守将，夺下渡船，过了黄河。
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《三国演义》
第一页：
1.称赞的是关羽，他报答的是刘备，义释的是曹操 10.关羽与东吴大将吕蒙在荆州交战，大败，退守麦城。由于兵少粮尽，关羽不得不放弃麦城向西川撤退。关羽想走小路，部下担心有埋伏，可是关羽自恃勇力．不听劝告：果然遇到伏兵。寡不敌众，关羽父子遭擒被杀。 第二页： 2.如关羽和刘备失散以后，“降汉不降曹”，尽管受到曹操的优待，但是一旦得到刘备的消息，立即“挂印封金”而去，保着嫂嫂去寻刘备。
3.关羽，关羽为义而降曹，为义而与刘、张桃园结盟，奉义而辞、过五关斩六将，华容道为义而释曹操 4.关羽与刘备失散，暂居曹营。曹操一心想收服关羽，三日一小宴，五日一大宴，赐美女、金银、官职等物品，关羽独留下赤兔马，以便来日寻刘备方便。听到刘备下落后，关羽将官印吊于屋中，带上嫂嫂，奔向刘备。途中因没获曹操批准，在五个关口受到阻拦，关羽皆杀之闯关。
5.过五关斩六将：关羽得知刘备的下落，当即将官印吊于屋中，并留下书信，带上嫂嫂，不辞而别，奔向刘备。路经东岭关、洛阳城、汜水关、荥阳城、黄河渡口，因为未得到曹操的文书，各关隘的守将皆不放行，关羽迫不得已斩了曹操的六员大将．连闯五道关口。
6.关羽率领大军进攻樊城。曹操派了于禁、庞德两员大将领精兵前去增援。不久，樊城一带下了一场大雨，汉水猛涨。于禁的军营扎在低处，大水把于军军营淹没了。于禁和他的将士找个高地避水。关羽率领水军进攻。把于禁围住，于禁被逼投降。庞德不降被斩，关羽从此名震中原。
7.过五关斩六将：关羽与刘备失散，暂居曹营。曹操欲收服关羽，热情款待.赐美女、金银、官职。后来关羽挂印封金，只收下赤兔马,护送两位嫂子千里投奔刘备。在五个关口受到阻拦，关羽斩杀六将,最终完成使命。
8.凭借智慧和勇气脱身：预先准备了快船十只、水军五百藏于江上，随时准备接应；带周仓及八个关西大汉作护卫；席间谈笑自若据理力争；借斥周仓之机离席并暗示招来接应人马；挟持鲁肃做人质。 9.关羽兵败归降曹操，面对曹操的苦心感化，寻找刘备的决心不减。当他得知刘备的下落后，决然挂印封金，不辞而别。因为没有曹操的关文，各守将均不放行。于是，关羽保护着刘备的两位夫人千里走单骑，勇闯东岭、洛阳等五个关口斩了孔秀等六员
二.诸葛亮的智
1.周瑜刁难诸葛亮，令其十天内造出十万支箭，诸葛亮却立军令状三天完成。他前二天按兵不动，暗中叫鲁肃备大船二十，各船扎草人千个。第三天四更，江上大雾迷漫，诸葛亮率船到曹军水寨前擂鼓呐喊佯攻，曹军怕中计，下令弓箭手向江中射箭。这一妙计使诸葛亮不费吹灰之力就完成了任务。 2. 诸葛亮错用马谡，失街亭后，只有2500军士驻守在西城。这时司马懿引大军15万，往西城蜂拥而来!这时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官．众官员个个大惊失色、诸葛亮登上城头，果然尘土冲天，诸葛亮当即传令，将旌旗全部隐藏起来，军士们各守卫在城上巡哨的岗棚，不准出入城门和高声讲话，大开四个城门。诸葛亮引两个少年携带一张琴，来到城头上，凭栏而坐，焚香操琴，琴声丝毫不乱。司马懿看此情景，怀疑城中有重兵，连忙指挥部队撤退。
3.曹操中庞统连环计，钉锁战船；周瑜欲用火攻，而时值隆冬，独缺东风，忧而成病。诸葛亮借探病献计，自言能于南屏山祭借东风；周瑜于是在南屏山筑坛让孔明作法借风，瑜嫉其能，暗遣丁奉、徐盛于风起时杀之。诸葛亮却预遣赵云舣舟而待，同回夏口。
4.刘备是作者着力刻画的一个长厚仁明的君主形象。但是也有些描写让人觉得他虚伪。最典型的莫过于长坂坡之役，赵云大战之中，浴血救出阿斗交到他手上，他却掷之于地，说“为汝这孺子，几损我一员大将”。这里自然不无心疼赵云的意思，但毕竟太不合人情。连作者也说其“无由抚慰忠臣意，故把亲儿掷马前”，是明显的作秀了。诸葛亮形象里，确实存在着某些“近妖”的分子，他能算定大雾天气，草船借箭，能祭东风而呼风唤雨，能预见庞统之死，早在人川时就预摆石阵，后来困陷陆逊(他自己说等于预伏10万兵)，还能祈天出泉、祭泸水解鬼怨、五出祁山驱使六丁六甲、五丈原禳星祈寿等。其中除草船借箭与借东风可以解释成诸葛亮深通气象，筑坛祭风乃故意装神弄鬼以求脱身外，其他皆具有非
人力因素所能为的意味，批其“近妖”恰是中肯之语。
6.一气：赤壁之战后，第二年，周瑜去夺荆州，被诸葛亮抢先夺去；二气：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备之机，把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州，不料诸葛亮用计使他“赔了夫人又折兵”；三气：周瑜向刘备讨还荆州不利，又率兵攻打失败。
