又称现代派文学，也称“先锋派”文学，它是第一次世界大战以来，西方出现的以西方现代非理性哲学和弗洛伊德心理学为理论基础和价值标准，在情感感受、思想主题、艺术形式等方面与传统文学迥然相异的、形形色色的反传统文学流派的总称。
其中影响较大的流派有十多个，如：象征主义、表现主义、存在主义、意识流小说、荒诞派戏剧、魔幻现实主义、“黑色幽默”等。
1. 是艾略特“客观对应物”理论的成功实践。 “像嗅到玫瑰花香那样去感知思想” 2. 体现了诗人的“非个人化”的创作主张
“诗不是放纵感情，而是逃避感情，不是表现个性，而是逃避个性。”
3. 大量用典，显得含蓄凝练、简练而深邃
涉及６种语言（德、法、意大利、希腊、拉丁和梵文），35位作家，56部作品。
4. 蕴涵着复杂的象征性（双重意象）
水——生命之水 死亡之水¦火——情欲和性感 地狱中的净火 5. 用自由体写成，绝少用韵，语言灵活多变。自有一种严谨、整齐的节奏感，从而增加了诗的音乐性。
☞历史悠久，源远流长 ☞民族特色浓厚鲜明 ☞道路漫长，迂回曲折 ☞民间文学繁荣兴旺 ☞受宗教的影响既广且深
是20世纪中期风行于拉丁美洲的而一种流派，最早出现在20世纪20年代的欧洲，形成于50年代，60、70年代达到鼎盛阶段，至今在世界文坛上有广泛的影响，其创作原则是变现实为幻想而不失其实。以马尔克斯的长篇小说《百年孤独》为标志，魔幻现实主义达到了十分完美的程度。
就是用简洁的文字塑造出鲜明的形象，并把作者自身的感受和思想最大限度地藏在形象中，使之情感充沛却含而不露，思想深沉却隐而不晦。 构成“冰山原则”的四大要素： ☞ 简练的文字 ☞ 鲜明的形象 ☞ 丰富的情感 ☞ 深刻的思想
☞ “物语”有语说事物之意 ☞ 叙事性散文的统称
☞ 中古日本文学中出现的一种重要的文学体裁
☞ 不同时期的物语性质有所不同，有的相当于传奇故事，有的相当于轶闻趣事，而成熟的物语则是真正意义上的古典小说 ☞ 物语文学的最高成就是紫式部的长篇写实小说《源氏物语》
好胜，为了人格的尊严而殊死搏斗着。代表人物是短篇小说《打不败的人》中年老的斗牛士曼努尔；
中期的硬汉子有了新的发展，他们是为了人民事业而献身的英雄，为正义而战。代表人物是《丧钟为谁而鸣》中的主人公乔丹； 晚期的硬汉子形象具有浓厚的哲理性和象征性。代表人物是《老人与海》中的老渔夫桑地亚哥。
坚强刚毅、勇敢正直、无谓的面对痛苦和死亡，他们对面对着严酷的悲剧命运，无论情况多么严重，困难多么巨大，他们依然有勇气和决心面对这一切，并表现出临危时的优雅风度。
唤醒更多人坚强的信念。
1. 小说揭露了资本主义社会中，人在重重压迫下掌握不了自己的命运以致“异化”的现象，及其所带来的孤独感和灾难感。 2. 变形前的坚强善良深情——变形后恐惧痛苦绝望 格里高尔：虫子的外形，人的灵魂和头脑 他的家人：人的外形，虫子的灵魂和头脑
A 直接表现西方现代社会中，在物的束缚下 “人” 沦为“非人”
B 间接表明主人公死于他所热爱的亲人之手 C 让人们去体察和领悟其超现实的精神状态，让人 们去寻求荒诞中的本质 3. ☞ 荒诞与真实的巧妙结合 ☞ 让故事谈话，不作主观的评论
☞ 以细腻的内心独白揭示人物的内心世界 ☞ 鲜明强烈的对比
