论韩愈的师生关系

师论

我国著名教育家韩愈作《师说》以批判不正常的师生关系。《师说》的教育思想特指“传道授业解惑”的教师职责观、“从师问道”学习观、“师与弟子平等”的师生观等。陶行知先生亦有云:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。”两者相较,不难看出作为一名准教育工作者,在课堂教学中一言一行都将被放大,造成很深的影响。但学生的客观差异性自古使然,因此用心育人显得格外重要。

子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”程门立雪可谓是典范,杨时少年神童,青年考取功名。有日,杨时有了困惑,他顶着寒风去程颐家,适逢先生打坐,杨时不敢惊动老师,侍立在门外。许久后程颐醒来,从窗口发现侍立在风雪中的杨时,通身披雪,急忙起身请于屋内烧火取暖、解答困惑。这种平等的交往及对话关系不由得使人钦佩。 历史上出现两种极端的师生观,其一就是赫尔巴特的教师中心论,他认为教师在教育过程中应起到主宰的作用,强调教师的权威性,忽视学生的主观能动性。在教学实践中,很容易使教育活动脱离学生的实际,难以达到预期的效果。例如某位教师组织某项教学活动,从始至终没有学生积极参与,对于学生知识面也未详加考量,一味灌输新知识,必然适得其反;其二就是杜威的学生中心论思想,他提倡教育从学生的兴趣和需要出发,整个教育活动围绕儿童,此举过分夸大了学生的主观能动性。作为学生,主动学习的能力有限,牛顿亦曾说:“如果我看得更远一点的话,是因为我站在巨人的肩膀上。”因此一味让他们自己探索,不仅浪费了宝贵的学习时间,而且会导致教育质量的下降。

前苏联教育家苏霍姆林斯基把教师热爱学生的这项表现称作为“教育的奥秘”,他的座右铭是“把整个心灵献给孩子们。”在教育过程中,教师是主导,带领学生领略新知识。学生是主体,是教师施教的对象,学生的认识和发展须服从于教师的领导,学生作为教学认识的主体,教学目标的最终实现应取决于其积极主动的认识。

作为新时代的教育工作者,我们必须树立新型教育观。在教育过程中,教师的教促进学生的学,学生的学促进教师的教,教与学是相互促进的。“学然后知不足,教然后知困”,教师在教的过程中,促使自己不断学习、不断进步。同时,在教育过程中,学生可以超越老师。教师对学生要做到松弛有度,既能够做到尊重他人,又能严格要求学生;面向全体,因材施教,做到德智体美劳全面发展;根据学生不同的特性,制定不同的教学计划,多种教学手段灵活使用。

陶行知曾说过“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责

任是学习人生之道。” 教师只须教会学生独立思考,而后因材施教,正确引导他们,发挥出各自的潜能即可。

师论

我国著名教育家韩愈作《师说》以批判不正常的师生关系。《师说》的教育思想特指“传道授业解惑”的教师职责观、“从师问道”学习观、“师与弟子平等”的师生观等。陶行知先生亦有云:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。”两者相较,不难看出作为一名准教育工作者,在课堂教学中一言一行都将被放大,造成很深的影响。但学生的客观差异性自古使然,因此用心育人显得格外重要。

子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”程门立雪可谓是典范,杨时少年神童,青年考取功名。有日,杨时有了困惑,他顶着寒风去程颐家,适逢先生打坐,杨时不敢惊动老师,侍立在门外。许久后程颐醒来,从窗口发现侍立在风雪中的杨时,通身披雪,急忙起身请于屋内烧火取暖、解答困惑。这种平等的交往及对话关系不由得使人钦佩。 历史上出现两种极端的师生观,其一就是赫尔巴特的教师中心论,他认为教师在教育过程中应起到主宰的作用,强调教师的权威性,忽视学生的主观能动性。在教学实践中,很容易使教育活动脱离学生的实际,难以达到预期的效果。例如某位教师组织某项教学活动,从始至终没有学生积极参与,对于学生知识面也未详加考量,一味灌输新知识,必然适得其反;其二就是杜威的学生中心论思想,他提倡教育从学生的兴趣和需要出发,整个教育活动围绕儿童,此举过分夸大了学生的主观能动性。作为学生,主动学习的能力有限,牛顿亦曾说:“如果我看得更远一点的话,是因为我站在巨人的肩膀上。”因此一味让他们自己探索,不仅浪费了宝贵的学习时间,而且会导致教育质量的下降。