7.诸葛亮。足智多谋，料事如神，谋略超人；下知地理，上晓天文；深谙政治，精通军事，善于外交，具有经天纬地之才。早在隐居隆中时，就对天下大势了如指掌。他不仅有隆中高论，而且能实际用兵。第一次在博望坡就出奇制胜，以区区九千人马，一举用火烧退了曹操部将夏侯惇的十万大军。一下子就扭转了刘备集团长期以来军事上的被动局面，同时也使得当初就对他冷眼旁观并不服气的关羽、张飞，不得不刮目相看、“拜服”再三 三.曹操 1.无
2.曹操带兵攻打张绣，行军路过一片荒凉的干旱地区，将士们又累又渴。此时，曹操灵机一动，告诉将士说：“前面有一片梅林，梅树结满了梅子。”一想到梅子将士们嘴里就流出口水，都加快了步伐。走出了干旱之地，将士们虽没见到梅林，但已经有水喝了。
3.曹操与陈宫逃亡，躲到吕伯奢家，吕家杀猪款待，曹操听见后院的磨刀之声，疑心大起，又听见有人说：绑上再杀。于是，不问青红皂白，连杀吕家八口，最可恨的是，当他发现杀错人之后，并没有放过吕伯奢这一无辜的老人。当陈宫责怪他残忍时，他振振有词地说：“宁教我负天下人，休教天下人负我！”
4.雄才大略、敢作敢为、善于用人、奸诈残忍。 5.曹操在濮阳与吕布作战时，中了陈宫之计，仓皇败逃，火光中正撞见吕布挺戟跃马而来，曹操以手掩面，加鞭纵马超过吕布。吕布从后面拍马赶来，将戟在曹操头盔上一击，问：“曹操何在？”曹操反指说：“前面骑黄马者是他。”吕布听说，弃了曹操，纵马向前追赶。曹操因此得以脱险。这反映了曹操处变不惊，镇定自若的性格特征。
6.曹操“奸绝”。举例：曹操错杀吕伯奢(宁教我负天下人，休教天下人负我)、借粮官的人头以压军心、梦中杀人等事都体现出曹操的奸诈。 四 刘备
1、在《三国演义》中，赵云血战长坂坡，杀死曹操
手下名将五十余人后从乱军中救出小阿斗刘禅。赵云见到刘备“双手递与玄德。玄德接过，掷之于地日：“为汝这孺子，几损我一员大将!”我认为刘备摔阿斗可能是假摔，是为笼络人心而已。
2、刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮是个奇才，就和关羽、张飞带着礼物来到隆中卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮出去了。不久刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请，不料诸葛亮又出外闲游去了。过一些时候，刘关张第三次访问诸葛亮。到时诸葛亮正在睡觉，刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下来谈话，诸葛亮很受感动，精辟的分析了当时的形势，提出了三分天下，两路出兵北伐，统一全国的战略，并答应出山帮助刘备。
3、刘备是作者着力刻画的一个长厚仁明的君主形象。但是也有些描写让人觉得他虚伪。最典型的莫过于长坂坡之役，赵云大战之中，浴血救出阿斗交到他手上，他却掷之于地，说：“为汝这孺子，几损我一员大将。”这里自然不无心疼赵云的意思，毕竟太不合人情。诸葛亮形象里，确实存在着某些“近妖”的分子，他能算定大雾天气，草船借箭，能祭东风而呼风唤雨，能预见庞统之死，祭泸水解鬼怨、五出祁山驱使六丁六甲、五丈原禳星祈祷等。其中除草船借箭与借东风可以解释成诸葛亮深通气象筑坛祭风乃故意装神弄鬼以求脱身外，其他皆具有非因素所能为的意味，批其“近妖”恰是中肯之语。 4、①、刘备和曹操。曹操：故意试探刘备，看他是否能成就大业，胸怀大志。刘备：生怕自己被曹操看出破绽，竭力掩盖，内心恐慌。
②、刘备为了防备曹操谋害，就在后园种菜，以为韬晦之计。曹操为了探听刘备的心志，就在青梅之时邀他饮酒，请其指出当世英雄。刘备列举袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张秀、张鲁、韩遂等人为英雄，曹操一一加以否定。最后指着刘备说：“今天下英雄，惟使君与操耳!”刘备闻言吓得手中匙箸落于地下，恰好雷声大作，刘备借惧雷掩饰过去。 ③、“青梅煮酒论英雄”中曹刘的对话充分反映了二人性格：曹操咄咄逼人的谈吐体现了他诡诈阴鸷、骄横霸气的性格，同时也展示了一个政治家的踌躇满志与高瞻远瞩。刘备立志复兴汉室但此时寄人篱下，所以在故作木纳中处处设防，在谈吐中步步后退，在危急时刻巧渡难关，体现了他的机智从容，大智若愚，韬光养晦。