（有为与无为，爱与憎，变与不变„„）
主要内容： 第二次世界大战末，在美国的一个空军基地——皮亚诺扎岛上，一个降级的上尉投弹手尤索林，在一切的战争中，为了保全自己的性命，而选择了逃亡之路，一路逃避作战飞行，最后逃到了理想的和平圣地瑞典的故事。 尤索林的反英雄形象：
☞ 他在本质上是极端个人主义者，在保存自己的过程中变得胆小如鼠
☞ 他信仰丧失，理想落空，英雄气概消亡，反映了西方资产阶级日趋衰败并渐渐走向衰亡
☞ 身兼批判现实的积极因素和取消斗争的消极因素 ☞ 是荒诞与疯狂社会中的清醒者
◇1现代受难者；象征着人类的某种生存状态 ；“人类的缩影” ◇2剧本通过具有高度象征意义的“等待情结”，深刻揭示了世界
的荒诞与人生的痛苦，表现了现代西方人在荒诞世界中无所适从、无所作为的尴尬处境，以及希望改变自己的生活但又难以实现的痛苦、焦虑而又悲观、绝望的心理。
◇
3☞ 上层社会中他们所希望的东西，物质上的施舍，或者是一种福利制度
☞ 自由、永生、理想和幸福 ☞ 不确定的信仰、寄托
☞ 能拯救他们的心目中的上帝，“神”。 ☞ 是他们自己，迷失了自己，所以才会这样
☞ 是个借口，是生活的意义，让自己觉得还有活下去的意义 ☞ 社会给他们的一个活下去的理由 ☞ 就是等待，没有目标，不知所措 ☞ 无休止的明天
☞ 小男孩的恶作剧，他只是想戏弄他们，但他们宁可相其有，也不愿（可能会）得罪权势人物
☞ 死神，因为人在死之前是毫无意义的
◇
4西方沦落为社会底层的一群人希望改变自己的生活处境但又 难以实现的绝望心理（弹出“一个时代的失望之音”） 象征着人与世界、人与人无法沟通；揭示了世界的荒谬丑恶。
1）形象表明存在主义对资本主义社会中人际关系的探讨，即卑劣的行为——排斥、牵制等；
2）剧本生动而深刻地表达作者自己选择的观点，环境是一种与人对抗的力量，它按自己的模式把人异化为物，而人若要保留自己的存在就要自由选择；
3）因为他们的人都未作出善的选择，所有受到了惩罚，人必须要有高尚的自由选择，才能摆脱孤独和苦闷。
世界是荒谬的、人生是痛苦的；存在先于本质；自由选择；责任观。 世界是荒谬的
人所生活的世界是荒谬的，肮脏的世界，社会的发展全无理性, 是混乱的。人的存在与环境是相敌对的。世界无法认识，人生没有意义；世界是荒诞的，人的存在也是荒诞的。 如：《恶心》、《墙》 存在先于本质
人像一粒种子偶然地飘落到这个世界上，没有任何本质可言，只有存在着，要想确立自己的本质必须通过自己的行动来证明。 萨特主张“人之初，性本无”，以此说明人比物高贵，强调人的尊严和价值。 如《死无葬身之地》
自由选择论
既然人的本质、本性不是命定的、先天的，而是人存在以后才获得的，因此人可以选择和决定自己的本质、行为，摆脱世界加之于人的荒谬和黑暗；而这种选择有绝对自由，无需接受任何关于人的普遍性及社会道德准则之类的束缚。 “人是自由的，人就是自由”
“懦夫使自己懦弱，英雄把自己变成英雄” 责任观
既然人有选择的自由，因此人就应当对他自己所选择的行为和本质完全负责。他说“人„„肩负着世界的全部重担，他对世界负责，对自己（作为一定的存在方式）负责。”“他一投入世界，就对自己所作的一切都要负责。” 如《禁闭》
