乔治穆勒祈祷能力的秘诀 （一）
每当神要教导一项教会不明白或从未实践过的真理，祂往往兴起一个人，以其言行见证这真理的祝福。因此，神在十九世纪中兴起乔治穆勒等人，见证祂的确是听祷告的神。我认为，综览他的生平和他的祈祷经验谈，最能刻划出祈祷真理的基本原则。
一八零五年九月廿五日，他出生于普鲁士。年轻时，他一度极其顽劣，虽然进入哈勒大学读神学，仍桀骜不驯。廿岁那一年，有位朋友某天晚上带他去参加一个祷告会，令他印象深刻；不久之后，继而向伦敦差会提出申请，愿意向犹太人传福音。他还是学生的时候，差会就接纳了他；可是他很快地发现，自己没有办法完全顺服差会的规定，因为圣灵的引导太受限制。一八三零年，双方都同意解约；他就到田茅特一个小教会牧会；在这段期间，他蒙主带领，开始孤儿院之家等工作，经历祂如何实现祂的应许。
在引述他的祈祷经验谈之前，以下有关他属灵生活的摘录，可以帮助我们有更进一步的了解。
“关于这一点，我必须先说明，从我属灵生命中一开始，主就给我很大的恩典，让我对属灵的事情能像孩童一般，非常单纯；虽然我对圣经还很无知，偶尔仍会被外面的罪恶所胜，但是我几乎能每一刻都将各样事在祷告中带到神面前；并且我发现“惟独敬虔凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”虽然我仍旧非常软弱、无知，但是，靠着神的恩典，我开始渴望帮助别人；而这个一度向撒但忠心耿耿的人，现在则要为基督得人了。”
在田茅特，他蒙主引导，开始知道怎样运用神的话，相信圣灵是神所赐的教师，能使人明白神的话。他写道：“此后，神开始教导我，惟独神的话才是一切属灵事务的准则；惟有圣灵能解释神的话；而今日和古时并没有分别，圣灵仍然是神子民的教师。在那时之前，我还没有从经验里了解圣灵的功能。
“特别当我明白了后面这一点之后，对我有很大的影响。主让我能以实际的经历测试其真实性；我不再倚赖注释书，甚至一切的书，而只单单钻研神的话。“我第一次晚上把自己关进书房，默想、研读神的话，其结果是，我在几个钟头之内所学到的，比从前几个月的收获还多。但最大的不同是，我这样作之后，灵里真正得着了力量。我开始尝试以圣经来考验我过去所学、所见的事，发现惟有通过考验的原则，才是真正有价值的。”
至于顺服神的话，他在谈到自己受洗的经验时，这样写道：“因着神的大怜悯，祂乐意引导我进入一种心态，使我愿意遵行我在圣经中所发现的一切。我能说：„我愿照祂的旨意行‟，而我相信，正因如此，我可以明了什么是„出于神的教训‟。谈到这儿，顺便一提，我刚才引用的经文（约7：17），对我是极可贵的注释，可以解明我们至圣信仰中的许多教训和观念。譬如：“不要与恶人作对；有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞……要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”（太5：39~44）。“你们要变卖所有的周济人”（路2：33）。“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱”（罗13：8）。或许有人会说：“这类经文不可能单按照字面意义来解释吧？若是如此，神的子民怎能活在这世上？”但与约翰福音七章十七节相符的心态，则会消除这种消极的想法。凡是愿意按字面意思遵行主这些命令的人，我相信，都会和我一样蒙引导，看见神的旨意就是要我们按字面接受。当然，照这些教训而行的人，必定常常遇见难处，肉身难以承担；但是难处却会令他们时常感到，自己在地上是客旅、是寄居的，这世界不是他的家，因此让他们更多倚赖神；而凡是我们因顺服神的话而遭遇的难处，神必定会带领我们通过。”
乔治穆勒祈祷能力的秘诀 （二）
(2011-03-04 00:49:04)
转载
标签：
杂谈
这种对神的话绝对顺服的态度，导致他对金钱持某种看法，因而大大影响了他未来的事奉。他的基本观念是认为，金钱是神所托付于管家的，因此所有金钱的来源与使用，都要与神自己直接沟通。这个信念令他采取下列四项原则：
1．不接受固定薪水。一方面因为收聚薪水时，常会遇到不是乐意奉献的状况，而神的事奉应当由甘心的奉献来维持；另一方面，接受固定薪水有一种危险，就是倚靠从人来的支持过于倚靠神自己。2．不向人要求帮助。不论需要多么大，都只单单告诉神，祂答应要照顾祂的仆人，垂听他们的祷告。3．按字面遵行路12：23“变卖所有的周济人”，从不积蓄，把神所托给他的一切，都用在神贫穷的孩子身上，以及神的国度中。4．按字面遵行罗13：8“凡事都不可亏欠人”，从不赊帐、负债，而相信神会供应。这种生活方式一开始并不容易。但是穆勒见证说，这是最蒙福之路，心灵可以完全安息于神；若有退步的倾向，也可以因此而与神更亲密。“因为我们不可能一面活在罪中，一面仍与神相交，从天上支取日常生活所需的一切。”
他在布利斯特安顿下来不久，“海内外圣经知识会”就成立了，辅助主日学、宣教、圣经教导等工作。孤儿之家也是这个组织的一个支会，穆勒先生在其中的工作声名远播。一八三四年，他看见一个孤儿的个案，心中大为不忍。这个孩子在该会中的一个学校认识了主，但是必须被送到一间环境很差的收容所，灵命的需要完全无法受到照顾。与法兰克会面后不久，他写道（一八三五年十一月廿日）：“今天我心中的负担非常沉重，不能再单思想要成立孤儿之家，
必须着手去进行：我祷告了许久，要明白主的心意：愿神清楚的指示。”十一月廿五日，他又写道：“昨天、今天，我再度恳切为孤儿之家的事祷告，而愈来愈肯定这是出于神的感动。愿祂凭怜悯引导我。作这工作有三个主要的原因：
1．神能得着荣耀。若祂乐意供应我一切所需，就可以让人看见信靠祂绝不徒然；因此祂儿女们的信心能得坚固。
2．能照顾无父无母的孩子灵命的需要。3。能照顾他们的物质需要。”
经过几个月的祷告与等候神，他租了一间房子，可收容卅个孩子；以后陆续又有三间房子，共收容一百廿名。有十年之久，这个工作进行的原则，都是单单将孤儿所需要的一切向神求，由神直接供应。许多时候，需要十分急迫，祷告因而更多，这些经过试炼的信心比精金更宝贵，能将荣耀、尊贵、颂赞归给神。主以此装备祂的仆人，为更大的事作准备。在祂的引导与圣灵的感动之下，穆勒先生开始渴望建立一个可容纳三百人的孤儿之家；他等候神，直到确定神应许要赐下一万五千英磅。一八四九年，这第一个孤儿之家成立了。一八五八年，又成立了第二、第三个孤儿之家，收容九百五十名孩童，所费金额为三万伍千英磅。一八六九、一八七九、一八七〇年，第四、第五个孤儿之家成立了，又再收容八百五十名孩童，花费五万英磅；孤儿的总数达二千一百名。
