六大古都，也有自己的优势，就是因为这儿是风水宝地。帝王择都，建在风水好处，希望能长治久安，还利用这种观念营造舆论。好的风水，负阴抱阳。高处是阳，低处是阴。背山面水，山是阳，水是阴。南京的区位有特色，在长江下游。南京东北与西南，都是群山。是典型的背山面水，符合风水学的观点。被认为是风水宝地。
南京的山水特殊。一是金陵有王气，《景定建康志》里记，“楚威王……以其地有王气，埋金以镇之，”于是称金陵。目的是为了不超过楚的郢都。说明两千年前，就有这种说法。受到了楚威王的羡慕嫉妒。二是这儿的山势龙盘虎踞，东汉末年，三国争霸，诸葛亮联合孙权共同抵抗曹军，曾到过南京，登上清凉山，看过形势，发出感叹，“钟山龙盘，石头虎踞。此乃帝王之宅也。”龙盘虎踞就成了形容地势雄伟的名词。
人们也往往联系到南京。赤壁大战后，孙刘联盟打败曹操，建了孙吴，并都于南京。三是水长江是天堑。古代要渡过，不容易。曹操的三十万大军，试图消灭孙刘。联军不过三万人左右。打败曹操的实际就是长江天堑。
当时人们造船技术有限，要想渡过长江，困难。曹操想了办法。北方的军队不习水战。 乌衣巷的历中{鼻夯：北风南韵意味着什么?在北方人看是南方城市，南方人看来是北方城市。形成是漫长的过程，可以通过乌衣巷来发现这种文化现象的形成轨迹。乌衣巷是地标性景点。是当时孙权建立东吴后，曾驻军于此，军队都穿乌衣，因此得名。东晋时，住进了两个世家。从此成了历史第一巷。王氏与谢氏。
琅琊王氏有重要人物，王祥。二十四孝中，有卧冰求鲤，说的是他。王祥的孝名远扬。西晋时是开国功臣，官至太尉，晋爵为公。从此政治基业奠定下来了。东晋王朝的建立，也是王氏家庭一手策划的，王导，是王祥的孙子。
司马睿要对当地世家大族构成威胁，会让他们不高兴。王导看出间题，就精心策划，政治公关事件。上巳节，百姓要出城踏青。王导就让司马睿也出城，王导兄弟跟在后边。当地行政长官出行，当然引起百姓关注。观者如堵。朱氏纪氏等都夹在人流中看。看到王导王敦兄弟气宇轩昂，就产生了亲近感，距离拉近了。主动来与他们打招呼。王导看到策划起了作用，马上跟司马睿出招，吸纳世家大族进入安东将军府，与当地大族联姻。加强与本地的世家大族的联络。由是吴会风靡，百姓归心。
他们在南京就扎下了根基。司马睿就建立了东晋王朝，王导成了开国宰相，被赐地乌衣巷。乌衣巷从此繁荣。谢氏是太康，称陈郡谢氏，因为他们出了谢安。谢安是东晋时宰相，在王导去世二十多年后当了宰相，在淝水之战中打败了苻坚，后来也居住于此。
即使到了南朝时，王谢二家保持政治上的强势。王谢并称，成了华丽家族的代名词。他们带来北方的先进文化，与南方文化融合。南京城的风流儒雅：南京文化的实质，是什么?可以概括为风流儒雅。风流这儿指的是文人的超凡脱俗。儒雅是合乎礼法。有两个典故。一是东床快婿，与王羲之有关。
王导做宰相时，郗鉴是太尉，有漂亮的女儿郗睿，王导的子侄多，不知道介绍哪一个。就派了一个门生去选。回来后，就报告说，诸少并佳，惟一人……看到儿子与侄子们都优秀，听到我去了，都表现得不错。不过，只一个人在东床，敞着怀，坐在床上吃东西，旁若无人，觉得这就是我要选的。这人就是王羲之。
郗鉴喜欢他，一是因为王氏家庭有良好的家风。忠孝传家。王氏家族学间不错。二是因为选婿重大场合说明不拘小节，超凡脱俗。这种行为是魏晋时崇尚的风流儒雅。事实证明他有眼力，王羲之是后来的书圣。二是恋搅蹿椒当年有胜棋楼，徐达常输，朱元璋总是赢。明显知道是让着自己。
一天，朱元璋到了这儿，心情高兴，告诉徐达，要拿出真本事，决雌雄。从早晨一直下到正午。这时，朱元璋抓住漏洞，吃掉两颗。徐达提醒他，请看棋盘。一看，全局，徐达竟然下出了万岁二字。明太祖明白，徐达是用心良苦。当即就将这个楼赏给了他，莫愁湖也给了他。弈棋赐湖有漏洞。这个楼是万历年间才建。这时朱元璋去世了一百多年。当时莫愁湖大，周围是交易市场。