又称现代派文学，也称“先锋派”文学，它是第一次世界大战以来，西方出现的以西方现代非理性哲学和弗洛伊德心理学为理论基础和价值标准，在情感感受、思想主题、艺术形式等方面与传统文学迥然相异的、形形色色的反传统文学流派的总称。
其中影响较大的流派有十多个，如：象征主义、表现主义、存在主义、意识流小说、荒诞派戏剧、魔幻现实主义、“黑色幽默”等。
1. 是艾略特“客观对应物”理论的成功实践。 “像嗅到玫瑰花香那样去感知思想” 2. 体现了诗人的“非个人化”的创作主张
“诗不是放纵感情，而是逃避感情，不是表现个性，而是逃避个性。”
3. 大量用典，显得含蓄凝练、简练而深邃
涉及６种语言（德、法、意大利、希腊、拉丁和梵文），35位作家，56部作品。
4. 蕴涵着复杂的象征性（双重意象）
水——生命之水 死亡之水¦火——情欲和性感 地狱中的净火 5. 用自由体写成，绝少用韵，语言灵活多变。自有一种严谨、整齐的节奏感，从而增加了诗的音乐性。
☞历史悠久，源远流长 ☞民族特色浓厚鲜明 ☞道路漫长，迂回曲折 ☞民间文学繁荣兴旺 ☞受宗教的影响既广且深
是20世纪中期风行于拉丁美洲的而一种流派，最早出现在20世纪20年代的欧洲，形成于50年代，60、70年代达到鼎盛阶段，至今在世界文坛上有广泛的影响，其创作原则是变现实为幻想而不失其实。以马尔克斯的长篇小说《百年孤独》为标志，魔幻现实主义达到了十分完美的程度。
就是用简洁的文字塑造出鲜明的形象，并把作者自身的感受和思想最大限度地藏在形象中，使之情感充沛却含而不露，思想深沉却隐而不晦。 构成“冰山原则”的四大要素： ☞ 简练的文字 ☞ 鲜明的形象 ☞ 丰富的情感 ☞ 深刻的思想
☞ “物语”有语说事物之意 ☞ 叙事性散文的统称
☞ 中古日本文学中出现的一种重要的文学体裁
☞ 不同时期的物语性质有所不同，有的相当于传奇故事，有的相当于轶闻趣事，而成熟的物语则是真正意义上的古典小说 ☞ 物语文学的最高成就是紫式部的长篇写实小说《源氏物语》
好胜，为了人格的尊严而殊死搏斗着。代表人物是短篇小说《打不败的人》中年老的斗牛士曼努尔；
中期的硬汉子有了新的发展，他们是为了人民事业而献身的英雄，为正义而战。代表人物是《丧钟为谁而鸣》中的主人公乔丹； 晚期的硬汉子形象具有浓厚的哲理性和象征性。代表人物是《老人与海》中的老渔夫桑地亚哥。
坚强刚毅、勇敢正直、无谓的面对痛苦和死亡，他们对面对着严酷的悲剧命运，无论情况多么严重，困难多么巨大，他们依然有勇气和决心面对这一切，并表现出临危时的优雅风度。
唤醒更多人坚强的信念。
1. 小说揭露了资本主义社会中，人在重重压迫下掌握不了自己的命运以致“异化”的现象，及其所带来的孤独感和灾难感。 2. 变形前的坚强善良深情——变形后恐惧痛苦绝望 格里高尔：虫子的外形，人的灵魂和头脑 他的家人：人的外形，虫子的灵魂和头脑
A 直接表现西方现代社会中，在物的束缚下 “人” 沦为“非人”
B 间接表明主人公死于他所热爱的亲人之手 C 让人们去体察和领悟其超现实的精神状态，让人 们去寻求荒诞中的本质 3. ☞ 荒诞与真实的巧妙结合 ☞ 让故事谈话，不作主观的评论
☞ 以细腻的内心独白揭示人物的内心世界 ☞ 鲜明强烈的对比