除了这个工作之外，神又赐给他与孤儿之家的购置费与维持费几乎相当的经费，来进行其他工作，支持学校与差会，印行圣经与单张。在这五十年中，他一切事工所需都是直接向神支取，总共约一百万英磅。让我们留意，在他为了顺服神的话与圣灵的感动，而放弃卅英磅的微薄年薪时，他丝毫没料到，神对他顺服与信心的赏赐是那样丰富，神的话何等奇妙地应验在他身上：“你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。”
这些事都是我们的榜样。神要我们效法乔治穆勒，好像他效法基督一样。他的神也是我们的神；神的应许对我们也是相同的。他以信心与爱心竭力事奉，我们也同样蒙召，要在每一件事上尽忠。让我们在祈祷学校的课程之外，同时研究神如何赐能力给乔治穆勒，使他成为一个祷告的人。我们会在其中发现一些极宝贵的例子，足以说明本书中我们与主一同研读的话语。我们必定会对主最首要的教训和印象深刻鲜明，知道若我们按照祂的指示祷告，提出具体的事项，是藉着神的话、透过圣灵、合乎神旨意的祈求，我们就有把握，相信所求必蒙应允。
乔治穆勒祈祷能力的秘诀 （三）
(2011-03-04 00:50:30)
转载
标签：
杂谈
祈祷与神的话
我们不只一次看见，神听我们多少乃依据我们听祂多少而定（参廿二、廿三课）。我们为某件事祷告，不能只抓住某个应许要求，乃是我们整个生活都必须以神的话为准则；神的话必须住在我们里面。乔治穆勒的见证，在这方面最能给人帮助。他告诉我们，当他发现神话语应有的地位，以及圣灵如何用神的话来教导人，他的属灵生命就开始进入一个新纪元。他写道：
“属灵的推理是这样的：神亲自降下，成为作者；祂的圣灵以祂的仆人为器皿，写成这本宝贵的圣书。我对这书一无所知，但其中的内容都是我应该知道的；了解它，我才可以获得真正的快乐；因此我理当一而再，再而三地研读这本宝贵的书中之书，以最恳切的态度，最诚挚的祷告、最深刻的默想来读；我一生的每一天都应该持续这样行。我心里明白，虽然我曾略为读过它，其实对它仍然极其无知。但是我却没有这样做。起初，我不知道应当加倍研读神的话，又感到很难读懂，不仅读来粗心大意。（因为若是以祷告的心来虔读，不仅知识会增加，兴味也会增加。）因此，在我属灵生命开始的前四年，我也和许多信徒一样，喜欢看一般人写的书，过于读神的话。结果，我在知识与恩典上一直停留于婴孩阶段。在知识方面如此，因为所有的真知识都是从神的话透过圣灵而来。我既忽略神的话，在头四年中是何等无知，甚至对至圣真道的基本要点都不清楚。缺乏知识几乎令我走偏，不能稳步行在神的道路中。一八二九年八月，神施恩带领我真正回到圣经中，我的生命与行为才有了极大的转变。从那时候起，虽然我仍然距离理想甚远，但是靠神的恩典，我能够比从前更亲近祂。若我的读者现在仍喜欢其他的书过于圣经，读人的书比读神的话更有兴味，但愿我的损失能成为前车之鉴。若按照神的美意，拙作能为祂所用，引领一些人不再忽视圣经，将从前对人的书的偏好转移到圣经上，它就算发挥很大的功用了。
“在结束这个题目之前，我要再说一点：若本书的读者对神的话了解得很少，就更应该多读；因为圣灵会以神的话来解释神的话。若他觉得读不出什么兴趣时，这正是应该多读的原因；因为多多读圣经就会产生兴趣，读得愈多，就会愈想读。
最重要的是，他应该清楚知道，惟有神能以圣灵教导他，因此，读经需要求神的祝福；如此，他就会在读经之前，以及整个读经的过程中，都寻求神的祝福。
“此外，他也应该清楚知道，虽然圣灵是最好的老师，有祂就已足够，但这位老师不一定在我们想知道的时候，就立刻教导我们；因此我们可能需要再三恳求祂解明某些经文；若我们以祷告、耐心来寻求亮光，为了要使神得荣耀，祂至终必定会教导我们。”（注一）
我们从他的日记中发现，他经常用两三个小时，为某段神的话祷告，以喂养灵命。这样做的结果是，当他在祷告中需要力量与鼓励的时候，他所持的应许不是来自某些书的理论，教他怎样对待神，乃是天父活泼的话语，是他曾亲耳聆听的，现在则将这些话在信心中带到神面前。
注一：本段摘自“The Lord`s Dealings with George Muller”，J. Nisbet and Co.，London.
乔治穆勒祈祷能力的秘诀 （四）
(2011-03-04 00:51:10)
转载
标签：
杂谈
祈祷与神的旨意
年轻信徒最大的难题之一，就是不知道怎样才能明白，他们所想要的是否合乎神的旨意，我认为，神藉着乔治穆勒的经验，要教导我们最宝贵的功课之一，就是：凡是没有直接记载于神话语中的事，神乐意让我们清楚祂的旨意为何，而且我们可以照祂的旨意而求。圣灵的教导是每一位信徒的产业；这教导不会与神的话脱节或冲突，乃是在于其上，附加其上；除此之外，我们无法明白神的旨意。圣灵的教导是透过神的话——单单靠神的话，将其中的原则或应许针对我们的需要来应用。而圣灵，惟独圣灵，能真的让神的话成为我们路上的光，无论是我们日常生活的路径，或是凭信心亲近神的道路。让我们注意，这位神仆人的态度是如何像孩童的单纯与受教，发现神的旨意是那样明确、清楚。
一八五〇年五月，他在见证第一个孤儿之家的建造，以及他如何明白这是神的旨意之后，谈到开办之后所遇到的棘手问题，从人看来简直无法解决：“若是我从人的角度来看，这些问题实在超过我们的承担力，但是我没有一次怀疑结果会是如何。因为从一开始我就很清楚，是神的旨意要我为祂建造这个大孤儿之家，因此，从一开始我就有把握，这件事必能办成，孤儿之家必能充满孩童。”
他如何明白神的旨意，可以从他建第二个孤儿之家的记录中清楚看出。请读者仔细思考这段记载的教训：“一八五〇年十二月五日。——在目前的情况下，我只能求主因祂的怜悯不让撒但胜过我。靠神的恩典，我的心说：主，若我能确定祢的心意是要我继续进行这件事，我就会欣然去做；但若我确定这是无益、愚蠢、骄傲的念头，不是出于祢，我要靠祢的恩典厌弃它，完全放弃它。我的希望在于神；祂会帮助我、教导我。然而，从祂过去对我的引导看来，若祂要我多受这一类的苦，也不算希奇，我并不感到意外。要扩大孤儿工作的构想，并不是因为近来有一大笔收入。最近七个星期我一直等候神的供应，因为与支出相比，奉献极少，只有支出的四分之一；若不是前一阵子神曾给我大笔的经费，我们就会陷入困境了。