明太祖也不可能将莫愁湖赏给他。只是批了一些地让他建亭台等。这个故事百姓津津乐道，是因为徐达为大明立下了汗马功劳。百姓喜欢这样的传奇，其实是更喜欢背后表现出来的徐达的风流儒雅的气质。文化是一脉相传的。南京城的风流儒雅，渗透到了南京人的骨子里。
南京城的风雨沧桑：三个数字背后的故事，一是“二”，两位亡国之君，陈后主陈叔宝，爱好酒与美色。尤其宠爱贵妃。588年，隋朝派十万大军来打南陈。兵临城下，陈后主说，“王气在此，齐兵三度来，周人再度至，无不摧没，今虏虽来”，也是自取灭亡。与张贵妃欣赏《玉树后庭花》。
589年隋军攻破南京，陈后主做了俘虏。南陈灭亡了。《玉树后庭花》成了亡国之音。还有李煜，北宋军队打破南京，他也做了俘虏。在开封，做了一首词，“间君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”本写亡国之痛，今天一想到这，就与亡国痛联系起来了。他们二人让我们想起短命的王朝。二是“八”，秦淮河上的青楼妓女，秦淮八艳。
一般认为指的是李香君、柳如是、董小宛、马湘兰、顾媚、卞玉京、寇白门、陈圆圆。很多人把她们作为妓女文化来看待。她们的时代特殊是明末清初。清军要入关，秦淮八艳也面临抉择，她们处的时代特殊。她们的人生经历特殊，往往追求自己的爱情，要么以身殉国或入了空门，也从某种意义上表明了南京的沧桑。
三是“三十万”，日本人占领了南京，四十多天的大屠杀，三十多万无辜平民，惨遭杀害，日本人制造了南京大屠杀。南京建都不过四百五十年，排第四。但是阅历丰富，经历了中国封建社会等社会历史阶段。像六朝时是封建时代，洪秀全时是半殖民地半封建时。孙中山蒋介石都在南京。几乎见证了大事件。
六大古都，也有自己的优势，就是因为这儿是风水宝地。帝王择都，建在风水好处，希望能长治久安，还利用这种观念营造舆论。好的风水，负阴抱阳。高处是阳，低处是阴。背山面水，山是阳，水是阴。南京的区位有特色，在长江下游。南京东北与西南，都是群山。是典型的背山面水，符合风水学的观点。被认为是风水宝地。
南京的山水特殊。一是金陵有王气，《景定建康志》里记，“楚威王……以其地有王气，埋金以镇之，”于是称金陵。目的是为了不超过楚的郢都。说明两千年前，就有这种说法。受到了楚威王的羡慕嫉妒。二是这儿的山势龙盘虎踞，东汉末年，三国争霸，诸葛亮联合孙权共同抵抗曹军，曾到过南京，登上清凉山，看过形势，发出感叹，“钟山龙盘，石头虎踞。此乃帝王之宅也。”龙盘虎踞就成了形容地势雄伟的名词。
人们也往往联系到南京。赤壁大战后，孙刘联盟打败曹操，建了孙吴，并都于南京。三是水长江是天堑。古代要渡过，不容易。曹操的三十万大军，试图消灭孙刘。联军不过三万人左右。打败曹操的实际就是长江天堑。
当时人们造船技术有限，要想渡过长江，困难。曹操想了办法。北方的军队不习水战。 乌衣巷的历中{鼻夯：北风南韵意味着什么?在北方人看是南方城市，南方人看来是北方城市。形成是漫长的过程，可以通过乌衣巷来发现这种文化现象的形成轨迹。乌衣巷是地标性景点。是当时孙权建立东吴后，曾驻军于此，军队都穿乌衣，因此得名。东晋时，住进了两个世家。从此成了历史第一巷。王氏与谢氏。
琅琊王氏有重要人物，王祥。二十四孝中，有卧冰求鲤，说的是他。王祥的孝名远扬。西晋时是开国功臣，官至太尉，晋爵为公。从此政治基业奠定下来了。东晋王朝的建立，也是王氏家庭一手策划的，王导，是王祥的孙子。