④、曹操派人请刘备到小亭煮青梅喝酒。曹操问刘备当世英雄是谁，刘备说了几个人，都被否定。刘备反问曹操，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳!”刘备惊得手中的筷子掉在地上。突然天降大雨，州，不料诸葛亮用计使孙权“赔了夫人又折兵”。孔明得了便宜卖乖，不忘记叫士兵齐喊：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。”羞辱周瑜一番。气的他是“大叫一声，金疮崩裂，倒于船上。” 雷声大作，刘备说是因为害怕，才掉了筷子。曹操认为刘备胆小如鼠，再也不疑刘备了。 五 张飞
1、张飞见曹操亲自率大批人马到来，他让手下二十多人砍下树枝栓在马尾上分两队在长板桥后跑，等到曹军来到前，他知道曹操向来多疑，于是厉声大喝：“我乃燕人张冀德也！谁敢与我决一死战？”连喝三声，声如巨雷，喊声未绝，曹操身边的夏候杰惊得肝胆碎裂，倒撞于马下。曹操见状忙下令撤军。 2、通过曹军看到张飞和听到张飞三喝后的种种表现来侧面突出。张飞怒目横矛，立马桥上，曹军不敢近前。张飞第一次大喝，曹军尽皆股栗；第二次使曹军不禁胆怯，生出退兵之心；第三次使曹军大将“肝胆碎裂，倒撞于马下”，几十万大军败退而去。 3、张飞领命前行将至巴郡太守严颜教军士上城坚守不出，张飞几番杀到吊桥，又被乱箭射回张飞于是教马军下马、步军皆坐引严颜出敌，无效后又改教三五十个军士于城下叫骂，乃无效，张飞又生一计，传令军士四下砍柴草寻觅路径，而后将计就计让假张飞迷惑以为得计的严颜，自引军伏击，生擒严颜后，紧随逃跑的川兵进入并占领了巴城。 六 吕蒙
吕蒙。三国时期，吕蒙是吴国有名的大将军，因为家里很穷，没有办法让他念书。有一天，孙权对他说：“你现在已经是吴国的大将军，拥有很高的权利，如果只有一身武功是不够的，还希望你可以多读点书。”刚开始，吕蒙还说自己太忙，想要推掉孙权的要求，最好受到孙权的鼓励奋发图强。后来，当他和鲁肃一起讨论军事的时候，鲁肃不免觉得吕蒙有了很大的改变，跟过去完全不同。吕蒙听到鲁肃的话，也高兴地说：“只要过了三天，人也是会变的，应该要用不一样的眼光看待啊！” 七 周瑜
1、出自《赤壁之战》。说的是为了使曹操上当，周瑜和黄盖使用苦肉计，利用假情报让蔡中、蔡和传消息。周瑜打黄盖，后来演变成一条歇后语：周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。用以比喻两方面都愿意的事情。
2、出自《三国演义》。讲的是周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备之计，把刘被扣下，逼诸葛亮交出荆
八 孙策
孙策在父亲死后投奔袁绍，虽然屡立战功，袁绍也很喜爱他，但他无法忍受袁术的倨傲。他与朱治、吕范等人商议，用父亲所留的传国玉玺作为抵押，以母舅吴景有难，向袁术借雄兵数千。孙策带领旧将程普、黄盖、韩当等在回来途中遇见交情甚密的周瑜，周瑜向孙策推荐了江东“二张”即张昭和张纮。这些人帮助孙策大败刘繇，扩充了兵力，迅速占领了江东。 九 赵云
曹操大军来袭，刘备携百姓渡江，被杀得首尾不能相顾，妻离子散。赵子龙受刘备之命保护刘备的妻儿，但混乱中走散。赵子龙杀入曹军阵营救出甘夫人，又杀入重围，怀揣幼主大战长坂坡，砍倒大旗两面，前后枪刺剑砍，不到两个时辰，杀死曹营上将五十余人，得以冲出，重围救出幼主。 十 司马氏
1、出自《三国演义》。说的是司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封位相国，不久封为晋公，司马昭还假装不接受。曹髦很生气的说：“司马昭之心，路人皆知。”来说明阴谋家的野心非常明显，以为人所共知。
2、魏主曹睿临终托孤，司马懿、曹爽共扶年仅八岁的曹芳等位。曹爽听信手下及门客，排挤司马懿，独揽大权。曹爽骄奢淫逸，目中无人，纵情声色。司马懿父子隐退居家，等待时机。曹爽的戒心渐渐松懈，司马懿有装病骗过曹爽，是他放心保幼主出城狩猎谒陵。司马懿父子立即启用旧人，分别掌握军政大权，用计铲除曹爽全家及亲信，全面把持了魏国的政权。
十一战争：无十二成语：无十三其他：无
《呐喊》
一《药》
1、作者借助于“披”“满脸横肉”“散着”“胡乱捆”等外貌描写，表现了康大叔粗野、蛮横、凶狠、残暴的性格。
2、小栓的咳嗽不仅说明了病情的严重，而且是对康大叔自夸“包好”的“药”进行层层深入的揭露和讽刺。
