事情缘起于本月初昊国学宫宫主收到了受害人家属控诉般若寺和尚杀人一案，因该寺势倾一方，当地媒体甚至不敢报道此事，受害人家属也迟迟得不到警方和寺院方的说法，不得已之下，求助于自媒体。
昊国学宫宫主，急公近义，仗义执言，为民伸冤，顶住巨大压力，将此事发了出来。各路佛粉，急急赶来洗地，漠视人命，甚至冷嘲热讽，言语暴力于受害人家属，并对宫主发出了威胁。其人说辞种种，或言杀人者不是和尚，是义工，或居士，然其所提供证据照片中公文上并未见公章。故本文开头，以家属证词及其所打条幅上文字为准，仍写为般若寺和尚杀人案。
从宫主处听闻此事时，本馆主正游历在外，参学访友。受害人家属所能提供之信息极少，吾以为，若依家属所言，素无恩怨，然则世人必诘之以其无端杀人耶？如此语焉不详，实难报道。兼之受害人家属直托者乃宫主，遂静观其变。后事情发展，果然不外临时工、精神病之二套路。
至此，佛粉非但不正视问题，安抚家属，反而恐吓谩骂，甚至有禅林者，网上人肉宫主，并带出一大批与宫主志同道合之兴汉辟佛志士。
吾等之批佛也，非为一家一教，实乃立足于华夏。父母之爱子，则为之计深远。子之爱父母，亦为之忧思广。吾等上忧华夏千年惑于佛说，复恐子孙代代受制于佛缪。此心拳拳，遥呼傅弈韩愈，近应程朱王阳。诗云：风雨所漂摇，予维音哓哓。故写文撰说，奔走呼号，期拯民于迷毒之中。
吾之批佛也，未尝言一僧一寺之过，以其佛粉善诡辩故，若言某僧某寺过，则必以佛理本非如此而狡辩之。故予唯论其根本教义之谬。对，我不是针对你们某一个，而是说你们佛粉各乘各宗，全都信错了！（手动半泽直树脸~）今有禅林，罔顾事实，漠视人命，践踏死者，冒犯生者，有过不迁，反绮语文饰，恶言相迫，人肉威胁，违法犯纪，故吾今为汝开戒，点名道姓，剑锋直指。汝自作死，莫怪吾。
观其禅林涉事诸文，殊无清净，更无慈悲，不见呵佛骂祖之禅风，枉夸辩才无碍之海口，一毫无说理分析，唯擅截图复制，断章取义，歪曲发挥，意将文化正本清源之辩，引为民族之隙，政见之争。其智乏也，其见鄙也，心狠手辣，用意恶毒，致令其佛门同修，亦有不齿。
禅林恶意抖擞他人信息，然更见宫主及同侪光明磊落，俊才高张，清真雅逸。吾等各有生计，自食其力，自费辟佛，何干于汝。不似汝等坐食供养，精研诡辩。若经汝之手，使吾之友朋事业广知于人，是为吾无偿宣乎？抑上帝矜于今之兴汉者清苦，故使知于天下乎？禅林于己则深藏头角，篇篇易名，变装甚欢，更拒百度氏之抓取，其行有不可告人耶？或自觉髡发易姓，形貌丑陋，国之腐蠹，无颜见华夏父老耶？
惠子相梁 ， 庄子往见之。或谓惠子曰：‘ 庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国中三日三夜。 庄子往见之，曰：‘南方有鸟，其名为鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鶵过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？
今吾等之辟佛，是扫天下也。扫天下而涤粪土污秽之属，是水利万物而不争也。鸱鸮之属，拥据粪土，仰而视之曰：呔！今子欲夺我口中食邪？浮屠禅林，鸱鸮之类，撒播粪土，食民膏血，复以妖言邪论，惑我生民，引颈扬翅，疯啄乱挠，意欲护食。我煌煌华夏，神州后土，天降俊才，靖清宇内，今正色告汝，吾等扫天下，非为夺汝食。彼尼泊尔之流盘踞华夏，欲鸠占鹊巢，何可长也！诗云：
鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。
迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予？