前苏联教育家苏霍姆林斯基把教师热爱学生的这项表现称作为“教育的奥秘”,他的座右铭是“把整个心灵献给孩子们。”在教育过程中,教师是主导,带领学生领略新知识。学生是主体,是教师施教的对象,学生的认识和发展须服从于教师的领导,学生作为教学认识的主体,教学目标的最终实现应取决于其积极主动的认识。

作为新时代的教育工作者,我们必须树立新型教育观。在教育过程中,教师的教促进学生的学,学生的学促进教师的教,教与学是相互促进的。“学然后知不足,教然后知困”,教师在教的过程中,促使自己不断学习、不断进步。同时,在教育过程中,学生可以超越老师。教师对学生要做到松弛有度,既能够做到尊重他人,又能严格要求学生;面向全体,因材施教,做到德智体美劳全面发展;根据学生不同的特性,制定不同的教学计划,多种教学手段灵活使用。

陶行知曾说过“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责

任是学习人生之道。” 教师只须教会学生独立思考,而后因材施教,正确引导他们,发挥出各自的潜能即可。


相关文章

  • 浅析韩愈[师说]中的教学思想
  • [摘要]韩愈的<师说>一文是他的教育学专论,对教学提出了自己独到的见解.文中谈到的教学目的观.教学方法观.教师观及师生观对我国当代教育仍具有现实指导意义. [关键词]韩愈 <师说> 教学思想 [中图分类号]G642 ...查看


  • 从韩愈的[师说]分析中国古代的教育思想
  • 摘 要:教育对于一个国家的发展来说有着至关重要的作用,教育是我国精神文明不断进步的重要条件,而教育思想作为教育的灵魂历来被社会各界关注.韩愈的<师说>指出了从师学习过程中需要认识到教师教学的核心目的.教师所应该秉持的教师价值观以 ...查看


  • 浅谈韩愈的教育思想及其意义
  • 摘 要:韩愈(768―824),我国唐代著名的文学家.教育家.韩愈重视教育,终其一生都在努力思索人才问题,并且亲身从事教育活动,积累了丰富的教学实践经验.更重要的是,他还提出了很多先进的教育主张.思想,这主要体现在<师说>.&l ...查看


  • 韩愈的教育实践研究
  • 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 韩愈的教育实践研究 作者:潘石瑛 来源:<卷宗>2014年第02期 摘 要:韩愈是中国"唐宋八大家"之一,同时也是著名的思想家和教育家.他先后撰写了 ...查看


  • 高中语文[师说]教案19新人教版必修3
  • 师说 感悟课标新理念 ▲课标理念感知 [学习目标] 1. 理解本文所论述的老师的作用和从师的重要性,端正学习态度. 2. 认识本文中反映的作者的封建思想,从而逐步培养自己批判地继承古代文化遗产的能力. 3. 鉴赏本文运用正反对比论证.反复论 ...查看


  • 师说 (教师中心稿)
  • 邱龙涛 教学目标 1.学习理解韩愈阐明全新师道观念的斗争精神和"尊师重教"的观点: 2.学习借鉴本文事理结合论证和对比论证的议论文写作方法: 3.积累掌握"传""师""道 ...查看


  • 师说导学案答案
  • <师说>导学案参考答案 [学习目标] 1.了解韩愈及其相关知识. 2.积累文中"闻.无.师.道.贻.于"等文言实词虚词的意思及通假字.古今异义.词类活用等文言现象 3.理解本文所论述的教师的作用.从师的重要性 ...查看


  • 唐代韩愈曾经为我们老师写过一篇文章
  • 唐代韩愈曾经为我们老师写过一篇文章,里面写到:"师者,所以传道.授业.解惑也." 说的就是我们教师教育学生的第一目的是"传道",即教授做人的道理,第二才是知识技能.教育学生是不是多上几节思想品德课,让 ...查看


  • 劝学和师说理解式默写
  • <师说> 1.韩愈认为老师的职能是:( 师者,所以传道受业解惑也) . 2.韩愈认为择师的标准是: (是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.) 3.韩愈眼中的师生关系是怎样的:(是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有 ...查看


热门内容