3、华老栓去刑场途中的情景描写，既渲染了夏瑜就义时沉寂而肃杀的气氛，又反称华老栓充满希望的心理。华老栓刑场归来的景物描写则是在兴奋中表现他的愚昧麻木，越兴奋越显示他的愚昧麻木。 4、是一个既勤劳善良又愚昧麻木的劳动人民形象，他生活十分艰辛，（“满幅补丁的夹被”），地位低下，（“两个眼眶，都围着一圈黑线”还要对客人“笑嘻嘻的”），他又和一切劳动者一样，具有勤劳、善良、简朴的品格，如“老栓接了”显得庄重，“抖抖的装”是一位舍生取义的革命者；清王朝的天下是大家的，与“普天之下，非王土”针锋相对，推翻异族统治的大清天下，正是“驱除鞑虏、恢复中华”的精神，这句话反映了夏瑜思想中的民主性和民族性；对封建统治阶级的帮凶、爪牙——牢头宣传革命道理，实在是明珠暗投了，反映出夏瑜没分清敌友。 10、《药》的深刻主题是，由于受封建统治阶级长期的压迫与麻痹，人民陷入愚昧和无知的境地。革命者夏瑜的遭遇，更反映了尚未觉醒的群众与革命的显得激动，“按了两下”显得小心谨慎。但作者着力描写的并不是他的经济状况，而是他的精神愚昧。老栓爱子心切，深信人血馒头能够治儿子的病，他能为买到这种药深感“爽快”，感到“幸福”。在他的内心儿子的性命是重要的，至于所谓的“革命”，他不关心更不理解，更不知他儿子吃的人血馒头正是革命者的鲜血。
5、一方面夏四奶奶不理解他儿子的行为是革命，认为儿子干了坏事被杀了不光彩，所以感到羞愧；另一方面她又怀念被清政府杀害的儿子，但又怕人发现，她的表情，正是她这种内心隐私的矛盾心理的反映。这不仅说明了当时民众的麻木，还反映了辛亥革命为唤醒人民这一主题。
6、夏瑜斗争的悲剧性表现在：他的革命主张是正确的，但不为群众理解，得不到群众支持；他的牺牲得不到群众的同情；他为革命做撒的鲜血竟成了华小栓治病的药。他的死是悲凉的，从他的身上我们可以看出资产阶级民主革命严重脱离群众的弱点。 7、茶馆是社会的缩影，各种人物集中的地方。刽子手康大叔，杀人又诈钱，他是反动统治者的爪牙。茶馆的主人华老栓用革命者的鲜血当作人血馒头的“药”；二十多岁的年轻人听了夏瑜在狱中宣传的革命道理，“感到气愤”；夏瑜挨了管牢阿义的打，驼背五少爷、花白胡子感到“高兴”；夏瑜说管牢阿义“可怜”，茶客们说夏瑜“疯子”。这些茶客——愚昧、麻木、不觉悟的民众的群像，所表现的“国民劣根性”，是反动统治者长期愚民政策的结果。 8、一条线写华老栓为儿子治病：华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；另一条线写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。
9、夏瑜深陷囹圄，还劝说牢头造反，表现了夏瑜确
深刻的历史教训，揭示了民主革命必须启发群众觉悟的重大问题。
二《阿Q正传》
1、死到临头了，他还能在公堂上认真地画着圆圈。至此，一个缺乏文化教养而又愚昧、麻木、不行的阿Q跃然纸上。被人愚弄，他还要竭尽平生最后的一点力气，力图神勇地向人们展示着他的“才华”，这就向心酸地表明：阿Q依然是阿Q，辛亥革命没有使他在精神上获得新生。
2、阿Q是一个从物质到精神都受到严重戕害的农民典型。他对统治阶级的残酷迫害麻木健忘，自轻自贱，自欺自慰，甚至用欺辱弱者来发泄自己被欺的不平。他复杂又充满矛盾，质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌又不敢正视妄自尊大，对现实的不满表现出朦胧的革命要求，又受到封建传统思想的影响。他的主要性格特征是他的精神胜利法，使他不能正视自己悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。 3、就是在现实社会中处于失败者的地位，却不正视现实，以妄自尊大等种种方法，自欺欺人，求的精神上的胜利。表现在：妄自尊大；自轻自贱；欺凌弱者；健忘；忌讳缺点，甚至以丑为荣。
4、阿Q在与赵大爷、假洋鬼子、王胡、小D的冲突中，一直都是失败者，但他却自我辩护和粉饰；盲目的自夸自尊，“我们先前——比你阔多了！”莫名其妙地，“我是虫豸——还不放么？”对耻辱和失败的健忘和自慰，“儿子打老子了！”对更弱者的欺凌与报复，“他扭住伊（指小尼姑）的面颊”精神胜利法的本质：就是自欺自骗以求自慰，这种奴性心理，是长期的半殖民地半封建社会给人么造成的，是中华民族觉醒和振兴最严重的思想阻力之一。 5、将辫子盘在顶上；去静修庵“革命”，砸碎龙牌；把老尼姑当作满清政府，给了她不少棍子和栗凿。 6、小说对辛亥革命的描写是作为阿Q活动的背景进行侧面勾勒的，但深刻地揭示了辛亥革命失败的历
史教训；与封建势力妥协，革命果实被封建势力篡夺；辛亥革命没有依靠和发动群众。 三《孔乙己》
1、教“茴”字的四种写法，见小伙子好不热心，便长叹惋惜，说明孔乙己把僵化无用的“学问”视如至宝，说明迂腐不堪，中毒甚深。分豆给孩子说明他的善良诚恳。
