凤阳鼓楼导游解说词
凤阳 杨立伟
大家好！
欢迎各位游客来到鼓楼风景区参观游览， 鼓楼在古代是“警朝夕”的报时建筑，初始于魏晋，中兴于唐宋，鼎盛于明清时期。中都鼓楼是中都城的重要附属建筑，始建于明洪武八年（公元1375年建造），分为台基和楼字两部分。作为一个报时用的公共设施，鼓楼一般设在城市的中心，但这座中都鼓楼的位置却比较特殊，它是在中都城的南部，坐东面西，这一特殊位置表明这不是一个民用的报时中心，而是一个服务于皇家为对象的鼓楼。
鼓楼初建时，由于台基很高，登临不便，所以在台基的南北两侧修建了宽为6米的坡道，现在为了方便游客登临才因此改为这种楼梯式的。
鼓楼在明朝时一直保存完好。直到明末崇祯八年（公元1635年）楼宇毁于战火之中，以后屡建屡废。但基座部分一直保存完好，距今已经600多年。我们现在就已经登上了鼓楼的台基。这座台基南北长72米，东西宽34.25米，高15.8米，它的高度是北京鼓楼台基的4倍。上面的楼宇虽然是后来复建的，但基本上恢复了原貌。它于1995年底动工，1998年10月份建成对外开放；南北面阔45米，东西进深19.2米，加上下面的基座通高47米，被称为“华夏谯楼之最”，是全国最大的鼓楼。
鼓楼正前方的这条街，现在叫做楼西街，因为它是在鼓楼的西面。而在明朝时它有个更好听的名字叫做云霁街，就相当于北京的长安街。正前方3公里处以前还有个钟楼。钟、鼓楼同属于报时用的公共设施，早晨敲钟，晚上敲鼓，素有“晨钟暮鼓”之美称。但现在对面的钟楼已经不存在了，只留下了高出地面2米左右的土台基。鼓楼是重点防火单位，1989年鼓楼基座被评为省级重点文物保护单位。2006年被评为国家AAA级旅游景区。景区内禁止烟火，请大家予以配合。
现在，鼓楼内建了《朱元璋展览馆》，它是目前全国唯一一家朱元璋主题展览馆。这里将为您全面介绍关于朱元璋的整个传奇人生，以及他对家乡所做的贡献。
展览馆正门两侧的门柱上悬挂着两副对联。第一幅是嵌字联，上联“鼓震天威,警醒古今英雄圆梦知多少”，下联“楼藏地气，炳彪中外和尚登基第一人”。这是把“鼓楼”二字嵌在了联首。这幅对联是邓泽源老先生撰写，中国楹联协会主席孟繁锦先生题写。第二幅上联是“功业起南天，封疆统一三百年来明历数”，下联
是“佛缘重东土，僧俗不二两千载外帝身”。这幅对联是由国学、佛学大师南怀瑾先生撰写，中国科技大学校长朱清时题写。
大家再看，展览馆的馆名匾额——《朱元璋展览馆》这六个大字它的题写者是中国当代著名的文理大师顾毓琇老先生。顾毓琇，1902年生于江苏无锡，他是前总书记江泽民的老师。2002年9月9日上午，顾毓琇在美国病逝，享年101岁。
＜一＞一层展厅 大明皇帝朱元璋
现在请大家进入大厅参观展览馆。首先，映入大家眼帘的是朱元璋的坐像。关于朱元璋的相貌流传着有不同的版本：有的说他长的丑陋，额头凸出，倒长着八字眉，下巴上翘，脸上有72颗麻子。但我们看到的这尊塑像却相貌英武，神情端详。这是根据北京故宫南薰殿内的画像相考而来。
在这尊坐像的两旁还有一副对联。它是清朝咸丰年间凤阳府状元孙家鼎所写。上联是“生于沛，学于泗，长于濠，凤郡昔钟天子气”，下联是“始为僧，继为王，终为帝，龙兴今仰圣人容”。这副对联很简单的用32个字高度概括了朱元璋的一生：“生于沛”——朱元璋出生在凤阳府古沛；“学于泗”——“泗”字谐音“寺庙”的“寺”。朱元璋出家作过和尚，学习的地方应该是在寺庙之内；“长于濠”——濠州是凤阳的古称，朱元璋起兵成长于凤阳。“凤郡昔钟天子气”——是说凤阳过去汇集了天子之气。“始为僧
走过来这边，大家看到有一面大鼓，这是在2006年凤阳举办首届“凤阳花鼓文化旅游节”时申报了上海大世界吉尼斯世界纪录“最大的凤阳花鼓”，它的直径为2米，鼓面为牛皮制作。
这边展柜里是一件仿制的皇帝常服。俗称龙袍。龙袍上绣有十二章纹，还有龙袍的这种明黄色都是皇家独有的。古代，如果老百姓的家中私自藏有明黄色的衣服，或是衣服上绣有十二章纹其中之一都是要犯杀头之罪的。旁边还有一个仿制的皇帝金冠。古代时，应为金丝编成，其样式与乌纱帽甚本相似，唯独将两角折之向上，竖于纱帽的后面。
朱元璋是安徽凤阳人，幼名重八，后改名元璋，字国瑞。他是大明王朝的开国皇帝，也是中国历史上著名的一位农民皇帝。朱元璋生于1328年9月18日，1368年在南京称帝，1398年病逝，享年71年，在位31年，死后藏入南京明孝陵，庙号为太祖。朱元璋少年时代生活十分艰辛，17岁因天灾人祸出家当了
和尚，25岁参加了反元农民起义军，经过了17年的鞍马征战，终于削平群雄，推翻了元朝97年的残暴统治，统一了中国，开创了长达277年的大明王朝宏伟基业。
一层展馆共分为六大版块，首先介绍朱元璋的“少年坎坷”。朱元璋祖籍在江苏省句容县朱家巷，世代以淘金为业。但句容不盛产黄金，祖父朱初一因交不起租金，辗转迁到江苏泗州。泗州就是今天江苏的盱眙，在这里，朱元璋为他的祖父，曾祖，高祖修建了衣冠冢——明祖陵。到了他父亲朱世珍这一代逃荒要饭来到凤阳，朱元璋就出生在凤阳。当时的凤阳称作濠州，他们家以租种地主的耕地为业。后来，他父母亲去世后，在这里朱元璋为他们修建了合葬墓——明皇陵。皇陵在今天凤阳县城西南方向7公里处，它留有32对石像生在1982年被列为全国重点文物保护单位。
朱元璋从小聪慧过人，在家乡留有很多传说。今天，凤阳县燃灯乡的金桥坝，据传说就是朱元璋儿时的放牛地。他小时候还经常和伙伴在一起玩戏演皇帝的游戏。（放牛地传说、烀牛锅传说、戏演皇帝传说等）
1344年，朱元璋17岁时，江淮一带发生瘟疫，他的父母兄长相继去世，他成了一个无家可归的孤儿。幸好，邻居汪氏老母求情将他送入家附近的於皇寺入寺为僧，然而入寺不足50天，寺庙内无法供应僧饭，他开始了云游四方的生活。在云游期间，他受尽了人生的辛苦，走遍了淮西一带名都大邑，熟识了每一条河流，每一个山脉的地理，尤其是人情、物产、风俗。充实了丰富了经验；锻练了坚强了体力。同时，他加入了当时的民间反元组织—明教。四年后又重新返回寺中。
朱元璋当时为什么要参加明教呢？首先要了解当时的历史背景。朱元璋是身处于元朝末期，当时的元政府统治极为黑暗，当权者把老百姓按照民族、职业划分四等十级，对老百姓实行了阶级压迫和民族压迫。四等人一等为蒙古人（贵族），二等是色目人（中亚人），三等汉人，四等南人，他们是黄河以北和黄河以南的老百姓，这三等人和四等人的社会地位是最为低下的，处在社会的最底层，而十级是“官吏僧道所匠工医娼儒丐”，其中排在第九位的“儒”就是儒士，文化人，因为当时元末的统治者蔑视汉文化，抑制汉文化发展，为了达到羞辱儒士的目的，他们故意把儒排于娼的后面，只比乞丐稍好一点，因为儒排在第九位，这就是后来“文革”期间把文化人、知识分子称为“臭老九”的来历。这里还有一幅“天王脚踏汉族妇女图”。从这里也可以看出当时汉族妇女所受到的压迫。
正是因为这些残酷的压迫，迫使老百姓纷纷反抗，去参加一些反元组织，也就更壮大了明教的队伍。明教是糅合了基督教、祆教、佛教三教教义形成的一个新的教派，它的教主称为明王。明教原称摩尼教，它是在唐朝时由波斯人摩尼所创，传入中原后就发展为南北两派：南派的代表人物是彭莹玉，他是江西袁州的一位和尚，又称“彭和尚”。所奉的偶像是弥勒佛，所以南派也称弥勒教；北派称白莲教，他的代表人物是河北赵州的韩家，韩林儿就是后来起义军中的小明王。南北两派的共同目标都是要推翻元朝政权，共同的教义是说：世界上存在着明暗两宗相互斗争的势力。明就是光明，代表着善良和真理；暗就是黑暗，代表着罪恶和不合理，光明一定会战胜黑暗的。
