金圣叹的小说理论
金圣叹，明末清初人，著名的文学家、文学批评家。金圣叹的主要成就在于文学批评，他是清代小说批评家中做负盛名的一个，对《水浒传》、《西厢记》、《左传》等十多部书都有评点尤以评点《水浒传》、《西厢记》最有影响。金批《水浒传》是中国古代小说理论的登峰造极之作，在继承与发扬前人的小说理论的基础上，较为具体地总结了中国古代小说的创作理论。现从金圣叹对《水浒传》的评点来谈谈他的小说理论。金圣叹根据小说创作的特点，主要探讨了这样两方面的问题：小说中的人物性格的刻画与故事的叙述，即性格理论与叙事理论。 ㈠性格理论——小说中人物性格的刻画
写一部小说就是在讲一个故事，而一个故事的产生与发展离不开人物。金圣叹很重视对著作品中的人物性格的分析，他通过对小说中人物性格与作家刻画人物性格的方法的分析，较为系统地阐述了自己的性格美学理论。对此，他提出了自己两方面的见解。
⑴小说重在塑造人物形象 金圣叹认为《水浒传》最大的看点就在于它刻画了一系列性格鲜明而独特的人物形象：“别一部书，看过一遍即休，独有《水浒传》，只是看不厌，无非为他把一百八个人性格都写出来。”（《读第五才子书法》）他还说：“《水浒传》写一百八人性格，真是一百八样。”着在其他作品中是很难看到的。但与此同时，《水浒传》中的人物形象又有一定的类型化特征，使你一看到其中的某一人便想到与此相似的某一类人的特点，“写淫妇，便写尽淫妇；写虔婆，便写尽虔婆”（第二十回总批）。大凡一部优秀的小说都是如此，小说中的人物都有着各自的性格特征，与其他人物相异，这样才能给读者留下深刻的印象，例如《水浒传》中李逵的直爽、林冲的隐忍、武松的刚毅，使人一看便能与其他一百零七好汉区别开来。而与此同时，我们又能从小说中人物身上找到现实生活中这类人的共性，例如西门庆的骄奢淫逸，例如高球的小人得志等等。一部好的小说，正是追求这种共性与个性的高度统一。
⑵如何塑造人物形象 金圣叹在《水浒传》的评点中较为具体地总结了作家在小说中对人物想象的塑造方法。金圣叹在此指出了很多塑造人物形象的方法，例如人物的语言、动作要注重个性化，例如武松进“三碗不过岗”酒店是的叫酒声：“主人家，快取酒来吃！”让读者“如闻其声，如见其人”。又如李逵得知他面前的黑矮汉子正是他景仰已久的宋江时，立即“扑翻身躯便拜”，让人确信这的确是李逵的行事风格。此外，利用对比、细节描写，也能突出人物性格，塑造人物形象。
⑶刻画人物性格的方法
观察生活、分析生活，不断地从生活中积累经验，去观察、分析现实社会中各类人物的言行举止、心理动态，才能够使性格鲜明的任务跃然纸上，让读者产生有如亲见的感觉。一如施耐庵所说，心所运，而一百八人各自入妙者，无他，十年格物而一朝格物，斯以一笔写千百万人，固不以为难也。
㈡叙事理论——故事的叙述
金圣叹第一次比较系统地创立了中国古典小说的叙事理论。从批点本《水浒传》来看，金圣叹所阐发和总结的小说叙事理论有如下两点：
⑴小说重在虚构。叙事文学在中国最先使用于史传之中，也取得了很高的艺术成就，其中的提到的很多叙事方法被认为是中国古典小说的滥觞，古典小说家们从事小说创作时，往往取法于史传文学。比如模仿传记的结构模式，叙事方法，修辞传统，人物性格塑造等等。但金
圣叹却看到了这两者之间的不同之处，他指出“其实《史记》是以文运事, 《水浒传》是因文生事。以文运事, 是先有事生成如此如此, 却要算计出一篇文字来, 是史公高才, 也毕竟是吃苦事。因文生事即不然, 只是顺着笔性去, 削高补低都由我。”(《读第五才子书法》)也就是说，在他看来史传文学是“以文运事”，而小说则必须“因文生事”。 “以文运事”要求“事”先已存在，作者的任务只是把“事”拿过来，稍加取舍然后将其用文字叙述出来就可以了。但“因文生事”却不是这样的，这时候的作家加强了主观能动性的发挥，他可以进行合理的艺术想象和虚构，从而充分发挥自己的艺术创造性。通过对艺术虚构的有无的差别，他将史传文学和小说这两种叙事方式分开。这样就保证了小说的独立性，使这一文学体系和史传文学泾渭分明。
⑵叙事观点的全知和限知.金圣叹在《水浒传》的评点中,由于注意分析作品的“文法”,从而发现了一向被人们所忽略的小说的叙事观点.而与全知观点叙事相比较,金圣叹更欣赏限知观点叙事.在对《水浒传》的评点中,金圣叹不但对小说中运用限知观点的叙事赞不绝口,他还在不违背原作的情节的前提下,对书中的全知叙事进行了大刀阔斧的改造,即金本的限知叙事的《水浒传》.这些深刻表明他已认识到作家在小说使用限知观点叙事,便于塑造人物.
