中国自称“礼仪之邦”，文明素养三千年。然而在外国人眼里，“中国人”三个字是“不文明”和“粗鲁”的代名词。是根深蒂固的民族偏见么？抑或是由于西方富足而中国贫穷？西方国家大喇喇地竖起“中国人便后请冲水”“请勿随地吐痰”等简体中文告示，让爱国的青年们十分愤怒。
然而这不是偏见，不是侮辱，亦不是出于穷与富。事实是：三千年来的“礼仪之邦”根本没有建立起平等互爱、互尊互让的文明规范，只有国人对三千年来的礼仪文明的集体无意识的憎恶与抵触。
在中国，“礼仪之邦”的礼仪从来都不是一种文明，而是一种东方式的，非常邪恶，非常虚伪的政统工具。中国的礼仪规范浩瀚繁帙，蔚然大观，宏然到天地鬼神宇宙万物与人之关系，细微到每个人的言行举止、吃饭睡觉，乃至于打嗝放屁。表面上看，洋洋大观，文明之极，实际其核心内容只有一个：下级服从上级、后辈服从前辈、妻子服从丈夫、儿子服从老子，最终是全国人民服从皇帝，即“君君，臣臣，父父，子子”。其它所有的一切所谓的文明礼仪都是围绕这一条而制定的，为这一条而服务。为了强化这种服从，达到驯服与奴役的目的，礼仪规制依据每个人的社会地位或家庭地位，连吃饭摆几个碗，吃菜心还是啃菜帮，谁先吃谁后吃，吃饭时听什么音乐，看几个人跳舞……都规定到位。如果全国人民都按这些要求做了，看上去似乎谦让有序，非常文明。然而这与其说是一种文明规范，毋宁说是一种军事化的管理。事实确实如此：一旦不遵守这种所谓的文明规范，圣人发出“礼乐崩坏”“人心不古”等道德谴责算是轻的，杀身，灭族，乃至出兵讨伐都是常有的事。
这到底是为什么？政治生活倒也罢了，凭什么在日常生活中，你们还可以这样，我们不可以这样；你们还可以那样，我们不可以那样？为什么我们这样那样了，轻则挨骂，重则跪祠堂挨鞭抽，甚至于剥皮抽筋、活埋、浸猪笼，乃至于抄家灭族？这到底是礼仪，是文明，还是一种不可告人的东东？血的教训，一次又一次，让中国人都明白了：这不是要求我们文明，是要求我们服从；而不遵循这种文明也不是不文明，而是不服从。
站在顶层的文明人，规定着这种服从文明，巡视着这种服从文明，享受着这种服从文明，确实很享受，感觉确实很文明。但老爷们毕竟是少数，广大的孙子们被文明一层一层地压在最底层，动辄得咎，重则受戮，自感极度不文明，下意识的或消极或抵触或憎恶自在不言中。但是他们是有盼头的，随着年龄的增长，辈分的增高，以及学而入仕和越爬越高，便能越来越多地享受到让他人服从的文明。
由此，在这一系列的变动中，除了皇帝以外，每一个中国人都肩扛着上一层文明的重压，屈辱着上一层的文明，下意识地抵触着上一层对文明的索取；同时重压着下一层的文明，自得于下一层的文明，索取着下一层对自己的文明。中国人成为既文明又不文明的矛盾载体，文明与不文明集于一身。现实中的表现是：对于高于自己的文明，出于惊恐与憎恨那种服从，抵触与破坏的情绪油然而生；对于低于自己的文明，同情、鄙夷、高调施舍、索取尊重、要求服从等各种想法与作为杂乱纷生。
对于中国人这种文明的矛盾性，去西方发达国家便后不冲水，随地吐痰，大声喧哗不顾他人，等等，便是一个好例。这与其说是不文明，无如说是惊恐与抵触意识在行为上的表现。他们未必不知道如何做才算文明，然而他们可以在自己家里文明有度，偏要在条件好于自己的地方粗鲁无礼。下意识里，他们不是为了展示自己不文明的一面，他们想用这种方式告诉高于自己的那一层人：虽然你们比我们高一级，但爷不是好管的，爷不臣服，不服从。