1351年江淮流域爆发了大规模的农民起义，朱元璋所在的於皇寺在战火中焚毁，他在好友汤和的鼓动之下还俗从戎，投奔了郭子兴领导的红巾军，开始了他的戎马生涯，所谓“时事造英雄”，正因为有了这大规模的农民起义也造就了朱元璋这位军事奇才。朱元璋当时投奔郭子兴时是一副僧人打扮，守城的将士误以为他是奸细，便把他给抓了起来，但刚好郭子兴从旁边经过，他看到朱元璋虽然长的不是很好看，但身材魁武，眉宇间透出一股气宇非凡的气势，便将他收为亲兵，并很快的提升为亲兵九夫长。虽说这不是很大的官，但由于是亲兵九夫长，经常在郭子兴的眼皮子底下晃悠，深受郭子兴的信任，郭子兴便将自己的养女马氏嫁给了朱元璋，这就是民间传说的大脚马皇后的画像，也就是这时，郭子兴正式给朱元璋赐名“元璋”字“国瑞”的。马皇后是安徽宿县人，郭子兴好友马公的女儿，1352年与朱元璋完婚，洪武元年封皇后，洪武十五年病逝，葬入南京的明孝陵。马皇后非常贤德的，曾经劝朱元璋“定天下以不杀人为本”，南京明孝陵就是取她谥号的一个字，她被追封为“孝慈高皇后”以孝治天下。（马皇后的传说）
然而“龙非池中物，遇机则飞腾”。朱元璋不甘久居人下的生活，他看到郭子兴胸无大志，感觉跟随他成就不了大业，便以扩大队伍为由回乡招兵，在不到10天之内就招到了700多人，这些人以他儿时放牛伙伴居多。随后又南略定远，招降当地的地主武装，很快的组建了一支约两万人的精兵，一些有才能的人纷纷来投奔他。（介绍徐达、常遇春、李善长、冯国用画像）徐达和常遇春是武将，李善长、冯国用是谋臣。其中冯国用是安徽定远的地主武装领导人。他率领自己的部队投奔朱元璋时曾向朱元璋提出建议：“先夺取集庆，然后四处征伐。”集庆就是今天的南京，当时南京的北大门为滁州，位于滁州西郊关山中段的清流关易守难攻，为南北交通之要隘。但朱元璋智勇并用，先破清流关，后占滁州城，最终建立了集庆这个根据地，从而和其它几支起义队伍形成了群雄割据的局面。
朱元璋占据集庆之后，又亲率20万大军攻占皖南浙东一带广揽贤才。在皖南他结识两位贤士：一位是休宁人朱升，一位是歙县人唐仲实。朱升为他提出“高筑墙，广集粮，缓称王”的著名建议，为朱元璋建立政权打下了坚实的基础；唐仲实则提出了“不嗜杀人”和“让百姓休养生息”的论策，为朱元璋在稳固政权上提供了很多帮助。
这是万寿塔的照片，建于明嘉靖年间，又称古岩塔，因朱元璋在一次战斗中失利，曾避难于此，称帝后赐名“万寿塔”（蜘蛛网传说）
朱元璋建立根据地后，取“顺应天命”之意将集庆改名为应天，但这时有两大强敌对他形成东西夹攻之势，东面是张士诚，西面是陈友谅。相比较而言，陈友谅势力较大，于是朱元璋听从谋士刘基的建议先陈后张。（介绍刘基）
消灭陈友谅是经历了三次大的战役：第一次是应天保卫战，朱元璋用了诈降之计，使一位降将骗取了陈友谅的信任，从而首战告捷。这一仗陈友谅吃了大亏，但他不服输。为了报仇雪恨，于1363年3月份亲率60万大军，号称空国而来，去围攻朱元璋领地洪都，这是第二战——洪都保卫战。这一仗两军血战了85天都没有分出胜负。当时洪都守将是朱元璋的侄子朱文正和大将邓愈，他二人死守着洪都，最终等来了朱元璋的援救部队。朱元璋率领20万军队去迎战陈友谅的60万大军，在鄱阳湖展开了大决战，这一仗就决定了陈友谅和朱元璋的命运。陈友谅因为轻敌葬身于鄱阳湖之中，其子陈理率领剩下的50万大军于第二年投降了朱元璋。在今天湖北武汉长江大桥武昌引桥南侧留有陈友谅的墓。
消灭了陈友谅之后，朱元璋又开始他下一目标，东攻张士诚。他对张士诚采取得是 “先除枝叶，后取根本”的战略，设法分散他的兵力，各个击破，最后只用了一场战役就攻克了他的领地平江府，朱元璋攻占了平江之后便将平江改名为苏州，一直延用到今天。张士诚被捉押至南京之后自谥而亡。
在消灭了陈、张两大强敌之后，朱元璋开始了他的南征北伐。南征派了大将汤和、胡廷瑞，北伐派了徐达、常遇春。这是南征大将汤和的画像，汤和是安徽凤阳人，朱元璋的儿时放牛伙伴，比朱元璋大两岁，但一直都很尊敬他，也正因为接到了汤和的一封信，朱元璋才会投奔起义军的，在今天蚌埠市东南郊曹山附近留有汤和墓。北伐时，徐达率军于1367年8月攻克元大都，元顺帝仓皇逃到上都（就是今天内蒙古多伦市），朱元璋将大都改名为北平，至此元朝灭亡。
经历了多年的鞍马征战，朱元璋平定了天下，开创了一个“民人安乐，四海升平”的洪武盛世，1368年朱元璋在南京称帝，在南京吴王宫的基础上修建南京故宫，并定都于南京。
朱元璋虽然政权建立了，但元朝的实力还存在，他便沿着长城划分了九大防区，分封诸子驻守，史称“九镇”或“九边”，而且同时在历代长城的基础上重修山海关至喜裕关长城，设关卡城堡百余处，为今天留下了宝贵的文化遗产。现在我们看到的长城大多都是明朝修建的。
大家现在看到的这些精美的手工绣品称作“补子”。它是明朝官服上的装饰物，不同的图案代表着不同的官职，文官以禽鸟来代替，武官则以猛兽表示（衣冠禽兽由来，与清朝比较）。
朱元璋在治国方面认为“以民为本”，民安则国安，民富则国强。他大规模的移民垦荒，兴修水利，引进外来物种，为了减轻农民的负担，他花了20年的时间将全国土地重新丈量登记造册，因为这些文册一块一块叠加起来形似于鱼鳞，所以又称鱼鳞册。
为了防止官吏徇私舞弊，明初还创制了“壹”到“拾”的大写数字，以及骑缝印，一直沿用至今。
为了加强中央集权，朱元璋严厉的打击了所有危害皇权的势力。这时发生了“胡蓝党案”。胡是胡推庸他曾是朱元璋的一位丞相；蓝是蓝玉，他是朱元璋的一员开国大将，胡推庸的被杀在政治制度史的意义是一次治权的变质，也就是从官僚与皇家共治阶段，转变为皇帝独裁的阶段，至此封建皇权达到顶峰，这时朱元璋废除了长达一千多年的丞相制，改为皇帝直接统领六部三司。
胡蓝两案前后共牵涉了4万5千多人被杀，不仅如此，朱元璋开始大兴文字狱，并且建立特务组织——锦衣卫。锦衣卫的权力比较大，可以干预内政，设有独立的监狱和法庭，受皇帝直接领导。成祖时期发展为东厂，宪宗时期发展为西厂。明朝还开创了一个特殊的兵役制度，称作“卫所世兵制”，这是在总结了历代征兵制和募兵制的弊端之后创造性设立独特的军事制度，为军队提供了良好的兵源。
科考从隋朝时就有，一直延续到清朝。明初建国急需大批官吏，洪武三年规定，政府官员都要从科考中选任，考试的文体是八股文。这是一篇当时状元的答文实例，八股文的特点是固定为八段，每段均包括两股排比对偶的句子。（八股文来历，三打茹太素）
明初，在对外交流上采用的是以“德”为理论基础的和平外交政策。在沿海地区开设了三个通商口岸，称为“宁波、泉州、广州”三个市舶司进行物资对外交流，这一幅就是明朝的物资交换图，其中，出口物资最为著名的就是瓷器，茶叶和丝绸，进口物资为大米、红蓝宝石、长颈鹿等。（展柜的瓷碗介绍）
朱元璋出生于封建社会最底层，没怎么读过书。但起兵之后曾请了十三位先生教他学习经史，这些都是朱元璋留下来手迹的影印件，清朝维新派康有为就曾称赞朱元璋的书法是“太祖书雄强无敌”。
作为一位农民出身的皇帝，朱元璋深知农民疾苦，所以称帝后，他能够勤政节俭，在《明太祖实录》中就记载了他一天批阅过200多道奏折，处理过400多件国事；作为皇帝，他的宫中用品应该以金银制品居多，但他全部以铜代金就是为了节俭；他不光自己节俭，还要告诫群臣，就借用马皇后过生日，只用了四菜一汤去宴请群臣。这四菜一汤就比较简单了，它是炒萝卜、炒韭菜、烧豆腐、烧鱼，外加青菜豆腐汤，这就是我们今天工作餐四菜一汤的来历。
朱元璋在教育子孙方面也能够以身作则，因为他深知“身教胜于言教”的道理。他还手把手的教太子朱标怎样犁田，并且对朱标说“妇人不会做饭何以持家，君主不懂务农何以治国？”（削荆教子，躬身捡丝）
政事之余，他还常和臣子们在一起吟诗作对，下棋取乐，在今天南京市莫愁湖有座胜棋楼，相传是他和大臣徐达下棋的地方。（下棋传说）