2、他读的书，从他的语言中，可见都是孔孟之道，是一套封建文化思想，这样的书教读书人鄙视劳动。1、其实那夜的戏，看的叫人“打哈欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也是在平常。所谓“那夜似的豆...‘那夜似的好戏’”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和要求。 2、看社戏只是全文的线索，作者要表现的是“我”与农家少年的美好友情和他们真挚纯朴的品质而是看社戏前后的情节正是表现这一主题的重点。所以这样安排情节。 而科举制度驱使读书人一心追求功名利禄，鄙视劳动。 四《故乡》
1、《故乡》小说主要表明了两方面的内容：一方面是对对客观现实的反映，作品通过记忆中的故乡和现实目睹的故乡对比，揭露帝国主义的侵略、封建主义的压榨给人民造成的苦难，另一方面反映了辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实。 2、作者把希望比作地上的路，意思是只空有希望而不去奋斗、追求，希望便：“无所谓有”；有了希望并始终不渝地斗争、实践，希望便“无所谓无”。人们都满怀希望奋斗，就会迎来新生活。旧的生活这样压抑、沉重，作者期盼闰土、水生、杨二嫂以及他们的后被能从历史的束缚中解脱出来，过上新生活。
3、不仅交代了事件发生和发展的具体地点，而且为人物活动提供了特定的场所和坏境。对于一般人来说，故乡总是美好的、值得怀念的。但是在“我”眼中，“故乡”却是如此衰败、萧条，让我感到悲凉、生疏，特别是人与人之间，都隔着“一层可悲的后障壁”令“我”寒噤。记忆中故乡及人物与眼中的故乡级人物发生了巨大变化，启发读者思考其深刻的历史根源和社会根源。
4、闰土“拣香炉”与“叫老爷”的做法一样，思想上受到封建观念的影响，不同的是“叫老爷”反映了等级观念对闰土的束缚：“拣香炉”则说明受封建迷信思想愚弄之深。两者都说明闰土迟钝麻。 五《白光》
“白光”在结构上，作为情节线索构建全篇，白光一直在诱惑着陈士成的思维和行动，直至他出城门，投水而死；白光的象征意义正暗示了文章的主旨，疯人的恍惚感觉中追寻着穷途末路中的一丝“白光”样的希望，升官发财的诱惑降白光一样使追逐着为之疯狂。这就是作者要抨击的罪恶的科举制度。 六 社戏
七 端午节
方玄绰自私自利，自命清高，他的“差不多”一说挟带私心，但偏要戴上忧国忧民的花环。他不加入“索薪”行列，认为索薪欠斟酌，太嚷嚷，而一旦经济拮据，他也赞同索薪了，方玄绰口头上责备太太提出的买彩票“无教育”，但对“头彩几百万”的广告也是动心的，方玄绰表里不一的虚伪相，被作者刻画的惟妙惟肖。 八 头发的故事
《头发的故事》在艺术形式上，本篇几乎是一个人的独白，夹叙夹议，声情并茂，去掉头尾，去掉引号便纯然成了一篇杂文。显然作者借主人公之口说出了自己的感受，而又使之与作者保持距离，以增强故事性效果。这样也使人物语言更自由更个性。N先生关于“本多博士”这一段议论，读来发人深思。那篇末的话，呼应了篇首的话题，更是余音缭绕，令人倍觉警策。 九 一件小事
1、原来在“我”眼里车夫很“小”，看不起这样的人，而后来发生了一件小事后，车夫在“我”心里的形象渐渐大了，“我”这个进步的小资产阶级知识分子对劳动人民高贵品质的赞美和敢于解剖自己的革命精神，从而深化了作品的主题。这里的“小”对应车夫的“大”，是人物“我”对车夫崇高品质的自惭形秽。“我”的自私、狭隘都通过“小”字体现出来。这个“小”是人格上的渺小，形象上的渺小。 2、1919年，五四运动爆发。这场运动使得知识分子在劳动任命身上找到了革新中华民族的希望所在，因而提出“劳工神圣”的口号学生若不了解这样的背景，一半只会把它看作一曲人力车夫正值无私品德的颂歌么人不会将之上升到赞扬劳动人民，提倡知识分子必须向劳动人民学习的高度。 十 狂人日记
狂人性格的特点，首先便是有才气和狂气。他具有清醒的头脑和科学的态度。他洞察封建礼教的本质，
“这历史没有年代，......每页上都写着‘仁义道德’几个字。......蛮笨都写着两个字是‘吃人’！”狂人性格的又一特点，是他充满了义勇和正气。早在20年前，他就把象征封建统治的“陈年流水簿子”踹了一脚。20年后，他又质问吃人者：“吃人的事，对吗？”“从来如此便对么？”狂人性格的另一特点，是充满理想和信念。他预言：将来是“容不得吃人的人”象地表明；辛亥革命后中国，缺乏坚持信仰和殉道精神的民众，与革命任然极其隔膜，离革命是在很遥远；民众这样不觉悟是辛亥革命及其他一切变革终将失败的根本原因，也是类似辫子风波的悲剧不断上演的现实基础。
②赵七爷：是一个不学无术，精神贫乏、空虚、善于韬晦且阴险凶狠，时刻梦想复辟的封建遗老。他存在的社会。由此可见，狂人在未狂之前，便是一位敢于斗争的战士，只狂之后，他那彻底的不妥协的反封建精神更加昂扬。 十一 鸭的喜剧
