各安其位 各得其所
10月7日凌晨2时，17岁的符国俊参加朋友的生日聚会，在KTV唱完歌后，和表弟崔文豪来到附近烧烤摊吃宵夜。突然，30多名身穿同样服装的男子手持钢管、木棒朝二人打来，符国俊随即被打翻在地。10时许，符国俊抢救无效死亡。崔文豪软组织受伤。打人者系昆明市某保安公司员工，与大板桥街道有劳务雇佣关系，大多与和崔副、符年龄相仿。当死者家属赶到时，他们其中有人称“打错人了，医药费我们出”。“打错人了，医药费我们出”。如此猖狂，如此理直气壮。是社会秩序混乱的缩影，是教育不到位的表现。
保安，即对人或事物加以保护，使之安全或稳定不乱。可是，此事件中的保安，没有“保安”，相反他们却是社会混乱的制造者。他们本是去为哥们出气的。打完之后却气急败坏的说：“打错人了”。保安，他们保的是谁的 “安”，他们不清楚，他们“只会放枪，却不知道向谁”，更不要提伟大的口号为人民服务了。在古代，保安即为个人的贴身保镖，如包青天身边的展昭，这就属于保安性质，在现在的商业化的运作下，保安公司已经成为一个“有组织”、“有纪律”的社会团体。
1927年，为挽救民族危亡，实现国家统一，国共两党合作成立了黄埔军校，培养革命主力。当时提出不仅仅要让学员学会怎么开枪，而且要让学员知道枪向谁开。大家都知道黄埔军校培养了大批爱国志士，他们为中国能有今天付出了血的代价。现在我们处在和平年代，我们不再为革命、独立，心惊胆战、流血牺牲，当前的时代主题之一就是发展，我国现处在发展的过渡时期，社会矛盾丛生，在和平年代，我们却没有培育出建设国家强有力的主力军。如城管、强拆、血拆、食品安全等民生问题。
保安的准入制比较低，只要四肢健全、人高马大、身上没有纹身烙印，都可以当保安，这些都是正常条件，你说你为人家保驾护航你总要有身体上的优势吧，可是问题在于保安公司还特意吸收那些地头蛇、混混、二流子、还有相当一部分退伍军人。像街道办事处这样的政府机关和这样的保安公司签订雇佣合同后，从保安公司招聘人手作为协警，这些协警上岗之后又没有合理的权限约束，他们行使着城管等公务人员应该行使权力，街道办事处也是睁一只眼闭一只眼。让一群四肢发达的“保安”参与到国家事务的管理中，受害的只能是普通百姓。
2010年1月1日起施行的《保安服务管理条例》第六条规定保安服务活动应当文明、合法，不得损害社会公共利益或者侵犯他人合法权益。而如今，人已被他们打死，还是打错了人。
这些“有组织”、“有纪律”的保安与黑恶势力有何区别，他们不讲人性，不懂法律，只是为了生存集结在一起，他们几乎没有什么生活的目标，只是粗糙的想过一种有钱的生活，一种奢侈的就像电影电视中的那样。他们无所事事，其核心价值观即为哥们义气。他们什么都不怕，因为他们人多，他们无知，这很可怕，虽然他们成不了什么大的气候，但是他们的存在威胁到我们正常人的生活。如果给他们有一定的社会引导，，或是正当的谋生手段，他们会沦落到四处漂泊吗？他们会制造麻烦吗？他们就像社会多出来的一部分，似浮云一般到处飘。
其实，不仅仅是保安这个行业出现这种混乱的状况，而且其他行业也是有过之而无不及。食品行业表现得最为突出，苏丹红、三鹿奶粉、地沟油等层出不穷；教育乱收费；天价医疗费；官员不为民做主，与民争利；甚至连我们心目中高洁的僧侣生活也开始走向腐化……
在这个金钱为上的社会，我们只重视自己的腰包能不能达到预期目标，哪顾得上管他洪水滔天。我们的环境告诉我们只要能挣钱，谁还知道道德为何物？
教育，首先是学校教育，我们的学校只管教学生如何考好成绩，道德的、心理的、身体的问题很少被关注，我们从小只管学习英语，学了将近十年了，可也不见得对我们有何突出的影响，对我们的人生带来多大的转变，如何更好地处理生活中的问题。如果我们用学习英语的一半时间来学习我们优秀的传统文化，从中汲取先辈们的智慧，从而找到我们正确的方法论——君子之道。其次，是社会化的教育，即上岗后的教育，我们不仅要学习相应的技术技能，更重要的是从业道德，从业规范守则，要是没有了规范规则和潜在的约束，我们的社会将会走向失控，更何谈发展。要坚守住利益最大化背后的道德底线，必须从教育开始。我们要是在自己的职位上发挥作用，社会就会有效的运转起来，各司其职，各得其所。