朱明王朝是从1368年建立到1644年灭亡，期间共经历了277年，有16位皇帝，在位时间最长的是明神宗朱翊钧，48年间，在位最短的是光宗朱常洛仅为29天。朱元璋有26个儿子16个女儿，其中他最喜欢的一个是他长子朱标，一个是他四子朱棣。朱标秉性敦厚，喜好读书；而朱棣雄才大略，颇有父风。但朱标英年早逝，朱元璋总结了历代帝王在立皇嗣上的经验是“立长不立次”，朱标去世后，朱元璋把皇位传给了长孙朱允炆，却没有传给颇有父风的朱棣。
朱允炆就是建文帝，在位4年时间。他在位期间采取了削藩政策，招致了他的叔父燕王朱棣以“清君侧”名义发动了靖难之变将他推下了皇位。关于朱允炆的下落有两种传说：一是说他在宫中自焚，一是说他从地道中逃走，出家作了和尚。明成祖朱棣，年号永乐，在位22年时间，在位时曾派解缙编撰了三亿七千万字的《永乐大典》，保存了古代的文化典籍；派郑和下西洋，促进了中国与亚非各国的经济文化交流。另外他在位时还将都城从南京迁到了北京，一直沿用到今天作为我们的首都。明末的最后一位皇帝就是崇祯帝，他自缢于煤山。崇祯帝其实是能够勤政节俭的，只是他即位时，明朝已经气数已尽，他也挽救不了痼疾深重的大明江山，觉得又愧对于祖先，所以在北京煤山自缢而亡。
朱元璋的后世子孙在医学、戏剧、音乐、绘画方面出现了颇有造诣的人物。五子周王朱橚是明初的植物学家、医学家，著有《救荒本草》。这是一部专为救灾而写的专著，他还和别人合编了《普济方》168卷，为后来李时珍编著《本草
纲目》提供了很多资料。宁王朱权是明代戏曲家，他是一位文武双全，多才多艺的王子，曾协助朱棣“靖难之役”成功之后他弃政从文。以绘画著称的两位一位是朱芝垝，朱元璋的三世孙，擅长人物花卉，另一位是清初杰出画家朱耷，自号为“八大山人”，他是朱元璋的十世孙，擅长画山水花卉、禽鸟。这里有一幅朱耷的作品，上面他的签名很有意思，他自号“八大山人”，但签名时这四个字写的就象两个字一样，又象哭之，又像笑之，据说心情好时写的就象笑之，而心情不好时写的就象哭之了。今天中国科技大学校长朱清时院士，他是朱元璋的22代世孙，十一子蜀王朱椿的后代。在这展柜里有张明朝嘉靖年间的地契，这张地契就是朱清时院士捐赠给我们展览的，距今已经400多年了。（朱镕基）
历代人对朱元璋的评价褒贬不一，但总的来说还是评价极高的。明史对他的评价是“武定祸乱，文致太平，太祖实身兼之。”明朝著名文学家王世贞也评价说“高帝之功，万世功也”。清朝虽然把明朝给推翻了，但在很大程度上承袭了明朝的章程制度，接受了汉文化思想。清初康熙帝六次下江南就有五次拜谒了朱元璋的陵墓——明孝陵，并且亲手题写了“治隆唐宋”碑。毛泽东对他的评价是“取得民心，得了天下”，“朱元璋是农民起义领袖，是应该肯定的”，“自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳”。凤阳花鼓词唱出的就是不大好听的话了（花鼓词的由来）。今天，人民大学教授、博士生导师毛佩琦先生来我们展览馆参加开馆仪式时曾将花鼓词改了一句话。他说：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方，自从出了朱皇帝，光耀古今利家乡”。当然，由于历史的局限，朱元璋也曾做出让人齿寒的事情，但正如著名史学家吴晗先生所言，“朱元璋有许多功绩，对社会生产的发展，社会的前进是起了推动作用的，是应该肯定的历史人物。也有许多缺点，功过比较，还是功大于过的。”
这一层大厅是对朱元璋如何从一个贫苦农民成长为一代明君的人生经历。凤阳作为朱元璋的龙兴之地，他是怎样去报答养育他多年的故土，又是怎样去回报关爱他的父老乡亲的呢？请大家随我上二楼继续参加“朱元璋与凤阳”展览馆，相信大家一定会从中找到答案了。
＜二＞二层展厅 朱元璋与凤阳
这里就是二层“朱元璋与凤阳”展览馆。朱元璋他对家乡怀有深厚的感情，称帝后第二年便来到家乡修建规模宏大的中都城。凤阳——古为淮夷之地，春秋时为钟离子国，隋朝时改称濠州，历唐宋元各朝不变。洪武二年朱元璋在凤凰山之南建中都城，古代是山南为阳，山北为阴，洪武七年（公元1374年）朱元璋取“丹凤朝阳”之意，为家乡赐名凤阳。
这“万世根本”四个字是镶嵌于鼓楼东西门券上四个字的复制品，充分体现了凤阳在明朝历史上的重要地位，当年朱元璋龙兴于此，并在此建都城。修皇陵，他是希望子孙后代世世代代以凤阳为根本之地。所以称这里为万世根本。
洪武十六年（公元1383年）朱元璋为了纪念自己为僧的一段经历，移址新修建了龙兴寺。初建之时的龙兴寺，“殿宇楼阁，规制宏丽”，素有“僧童骑马关山门”之说。凤阳有句古话说“凤阳府管得宽，管了九州十八县”，当时凤阳府管辖地九州十八县便占了我们今天安徽省地域的一半，当时的府衙所在地便是我们今天的凤阳中学，至今凤阳中学的校园内还留有一对石狮。这对石狮就是当时府衙门前的那一对，距今已经600多年。
明初为了充实凤阳人口，从全国各地迁移富民来凤阳开垦荒地，在今天山西洪洞县的大槐树祠堂，就是当时外迁人口集中的地方（解手传说）。
在凤阳还有个乡俗，那就是凡是在外闯荡的人，有出息了，回乡都会设宴款待乡邻，朱元璋也不例外的沿袭了这一风俗，在席间他对乡邻们说：“如今我有要事在身，不能久留。大家要好好教育子孙为善，立身孝悌，勤俭养生，乡亲们无论是耕作还是经商，勿出远门，沿淮一带尚有敌兵，时局尚未太平。父老们要保重身体，以乐天年。”这就是历史上有名的“洪武还乡”。
洪武二年，朱元璋又下令在凤阳修治皇陵。有司向他奏请，将周垣内的民家坟墓悉数外徒。朱元璋却不同意这种有伤乡亲们心灵的事，他说：“此坟墓皆吾家旧邻里，不必外徒，春秋祭扫，听其出入不禁。”
明皇陵附近有个村落叫二十郢村，顾名思义它有二十户人家，朱元璋命令这二十户乡邻为其父母守卫陵墓，并且永远的免除了他们的赋税。洪武十六年三月，朱元璋也曾效仿汉高祖刘邦免除家乡人民的赋役，这样也很好的减轻了家乡的百姓们的负担。
朱元璋他是个知恩必报的人，为了报答刘氏赠地，汪氏救命之恩，对刘汪两家子孙十分恩宠，朱元璋称帝后，刘继祖夫妇已经去世了，他便亲自撰写两篇诰文，追赠刘继祖为义惠侯，其人娄氏为义惠侯夫人。并在他亲自为父母亲撰写皇陵有字碑文时，将刘氏赠地和汪氏救命之恩也刻在了皇陵碑文上，让他的后世子孙永远铭记刘汪两家对他的恩德（解释碑文拓片）。
享殿是祭祀皇帝的地方，一般人是不准供奉的。而朱元璋让刘继祖夫妇以及汪氏老母和赵氏干娘四人陪祀，这是在中国帝陵中是独一无二的。俗话说“千里送鹅毛礼轻情意重”，大家都听说过这句话，但这话谁先说的呢？是朱元璋。（千
里送鹅毛传说）国子监是明朝国家的最高学府，辟雍是皇帝在国子监内给监生讲课的地方。朱元璋把刘英、汪文的儿送到南京国子监学习，并对其生活给予照料。
大家现在看到的砂盘复原就是明皇陵初建之时的规模。朱元璋为显示他的孝，于1366年、1368年、1378年三次修建皇陵，初建之时的明皇陵分为内中外三道城，最外面的一道城，是土城，周长28.8华里,第二道为砖城,周长7华里,最里面红色的城墙为皇城周长420米,现在的明皇陵已经没有这么大的规模了,它只是重拉了一道围墙,从正门进入之后便看到257米的神道,左右两边并列排列着32对石像生,过了金水桥,左右两边为无字碑和有字碑,然后到达后面的坟丘。那一大片空地就是我们现在看到的享殿加皇城的位置。这些已经在明末农民起义中被焚毁了。后面那鼓起的坟丘就是朱元璋父母亲的合葬墓。作为一个皇家陵墓,明皇陵没有地下宫殿。这是因为朱元璋在称帝后想厚葬父母亲,便请了风水先生来看风水,而风水先生说明皇陵是块风水宝地,如果控掘了修建地下宫殿,恐泄了山川之灵气,便没有灵气保佑了”所以只是在外面厚厚的培了土,没有修建地下宫殿.