研究鲁迅的《鸭的喜剧》必须同研究爱罗先珂《小鸡的悲剧》一并进行。爱氏的“小鸡的悲剧”在于它“无所不爱”，而鲁迅的“鸭的喜剧”则在于“无所不爱”在现实生活中行不通。因此，“鸭的喜剧”实是爱氏的悲剧，无疑是对爱氏“无所不爱”主张的讥讽。现实生活——包括爱氏自身遭遇证明，“无所不爱”就必定会“不得所爱”。 十二 兔和猫
1、《兔和猫》这篇小说带有语言的色彩，作者以小动物兔和猫为对象，抒发了自己的爱憎之情。作者同情新生弱小的兔子，憎恶大黑猫的凶恶，并由此寓视社会现象，从而更加反衬出黑暗势力的大黑猫的凶残，和作者对其的憎恶之情。
2、作者以极强的观察力，传神的笔致把白兔的外形、动作、神态描绘的栩栩如生，语言生动准确，从而增强了作品的艺术魅力。 十三 风波
1、小说描写1917年张勋复辟事件在江南某水乡引起的一场关于辫子的风波，以小见大，展示了辛亥革命后中国农村的封闭、愚昧、保守的沉重氛围、帝制余孽还在向农民肆虐，农民还处于封建示例和封建势力和封建思想的统治和控制之下，揭示了缺乏精神信仰的追求而陷于自私、苟活、麻木、冷漠、盲从状态的“无特操”的国民性弱点。说明辛亥革命并没有给封建统治下中国农村带来正真的变革，今后的社会革命，若不能唤醒民众，是难以成功的。
2、①七斤：是当地著名的见过世面的“出场人物”，甚至于受到众人尊敬，有“相当的待遇”的。然而他听到皇帝做龙庭的消息后的垂头丧气。对妻子责骂时的隐忍。迁怒于女儿时的内心郁闷。实际上却显示着他是一个麻木胆怯，愚昧鄙俗，毫无民主主义觉悟的落后农民的典型。作品通过这样的人物形
的咄咄逼人的语言，恫吓、欺骗的举动，说明封建复辟势力企图卷土重来的欲望与野心。他虽与七斤等人处于不同的社会阶层，但在一定意义上，他与七斤等人一样，同是专制统治下无信仰、无特操的子民，他的被人尊敬，从另一个角度说明了辛亥革命的不彻底性。
③七斤嫂：泼辣粗俗，伶牙俐齿，“恨棒打人”，出语刻毒；好胜压人，强词夺理，不为人后，并无一舨农村妇女的诚厚。她与八一嫂，九斤老太等其他人一样，依然自私、落后、愚昧、麻木、生活在浑浑噩噩的不觉悟状态之中。
3、 ①结构特色：作品以辫子事件为中心线索，描述了事件的起因，发展和消解。风波是由“皇帝要辫子”，可七斤没有辫子引起的。赵七爷的出场使风波骤然强化。赵七爷的盘在头顶上象道士一舨的辫子放下来了，且幸灾乐祸的质问七斤的辫子哪里去了，使七斤、七斤嫂感到如同受到死刑似的引起了一系列的矛盾冲突，事件骤变、发展。最后又以赵七爷的辫子又盘在顶上，“皇上没有坐龙庭”而矛盾消解。
②运用白描手法塑造人物，通过富有个性色彩和乡土气息的人物对话来刻画人物性格，展开矛盾冲突，推动情节发展：选择生动贴切富有表现力的细节来揭示人物的内在心理，暗示深刻的主题内蕴：作品开头的坏境描写和场面描写，不仅是一幅充满地方色彩和生活气息的风景画和风俗画，而且以其场景的恬静，与结尾相呼应，对辫子风波的波澜起伏到了对比称托作用。
③作品在人物描写上，善于借助性格化和特征性的动作描写，细节描写，揭示人物潜在的心理活动，勾勒人物的精神特征，展现复杂甚微的人际关系。在坏境描写上，空间描写，自然坏境的描绘，为事件的发生和主题的实现起了对照，映衬的作用；社会坏境的描写由借人物之间的矛盾，争斗做了成功的展现，具有很强的典型性。 十四 明天
《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。
作品通过寡妇单四嫂痛失独子的描写，令人震悚的展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。作者冷峻的写作风格显示出他对黑暗社会的愤恨。精炼而写实的艺术现实了作者写作手法的纯属。3、周朴园是一个比较复杂的人物形象。一方面，周朴园作为脱胎于封建阶级的中国第一代资产阶级，天生带有封建阶级和资产阶级的两重性，他残忍、冷酷、自私、贪婪而又虚伪。但另一方面，在周朴园的内心中，又时常发生着本能和良知的强烈冲突。 洗练而朴实的笔精彩的勾勒了一幅小镇风俗画，而人物的刻画与对话的描写，更难有一字更难，实在是精品中的精品。 十五 其他
1、包括《一件小事》《狂人日记》《鸭的喜剧》《端午节》《故乡》《孔乙己》《药》《阿Q正传》《兔和猫》《社戏》《风波》《头发的故事》《明天》《白光》 2、《鸭的喜剧》《阿Q正传》《端午节》《社戏》《头发的故事》
3、《狂人日记》《鸭的喜剧》《药》《社戏》《风波》 4、唤醒铁屋里熟睡的人们：“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他逼惮于前驱。”