“主！祢的仆人怎样才能明白祢在这事上的心意？求祢施恩指教他！”
“十二月十一日。——自从上回写到这件事以后，整整六天，我每一天都为此等候神。我的心中每时每刻都挂念这事；夜半醒来，立刻会念及它；然而却不带着一丝兴奋。我的心情全然安定镇静。若我确定这是神要我做的，我的灵会充满喜乐地往前行；因为即使困难多如牛毛，一切都会不成问题，祂的名必然会得着称颂。”
“另一方面，若我确定神要我以目前的事奉范围为满足，不要我为扩大工作而求，在的恩典中，我能毫不费力地欣然顺服；因为已经带领我进入一种心态，使我在这件事上只渴望讨喜悦。况且，到目前为止，我甚至没有向我的爱妻提起这件事，虽然这廿多年来她一直分享我的喜乐、忧愁、与劳苦，我也不打算在最近和她谈，因为我宁可安静等候神，不谈论这事，以致靠主的恩典，我更能不受外面的影响。我对这件事的祷告是：主不容我犯任何错误，教导我按的旨意而行。”
“十二月廿六日。——写下前一段之后，又经过十五天。我每一天不断为这事祷告，靠神的帮助，非常恳切。这些日子，只要我醒着，没有一刻不或多或少在想这件事，但却毫无兴奋的感觉。我没有与任何人谈；到目前为止，也没有向我挚爱的妻提及。我仍然要继续如此，单与神谈论这事，以致任何外面的影响或外面的兴奋都不能干扰我，我要清楚明白神的心意。我满有把握，充满平安，知道会清楚显明的心意。今天晚上，我再度特别花时间祷告，寻求神的心意。就在我恳切祈求，求神不让我在这件事上有任何错误之时，我可以说，我心中几乎已不存丝毫怀疑，知道事情应当如何决定——我应当着手进行这事。然而，因为这将是我毕生最重大的决定之一，我认为，必须十分慎重，需要许多的祷告与衡量。我并不着急。若是神的心意，靠的恩典我可以等到几年，连一小步都不跨出，也不向任何一个人谈这件事；另一方面，若是神要我这么作，明天我就会去进行。这种心灵的平静，没有自己的意思，只愿天父喜悦，单求的荣耀，不求自己的名声，我认为这种心灵状态，是我最大的保证，让我肯定自己的心没有受肉体情绪的影响；
若神帮助我继续如此，我就能完全肯定神的心意。但，在我这样写的时候，我还要加上一句，我的确盼望获得更大的荣幸，能愈来愈多被主使用。”
“我渴望神容许我供应一千名孤儿属灵的需要，不只是三百名而已。我渴望能定期向一千名孤儿讲解圣经，不只是三百名而已。我渴望单凭祷告仰望神供应一栋可收容七百名孤儿的房子，并供应一切需要；以此更加丰富地显明神仍然垂听祷告，祂是昔在、今在、以后永在的真神。最后这一点是我心中最重要的负担。在这件事上，神的荣耀是最重要的因素；正因如此，若祂的名会因不进行这事而更得荣耀，我能靠祂的恩典，完全同意放弃成立另一个孤儿之家的想法。哦，我的天父，这种心态是圣灵形成的，我相信祢因此必定不会让祢的孩子犯错，更不会让他受到迷惑。在神的帮助之下，我要继续天天以祷告来等候祂，直到我清楚祂要我采取行动为止。”
“一八五一年，一月二日。——上一段是一周之前写的。在这一周内，我每天都得到神的扶持；每天不止一次为另一个孤儿之家的事寻求主的引导。我祷告的重点仍是，求主以祂的怜悯保守我，不致作错误的决定。上一周我读经的进度是箴言书，以下几段经文特别针对这件事对我的心说话：„你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路‟（箴3：5、6）。靠着神的恩典，我的确在一切事上都认定祂，这件事尤然；指示我应否进行。还有，„正直人的纯正，必引导自己‟（箴11：3）。靠神的恩典，我在这件事上心是纯正的。我的目标很单纯，乃是为了使神得荣耀。因此，我必定会得到正确的引导。此外，„你所作的，要交托耶和华；你所谋的，就必成立‟（箴16；3）。我的确已将我所作的交托给主，因此可预期我的思想能得建立。我心中愈来愈有一种平稳、安静的把握，知道主愿意在孤儿工作上更进一步使用我。主，祢的仆人在此静候差遣。”
后来他决定要再造第四、第五个孤儿之家时，又这样写道：
“写上一段之后，又过了十二天。关于扩充孤儿工作的事，我每天仍得着力量等候神；在这段期间，心中完全平安，因为我在这事上只求神的荣耀，以及乡亲们物质与属灵的好处。靠主的恩典，我可以毫不费力地放弃这个念头，只要我肯定神的心意不要我作这件事；但若明白神的心意是要我去作，我会立刻进行。我仍然没有向任何人提这件事。现在已经过了七个星期，我的心每一天或多或少都会默想这件事，为它祷告，但却没有另一个人知道这事。我还没有向我的爱妻提这件事，为了要能安静地等候神，不让任何人的意见影响我。今晚我特别挪出时间来祷告，再度恳求神不要让我在这件事上犯错，更不要让撒但欺哄我。我也将所有反对再成立孤儿之家的原因，与赞成的原因再作详细考虑，为求明确、清晰，我把它们写在下面……
“虽然上述九项因素是很重大的反对理由，但是我不会因此而决定不再建一所。原因在此：经过几个月思考这件事，衡量过所有的负担与困难，并且经过许多祷告之后，我觉得神的引导是要扩大这项事工，而我的内心完全平安。这个再三恳求天父不让他被欺哄、不让他犯错的孩子，内心对这个决定感到平安，完全平安，因此他能肯定，经过几个月的多方祈祷之后所成的这个决定，是出于圣灵的引导。因此他定意往前行，确信必不致羞愧，因为他相信神。他的困难可能又大又多；可能需要祷告千万次，才会得到神完全的应允；信心与忍耐可能会受到更多的操练；但最终众人必会看见，信靠祂的仆人必不致羞愧。”
乔治穆勒祈祷能力的秘诀 （五）
(2011-03-04 00:51:44)
转载
标签：
杂谈
祈祷和神的荣耀
在本书中，我们一再强调说，一般人认为，祷告未蒙应允是因为我们所求的不合乎神的心意，但圣经却提醒我们，问题出在我们本身，是我们的动机不正确，或祈求的灵有差错。也许我们所求的完全合乎神的心意，但是我们的态度，恳求者的灵，却有问题，因此不蒙垂听。自我中心、单求己利是一切罪的根据，因此，最能拦阻神的回答祷告的，是我们为自己的喜好或荣耀而求；甚至我们最属灵的渴望，若是出发点不对，也不会蒙垂听。有能力的祈祷，是为神的荣耀而求的祷告；而惟有为神的荣耀而活的人，才能如此祷告。
从乔治穆勒的生平中，我们发现一个很好的例子，记载神的灵如何引导一个人，从一开始寻求，就留意不断地以荣耀神为惟一的目的。让我们仔细思考他的话，学习神透过他教导我们的功课：