另外明皇陵还有几大特例:一是它的神道石像生对数是明代帝陵石像生对数最多的,其雕刻工艺雕工精细,造型优美,形象生动。在艺术风格上是上承唐宋,下启明清,是不可多得的石雕艺术精品也是其它帝陵不能比拟的，而这32对也有个说法，那就是朱元璋父亲去世时是64岁,所以他刻32对石像生也是为了纪念他的父亲,;二是一般帝陵都是坐北朝南的设计,但明皇陵却是坐南朝北的。大家都知道.皇陵的有字碑文为朱元璋亲自撰写,这里就是有字碑的拓片,洪武十一年夏朱元璋亲自撰写皇陵碑文,全文共达1105个字,它从朱元璋的卑微身世到他的戎马生涯,以及他做了皇帝之后又来修建明皇陵,可以说是朱元璋的人生简介,中国著名文学家郑振铎先生曾这样评价过皇陵碑文，他说:“皇陵碑文是篇皇皇大著，其气魄直足推翻一切记功的夸诞的碑文，他以半文半白的文字，似通非通的韵语，记载着自已的故事，颇具有浩浩荡荡的威势。”有字碑的对面还有一块无字碑，那是朱无璋留给后人来评述他父母的功德的。大家再看这砂盘，土城的正门正红门倾斜，这也是为了和中都城的正门午门遥相辉映，那么我们下一展厅来看一下，明皇陵正对面的中都城砂盘。
大有可以看一下这两边展柜里的石柱，这是当时中都城保留下来的石雕构件，它一般是放在桥栏杆或是楼栏杆上面做装饰物用的。这边展柜里的城砖也是当时修建中都城时使用的城砖，这些城砖大多都有字，被称为字砖，字砖分为三种。一种为字号砖，据说是当时的民夫罪犯烧造的，第二种为地名砖，它是由各
地烧造进贡来的。第三种叫做卫所砖，是由当时凤阳驻扎的部队八卫一所军队烧造的，这些砖非常沉，一块重约25公斤，长40厘米，宽20厘米，厚11厘米。它在砌筑的手法是和修建长城比较相似，是由石灰加桐油加糯米汁砌筑，关键的部位是由生铁熔灌，比较结实。
这旁边的展柜里展出的就是我们的凤阳花鼓，凤阳花鼓产生于明初，是根植于凤阳民间的戏曲艺术瑰宝，又称“花鼓”，“双条鼓”，“花鼓小锣”等，在建国初期被周恩来总理誉为“东方芭蕾”.
洪武二年（公元1369年），朱元璋下诏在家乡修建中都城。初建之时的中都城分为内、中、外三道城，最外面的为外城，周长62华里，中间为禁垣，周长15华里，南面的承天门就相当于现在北京的天安门。最里一道为皇城，周长7华里左右，面积84万平方米，这就相当于北京的故宫，只是故宫的面积没有我们这儿大，它是72万平方米，比我们这小了12万平方米，皇城内居中有三大殿：即奉天殿、华盖殿、谨身殿，这就相当于北京故宫内的太和殿，中和殿和保和殿；后面为后三宫，即乾清宫、交泰殿、坤宁宫；左右两边为东宫、西宫，东六宫、西六宫。前面这些就是中都城的附属建筑了：城隍庙、太庙，太社稷，历代功臣庙。在中都城的南部，外城和禁垣的中间增添有两个独立的小楼，一个是钟楼，一个是鼓楼，坐东面西的是鼓楼，对面那个一模一样的建筑物就是钟楼，大家现在就可以很清楚的看到我们的鼓楼在中都城所处的位置了。单看鼓楼，它非常雄伟壮观，堪称全国最大的鼓楼，被称为“华夏谯楼之最”，但放到这整个中都城上一看，它只是一个非常小的地方了，一个附属建筑，可见当时中都城在修建的时候它的规模有多大！
中都城是朱元璋集两千多年我国都城建筑之大成，悉心营建的一座豪华的侈丽都城，是以《宫室图》为模本，设置行工部，以对称为基本原则，具体体现在古代都城规划《考工记》的设想，调集了全国的工匠，民夫，罪犯，军士不下于百万之众，集天下的名材，名木，名土来修建的，其所耗费的财力，物力都是难以计算的，经历了六年建设之后，在洪武八年，朱元璋又以劳资耗费为由下诏罢建中都，但那时的中都城已经基本上建成了，只是朱元璋他并没来使用过.中都城共经历程了三次浩劫：第一次是明末农民大起义，把房屋大多焚毁了;第二次是抗日战争；最后一次是文革。其中“文革”破坏最多的就是城墙，现在，中都城保留下来的就只有皇城的正门——午门，西华门，以及皇城南面和西面的长约1100米左右的城墙，再加上我们的鼓楼的基座部分，1982年中都城遗址和明皇陵32对石像生被列为全国重点文物保护单位。
虽然，中都城保留下来的东西不是很多，但为研究明史留下非常珍贵的实物资料，从这些遗迹，遗址中也可看出，中都城的规模之大，规制之盛，工艺水平之实冠天下。在我国乃至世界都城建筑史上都占有极其重要的地位，同时也为南京故宫和北京故宫，绘制了蓝图，制作了样板模式。所以，原北京故宫博物院院长单士元就曾幽默的评价过说：“凤阳的明中都城是爷爷辈的，南京的故宫是儿子辈的，而北京故宫是孙子辈的。”“中国几千年宫廷建筑中都考第一，没有中都就无法认识中国几千年宫廷建筑的历史渊源。”这边，我们可以看到午门遗址和西华门遗址的照片，以及一段比较完整的城墙，这边还有护城河的照片，如今政府投资在午门遗址和禁垣的承天门遗址之间修建午站遗址公园，以及午门广场，近期将对游人开放。
这是中都城遗存下来的蟠龙石础的照片。它的位置是皇城正中的奉天殿内，它的直径为1.7米,面积7.3平方米.中间凹进去的部分是用来立柱子的,被称为“立柱坑”。这块蟠龙石础被誉为“国内第一大础”。在北京故宫的太和殿内也有石础，但它的面积仅为2.5平方米，只有它的1/3大。并且太和殿内的石础为光面，没有任何雕饰的。
旁边这些都是中都城石雕的照片。大家还可以看一下，在砂盘边缘的这些展柜里展出的都是中都城保留下来的石雕、砖雕，这些石雕品种繁多，雕刻精美华丽，在风格上“上承唐宋，下启明清”。这些石雕的雕刻深度为3至5厘米不等，而北京故宫的石雕深度为2至3厘米，南京午门的石雕深度仅为1厘米。而前面这个象龙头一样的石雕称为“螭首”。螭是传说中龙的儿子的一个。“龙生九子，九子各不同”，螭性好水，所以，螭首一般是放在桥栏杆或是楼栏杆下面做装饰物用，那凹进去的方槽上面可以竖柱子，我们刚进这一展厅看到的那两个石柱就是可以竖在这上面的。
最后这一展厅是为游客准备的拍照留念的活动厅，在这边的墙壁上收集了许多朱元璋的画像，有丑陋的，也有慈祥的。第一幅它的原件是收藏于我们凤阳的龙兴寺内，后面这几幅是收藏在故宫内；中间这些则是从民间收集而来，最后这几幅是收藏于南京明孝陵的画像。大家可以比较看一下，南京明孝陵的画像和凤阳龙兴寺内的画像就比较相似，但是朱元璋的相貌究竟是美是丑，现在明史研究学术界上还是有争议，无法确定的。
到这里整个展览馆的讲解就结束了，在我的讲解中有不足之处还请各位加以批评指正。
凤阳鼓楼导游解说词
凤阳 杨立伟
大家好！
欢迎各位游客来到鼓楼风景区参观游览， 鼓楼在古代是“警朝夕”的报时建筑，初始于魏晋，中兴于唐宋，鼎盛于明清时期。中都鼓楼是中都城的重要附属建筑，始建于明洪武八年（公元1375年建造），分为台基和楼字两部分。作为一个报时用的公共设施，鼓楼一般设在城市的中心，但这座中都鼓楼的位置却比较特殊，它是在中都城的南部，坐东面西，这一特殊位置表明这不是一个民用的报时中心，而是一个服务于皇家为对象的鼓楼。
鼓楼初建时，由于台基很高，登临不便，所以在台基的南北两侧修建了宽为6米的坡道，现在为了方便游客登临才因此改为这种楼梯式的。
鼓楼在明朝时一直保存完好。直到明末崇祯八年（公元1635年）楼宇毁于战火之中，以后屡建屡废。但基座部分一直保存完好，距今已经600多年。我们现在就已经登上了鼓楼的台基。这座台基南北长72米，东西宽34.25米，高15.8米，它的高度是北京鼓楼台基的4倍。上面的楼宇虽然是后来复建的，但基本上恢复了原貌。它于1995年底动工，1998年10月份建成对外开放；南北面阔45米，东西进深19.2米，加上下面的基座通高47米，被称为“华夏谯楼之最”，是全国最大的鼓楼。