《雷雨》
一 周朴园
1、在第四幕开始时，作家有意识地让刚愎凶恶的周朴园陷入寂寞与孤独境地，在深夜两点，万籁俱静的时候，他被一种孤独感紧紧围住，他忽然感到人生的无常而希望得到一点家庭的温暖。他一反常态的小儿子表示前所未有的慈爱，向周冲倾诉起：“爸爸有一点觉得自己老了！”为了想让儿子亲近自己而打算答应儿子不敢提出的要求，甚至在和繁漪又一次冲突后，他竟对大儿子周萍萎缩的表示：“世界上的事情真是奇怪，今天我忽然悟到做人不容易，太不容易了。”这短短的一段戏，充分显示了周朴园性格的另一个侧面——孤独与幻灭，往日威风凛凛的周朴园似乎变成了另一个人，往日的威严、专横、冷酷再也不见了，忽然觉得周朴园又是那样的无能。曹禺就是这样以精湛的艺术技巧塑造出复杂的矛盾的人物形象。
2、主要人物周朴园是一个既有地主阶级某些特点，又有资产阶级某些特点的封建性很强的资本家。他残忍冷酷、自私贪婪、虚伪奸诈，是一个地地道道的伪君子。细节如：①从前在哈尔滨包修江桥时，他故意让江堤出险，淹死了两千多个工人，进而将每个工人的抚恤金扣去300块钱。②强迫繁漪喝药。③他与鲁大海的冲突。④当他日思暮想的侍萍以女佣母亲的身份出现在他面前时，竟马上翻脸不认人，等等。
4、《雷雨》中的周朴园。他说话的目的是想收买鲁侍萍的心，他认为鲁侍萍也会像他一样看重钱财，想用钱将鲁家的人打发走，封住他们的嘴，免除祸患；当然他也许想要用钱来弥补自己的罪过，表达自己忏悔之意，求的内心安宁。
5、由于前面的“惊愕”“惶恐”转为“忽然严厉的问”盘问“谁指使你来的”，以致最后凶相毕露，辞退四凤和鲁贵，开除鲁大海，并声称“以后鲁家的人永远都不需要到周家来”。他对侍萍的凌辱、摧残，他对侍萍的忽冷忽热、软硬兼施，都充分暴露了他的残忍、自私很冷酷、虚伪，说明他是一个地地道道的伪君子，是一个人格卑下、没有任何仁义和道德可言的反动资本家。
6、在《雷雨》中，周朴园对鲁侍萍的感情体现在他对侍萍的怀念上。应该说这种怀念是真实的。要点：①两次婚姻都不如意，难免怀念起过去与侍萍度过的快乐时光；②急于了解当年的情况，想为侍萍修墓。同时这种怀念又是虚伪的。要点：①当他得知侍萍没有死而且就在眼前时，他想把她永远打发走；②维护家庭地位，保护“好父亲”的嘴脸。 7、繁漪要求个性自由、追求人格独立的表现，与周朴园奉行的封建伦理格格不入，他不仅不理解，反而视她为神经不正常，是“疯子”。他不能允许周家有这用叛逆，要“教化”她。 二 鲁侍萍
1、对周朴园的爱恨交加；对周萍想认又不能认的为难；得知四凤与周萍的关系后欲说又止的痛苦；看到儿子鲁大海与周萍兄弟相残，看到儿子鲁大海与其生父周朴园斗争的无奈......
2、这两句话饱含了鲁侍萍复杂的感情，她想看一看大儿子周萍，但周萍打自己亲弟弟鲁大海的举动又使她愤慨，感到阶级对立的尖锐，所以叫了一声“你是萍”，又马上以谐音字掩饰：“凭......凭什么打我儿子？”但周萍问她是谁时，她想说“我是你的妈”，但看到自己眼前的儿子已经成了资本家的强盗和帮凶，又马上转口：“我是你的——你打的这个人的妈”，充分表现出她当时痛苦、愤恨、失望而又无可奈何的心情。
3、鲁侍萍，是一个典型的旧中国劳动妇女形象。她
善良正直，备受欺辱和压迫，但又始终保持着自己的刚毅顽强。
4、鲁侍萍是《雷雨》中的悲剧形象。在她身上集中了就社会下层妇女的苦难。她纯朴、善良、坚强。面对残酷的命运，她表现出惊人的耐力和顽强的生活意志，她具有劳动任命的骨气。如面对质朴准备用钱来赎罪的言语，她只是报之一笑。表示一种蔑视和嘲讽。接过支票后，当即将其撕得粉碎。用行动维护人格。
5、鲁侍萍是一个旧中国劳动妇女的形象。她正直、善良，但是在周公观却被受欺凌和压迫。生活磨练了她，使她认清了周朴园的本性，勇敢的控诉了周朴园的罪行。她以撕毁五千元支票的举动，表现出了她对残忍现实的清醒认识，对周朴园的蔑视和对不公平社会的抗议，表现了她的骨气和尊严。她的唯一要求就是“见见我的萍儿”，表现出她那纯洁、崇高的母爱。她终于由一个幼稚的侍女成为一个有骨气、有尊严的女人。 三 繁漪
1、繁漪是追求解放，争取独立与自由的新女性代表，她不屈服命运，敢于大胆追求，在极端的压抑下敢于爆发，具有鲜明的“雷雨”性格。绝望境地的她孤注一掷，从开场时“简直有点喘不过气来”的郁热，到被强迫吃药的压抑，幽灵舨跟踪周萍到四凤家，这一切都积累着近乎疯狂的“雷雨”式的感情力量到最后的不顾一切的“报复”一种雷雨时的宣泄，与作品的氛围融为一体。她的痛苦最深，渴望最强，爆发最疾，就像雷雨。
2、她的坏表现在对丈夫的不贞，与继子的乱伦等方面；她的“让人感叹让人惋惜”之处在于敢于表现她对腐朽苦闷现实的强烈不满，和要冲出封建牢笼的痛苦挣扎和愤怒呐喊。 四 四凤