“我从许多人的问题中发现，神儿女今天最大的需要之一，就是信心能得坚固。”
“因此，我渴望能藉一些事向我的弟兄们证实，我们的神，天父，仍然与从前一样，是信实的神；祂今日仍像从前一样，乐意向所有信靠祂的人证明，祂是又真又活的神。”
“我的灵渴望能成为神的器皿，来坚固他们的信心。不仅从神的话中举例说明乐意、且能够扶持一切靠祂的人，而且亲身证明祂今日仍然如此行。我知道神的话已经很够坚固人心，而且神的恩典也够我用；但我还是希望能帮扶我的弟兄。”
“因此，我认为自己应该成为基督教会的仆人；我特别在一件事上蒙怜悯，就是能够完全信赖神的话。这项事工的首要目标乃是：神能得着称颂。因为我所照顾的孤儿，所有的需要都是单藉祷告和信心得来，不向任何人求；由此可以让众人看见，神仍然是信实的，祂垂听祷告。”
“我这些日子再度多为孤儿之家的工作祈祷，并且时常省察自己的动机，是否有为自己的名声而设立这工作的嫌疑。因为我只渴望看见神的荣耀，所以若这件事不是出于祂，我很乐意他藉我的弟兄来指示我。”
“我于一八三五年开始孤儿的工作之时，主要的目的是为了荣耀神；要以一个实例说明，单靠祈祷信心可以成就怎样的事，藉此来帮助所有的教会，并让这个冷漠的世界看见神是又真又活的，祂像古时一样，是活神。结果，我这个目标完全实现了。许许多多罪人因此蒙恩，世界各地神儿女都因这项事工得着帮助。我的期望实现了。而这项事工愈扩展，祝福就愈大，我所求每一方面的祝福，神都赐下了；成千上万的人被这工作吸引；参观的人络绎不绝。这一切使我更加渴望继续在这方面尽心竭力，为要使神的名得到更大的荣耀。我从事这工作的目的，是要神被世人注意、称颂、崇敬、信靠，以致全然仰赖；在这次扩大工作的事上更是如此。若众人看见，一个一无所有的人，单凭信靠神，可以在祈祷中成就这么多事，神其余的儿女就会受到激励，仰赖神来进行他的工作；神的众儿女也会受到激励，更加在他们个别的环境与情况信靠神；因此我蒙神引导，要进行扩大的工作。”
祈祷与相信神
穆勒先生的一生中还有许多事迹值得作我们的榜样，但是限于篇幅，我只再提一点。恒切祷告的秘诀，就是对神的应许坚信不移。我们一旦顺服了圣灵藉神的话语的教导，抓住了神的应许，相信天父已经听了我们的祷告，就不应该让表面的拖延或不顺利动摇我们的信心。
“我每天都为这事祷告，神完全的应允仍不见踪影，但我却从主得到极大的鼓励，能继续祷告。假定我所收到的奉献比目前的更少，我依然要坚定地往前行，以信心和忍耐来面对这事，因为这个决定有圣经根据，又是经过许多的祷告和自省才定案的。其实，所有神的儿女都应如此，只要他们已经确定，自己向神所求的事合乎祂的旨意，就应该继续相信、期待、恒切祈祷，直到得着神的祝福。我现在正为着一些事如此等候神，我为这些事已经祷告了十年六个月，没有一天间断。在这段期间，虽然几千个祷告已蒙应允，但是我为某些人得救的祷告，仍未完全看见果效。我还为另一些人的得救每天不断的祷告，有些已祷告了十年，有些六、七年，有些两、三年；为这些人的祷告还没完全蒙应允，但同时，我有几千个祷告已得着回答，我所代祷的人中，也有已经得救的。我特别强调这一点，是因为有人以为我只要一向神求，就会立刻得着；也有人以为，我为任何事祷告，都会得着回答。我们所求的若是合乎神的心意，就必然会得着回答；虽然如此，可能要以忍耐和信心等候许多年，就像我刚才所提的例子；可是我每天仍旧不断祷告，期待神回答，并且知道神必会回答，以致于常感谢，因为祂必会赐下——虽然我以信心与忍耐已经等候了十九年。亲爱的信徒，愿你们得着激励，更新祈祷的热忱，只要确定所求的是为神的荣耀，就放胆祈求。”
“而最奇妙的一点，是那笔从苏格兰汇来的六英磅六先令六便士，刚好补足了我目前所需装修、推动新孤儿之家的费用。过去六年八个月，我每一天祷告，有时一天数次，恳求主赐给我够用的经费来扩充孤儿的事工；一八六一年春天估价，需要五万英磅，但后来发现需要五万八千英磅；现在我已经得到了全部的款项。我称颂、赞美神，因祂将扩大这事工的意念放在我心中，又赐给我勇气和信心，特别是每天扶持我，使我毫不动摇。收到最后这笔款项时，我对这件事的信心并没有超过连一笔奉献都未收到的时候。从一开始，经过长久的忍耐、自省与等候神，确知祂的心意之后，我就有绝对的把握，神必定会作成这事，好像这两栋房子，以及其中几百名孤儿，都已在我眼前。为了年轻信徒的缘故，我对这个问题要特别提出几点：1、不论是服事，是事业，或家庭，在采取新的步骤时要慢，仔细衡量每一件事，存敬畏神的心，在圣经的亮光中来衡量。2、不要有自己的意思，以致能确知神的心意为何；每一步都要如此省察，让自己能诚实地说，只要神指示你，你就愿意遵行祂的旨意。3、一旦明白了神的心意为何，就要寻求祂的帮助；以诚挚、恒切、忍耐、信心、期待的态度来求；在神所定的时刻，按祂的方式，你必会得着。”
“有人误以为我们的困难只在金钱方面，其实还有几百种其他的难处。很少有一天没有某种难处，而常常同一天中有许多问题与需要必须克服。我们以祷告和信心来面对一切，这是我们的不二法门，而从不致于羞愧。以忍耐、恒切、信心来祷告，奉主耶稣的名交托给神，或迟或早，祝福总会来到。靠神的恩典，只要我确定某件事能荣神益人，对获得的祝福就不会丧失信心。”
译后记
本书的英文版于多年前在北美读过，当时只是把它当作灵修的材料，也确实因着其中的信息得着不少激励。感谢神如今给了我们机会，把它翻译成中文。
慕安得列是十九世纪荷兰改革宗的健将之一，可以把他归为敬虔派。他大半的时间在南非度过。本书系作者就着祈祷的课题，细致翔实，不厌其烦地把其中的真义及实行的方法，一一道出。读者可由其中领会作者“与神亲密的关系”——一种属天又活泼的关系，这原是每一个属神儿女都应享有的特权。
祈祷对基督徒而言，可以说是很容易又很困难的功课。容易的原因在于：只要是神的儿女就自然的学会祷告，正如作者所说，祷告的起步是容易的，三岁小孩也会。困难的原因在于；我们不见得可以把这门课学得好，甚至终其一生也不见得就学得好。其间窍门是要有那种与神的活泼关系，有那份新鲜度，这就必须时时刻刻活在基督里（可参考作者另一著——“住在基督里”）；而且有真实的谦卑，有迫切信靠主的真实需要。愿我们藉着作者的信息，体会他传讲的“信靠耶稣真是甜美”，只要信靠主恩言，一同“跟随基督学祈祷”的功课。