鼓楼正前方的这条街，现在叫做楼西街，因为它是在鼓楼的西面。而在明朝时它有个更好听的名字叫做云霁街，就相当于北京的长安街。正前方3公里处以前还有个钟楼。钟、鼓楼同属于报时用的公共设施，早晨敲钟，晚上敲鼓，素有“晨钟暮鼓”之美称。但现在对面的钟楼已经不存在了，只留下了高出地面2米左右的土台基。鼓楼是重点防火单位，1989年鼓楼基座被评为省级重点文物保护单位。2006年被评为国家AAA级旅游景区。景区内禁止烟火，请大家予以配合。
现在，鼓楼内建了《朱元璋展览馆》，它是目前全国唯一一家朱元璋主题展览馆。这里将为您全面介绍关于朱元璋的整个传奇人生，以及他对家乡所做的贡献。
展览馆正门两侧的门柱上悬挂着两副对联。第一幅是嵌字联，上联“鼓震天威,警醒古今英雄圆梦知多少”，下联“楼藏地气，炳彪中外和尚登基第一人”。这是把“鼓楼”二字嵌在了联首。这幅对联是邓泽源老先生撰写，中国楹联协会主席孟繁锦先生题写。第二幅上联是“功业起南天，封疆统一三百年来明历数”，下联
是“佛缘重东土，僧俗不二两千载外帝身”。这幅对联是由国学、佛学大师南怀瑾先生撰写，中国科技大学校长朱清时题写。
大家再看，展览馆的馆名匾额——《朱元璋展览馆》这六个大字它的题写者是中国当代著名的文理大师顾毓琇老先生。顾毓琇，1902年生于江苏无锡，他是前总书记江泽民的老师。2002年9月9日上午，顾毓琇在美国病逝，享年101岁。
＜一＞一层展厅 大明皇帝朱元璋
现在请大家进入大厅参观展览馆。首先，映入大家眼帘的是朱元璋的坐像。关于朱元璋的相貌流传着有不同的版本：有的说他长的丑陋，额头凸出，倒长着八字眉，下巴上翘，脸上有72颗麻子。但我们看到的这尊塑像却相貌英武，神情端详。这是根据北京故宫南薰殿内的画像相考而来。
在这尊坐像的两旁还有一副对联。它是清朝咸丰年间凤阳府状元孙家鼎所写。上联是“生于沛，学于泗，长于濠，凤郡昔钟天子气”，下联是“始为僧，继为王，终为帝，龙兴今仰圣人容”。这副对联很简单的用32个字高度概括了朱元璋的一生：“生于沛”——朱元璋出生在凤阳府古沛；“学于泗”——“泗”字谐音“寺庙”的“寺”。朱元璋出家作过和尚，学习的地方应该是在寺庙之内；“长于濠”——濠州是凤阳的古称，朱元璋起兵成长于凤阳。“凤郡昔钟天子气”——是说凤阳过去汇集了天子之气。“始为僧
走过来这边，大家看到有一面大鼓，这是在2006年凤阳举办首届“凤阳花鼓文化旅游节”时申报了上海大世界吉尼斯世界纪录“最大的凤阳花鼓”，它的直径为2米，鼓面为牛皮制作。
这边展柜里是一件仿制的皇帝常服。俗称龙袍。龙袍上绣有十二章纹，还有龙袍的这种明黄色都是皇家独有的。古代，如果老百姓的家中私自藏有明黄色的衣服，或是衣服上绣有十二章纹其中之一都是要犯杀头之罪的。旁边还有一个仿制的皇帝金冠。古代时，应为金丝编成，其样式与乌纱帽甚本相似，唯独将两角折之向上，竖于纱帽的后面。
朱元璋是安徽凤阳人，幼名重八，后改名元璋，字国瑞。他是大明王朝的开国皇帝，也是中国历史上著名的一位农民皇帝。朱元璋生于1328年9月18日，1368年在南京称帝，1398年病逝，享年71年，在位31年，死后藏入南京明孝陵，庙号为太祖。朱元璋少年时代生活十分艰辛，17岁因天灾人祸出家当了
和尚，25岁参加了反元农民起义军，经过了17年的鞍马征战，终于削平群雄，推翻了元朝97年的残暴统治，统一了中国，开创了长达277年的大明王朝宏伟基业。
一层展馆共分为六大版块，首先介绍朱元璋的“少年坎坷”。朱元璋祖籍在江苏省句容县朱家巷，世代以淘金为业。但句容不盛产黄金，祖父朱初一因交不起租金，辗转迁到江苏泗州。泗州就是今天江苏的盱眙，在这里，朱元璋为他的祖父，曾祖，高祖修建了衣冠冢——明祖陵。到了他父亲朱世珍这一代逃荒要饭来到凤阳，朱元璋就出生在凤阳。当时的凤阳称作濠州，他们家以租种地主的耕地为业。后来，他父母亲去世后，在这里朱元璋为他们修建了合葬墓——明皇陵。皇陵在今天凤阳县城西南方向7公里处，它留有32对石像生在1982年被列为全国重点文物保护单位。
朱元璋从小聪慧过人，在家乡留有很多传说。今天，凤阳县燃灯乡的金桥坝，据传说就是朱元璋儿时的放牛地。他小时候还经常和伙伴在一起玩戏演皇帝的游戏。（放牛地传说、烀牛锅传说、戏演皇帝传说等）
1344年，朱元璋17岁时，江淮一带发生瘟疫，他的父母兄长相继去世，他成了一个无家可归的孤儿。幸好，邻居汪氏老母求情将他送入家附近的於皇寺入寺为僧，然而入寺不足50天，寺庙内无法供应僧饭，他开始了云游四方的生活。在云游期间，他受尽了人生的辛苦，走遍了淮西一带名都大邑，熟识了每一条河流，每一个山脉的地理，尤其是人情、物产、风俗。充实了丰富了经验；锻练了坚强了体力。同时，他加入了当时的民间反元组织—明教。四年后又重新返回寺中。
朱元璋当时为什么要参加明教呢？首先要了解当时的历史背景。朱元璋是身处于元朝末期，当时的元政府统治极为黑暗，当权者把老百姓按照民族、职业划分四等十级，对老百姓实行了阶级压迫和民族压迫。四等人一等为蒙古人（贵族），二等是色目人（中亚人），三等汉人，四等南人，他们是黄河以北和黄河以南的老百姓，这三等人和四等人的社会地位是最为低下的，处在社会的最底层，而十级是“官吏僧道所匠工医娼儒丐”，其中排在第九位的“儒”就是儒士，文化人，因为当时元末的统治者蔑视汉文化，抑制汉文化发展，为了达到羞辱儒士的目的，他们故意把儒排于娼的后面，只比乞丐稍好一点，因为儒排在第九位，这就是后来“文革”期间把文化人、知识分子称为“臭老九”的来历。这里还有一幅“天王脚踏汉族妇女图”。从这里也可以看出当时汉族妇女所受到的压迫。
正是因为这些残酷的压迫，迫使老百姓纷纷反抗，去参加一些反元组织，也就更壮大了明教的队伍。明教是糅合了基督教、祆教、佛教三教教义形成的一个新的教派，它的教主称为明王。明教原称摩尼教，它是在唐朝时由波斯人摩尼所创，传入中原后就发展为南北两派：南派的代表人物是彭莹玉，他是江西袁州的一位和尚，又称“彭和尚”。所奉的偶像是弥勒佛，所以南派也称弥勒教；北派称白莲教，他的代表人物是河北赵州的韩家，韩林儿就是后来起义军中的小明王。南北两派的共同目标都是要推翻元朝政权，共同的教义是说：世界上存在着明暗两宗相互斗争的势力。明就是光明，代表着善良和真理；暗就是黑暗，代表着罪恶和不合理，光明一定会战胜黑暗的。
1351年江淮流域爆发了大规模的农民起义，朱元璋所在的於皇寺在战火中焚毁，他在好友汤和的鼓动之下还俗从戎，投奔了郭子兴领导的红巾军，开始了他的戎马生涯，所谓“时事造英雄”，正因为有了这大规模的农民起义也造就了朱元璋这位军事奇才。朱元璋当时投奔郭子兴时是一副僧人打扮，守城的将士误以为他是奸细，便把他给抓了起来，但刚好郭子兴从旁边经过，他看到朱元璋虽然长的不是很好看，但身材魁武，眉宇间透出一股气宇非凡的气势，便将他收为亲兵，并很快的提升为亲兵九夫长。虽说这不是很大的官，但由于是亲兵九夫长，经常在郭子兴的眼皮子底下晃悠，深受郭子兴的信任，郭子兴便将自己的养女马氏嫁给了朱元璋，这就是民间传说的大脚马皇后的画像，也就是这时，郭子兴正式给朱元璋赐名“元璋”字“国瑞”的。马皇后是安徽宿县人，郭子兴好友马公的女儿，1352年与朱元璋完婚，洪武元年封皇后，洪武十五年病逝，葬入南京的明孝陵。马皇后非常贤德的，曾经劝朱元璋“定天下以不杀人为本”，南京明孝陵就是取她谥号的一个字，她被追封为“孝慈高皇后”以孝治天下。（马皇后的传说）