事情缘起于本月初昊国学宫宫主收到了受害人家属控诉般若寺和尚杀人一案，因该寺势倾一方，当地媒体甚至不敢报道此事，受害人家属也迟迟得不到警方和寺院方的说法，不得已之下，求助于自媒体。
昊国学宫宫主，急公近义，仗义执言，为民伸冤，顶住巨大压力，将此事发了出来。各路佛粉，急急赶来洗地，漠视人命，甚至冷嘲热讽，言语暴力于受害人家属，并对宫主发出了威胁。其人说辞种种，或言杀人者不是和尚，是义工，或居士，然其所提供证据照片中公文上并未见公章。故本文开头，以家属证词及其所打条幅上文字为准，仍写为般若寺和尚杀人案。
从宫主处听闻此事时，本馆主正游历在外，参学访友。受害人家属所能提供之信息极少，吾以为，若依家属所言，素无恩怨，然则世人必诘之以其无端杀人耶？如此语焉不详，实难报道。兼之受害人家属直托者乃宫主，遂静观其变。后事情发展，果然不外临时工、精神病之二套路。
至此，佛粉非但不正视问题，安抚家属，反而恐吓谩骂，甚至有禅林者，网上人肉宫主，并带出一大批与宫主志同道合之兴汉辟佛志士。
吾等之批佛也，非为一家一教，实乃立足于华夏。父母之爱子，则为之计深远。子之爱父母，亦为之忧思广。吾等上忧华夏千年惑于佛说，复恐子孙代代受制于佛缪。此心拳拳，遥呼傅弈韩愈，近应程朱王阳。诗云：风雨所漂摇，予维音哓哓。故写文撰说，奔走呼号，期拯民于迷毒之中。
吾之批佛也，未尝言一僧一寺之过，以其佛粉善诡辩故，若言某僧某寺过，则必以佛理本非如此而狡辩之。故予唯论其根本教义之谬。对，我不是针对你们某一个，而是说你们佛粉各乘各宗，全都信错了！（手动半泽直树脸~）今有禅林，罔顾事实，漠视人命，践踏死者，冒犯生者，有过不迁，反绮语文饰，恶言相迫，人肉威胁，违法犯纪，故吾今为汝开戒，点名道姓，剑锋直指。汝自作死，莫怪吾。
观其禅林涉事诸文，殊无清净，更无慈悲，不见呵佛骂祖之禅风，枉夸辩才无碍之海口，一毫无说理分析，唯擅截图复制，断章取义，歪曲发挥，意将文化正本清源之辩，引为民族之隙，政见之争。其智乏也，其见鄙也，心狠手辣，用意恶毒，致令其佛门同修，亦有不齿。
禅林恶意抖擞他人信息，然更见宫主及同侪光明磊落，俊才高张，清真雅逸。吾等各有生计，自食其力，自费辟佛，何干于汝。不似汝等坐食供养，精研诡辩。若经汝之手，使吾之友朋事业广知于人，是为吾无偿宣乎？抑上帝矜于今之兴汉者清苦，故使知于天下乎？禅林于己则深藏头角，篇篇易名，变装甚欢，更拒百度氏之抓取，其行有不可告人耶？或自觉髡发易姓，形貌丑陋，国之腐蠹，无颜见华夏父老耶？
惠子相梁 ， 庄子往见之。或谓惠子曰：‘ 庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国中三日三夜。 庄子往见之，曰：‘南方有鸟，其名为鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鶵过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？
今吾等之辟佛，是扫天下也。扫天下而涤粪土污秽之属，是水利万物而不争也。鸱鸮之属，拥据粪土，仰而视之曰：呔！今子欲夺我口中食邪？浮屠禅林，鸱鸮之类，撒播粪土，食民膏血，复以妖言邪论，惑我生民，引颈扬翅，疯啄乱挠，意欲护食。我煌煌华夏，神州后土，天降俊才，靖清宇内，今正色告汝，吾等扫天下，非为夺汝食。彼尼泊尔之流盘踞华夏，欲鸠占鹊巢，何可长也！诗云：
鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。
迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予？