大道之行也,天下为公，选贤与能,讲信修睦。
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的 人、有才能的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求 诚信，培养和睦的气氛。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有
所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 所以人们不只赡养自己的父母，不只抚养自己的儿女，要 使老年人能终其天年，青壮年能为社会效力，幼童能顺利 地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人 、老而无子的人、残疾人都能得到供养，
男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。
男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在 地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之 事竭尽全力，而不一定为自己谋私利
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而
不闭，是谓大同。
因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不兴起， 所以（家家户户的）大门都不用关闭，这就是所说的 “大同”社会。
大道之行也,天下为公，选贤与能,讲信修睦。
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的 人、有才能的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求 诚信，培养和睦的气氛。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有
所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 所以人们不只赡养自己的父母，不只抚养自己的儿女，要 使老年人能终其天年，青壮年能为社会效力，幼童能顺利 地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人 、老而无子的人、残疾人都能得到供养，
男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。
男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在 地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之 事竭尽全力，而不一定为自己谋私利
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而
不闭，是谓大同。
因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不兴起， 所以（家家户户的）大门都不用关闭，这就是所说的 “大同”社会。