然而“龙非池中物，遇机则飞腾”。朱元璋不甘久居人下的生活，他看到郭子兴胸无大志，感觉跟随他成就不了大业，便以扩大队伍为由回乡招兵，在不到10天之内就招到了700多人，这些人以他儿时放牛伙伴居多。随后又南略定远，招降当地的地主武装，很快的组建了一支约两万人的精兵，一些有才能的人纷纷来投奔他。（介绍徐达、常遇春、李善长、冯国用画像）徐达和常遇春是武将，李善长、冯国用是谋臣。其中冯国用是安徽定远的地主武装领导人。他率领自己的部队投奔朱元璋时曾向朱元璋提出建议：“先夺取集庆，然后四处征伐。”集庆就是今天的南京，当时南京的北大门为滁州，位于滁州西郊关山中段的清流关易守难攻，为南北交通之要隘。但朱元璋智勇并用，先破清流关，后占滁州城，最终建立了集庆这个根据地，从而和其它几支起义队伍形成了群雄割据的局面。
朱元璋占据集庆之后，又亲率20万大军攻占皖南浙东一带广揽贤才。在皖南他结识两位贤士：一位是休宁人朱升，一位是歙县人唐仲实。朱升为他提出“高筑墙，广集粮，缓称王”的著名建议，为朱元璋建立政权打下了坚实的基础；唐仲实则提出了“不嗜杀人”和“让百姓休养生息”的论策，为朱元璋在稳固政权上提供了很多帮助。
这是万寿塔的照片，建于明嘉靖年间，又称古岩塔，因朱元璋在一次战斗中失利，曾避难于此，称帝后赐名“万寿塔”（蜘蛛网传说）
朱元璋建立根据地后，取“顺应天命”之意将集庆改名为应天，但这时有两大强敌对他形成东西夹攻之势，东面是张士诚，西面是陈友谅。相比较而言，陈友谅势力较大，于是朱元璋听从谋士刘基的建议先陈后张。（介绍刘基）
消灭陈友谅是经历了三次大的战役：第一次是应天保卫战，朱元璋用了诈降之计，使一位降将骗取了陈友谅的信任，从而首战告捷。这一仗陈友谅吃了大亏，但他不服输。为了报仇雪恨，于1363年3月份亲率60万大军，号称空国而来，去围攻朱元璋领地洪都，这是第二战——洪都保卫战。这一仗两军血战了85天都没有分出胜负。当时洪都守将是朱元璋的侄子朱文正和大将邓愈，他二人死守着洪都，最终等来了朱元璋的援救部队。朱元璋率领20万军队去迎战陈友谅的60万大军，在鄱阳湖展开了大决战，这一仗就决定了陈友谅和朱元璋的命运。陈友谅因为轻敌葬身于鄱阳湖之中，其子陈理率领剩下的50万大军于第二年投降了朱元璋。在今天湖北武汉长江大桥武昌引桥南侧留有陈友谅的墓。
消灭了陈友谅之后，朱元璋又开始他下一目标，东攻张士诚。他对张士诚采取得是 “先除枝叶，后取根本”的战略，设法分散他的兵力，各个击破，最后只用了一场战役就攻克了他的领地平江府，朱元璋攻占了平江之后便将平江改名为苏州，一直延用到今天。张士诚被捉押至南京之后自谥而亡。
在消灭了陈、张两大强敌之后，朱元璋开始了他的南征北伐。南征派了大将汤和、胡廷瑞，北伐派了徐达、常遇春。这是南征大将汤和的画像，汤和是安徽凤阳人，朱元璋的儿时放牛伙伴，比朱元璋大两岁，但一直都很尊敬他，也正因为接到了汤和的一封信，朱元璋才会投奔起义军的，在今天蚌埠市东南郊曹山附近留有汤和墓。北伐时，徐达率军于1367年8月攻克元大都，元顺帝仓皇逃到上都（就是今天内蒙古多伦市），朱元璋将大都改名为北平，至此元朝灭亡。
经历了多年的鞍马征战，朱元璋平定了天下，开创了一个“民人安乐，四海升平”的洪武盛世，1368年朱元璋在南京称帝，在南京吴王宫的基础上修建南京故宫，并定都于南京。
朱元璋虽然政权建立了，但元朝的实力还存在，他便沿着长城划分了九大防区，分封诸子驻守，史称“九镇”或“九边”，而且同时在历代长城的基础上重修山海关至喜裕关长城，设关卡城堡百余处，为今天留下了宝贵的文化遗产。现在我们看到的长城大多都是明朝修建的。
大家现在看到的这些精美的手工绣品称作“补子”。它是明朝官服上的装饰物，不同的图案代表着不同的官职，文官以禽鸟来代替，武官则以猛兽表示（衣冠禽兽由来，与清朝比较）。
朱元璋在治国方面认为“以民为本”，民安则国安，民富则国强。他大规模的移民垦荒，兴修水利，引进外来物种，为了减轻农民的负担，他花了20年的时间将全国土地重新丈量登记造册，因为这些文册一块一块叠加起来形似于鱼鳞，所以又称鱼鳞册。
为了防止官吏徇私舞弊，明初还创制了“壹”到“拾”的大写数字，以及骑缝印，一直沿用至今。
为了加强中央集权，朱元璋严厉的打击了所有危害皇权的势力。这时发生了“胡蓝党案”。胡是胡推庸他曾是朱元璋的一位丞相；蓝是蓝玉，他是朱元璋的一员开国大将，胡推庸的被杀在政治制度史的意义是一次治权的变质，也就是从官僚与皇家共治阶段，转变为皇帝独裁的阶段，至此封建皇权达到顶峰，这时朱元璋废除了长达一千多年的丞相制，改为皇帝直接统领六部三司。
胡蓝两案前后共牵涉了4万5千多人被杀，不仅如此，朱元璋开始大兴文字狱，并且建立特务组织——锦衣卫。锦衣卫的权力比较大，可以干预内政，设有独立的监狱和法庭，受皇帝直接领导。成祖时期发展为东厂，宪宗时期发展为西厂。明朝还开创了一个特殊的兵役制度，称作“卫所世兵制”，这是在总结了历代征兵制和募兵制的弊端之后创造性设立独特的军事制度，为军队提供了良好的兵源。
科考从隋朝时就有，一直延续到清朝。明初建国急需大批官吏，洪武三年规定，政府官员都要从科考中选任，考试的文体是八股文。这是一篇当时状元的答文实例，八股文的特点是固定为八段，每段均包括两股排比对偶的句子。（八股文来历，三打茹太素）
明初，在对外交流上采用的是以“德”为理论基础的和平外交政策。在沿海地区开设了三个通商口岸，称为“宁波、泉州、广州”三个市舶司进行物资对外交流，这一幅就是明朝的物资交换图，其中，出口物资最为著名的就是瓷器，茶叶和丝绸，进口物资为大米、红蓝宝石、长颈鹿等。（展柜的瓷碗介绍）
朱元璋出生于封建社会最底层，没怎么读过书。但起兵之后曾请了十三位先生教他学习经史，这些都是朱元璋留下来手迹的影印件，清朝维新派康有为就曾称赞朱元璋的书法是“太祖书雄强无敌”。
作为一位农民出身的皇帝，朱元璋深知农民疾苦，所以称帝后，他能够勤政节俭，在《明太祖实录》中就记载了他一天批阅过200多道奏折，处理过400多件国事；作为皇帝，他的宫中用品应该以金银制品居多，但他全部以铜代金就是为了节俭；他不光自己节俭，还要告诫群臣，就借用马皇后过生日，只用了四菜一汤去宴请群臣。这四菜一汤就比较简单了，它是炒萝卜、炒韭菜、烧豆腐、烧鱼，外加青菜豆腐汤，这就是我们今天工作餐四菜一汤的来历。
朱元璋在教育子孙方面也能够以身作则，因为他深知“身教胜于言教”的道理。他还手把手的教太子朱标怎样犁田，并且对朱标说“妇人不会做饭何以持家，君主不懂务农何以治国？”（削荆教子，躬身捡丝）
政事之余，他还常和臣子们在一起吟诗作对，下棋取乐，在今天南京市莫愁湖有座胜棋楼，相传是他和大臣徐达下棋的地方。（下棋传说）
朱明王朝是从1368年建立到1644年灭亡，期间共经历了277年，有16位皇帝，在位时间最长的是明神宗朱翊钧，48年间，在位最短的是光宗朱常洛仅为29天。朱元璋有26个儿子16个女儿，其中他最喜欢的一个是他长子朱标，一个是他四子朱棣。朱标秉性敦厚，喜好读书；而朱棣雄才大略，颇有父风。但朱标英年早逝，朱元璋总结了历代帝王在立皇嗣上的经验是“立长不立次”，朱标去世后，朱元璋把皇位传给了长孙朱允炆，却没有传给颇有父风的朱棣。