乔治穆勒祈祷能力的秘诀 （一）
每当神要教导一项教会不明白或从未实践过的真理，祂往往兴起一个人，以其言行见证这真理的祝福。因此，神在十九世纪中兴起乔治穆勒等人，见证祂的确是听祷告的神。我认为，综览他的生平和他的祈祷经验谈，最能刻划出祈祷真理的基本原则。
一八零五年九月廿五日，他出生于普鲁士。年轻时，他一度极其顽劣，虽然进入哈勒大学读神学，仍桀骜不驯。廿岁那一年，有位朋友某天晚上带他去参加一个祷告会，令他印象深刻；不久之后，继而向伦敦差会提出申请，愿意向犹太人传福音。他还是学生的时候，差会就接纳了他；可是他很快地发现，自己没有办法完全顺服差会的规定，因为圣灵的引导太受限制。一八三零年，双方都同意解约；他就到田茅特一个小教会牧会；在这段期间，他蒙主带领，开始孤儿院之家等工作，经历祂如何实现祂的应许。
在引述他的祈祷经验谈之前，以下有关他属灵生活的摘录，可以帮助我们有更进一步的了解。
“关于这一点，我必须先说明，从我属灵生命中一开始，主就给我很大的恩典，让我对属灵的事情能像孩童一般，非常单纯；虽然我对圣经还很无知，偶尔仍会被外面的罪恶所胜，但是我几乎能每一刻都将各样事在祷告中带到神面前；并且我发现“惟独敬虔凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”虽然我仍旧非常软弱、无知，但是，靠着神的恩典，我开始渴望帮助别人；而这个一度向撒但忠心耿耿的人，现在则要为基督得人了。”
在田茅特，他蒙主引导，开始知道怎样运用神的话，相信圣灵是神所赐的教师，能使人明白神的话。他写道：“此后，神开始教导我，惟独神的话才是一切属灵事务的准则；惟有圣灵能解释神的话；而今日和古时并没有分别，圣灵仍然是神子民的教师。在那时之前，我还没有从经验里了解圣灵的功能。
“特别当我明白了后面这一点之后，对我有很大的影响。主让我能以实际的经历测试其真实性；我不再倚赖注释书，甚至一切的书，而只单单钻研神的话。“我第一次晚上把自己关进书房，默想、研读神的话，其结果是，我在几个钟头之内所学到的，比从前几个月的收获还多。但最大的不同是，我这样作之后，灵里真正得着了力量。我开始尝试以圣经来考验我过去所学、所见的事，发现惟有通过考验的原则，才是真正有价值的。”
至于顺服神的话，他在谈到自己受洗的经验时，这样写道：“因着神的大怜悯，祂乐意引导我进入一种心态，使我愿意遵行我在圣经中所发现的一切。我能说：„我愿照祂的旨意行‟，而我相信，正因如此，我可以明了什么是„出于神的教训‟。谈到这儿，顺便一提，我刚才引用的经文（约7：17），对我是极可贵的注释，可以解明我们至圣信仰中的许多教训和观念。譬如：“不要与恶人作对；有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞……要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”（太5：39~44）。“你们要变卖所有的周济人”（路2：33）。“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱”（罗13：8）。或许有人会说：“这类经文不可能单按照字面意义来解释吧？若是如此，神的子民怎能活在这世上？”但与约翰福音七章十七节相符的心态，则会消除这种消极的想法。凡是愿意按字面意思遵行主这些命令的人，我相信，都会和我一样蒙引导，看见神的旨意就是要我们按字面接受。当然，照这些教训而行的人，必定常常遇见难处，肉身难以承担；但是难处却会令他们时常感到，自己在地上是客旅、是寄居的，这世界不是他的家，因此让他们更多倚赖神；而凡是我们因顺服神的话而遭遇的难处，神必定会带领我们通过。”
乔治穆勒祈祷能力的秘诀 （二）
(2011-03-04 00:49:04)
转载
标签：
杂谈
这种对神的话绝对顺服的态度，导致他对金钱持某种看法，因而大大影响了他未来的事奉。他的基本观念是认为，金钱是神所托付于管家的，因此所有金钱的来源与使用，都要与神自己直接沟通。这个信念令他采取下列四项原则：
1．不接受固定薪水。一方面因为收聚薪水时，常会遇到不是乐意奉献的状况，而神的事奉应当由甘心的奉献来维持；另一方面，接受固定薪水有一种危险，就是倚靠从人来的支持过于倚靠神自己。2．不向人要求帮助。不论需要多么大，都只单单告诉神，祂答应要照顾祂的仆人，垂听他们的祷告。3．按字面遵行路12：23“变卖所有的周济人”，从不积蓄，把神所托给他的一切，都用在神贫穷的孩子身上，以及神的国度中。4．按字面遵行罗13：8“凡事都不可亏欠人”，从不赊帐、负债，而相信神会供应。这种生活方式一开始并不容易。但是穆勒见证说，这是最蒙福之路，心灵可以完全安息于神；若有退步的倾向，也可以因此而与神更亲密。“因为我们不可能一面活在罪中，一面仍与神相交，从天上支取日常生活所需的一切。”
他在布利斯特安顿下来不久，“海内外圣经知识会”就成立了，辅助主日学、宣教、圣经教导等工作。孤儿之家也是这个组织的一个支会，穆勒先生在其中的工作声名远播。一八三四年，他看见一个孤儿的个案，心中大为不忍。这个孩子在该会中的一个学校认识了主，但是必须被送到一间环境很差的收容所，灵命的需要完全无法受到照顾。与法兰克会面后不久，他写道（一八三五年十一月廿日）：“今天我心中的负担非常沉重，不能再单思想要成立孤儿之家，
必须着手去进行：我祷告了许久，要明白主的心意：愿神清楚的指示。”十一月廿五日，他又写道：“昨天、今天，我再度恳切为孤儿之家的事祷告，而愈来愈肯定这是出于神的感动。愿祂凭怜悯引导我。作这工作有三个主要的原因：
1．神能得着荣耀。若祂乐意供应我一切所需，就可以让人看见信靠祂绝不徒然；因此祂儿女们的信心能得坚固。
2．能照顾无父无母的孩子灵命的需要。3。能照顾他们的物质需要。”
经过几个月的祷告与等候神，他租了一间房子，可收容卅个孩子；以后陆续又有三间房子，共收容一百廿名。有十年之久，这个工作进行的原则，都是单单将孤儿所需要的一切向神求，由神直接供应。许多时候，需要十分急迫，祷告因而更多，这些经过试炼的信心比精金更宝贵，能将荣耀、尊贵、颂赞归给神。主以此装备祂的仆人，为更大的事作准备。在祂的引导与圣灵的感动之下，穆勒先生开始渴望建立一个可容纳三百人的孤儿之家；他等候神，直到确定神应许要赐下一万五千英磅。一八四九年，这第一个孤儿之家成立了。一八五八年，又成立了第二、第三个孤儿之家，收容九百五十名孩童，所费金额为三万伍千英磅。一八六九、一八七九、一八七〇年，第四、第五个孤儿之家成立了，又再收容八百五十名孩童，花费五万英磅；孤儿的总数达二千一百名。