金圣叹对小说理论的贡献是多方面的，以上只是对其小说理论的主要方面进行了阐述，可以说，金圣叹还有很多值得后人学习的地方。
金圣叹的小说理论
金圣叹，明末清初人，著名的文学家、文学批评家。金圣叹的主要成就在于文学批评，他是清代小说批评家中做负盛名的一个，对《水浒传》、《西厢记》、《左传》等十多部书都有评点尤以评点《水浒传》、《西厢记》最有影响。金批《水浒传》是中国古代小说理论的登峰造极之作，在继承与发扬前人的小说理论的基础上，较为具体地总结了中国古代小说的创作理论。现从金圣叹对《水浒传》的评点来谈谈他的小说理论。金圣叹根据小说创作的特点，主要探讨了这样两方面的问题：小说中的人物性格的刻画与故事的叙述，即性格理论与叙事理论。 ㈠性格理论——小说中人物性格的刻画
写一部小说就是在讲一个故事，而一个故事的产生与发展离不开人物。金圣叹很重视对著作品中的人物性格的分析，他通过对小说中人物性格与作家刻画人物性格的方法的分析，较为系统地阐述了自己的性格美学理论。对此，他提出了自己两方面的见解。
⑴小说重在塑造人物形象 金圣叹认为《水浒传》最大的看点就在于它刻画了一系列性格鲜明而独特的人物形象：“别一部书，看过一遍即休，独有《水浒传》，只是看不厌，无非为他把一百八个人性格都写出来。”（《读第五才子书法》）他还说：“《水浒传》写一百八人性格，真是一百八样。”着在其他作品中是很难看到的。但与此同时，《水浒传》中的人物形象又有一定的类型化特征，使你一看到其中的某一人便想到与此相似的某一类人的特点，“写淫妇，便写尽淫妇；写虔婆，便写尽虔婆”（第二十回总批）。大凡一部优秀的小说都是如此，小说中的人物都有着各自的性格特征，与其他人物相异，这样才能给读者留下深刻的印象，例如《水浒传》中李逵的直爽、林冲的隐忍、武松的刚毅，使人一看便能与其他一百零七好汉区别开来。而与此同时，我们又能从小说中人物身上找到现实生活中这类人的共性，例如西门庆的骄奢淫逸，例如高球的小人得志等等。一部好的小说，正是追求这种共性与个性的高度统一。
⑵如何塑造人物形象 金圣叹在《水浒传》的评点中较为具体地总结了作家在小说中对人物想象的塑造方法。金圣叹在此指出了很多塑造人物形象的方法，例如人物的语言、动作要注重个性化，例如武松进“三碗不过岗”酒店是的叫酒声：“主人家，快取酒来吃！”让读者“如闻其声，如见其人”。又如李逵得知他面前的黑矮汉子正是他景仰已久的宋江时，立即“扑翻身躯便拜”，让人确信这的确是李逵的行事风格。此外，利用对比、细节描写，也能突出人物性格，塑造人物形象。
⑶刻画人物性格的方法
观察生活、分析生活，不断地从生活中积累经验，去观察、分析现实社会中各类人物的言行举止、心理动态，才能够使性格鲜明的任务跃然纸上，让读者产生有如亲见的感觉。一如施耐庵所说，心所运，而一百八人各自入妙者，无他，十年格物而一朝格物，斯以一笔写千百万人，固不以为难也。
㈡叙事理论——故事的叙述
金圣叹第一次比较系统地创立了中国古典小说的叙事理论。从批点本《水浒传》来看，金圣叹所阐发和总结的小说叙事理论有如下两点：
⑴小说重在虚构。叙事文学在中国最先使用于史传之中，也取得了很高的艺术成就，其中的提到的很多叙事方法被认为是中国古典小说的滥觞，古典小说家们从事小说创作时，往往取法于史传文学。比如模仿传记的结构模式，叙事方法，修辞传统，人物性格塑造等等。但金
圣叹却看到了这两者之间的不同之处，他指出“其实《史记》是以文运事, 《水浒传》是因文生事。以文运事, 是先有事生成如此如此, 却要算计出一篇文字来, 是史公高才, 也毕竟是吃苦事。因文生事即不然, 只是顺着笔性去, 削高补低都由我。”(《读第五才子书法》)也就是说，在他看来史传文学是“以文运事”，而小说则必须“因文生事”。 “以文运事”要求“事”先已存在，作者的任务只是把“事”拿过来，稍加取舍然后将其用文字叙述出来就可以了。但“因文生事”却不是这样的，这时候的作家加强了主观能动性的发挥，他可以进行合理的艺术想象和虚构，从而充分发挥自己的艺术创造性。通过对艺术虚构的有无的差别，他将史传文学和小说这两种叙事方式分开。这样就保证了小说的独立性，使这一文学体系和史传文学泾渭分明。
⑵叙事观点的全知和限知.金圣叹在《水浒传》的评点中,由于注意分析作品的“文法”,从而发现了一向被人们所忽略的小说的叙事观点.而与全知观点叙事相比较,金圣叹更欣赏限知观点叙事.在对《水浒传》的评点中,金圣叹不但对小说中运用限知观点的叙事赞不绝口,他还在不违背原作的情节的前提下,对书中的全知叙事进行了大刀阔斧的改造,即金本的限知叙事的《水浒传》.这些深刻表明他已认识到作家在小说使用限知观点叙事,便于塑造人物.
金圣叹对小说理论的贡献是多方面的，以上只是对其小说理论的主要方面进行了阐述，可以说，金圣叹还有很多值得后人学习的地方。