中国自称“礼仪之邦”，文明素养三千年。然而在外国人眼里，“中国人”三个字是“不文明”和“粗鲁”的代名词。是根深蒂固的民族偏见么？抑或是由于西方富足而中国贫穷？西方国家大喇喇地竖起“中国人便后请冲水”“请勿随地吐痰”等简体中文告示，让爱国的青年们十分愤怒。
然而这不是偏见，不是侮辱，亦不是出于穷与富。事实是：三千年来的“礼仪之邦”根本没有建立起平等互爱、互尊互让的文明规范，只有国人对三千年来的礼仪文明的集体无意识的憎恶与抵触。
在中国，“礼仪之邦”的礼仪从来都不是一种文明，而是一种东方式的，非常邪恶，非常虚伪的政统工具。中国的礼仪规范浩瀚繁帙，蔚然大观，宏然到天地鬼神宇宙万物与人之关系，细微到每个人的言行举止、吃饭睡觉，乃至于打嗝放屁。表面上看，洋洋大观，文明之极，实际其核心内容只有一个：下级服从上级、后辈服从前辈、妻子服从丈夫、儿子服从老子，最终是全国人民服从皇帝，即“君君，臣臣，父父，子子”。其它所有的一切所谓的文明礼仪都是围绕这一条而制定的，为这一条而服务。为了强化这种服从，达到驯服与奴役的目的，礼仪规制依据每个人的社会地位或家庭地位，连吃饭摆几个碗，吃菜心还是啃菜帮，谁先吃谁后吃，吃饭时听什么音乐，看几个人跳舞……都规定到位。如果全国人民都按这些要求做了，看上去似乎谦让有序，非常文明。然而这与其说是一种文明规范，毋宁说是一种军事化的管理。事实确实如此：一旦不遵守这种所谓的文明规范，圣人发出“礼乐崩坏”“人心不古”等道德谴责算是轻的，杀身，灭族，乃至出兵讨伐都是常有的事。
这到底是为什么？政治生活倒也罢了，凭什么在日常生活中，你们还可以这样，我们不可以这样；你们还可以那样，我们不可以那样？为什么我们这样那样了，轻则挨骂，重则跪祠堂挨鞭抽，甚至于剥皮抽筋、活埋、浸猪笼，乃至于抄家灭族？这到底是礼仪，是文明，还是一种不可告人的东东？血的教训，一次又一次，让中国人都明白了：这不是要求我们文明，是要求我们服从；而不遵循这种文明也不是不文明，而是不服从。
站在顶层的文明人，规定着这种服从文明，巡视着这种服从文明，享受着这种服从文明，确实很享受，感觉确实很文明。但老爷们毕竟是少数，广大的孙子们被文明一层一层地压在最底层，动辄得咎，重则受戮，自感极度不文明，下意识的或消极或抵触或憎恶自在不言中。但是他们是有盼头的，随着年龄的增长，辈分的增高，以及学而入仕和越爬越高，便能越来越多地享受到让他人服从的文明。
由此，在这一系列的变动中，除了皇帝以外，每一个中国人都肩扛着上一层文明的重压，屈辱着上一层的文明，下意识地抵触着上一层对文明的索取；同时重压着下一层的文明，自得于下一层的文明，索取着下一层对自己的文明。中国人成为既文明又不文明的矛盾载体，文明与不文明集于一身。现实中的表现是：对于高于自己的文明，出于惊恐与憎恨那种服从，抵触与破坏的情绪油然而生；对于低于自己的文明，同情、鄙夷、高调施舍、索取尊重、要求服从等各种想法与作为杂乱纷生。
对于中国人这种文明的矛盾性，去西方发达国家便后不冲水，随地吐痰，大声喧哗不顾他人，等等，便是一个好例。这与其说是不文明，无如说是惊恐与抵触意识在行为上的表现。他们未必不知道如何做才算文明，然而他们可以在自己家里文明有度，偏要在条件好于自己的地方粗鲁无礼。下意识里，他们不是为了展示自己不文明的一面，他们想用这种方式告诉高于自己的那一层人：虽然你们比我们高一级，但爷不是好管的，爷不臣服，不服从。