除了这个工作之外，神又赐给他与孤儿之家的购置费与维持费几乎相当的经费，来进行其他工作，支持学校与差会，印行圣经与单张。在这五十年中，他一切事工所需都是直接向神支取，总共约一百万英磅。让我们留意，在他为了顺服神的话与圣灵的感动，而放弃卅英磅的微薄年薪时，他丝毫没料到，神对他顺服与信心的赏赐是那样丰富，神的话何等奇妙地应验在他身上：“你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。”
这些事都是我们的榜样。神要我们效法乔治穆勒，好像他效法基督一样。他的神也是我们的神；神的应许对我们也是相同的。他以信心与爱心竭力事奉，我们也同样蒙召，要在每一件事上尽忠。让我们在祈祷学校的课程之外，同时研究神如何赐能力给乔治穆勒，使他成为一个祷告的人。我们会在其中发现一些极宝贵的例子，足以说明本书中我们与主一同研读的话语。我们必定会对主最首要的教训和印象深刻鲜明，知道若我们按照祂的指示祷告，提出具体的事项，是藉着神的话、透过圣灵、合乎神旨意的祈求，我们就有把握，相信所求必蒙应允。
乔治穆勒祈祷能力的秘诀 （三）
(2011-03-04 00:50:30)
转载
标签：
杂谈
祈祷与神的话
我们不只一次看见，神听我们多少乃依据我们听祂多少而定（参廿二、廿三课）。我们为某件事祷告，不能只抓住某个应许要求，乃是我们整个生活都必须以神的话为准则；神的话必须住在我们里面。乔治穆勒的见证，在这方面最能给人帮助。他告诉我们，当他发现神话语应有的地位，以及圣灵如何用神的话来教导人，他的属灵生命就开始进入一个新纪元。他写道：
“属灵的推理是这样的：神亲自降下，成为作者；祂的圣灵以祂的仆人为器皿，写成这本宝贵的圣书。我对这书一无所知，但其中的内容都是我应该知道的；了解它，我才可以获得真正的快乐；因此我理当一而再，再而三地研读这本宝贵的书中之书，以最恳切的态度，最诚挚的祷告、最深刻的默想来读；我一生的每一天都应该持续这样行。我心里明白，虽然我曾略为读过它，其实对它仍然极其无知。但是我却没有这样做。起初，我不知道应当加倍研读神的话，又感到很难读懂，不仅读来粗心大意。（因为若是以祷告的心来虔读，不仅知识会增加，兴味也会增加。）因此，在我属灵生命开始的前四年，我也和许多信徒一样，喜欢看一般人写的书，过于读神的话。结果，我在知识与恩典上一直停留于婴孩阶段。在知识方面如此，因为所有的真知识都是从神的话透过圣灵而来。我既忽略神的话，在头四年中是何等无知，甚至对至圣真道的基本要点都不清楚。缺乏知识几乎令我走偏，不能稳步行在神的道路中。一八二九年八月，神施恩带领我真正回到圣经中，我的生命与行为才有了极大的转变。从那时候起，虽然我仍然距离理想甚远，但是靠神的恩典，我能够比从前更亲近祂。若我的读者现在仍喜欢其他的书过于圣经，读人的书比读神的话更有兴味，但愿我的损失能成为前车之鉴。若按照神的美意，拙作能为祂所用，引领一些人不再忽视圣经，将从前对人的书的偏好转移到圣经上，它就算发挥很大的功用了。
“在结束这个题目之前，我要再说一点：若本书的读者对神的话了解得很少，就更应该多读；因为圣灵会以神的话来解释神的话。若他觉得读不出什么兴趣时，这正是应该多读的原因；因为多多读圣经就会产生兴趣，读得愈多，就会愈想读。
最重要的是，他应该清楚知道，惟有神能以圣灵教导他，因此，读经需要求神的祝福；如此，他就会在读经之前，以及整个读经的过程中，都寻求神的祝福。
“此外，他也应该清楚知道，虽然圣灵是最好的老师，有祂就已足够，但这位老师不一定在我们想知道的时候，就立刻教导我们；因此我们可能需要再三恳求祂解明某些经文；若我们以祷告、耐心来寻求亮光，为了要使神得荣耀，祂至终必定会教导我们。”（注一）
我们从他的日记中发现，他经常用两三个小时，为某段神的话祷告，以喂养灵命。这样做的结果是，当他在祷告中需要力量与鼓励的时候，他所持的应许不是来自某些书的理论，教他怎样对待神，乃是天父活泼的话语，是他曾亲耳聆听的，现在则将这些话在信心中带到神面前。
注一：本段摘自“The Lord`s Dealings with George Muller”，J. Nisbet and Co.，London.
乔治穆勒祈祷能力的秘诀 （四）
(2011-03-04 00:51:10)
转载
标签：
杂谈
祈祷与神的旨意
年轻信徒最大的难题之一，就是不知道怎样才能明白，他们所想要的是否合乎神的旨意，我认为，神藉着乔治穆勒的经验，要教导我们最宝贵的功课之一，就是：凡是没有直接记载于神话语中的事，神乐意让我们清楚祂的旨意为何，而且我们可以照祂的旨意而求。圣灵的教导是每一位信徒的产业；这教导不会与神的话脱节或冲突，乃是在于其上，附加其上；除此之外，我们无法明白神的旨意。圣灵的教导是透过神的话——单单靠神的话，将其中的原则或应许针对我们的需要来应用。而圣灵，惟独圣灵，能真的让神的话成为我们路上的光，无论是我们日常生活的路径，或是凭信心亲近神的道路。让我们注意，这位神仆人的态度是如何像孩童的单纯与受教，发现神的旨意是那样明确、清楚。
一八五〇年五月，他在见证第一个孤儿之家的建造，以及他如何明白这是神的旨意之后，谈到开办之后所遇到的棘手问题，从人看来简直无法解决：“若是我从人的角度来看，这些问题实在超过我们的承担力，但是我没有一次怀疑结果会是如何。因为从一开始我就很清楚，是神的旨意要我为祂建造这个大孤儿之家，因此，从一开始我就有把握，这件事必能办成，孤儿之家必能充满孩童。”
他如何明白神的旨意，可以从他建第二个孤儿之家的记录中清楚看出。请读者仔细思考这段记载的教训：“一八五〇年十二月五日。——在目前的情况下，我只能求主因祂的怜悯不让撒但胜过我。靠神的恩典，我的心说：主，若我能确定祢的心意是要我继续进行这件事，我就会欣然去做；但若我确定这是无益、愚蠢、骄傲的念头，不是出于祢，我要靠祢的恩典厌弃它，完全放弃它。我的希望在于神；祂会帮助我、教导我。然而，从祂过去对我的引导看来，若祂要我多受这一类的苦，也不算希奇，我并不感到意外。要扩大孤儿工作的构想，并不是因为近来有一大笔收入。最近七个星期我一直等候神的供应，因为与支出相比，奉献极少，只有支出的四分之一；若不是前一阵子神曾给我大笔的经费，我们就会陷入困境了。