（有为与无为，爱与憎，变与不变„„）
主要内容： 第二次世界大战末，在美国的一个空军基地——皮亚诺扎岛上，一个降级的上尉投弹手尤索林，在一切的战争中，为了保全自己的性命，而选择了逃亡之路，一路逃避作战飞行，最后逃到了理想的和平圣地瑞典的故事。 尤索林的反英雄形象：
☞ 他在本质上是极端个人主义者，在保存自己的过程中变得胆小如鼠
☞ 他信仰丧失，理想落空，英雄气概消亡，反映了西方资产阶级日趋衰败并渐渐走向衰亡
☞ 身兼批判现实的积极因素和取消斗争的消极因素 ☞ 是荒诞与疯狂社会中的清醒者
◇1现代受难者；象征着人类的某种生存状态 ；“人类的缩影” ◇2剧本通过具有高度象征意义的“等待情结”，深刻揭示了世界
的荒诞与人生的痛苦，表现了现代西方人在荒诞世界中无所适从、无所作为的尴尬处境，以及希望改变自己的生活但又难以实现的痛苦、焦虑而又悲观、绝望的心理。
◇
3☞ 上层社会中他们所希望的东西，物质上的施舍，或者是一种福利制度
☞ 自由、永生、理想和幸福 ☞ 不确定的信仰、寄托
☞ 能拯救他们的心目中的上帝，“神”。 ☞ 是他们自己，迷失了自己，所以才会这样
☞ 是个借口，是生活的意义，让自己觉得还有活下去的意义 ☞ 社会给他们的一个活下去的理由 ☞ 就是等待，没有目标，不知所措 ☞ 无休止的明天
☞ 小男孩的恶作剧，他只是想戏弄他们，但他们宁可相其有，也不愿（可能会）得罪权势人物
☞ 死神，因为人在死之前是毫无意义的
◇
4西方沦落为社会底层的一群人希望改变自己的生活处境但又 难以实现的绝望心理（弹出“一个时代的失望之音”） 象征着人与世界、人与人无法沟通；揭示了世界的荒谬丑恶。
1）形象表明存在主义对资本主义社会中人际关系的探讨，即卑劣的行为——排斥、牵制等；
2）剧本生动而深刻地表达作者自己选择的观点，环境是一种与人对抗的力量，它按自己的模式把人异化为物，而人若要保留自己的存在就要自由选择；
3）因为他们的人都未作出善的选择，所有受到了惩罚，人必须要有高尚的自由选择，才能摆脱孤独和苦闷。
世界是荒谬的、人生是痛苦的；存在先于本质；自由选择；责任观。 世界是荒谬的
人所生活的世界是荒谬的，肮脏的世界，社会的发展全无理性, 是混乱的。人的存在与环境是相敌对的。世界无法认识，人生没有意义；世界是荒诞的，人的存在也是荒诞的。 如：《恶心》、《墙》 存在先于本质
人像一粒种子偶然地飘落到这个世界上，没有任何本质可言，只有存在着，要想确立自己的本质必须通过自己的行动来证明。 萨特主张“人之初，性本无”，以此说明人比物高贵，强调人的尊严和价值。 如《死无葬身之地》
自由选择论
既然人的本质、本性不是命定的、先天的，而是人存在以后才获得的，因此人可以选择和决定自己的本质、行为，摆脱世界加之于人的荒谬和黑暗；而这种选择有绝对自由，无需接受任何关于人的普遍性及社会道德准则之类的束缚。 “人是自由的，人就是自由”
“懦夫使自己懦弱，英雄把自己变成英雄” 责任观
既然人有选择的自由，因此人就应当对他自己所选择的行为和本质完全负责。他说“人„„肩负着世界的全部重担，他对世界负责，对自己（作为一定的存在方式）负责。”“他一投入世界，就对自己所作的一切都要负责。” 如《禁闭》