司马睿要对当地世家大族构成威胁，会让他们不高兴。王导看出间题，就精心策划，政治公关事件。上巳节，百姓要出城踏青。王导就让司马睿也出城，王导兄弟跟在后边。当地行政长官出行，当然引起百姓关注。观者如堵。朱氏纪氏等都夹在人流中看。看到王导王敦兄弟气宇轩昂，就产生了亲近感，距离拉近了。主动来与他们打招呼。王导看到策划起了作用，马上跟司马睿出招，吸纳世家大族进入安东将军府，与当地大族联姻。加强与本地的世家大族的联络。由是吴会风靡，百姓归心。
他们在南京就扎下了根基。司马睿就建立了东晋王朝，王导成了开国宰相，被赐地乌衣巷。乌衣巷从此繁荣。谢氏是太康，称陈郡谢氏，因为他们出了谢安。谢安是东晋时宰相，在王导去世二十多年后当了宰相，在淝水之战中打败了苻坚，后来也居住于此。
即使到了南朝时，王谢二家保持政治上的强势。王谢并称，成了华丽家族的代名词。他们带来北方的先进文化，与南方文化融合。南京城的风流儒雅：南京文化的实质，是什么?可以概括为风流儒雅。风流这儿指的是文人的超凡脱俗。儒雅是合乎礼法。有两个典故。一是东床快婿，与王羲之有关。
王导做宰相时，郗鉴是太尉，有漂亮的女儿郗睿，王导的子侄多，不知道介绍哪一个。就派了一个门生去选。回来后，就报告说，诸少并佳，惟一人……看到儿子与侄子们都优秀，听到我去了，都表现得不错。不过，只一个人在东床，敞着怀，坐在床上吃东西，旁若无人，觉得这就是我要选的。这人就是王羲之。
郗鉴喜欢他，一是因为王氏家庭有良好的家风。忠孝传家。王氏家族学间不错。二是因为选婿重大场合说明不拘小节，超凡脱俗。这种行为是魏晋时崇尚的风流儒雅。事实证明他有眼力，王羲之是后来的书圣。二是恋搅蹿椒当年有胜棋楼，徐达常输，朱元璋总是赢。明显知道是让着自己。
一天，朱元璋到了这儿，心情高兴，告诉徐达，要拿出真本事，决雌雄。从早晨一直下到正午。这时，朱元璋抓住漏洞，吃掉两颗。徐达提醒他，请看棋盘。一看，全局，徐达竟然下出了万岁二字。明太祖明白，徐达是用心良苦。当即就将这个楼赏给了他，莫愁湖也给了他。弈棋赐湖有漏洞。这个楼是万历年间才建。这时朱元璋去世了一百多年。当时莫愁湖大，周围是交易市场。
明太祖也不可能将莫愁湖赏给他。只是批了一些地让他建亭台等。这个故事百姓津津乐道，是因为徐达为大明立下了汗马功劳。百姓喜欢这样的传奇，其实是更喜欢背后表现出来的徐达的风流儒雅的气质。文化是一脉相传的。南京城的风流儒雅，渗透到了南京人的骨子里。
南京城的风雨沧桑：三个数字背后的故事，一是“二”，两位亡国之君，陈后主陈叔宝，爱好酒与美色。尤其宠爱贵妃。588年，隋朝派十万大军来打南陈。兵临城下，陈后主说，“王气在此，齐兵三度来，周人再度至，无不摧没，今虏虽来”，也是自取灭亡。与张贵妃欣赏《玉树后庭花》。
589年隋军攻破南京，陈后主做了俘虏。南陈灭亡了。《玉树后庭花》成了亡国之音。还有李煜，北宋军队打破南京，他也做了俘虏。在开封，做了一首词，“间君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”本写亡国之痛，今天一想到这，就与亡国痛联系起来了。他们二人让我们想起短命的王朝。二是“八”，秦淮河上的青楼妓女，秦淮八艳。
一般认为指的是李香君、柳如是、董小宛、马湘兰、顾媚、卞玉京、寇白门、陈圆圆。很多人把她们作为妓女文化来看待。她们的时代特殊是明末清初。清军要入关，秦淮八艳也面临抉择，她们处的时代特殊。她们的人生经历特殊，往往追求自己的爱情，要么以身殉国或入了空门，也从某种意义上表明了南京的沧桑。
三是“三十万”，日本人占领了南京，四十多天的大屠杀，三十多万无辜平民，惨遭杀害，日本人制造了南京大屠杀。南京建都不过四百五十年，排第四。但是阅历丰富，经历了中国封建社会等社会历史阶段。像六朝时是封建时代，洪秀全时是半殖民地半封建时。孙中山蒋介石都在南京。几乎见证了大事件。