“主！祢的仆人怎样才能明白祢在这事上的心意？求祢施恩指教他！”
“十二月十一日。——自从上回写到这件事以后，整整六天，我每一天都为此等候神。我的心中每时每刻都挂念这事；夜半醒来，立刻会念及它；然而却不带着一丝兴奋。我的心情全然安定镇静。若我确定这是神要我做的，我的灵会充满喜乐地往前行；因为即使困难多如牛毛，一切都会不成问题，祂的名必然会得着称颂。”
“另一方面，若我确定神要我以目前的事奉范围为满足，不要我为扩大工作而求，在的恩典中，我能毫不费力地欣然顺服；因为已经带领我进入一种心态，使我在这件事上只渴望讨喜悦。况且，到目前为止，我甚至没有向我的爱妻提起这件事，虽然这廿多年来她一直分享我的喜乐、忧愁、与劳苦，我也不打算在最近和她谈，因为我宁可安静等候神，不谈论这事，以致靠主的恩典，我更能不受外面的影响。我对这件事的祷告是：主不容我犯任何错误，教导我按的旨意而行。”
“十二月廿六日。——写下前一段之后，又经过十五天。我每一天不断为这事祷告，靠神的帮助，非常恳切。这些日子，只要我醒着，没有一刻不或多或少在想这件事，但却毫无兴奋的感觉。我没有与任何人谈；到目前为止，也没有向我挚爱的妻提及。我仍然要继续如此，单与神谈论这事，以致任何外面的影响或外面的兴奋都不能干扰我，我要清楚明白神的心意。我满有把握，充满平安，知道会清楚显明的心意。今天晚上，我再度特别花时间祷告，寻求神的心意。就在我恳切祈求，求神不让我在这件事上有任何错误之时，我可以说，我心中几乎已不存丝毫怀疑，知道事情应当如何决定——我应当着手进行这事。然而，因为这将是我毕生最重大的决定之一，我认为，必须十分慎重，需要许多的祷告与衡量。我并不着急。若是神的心意，靠的恩典我可以等到几年，连一小步都不跨出，也不向任何一个人谈这件事；另一方面，若是神要我这么作，明天我就会去进行。这种心灵的平静，没有自己的意思，只愿天父喜悦，单求的荣耀，不求自己的名声，我认为这种心灵状态，是我最大的保证，让我肯定自己的心没有受肉体情绪的影响；
若神帮助我继续如此，我就能完全肯定神的心意。但，在我这样写的时候，我还要加上一句，我的确盼望获得更大的荣幸，能愈来愈多被主使用。”
“我渴望神容许我供应一千名孤儿属灵的需要，不只是三百名而已。我渴望能定期向一千名孤儿讲解圣经，不只是三百名而已。我渴望单凭祷告仰望神供应一栋可收容七百名孤儿的房子，并供应一切需要；以此更加丰富地显明神仍然垂听祷告，祂是昔在、今在、以后永在的真神。最后这一点是我心中最重要的负担。在这件事上，神的荣耀是最重要的因素；正因如此，若祂的名会因不进行这事而更得荣耀，我能靠祂的恩典，完全同意放弃成立另一个孤儿之家的想法。哦，我的天父，这种心态是圣灵形成的，我相信祢因此必定不会让祢的孩子犯错，更不会让他受到迷惑。在神的帮助之下，我要继续天天以祷告来等候祂，直到我清楚祂要我采取行动为止。”
“一八五一年，一月二日。——上一段是一周之前写的。在这一周内，我每天都得到神的扶持；每天不止一次为另一个孤儿之家的事寻求主的引导。我祷告的重点仍是，求主以祂的怜悯保守我，不致作错误的决定。上一周我读经的进度是箴言书，以下几段经文特别针对这件事对我的心说话：„你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路‟（箴3：5、6）。靠着神的恩典，我的确在一切事上都认定祂，这件事尤然；指示我应否进行。还有，„正直人的纯正，必引导自己‟（箴11：3）。靠神的恩典，我在这件事上心是纯正的。我的目标很单纯，乃是为了使神得荣耀。因此，我必定会得到正确的引导。此外，„你所作的，要交托耶和华；你所谋的，就必成立‟（箴16；3）。我的确已将我所作的交托给主，因此可预期我的思想能得建立。我心中愈来愈有一种平稳、安静的把握，知道主愿意在孤儿工作上更进一步使用我。主，祢的仆人在此静候差遣。”
后来他决定要再造第四、第五个孤儿之家时，又这样写道：
“写上一段之后，又过了十二天。关于扩充孤儿工作的事，我每天仍得着力量等候神；在这段期间，心中完全平安，因为我在这事上只求神的荣耀，以及乡亲们物质与属灵的好处。靠主的恩典，我可以毫不费力地放弃这个念头，只要我肯定神的心意不要我作这件事；但若明白神的心意是要我去作，我会立刻进行。我仍然没有向任何人提这件事。现在已经过了七个星期，我的心每一天或多或少都会默想这件事，为它祷告，但却没有另一个人知道这事。我还没有向我的爱妻提这件事，为了要能安静地等候神，不让任何人的意见影响我。今晚我特别挪出时间来祷告，再度恳求神不要让我在这件事上犯错，更不要让撒但欺哄我。我也将所有反对再成立孤儿之家的原因，与赞成的原因再作详细考虑，为求明确、清晰，我把它们写在下面……
“虽然上述九项因素是很重大的反对理由，但是我不会因此而决定不再建一所。原因在此：经过几个月思考这件事，衡量过所有的负担与困难，并且经过许多祷告之后，我觉得神的引导是要扩大这项事工，而我的内心完全平安。这个再三恳求天父不让他被欺哄、不让他犯错的孩子，内心对这个决定感到平安，完全平安，因此他能肯定，经过几个月的多方祈祷之后所成的这个决定，是出于圣灵的引导。因此他定意往前行，确信必不致羞愧，因为他相信神。他的困难可能又大又多；可能需要祷告千万次，才会得到神完全的应允；信心与忍耐可能会受到更多的操练；但最终众人必会看见，信靠祂的仆人必不致羞愧。”
乔治穆勒祈祷能力的秘诀 （五）
(2011-03-04 00:51:44)
转载
标签：
杂谈
祈祷和神的荣耀
在本书中，我们一再强调说，一般人认为，祷告未蒙应允是因为我们所求的不合乎神的心意，但圣经却提醒我们，问题出在我们本身，是我们的动机不正确，或祈求的灵有差错。也许我们所求的完全合乎神的心意，但是我们的态度，恳求者的灵，却有问题，因此不蒙垂听。自我中心、单求己利是一切罪的根据，因此，最能拦阻神的回答祷告的，是我们为自己的喜好或荣耀而求；甚至我们最属灵的渴望，若是出发点不对，也不会蒙垂听。有能力的祈祷，是为神的荣耀而求的祷告；而惟有为神的荣耀而活的人，才能如此祷告。
从乔治穆勒的生平中，我们发现一个很好的例子，记载神的灵如何引导一个人，从一开始寻求，就留意不断地以荣耀神为惟一的目的。让我们仔细思考他的话，学习神透过他教导我们的功课：