各安其位 各得其所
10月7日凌晨2时，17岁的符国俊参加朋友的生日聚会，在KTV唱完歌后，和表弟崔文豪来到附近烧烤摊吃宵夜。突然，30多名身穿同样服装的男子手持钢管、木棒朝二人打来，符国俊随即被打翻在地。10时许，符国俊抢救无效死亡。崔文豪软组织受伤。打人者系昆明市某保安公司员工，与大板桥街道有劳务雇佣关系，大多与和崔副、符年龄相仿。当死者家属赶到时，他们其中有人称“打错人了，医药费我们出”。“打错人了，医药费我们出”。如此猖狂，如此理直气壮。是社会秩序混乱的缩影，是教育不到位的表现。
保安，即对人或事物加以保护，使之安全或稳定不乱。可是，此事件中的保安，没有“保安”，相反他们却是社会混乱的制造者。他们本是去为哥们出气的。打完之后却气急败坏的说：“打错人了”。保安，他们保的是谁的 “安”，他们不清楚，他们“只会放枪，却不知道向谁”，更不要提伟大的口号为人民服务了。在古代，保安即为个人的贴身保镖，如包青天身边的展昭，这就属于保安性质，在现在的商业化的运作下，保安公司已经成为一个“有组织”、“有纪律”的社会团体。
1927年，为挽救民族危亡，实现国家统一，国共两党合作成立了黄埔军校，培养革命主力。当时提出不仅仅要让学员学会怎么开枪，而且要让学员知道枪向谁开。大家都知道黄埔军校培养了大批爱国志士，他们为中国能有今天付出了血的代价。现在我们处在和平年代，我们不再为革命、独立，心惊胆战、流血牺牲，当前的时代主题之一就是发展，我国现处在发展的过渡时期，社会矛盾丛生，在和平年代，我们却没有培育出建设国家强有力的主力军。如城管、强拆、血拆、食品安全等民生问题。
保安的准入制比较低，只要四肢健全、人高马大、身上没有纹身烙印，都可以当保安，这些都是正常条件，你说你为人家保驾护航你总要有身体上的优势吧，可是问题在于保安公司还特意吸收那些地头蛇、混混、二流子、还有相当一部分退伍军人。像街道办事处这样的政府机关和这样的保安公司签订雇佣合同后，从保安公司招聘人手作为协警，这些协警上岗之后又没有合理的权限约束，他们行使着城管等公务人员应该行使权力，街道办事处也是睁一只眼闭一只眼。让一群四肢发达的“保安”参与到国家事务的管理中，受害的只能是普通百姓。
2010年1月1日起施行的《保安服务管理条例》第六条规定保安服务活动应当文明、合法，不得损害社会公共利益或者侵犯他人合法权益。而如今，人已被他们打死，还是打错了人。
这些“有组织”、“有纪律”的保安与黑恶势力有何区别，他们不讲人性，不懂法律，只是为了生存集结在一起，他们几乎没有什么生活的目标，只是粗糙的想过一种有钱的生活，一种奢侈的就像电影电视中的那样。他们无所事事，其核心价值观即为哥们义气。他们什么都不怕，因为他们人多，他们无知，这很可怕，虽然他们成不了什么大的气候，但是他们的存在威胁到我们正常人的生活。如果给他们有一定的社会引导，，或是正当的谋生手段，他们会沦落到四处漂泊吗？他们会制造麻烦吗？他们就像社会多出来的一部分，似浮云一般到处飘。
其实，不仅仅是保安这个行业出现这种混乱的状况，而且其他行业也是有过之而无不及。食品行业表现得最为突出，苏丹红、三鹿奶粉、地沟油等层出不穷；教育乱收费；天价医疗费；官员不为民做主，与民争利；甚至连我们心目中高洁的僧侣生活也开始走向腐化……
在这个金钱为上的社会，我们只重视自己的腰包能不能达到预期目标，哪顾得上管他洪水滔天。我们的环境告诉我们只要能挣钱，谁还知道道德为何物？
教育，首先是学校教育，我们的学校只管教学生如何考好成绩，道德的、心理的、身体的问题很少被关注，我们从小只管学习英语，学了将近十年了，可也不见得对我们有何突出的影响，对我们的人生带来多大的转变，如何更好地处理生活中的问题。如果我们用学习英语的一半时间来学习我们优秀的传统文化，从中汲取先辈们的智慧，从而找到我们正确的方法论——君子之道。其次，是社会化的教育，即上岗后的教育，我们不仅要学习相应的技术技能，更重要的是从业道德，从业规范守则，要是没有了规范规则和潜在的约束，我们的社会将会走向失控，更何谈发展。要坚守住利益最大化背后的道德底线，必须从教育开始。我们要是在自己的职位上发挥作用，社会就会有效的运转起来，各司其职，各得其所。