朱允炆就是建文帝，在位4年时间。他在位期间采取了削藩政策，招致了他的叔父燕王朱棣以“清君侧”名义发动了靖难之变将他推下了皇位。关于朱允炆的下落有两种传说：一是说他在宫中自焚，一是说他从地道中逃走，出家作了和尚。明成祖朱棣，年号永乐，在位22年时间，在位时曾派解缙编撰了三亿七千万字的《永乐大典》，保存了古代的文化典籍；派郑和下西洋，促进了中国与亚非各国的经济文化交流。另外他在位时还将都城从南京迁到了北京，一直沿用到今天作为我们的首都。明末的最后一位皇帝就是崇祯帝，他自缢于煤山。崇祯帝其实是能够勤政节俭的，只是他即位时，明朝已经气数已尽，他也挽救不了痼疾深重的大明江山，觉得又愧对于祖先，所以在北京煤山自缢而亡。
朱元璋的后世子孙在医学、戏剧、音乐、绘画方面出现了颇有造诣的人物。五子周王朱橚是明初的植物学家、医学家，著有《救荒本草》。这是一部专为救灾而写的专著，他还和别人合编了《普济方》168卷，为后来李时珍编著《本草
纲目》提供了很多资料。宁王朱权是明代戏曲家，他是一位文武双全，多才多艺的王子，曾协助朱棣“靖难之役”成功之后他弃政从文。以绘画著称的两位一位是朱芝垝，朱元璋的三世孙，擅长人物花卉，另一位是清初杰出画家朱耷，自号为“八大山人”，他是朱元璋的十世孙，擅长画山水花卉、禽鸟。这里有一幅朱耷的作品，上面他的签名很有意思，他自号“八大山人”，但签名时这四个字写的就象两个字一样，又象哭之，又像笑之，据说心情好时写的就象笑之，而心情不好时写的就象哭之了。今天中国科技大学校长朱清时院士，他是朱元璋的22代世孙，十一子蜀王朱椿的后代。在这展柜里有张明朝嘉靖年间的地契，这张地契就是朱清时院士捐赠给我们展览的，距今已经400多年了。（朱镕基）
历代人对朱元璋的评价褒贬不一，但总的来说还是评价极高的。明史对他的评价是“武定祸乱，文致太平，太祖实身兼之。”明朝著名文学家王世贞也评价说“高帝之功，万世功也”。清朝虽然把明朝给推翻了，但在很大程度上承袭了明朝的章程制度，接受了汉文化思想。清初康熙帝六次下江南就有五次拜谒了朱元璋的陵墓——明孝陵，并且亲手题写了“治隆唐宋”碑。毛泽东对他的评价是“取得民心，得了天下”，“朱元璋是农民起义领袖，是应该肯定的”，“自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳”。凤阳花鼓词唱出的就是不大好听的话了（花鼓词的由来）。今天，人民大学教授、博士生导师毛佩琦先生来我们展览馆参加开馆仪式时曾将花鼓词改了一句话。他说：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方，自从出了朱皇帝，光耀古今利家乡”。当然，由于历史的局限，朱元璋也曾做出让人齿寒的事情，但正如著名史学家吴晗先生所言，“朱元璋有许多功绩，对社会生产的发展，社会的前进是起了推动作用的，是应该肯定的历史人物。也有许多缺点，功过比较，还是功大于过的。”
这一层大厅是对朱元璋如何从一个贫苦农民成长为一代明君的人生经历。凤阳作为朱元璋的龙兴之地，他是怎样去报答养育他多年的故土，又是怎样去回报关爱他的父老乡亲的呢？请大家随我上二楼继续参加“朱元璋与凤阳”展览馆，相信大家一定会从中找到答案了。
＜二＞二层展厅 朱元璋与凤阳
这里就是二层“朱元璋与凤阳”展览馆。朱元璋他对家乡怀有深厚的感情，称帝后第二年便来到家乡修建规模宏大的中都城。凤阳——古为淮夷之地，春秋时为钟离子国，隋朝时改称濠州，历唐宋元各朝不变。洪武二年朱元璋在凤凰山之南建中都城，古代是山南为阳，山北为阴，洪武七年（公元1374年）朱元璋取“丹凤朝阳”之意，为家乡赐名凤阳。
这“万世根本”四个字是镶嵌于鼓楼东西门券上四个字的复制品，充分体现了凤阳在明朝历史上的重要地位，当年朱元璋龙兴于此，并在此建都城。修皇陵，他是希望子孙后代世世代代以凤阳为根本之地。所以称这里为万世根本。
洪武十六年（公元1383年）朱元璋为了纪念自己为僧的一段经历，移址新修建了龙兴寺。初建之时的龙兴寺，“殿宇楼阁，规制宏丽”，素有“僧童骑马关山门”之说。凤阳有句古话说“凤阳府管得宽，管了九州十八县”，当时凤阳府管辖地九州十八县便占了我们今天安徽省地域的一半，当时的府衙所在地便是我们今天的凤阳中学，至今凤阳中学的校园内还留有一对石狮。这对石狮就是当时府衙门前的那一对，距今已经600多年。
明初为了充实凤阳人口，从全国各地迁移富民来凤阳开垦荒地，在今天山西洪洞县的大槐树祠堂，就是当时外迁人口集中的地方（解手传说）。
在凤阳还有个乡俗，那就是凡是在外闯荡的人，有出息了，回乡都会设宴款待乡邻，朱元璋也不例外的沿袭了这一风俗，在席间他对乡邻们说：“如今我有要事在身，不能久留。大家要好好教育子孙为善，立身孝悌，勤俭养生，乡亲们无论是耕作还是经商，勿出远门，沿淮一带尚有敌兵，时局尚未太平。父老们要保重身体，以乐天年。”这就是历史上有名的“洪武还乡”。
洪武二年，朱元璋又下令在凤阳修治皇陵。有司向他奏请，将周垣内的民家坟墓悉数外徒。朱元璋却不同意这种有伤乡亲们心灵的事，他说：“此坟墓皆吾家旧邻里，不必外徒，春秋祭扫，听其出入不禁。”
明皇陵附近有个村落叫二十郢村，顾名思义它有二十户人家，朱元璋命令这二十户乡邻为其父母守卫陵墓，并且永远的免除了他们的赋税。洪武十六年三月，朱元璋也曾效仿汉高祖刘邦免除家乡人民的赋役，这样也很好的减轻了家乡的百姓们的负担。
朱元璋他是个知恩必报的人，为了报答刘氏赠地，汪氏救命之恩，对刘汪两家子孙十分恩宠，朱元璋称帝后，刘继祖夫妇已经去世了，他便亲自撰写两篇诰文，追赠刘继祖为义惠侯，其人娄氏为义惠侯夫人。并在他亲自为父母亲撰写皇陵有字碑文时，将刘氏赠地和汪氏救命之恩也刻在了皇陵碑文上，让他的后世子孙永远铭记刘汪两家对他的恩德（解释碑文拓片）。
享殿是祭祀皇帝的地方，一般人是不准供奉的。而朱元璋让刘继祖夫妇以及汪氏老母和赵氏干娘四人陪祀，这是在中国帝陵中是独一无二的。俗话说“千里送鹅毛礼轻情意重”，大家都听说过这句话，但这话谁先说的呢？是朱元璋。（千
里送鹅毛传说）国子监是明朝国家的最高学府，辟雍是皇帝在国子监内给监生讲课的地方。朱元璋把刘英、汪文的儿送到南京国子监学习，并对其生活给予照料。
大家现在看到的砂盘复原就是明皇陵初建之时的规模。朱元璋为显示他的孝，于1366年、1368年、1378年三次修建皇陵，初建之时的明皇陵分为内中外三道城，最外面的一道城，是土城，周长28.8华里,第二道为砖城,周长7华里,最里面红色的城墙为皇城周长420米,现在的明皇陵已经没有这么大的规模了,它只是重拉了一道围墙,从正门进入之后便看到257米的神道,左右两边并列排列着32对石像生,过了金水桥,左右两边为无字碑和有字碑,然后到达后面的坟丘。那一大片空地就是我们现在看到的享殿加皇城的位置。这些已经在明末农民起义中被焚毁了。后面那鼓起的坟丘就是朱元璋父母亲的合葬墓。作为一个皇家陵墓,明皇陵没有地下宫殿。这是因为朱元璋在称帝后想厚葬父母亲,便请了风水先生来看风水,而风水先生说明皇陵是块风水宝地,如果控掘了修建地下宫殿,恐泄了山川之灵气,便没有灵气保佑了”所以只是在外面厚厚的培了土,没有修建地下宫殿.