“我从许多人的问题中发现，神儿女今天最大的需要之一，就是信心能得坚固。”
“因此，我渴望能藉一些事向我的弟兄们证实，我们的神，天父，仍然与从前一样，是信实的神；祂今日仍像从前一样，乐意向所有信靠祂的人证明，祂是又真又活的神。”
“我的灵渴望能成为神的器皿，来坚固他们的信心。不仅从神的话中举例说明乐意、且能够扶持一切靠祂的人，而且亲身证明祂今日仍然如此行。我知道神的话已经很够坚固人心，而且神的恩典也够我用；但我还是希望能帮扶我的弟兄。”
“因此，我认为自己应该成为基督教会的仆人；我特别在一件事上蒙怜悯，就是能够完全信赖神的话。这项事工的首要目标乃是：神能得着称颂。因为我所照顾的孤儿，所有的需要都是单藉祷告和信心得来，不向任何人求；由此可以让众人看见，神仍然是信实的，祂垂听祷告。”
“我这些日子再度多为孤儿之家的工作祈祷，并且时常省察自己的动机，是否有为自己的名声而设立这工作的嫌疑。因为我只渴望看见神的荣耀，所以若这件事不是出于祂，我很乐意他藉我的弟兄来指示我。”
“我于一八三五年开始孤儿的工作之时，主要的目的是为了荣耀神；要以一个实例说明，单靠祈祷信心可以成就怎样的事，藉此来帮助所有的教会，并让这个冷漠的世界看见神是又真又活的，祂像古时一样，是活神。结果，我这个目标完全实现了。许许多多罪人因此蒙恩，世界各地神儿女都因这项事工得着帮助。我的期望实现了。而这项事工愈扩展，祝福就愈大，我所求每一方面的祝福，神都赐下了；成千上万的人被这工作吸引；参观的人络绎不绝。这一切使我更加渴望继续在这方面尽心竭力，为要使神的名得到更大的荣耀。我从事这工作的目的，是要神被世人注意、称颂、崇敬、信靠，以致全然仰赖；在这次扩大工作的事上更是如此。若众人看见，一个一无所有的人，单凭信靠神，可以在祈祷中成就这么多事，神其余的儿女就会受到激励，仰赖神来进行他的工作；神的众儿女也会受到激励，更加在他们个别的环境与情况信靠神；因此我蒙神引导，要进行扩大的工作。”
祈祷与相信神
穆勒先生的一生中还有许多事迹值得作我们的榜样，但是限于篇幅，我只再提一点。恒切祷告的秘诀，就是对神的应许坚信不移。我们一旦顺服了圣灵藉神的话语的教导，抓住了神的应许，相信天父已经听了我们的祷告，就不应该让表面的拖延或不顺利动摇我们的信心。
“我每天都为这事祷告，神完全的应允仍不见踪影，但我却从主得到极大的鼓励，能继续祷告。假定我所收到的奉献比目前的更少，我依然要坚定地往前行，以信心和忍耐来面对这事，因为这个决定有圣经根据，又是经过许多的祷告和自省才定案的。其实，所有神的儿女都应如此，只要他们已经确定，自己向神所求的事合乎祂的旨意，就应该继续相信、期待、恒切祈祷，直到得着神的祝福。我现在正为着一些事如此等候神，我为这些事已经祷告了十年六个月，没有一天间断。在这段期间，虽然几千个祷告已蒙应允，但是我为某些人得救的祷告，仍未完全看见果效。我还为另一些人的得救每天不断的祷告，有些已祷告了十年，有些六、七年，有些两、三年；为这些人的祷告还没完全蒙应允，但同时，我有几千个祷告已得着回答，我所代祷的人中，也有已经得救的。我特别强调这一点，是因为有人以为我只要一向神求，就会立刻得着；也有人以为，我为任何事祷告，都会得着回答。我们所求的若是合乎神的心意，就必然会得着回答；虽然如此，可能要以忍耐和信心等候许多年，就像我刚才所提的例子；可是我每天仍旧不断祷告，期待神回答，并且知道神必会回答，以致于常感谢，因为祂必会赐下——虽然我以信心与忍耐已经等候了十九年。亲爱的信徒，愿你们得着激励，更新祈祷的热忱，只要确定所求的是为神的荣耀，就放胆祈求。”
“而最奇妙的一点，是那笔从苏格兰汇来的六英磅六先令六便士，刚好补足了我目前所需装修、推动新孤儿之家的费用。过去六年八个月，我每一天祷告，有时一天数次，恳求主赐给我够用的经费来扩充孤儿的事工；一八六一年春天估价，需要五万英磅，但后来发现需要五万八千英磅；现在我已经得到了全部的款项。我称颂、赞美神，因祂将扩大这事工的意念放在我心中，又赐给我勇气和信心，特别是每天扶持我，使我毫不动摇。收到最后这笔款项时，我对这件事的信心并没有超过连一笔奉献都未收到的时候。从一开始，经过长久的忍耐、自省与等候神，确知祂的心意之后，我就有绝对的把握，神必定会作成这事，好像这两栋房子，以及其中几百名孤儿，都已在我眼前。为了年轻信徒的缘故，我对这个问题要特别提出几点：1、不论是服事，是事业，或家庭，在采取新的步骤时要慢，仔细衡量每一件事，存敬畏神的心，在圣经的亮光中来衡量。2、不要有自己的意思，以致能确知神的心意为何；每一步都要如此省察，让自己能诚实地说，只要神指示你，你就愿意遵行祂的旨意。3、一旦明白了神的心意为何，就要寻求祂的帮助；以诚挚、恒切、忍耐、信心、期待的态度来求；在神所定的时刻，按祂的方式，你必会得着。”
“有人误以为我们的困难只在金钱方面，其实还有几百种其他的难处。很少有一天没有某种难处，而常常同一天中有许多问题与需要必须克服。我们以祷告和信心来面对一切，这是我们的不二法门，而从不致于羞愧。以忍耐、恒切、信心来祷告，奉主耶稣的名交托给神，或迟或早，祝福总会来到。靠神的恩典，只要我确定某件事能荣神益人，对获得的祝福就不会丧失信心。”
译后记
本书的英文版于多年前在北美读过，当时只是把它当作灵修的材料，也确实因着其中的信息得着不少激励。感谢神如今给了我们机会，把它翻译成中文。
慕安得列是十九世纪荷兰改革宗的健将之一，可以把他归为敬虔派。他大半的时间在南非度过。本书系作者就着祈祷的课题，细致翔实，不厌其烦地把其中的真义及实行的方法，一一道出。读者可由其中领会作者“与神亲密的关系”——一种属天又活泼的关系，这原是每一个属神儿女都应享有的特权。
祈祷对基督徒而言，可以说是很容易又很困难的功课。容易的原因在于：只要是神的儿女就自然的学会祷告，正如作者所说，祷告的起步是容易的，三岁小孩也会。困难的原因在于；我们不见得可以把这门课学得好，甚至终其一生也不见得就学得好。其间窍门是要有那种与神的活泼关系，有那份新鲜度，这就必须时时刻刻活在基督里（可参考作者另一著——“住在基督里”）；而且有真实的谦卑，有迫切信靠主的真实需要。愿我们藉着作者的信息，体会他传讲的“信靠耶稣真是甜美”，只要信靠主恩言，一同“跟随基督学祈祷”的功课。