另外明皇陵还有几大特例:一是它的神道石像生对数是明代帝陵石像生对数最多的,其雕刻工艺雕工精细,造型优美,形象生动。在艺术风格上是上承唐宋,下启明清,是不可多得的石雕艺术精品也是其它帝陵不能比拟的，而这32对也有个说法，那就是朱元璋父亲去世时是64岁,所以他刻32对石像生也是为了纪念他的父亲,;二是一般帝陵都是坐北朝南的设计,但明皇陵却是坐南朝北的。大家都知道.皇陵的有字碑文为朱元璋亲自撰写,这里就是有字碑的拓片,洪武十一年夏朱元璋亲自撰写皇陵碑文,全文共达1105个字,它从朱元璋的卑微身世到他的戎马生涯,以及他做了皇帝之后又来修建明皇陵,可以说是朱元璋的人生简介,中国著名文学家郑振铎先生曾这样评价过皇陵碑文，他说:“皇陵碑文是篇皇皇大著，其气魄直足推翻一切记功的夸诞的碑文，他以半文半白的文字，似通非通的韵语，记载着自已的故事，颇具有浩浩荡荡的威势。”有字碑的对面还有一块无字碑，那是朱无璋留给后人来评述他父母的功德的。大家再看这砂盘，土城的正门正红门倾斜，这也是为了和中都城的正门午门遥相辉映，那么我们下一展厅来看一下，明皇陵正对面的中都城砂盘。
大有可以看一下这两边展柜里的石柱，这是当时中都城保留下来的石雕构件，它一般是放在桥栏杆或是楼栏杆上面做装饰物用的。这边展柜里的城砖也是当时修建中都城时使用的城砖，这些城砖大多都有字，被称为字砖，字砖分为三种。一种为字号砖，据说是当时的民夫罪犯烧造的，第二种为地名砖，它是由各
地烧造进贡来的。第三种叫做卫所砖，是由当时凤阳驻扎的部队八卫一所军队烧造的，这些砖非常沉，一块重约25公斤，长40厘米，宽20厘米，厚11厘米。它在砌筑的手法是和修建长城比较相似，是由石灰加桐油加糯米汁砌筑，关键的部位是由生铁熔灌，比较结实。
这旁边的展柜里展出的就是我们的凤阳花鼓，凤阳花鼓产生于明初，是根植于凤阳民间的戏曲艺术瑰宝，又称“花鼓”，“双条鼓”，“花鼓小锣”等，在建国初期被周恩来总理誉为“东方芭蕾”.
洪武二年（公元1369年），朱元璋下诏在家乡修建中都城。初建之时的中都城分为内、中、外三道城，最外面的为外城，周长62华里，中间为禁垣，周长15华里，南面的承天门就相当于现在北京的天安门。最里一道为皇城，周长7华里左右，面积84万平方米，这就相当于北京的故宫，只是故宫的面积没有我们这儿大，它是72万平方米，比我们这小了12万平方米，皇城内居中有三大殿：即奉天殿、华盖殿、谨身殿，这就相当于北京故宫内的太和殿，中和殿和保和殿；后面为后三宫，即乾清宫、交泰殿、坤宁宫；左右两边为东宫、西宫，东六宫、西六宫。前面这些就是中都城的附属建筑了：城隍庙、太庙，太社稷，历代功臣庙。在中都城的南部，外城和禁垣的中间增添有两个独立的小楼，一个是钟楼，一个是鼓楼，坐东面西的是鼓楼，对面那个一模一样的建筑物就是钟楼，大家现在就可以很清楚的看到我们的鼓楼在中都城所处的位置了。单看鼓楼，它非常雄伟壮观，堪称全国最大的鼓楼，被称为“华夏谯楼之最”，但放到这整个中都城上一看，它只是一个非常小的地方了，一个附属建筑，可见当时中都城在修建的时候它的规模有多大！
中都城是朱元璋集两千多年我国都城建筑之大成，悉心营建的一座豪华的侈丽都城，是以《宫室图》为模本，设置行工部，以对称为基本原则，具体体现在古代都城规划《考工记》的设想，调集了全国的工匠，民夫，罪犯，军士不下于百万之众，集天下的名材，名木，名土来修建的，其所耗费的财力，物力都是难以计算的，经历了六年建设之后，在洪武八年，朱元璋又以劳资耗费为由下诏罢建中都，但那时的中都城已经基本上建成了，只是朱元璋他并没来使用过.中都城共经历程了三次浩劫：第一次是明末农民大起义，把房屋大多焚毁了;第二次是抗日战争；最后一次是文革。其中“文革”破坏最多的就是城墙，现在，中都城保留下来的就只有皇城的正门——午门，西华门，以及皇城南面和西面的长约1100米左右的城墙，再加上我们的鼓楼的基座部分，1982年中都城遗址和明皇陵32对石像生被列为全国重点文物保护单位。
虽然，中都城保留下来的东西不是很多，但为研究明史留下非常珍贵的实物资料，从这些遗迹，遗址中也可看出，中都城的规模之大，规制之盛，工艺水平之实冠天下。在我国乃至世界都城建筑史上都占有极其重要的地位，同时也为南京故宫和北京故宫，绘制了蓝图，制作了样板模式。所以，原北京故宫博物院院长单士元就曾幽默的评价过说：“凤阳的明中都城是爷爷辈的，南京的故宫是儿子辈的，而北京故宫是孙子辈的。”“中国几千年宫廷建筑中都考第一，没有中都就无法认识中国几千年宫廷建筑的历史渊源。”这边，我们可以看到午门遗址和西华门遗址的照片，以及一段比较完整的城墙，这边还有护城河的照片，如今政府投资在午门遗址和禁垣的承天门遗址之间修建午站遗址公园，以及午门广场，近期将对游人开放。
这是中都城遗存下来的蟠龙石础的照片。它的位置是皇城正中的奉天殿内，它的直径为1.7米,面积7.3平方米.中间凹进去的部分是用来立柱子的,被称为“立柱坑”。这块蟠龙石础被誉为“国内第一大础”。在北京故宫的太和殿内也有石础，但它的面积仅为2.5平方米，只有它的1/3大。并且太和殿内的石础为光面，没有任何雕饰的。
旁边这些都是中都城石雕的照片。大家还可以看一下，在砂盘边缘的这些展柜里展出的都是中都城保留下来的石雕、砖雕，这些石雕品种繁多，雕刻精美华丽，在风格上“上承唐宋，下启明清”。这些石雕的雕刻深度为3至5厘米不等，而北京故宫的石雕深度为2至3厘米，南京午门的石雕深度仅为1厘米。而前面这个象龙头一样的石雕称为“螭首”。螭是传说中龙的儿子的一个。“龙生九子，九子各不同”，螭性好水，所以，螭首一般是放在桥栏杆或是楼栏杆下面做装饰物用，那凹进去的方槽上面可以竖柱子，我们刚进这一展厅看到的那两个石柱就是可以竖在这上面的。
最后这一展厅是为游客准备的拍照留念的活动厅，在这边的墙壁上收集了许多朱元璋的画像，有丑陋的，也有慈祥的。第一幅它的原件是收藏于我们凤阳的龙兴寺内，后面这几幅是收藏在故宫内；中间这些则是从民间收集而来，最后这几幅是收藏于南京明孝陵的画像。大家可以比较看一下，南京明孝陵的画像和凤阳龙兴寺内的画像就比较相似，但是朱元璋的相貌究竟是美是丑，现在明史研究学术界上还是有争议，无法确定的。
到这里整个展览馆的讲解就结束了，在我的讲解中有不足之处还请各位加以批评指正。