1、四凤触电身亡，周萍开枪自杀。
2、因为四凤知道父亲掌握了他和大少爷的私情，又要敲诈钱财用来赌博。 五 其它
1、“吃药”“电线”等细节，在刻画人物上具有“一石二鸟”的作用，在情节展现中前有伏笔，后有照应，丰富了情节，突出了戏剧的动作性。以吃药为例：吃药只是一个表象而已体现了周朴园封建大家长在家庭中的权威。通过吃药也反映出周朴园与繁漪只有夫妻之名，并无夫妻之情，是一种很残忍的行为。通过几次吃药细节的描写，也反映出繁漪想
要挣脱，想要反抗，却总是有争脱不出的痛苦。 2、一是大少爷周萍和四凤有暧昧关系，二是周萍又与他的后母繁漪有暖昧关系。
3、一是繁漪在大庭广众之下公开了她与周萍的奸情，二是周萍发现怀了自己孩子的四凤竟然是自己的妹妹，他再也无颜活下去了。
4、周萍抓住了四凤不放手，想由一个新的灵感来洗涤自己；繁漪抓住周萍不放手，想重拾起一堆破碎的梦而救出自己；侍萍也抓住四凤，希望她不要重走自己当年走过的路，以永远地摆脱发生在昨天，今日又被唤起的梦；周朴园又抓住侍萍，希望借助她的明智，既结束旧梦，又维护周公馆的既成秩序；周冲也抓住四凤的手，想仰仗她的帮助，走入理想的境界。
5、整个故事的背景、情节都和雷雨有关，故事的高潮、悲剧的发生都集中在雷电交加的狂风暴雨之夜。可以这样说，“雷雨”是整个作品的自然环境；作者以雷雨象征作品的社会环境，告诉人们，在中国半殖民地半封建的沉闷抑郁的空气里，一场改变现实的雷雨即将来临；作者通过封建大家庭的罪恶和工人与资本家之间的矛盾冲突，反映了正在酝酿社会大变动的20年代的中国社会现实。
6、雷雨既指自然界的雷雨，又指人物内心酝酿的“雷雨”，还指中国即将到来的一种社会变革。 7、既点名情节发生的自然气候，与这种种恶劣天气并行发展的是这个封建大家庭内部也酝酿并终将爆发的一场毁灭性的“雷雨”；四凤周冲触电而死，周萍开枪自杀.......罪恶的大家庭崩溃了，自然界和家庭内部的雷雨象征了社会矛盾的日趋尖锐，以象征的手法告诉人们，在中国这个半殖民地半封建的沉闷抑郁的空气里，一场改变现实的大雷雨即将来临。 8、交代故事发生的时间，渲染舞台气氛，烘托悲剧色彩，暗示了一场雷雨即将来临。这种气氛同剧情紧密配合，烘托了人物的烦躁、郁闷不安的情绪，预示着一场雷雨的到来，不仅为完整的塑造人物服务，而且感染了读者和观众，也随之产生一种压抑感。
《边城》
一、翠翠
1. 一方面可以配合二老“走马路”这一事件，正是因为这个“梦”，翠翠错过了听歌的时机；另一方面翠翠“不知道把这东西交给谁”又暗示了爱情故事将会无果而终。
2. 翠翠天真善良，温柔清纯。她和外公相依为命，对外公关心备至。因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，又为外公担心起来，为自己的想法的后果害怕自责。她情窦初开，爱上了傩送，感情纯洁真挚。1. 傩送外在俊美，善歌。心灵勇敢、坦白、无私、正直，为爱情不计较任何物质得失。他也可以说孤独地追求爱情，和哥哥的“决斗”，夜半唱情歌，却并不为心上人所知，最后也孤独地出走，不知道漂泊到什么地方。
而节选部分以后傩送远去，她又矢志不渝地箸着心上人的归来，表现她爱的执著。
3. 人公翠翠美丽温柔、淳朴善良、温婉多情，是爱和美的化身。她对待爱情温婉含蓄，忠贞执著。随着时代的发展，现代少女敢于大胆追求爱情和幸福，但似乎少了些含蓄。时代不同，人对爱情的追求也会表现出不同的特点，但并不能因此否定翠翠这个人物形象的独特魅力。
4. 翠翠的少女春情早已萌动，但这种朦胧的心理翠翠却无法明确说出，没有母爱、心理孤独的翠翠面对内心情感不知所措。而爷爷却又总用说笑话的方式，试探她微妙难言的心理，她只能羞涩地极力回避。加之前来提亲的又是并不中意的天保，去看赛龙舟时又听到关于傩送和有碾坊陪嫁的王团总千金的传闻，这样的难题翠翠不知如何面对。
5. 月光如水，等待的人却没有来。“一片草虫的清音复奏”，更使翠翠的心乱，连芦管也吹得不好了。祖父吹了长长的曲子，婉转的曲调使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈温柔起来。 6.美丽纯洁、天真无邪. 二、爷爷
1. 同意。他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、恪尽本分。他生活清贫，但却从不贪心；乐善好施，却从不索取。对于自己的女儿和外孙女，他疼爱有加，把自己的整个身心都给了她们。老船夫的优良品德仿佛就是我们中华民族的化身。从他身上我们看到了中华民族原始而又纯朴的人性之美。 2. 勤劳善良、朴实憨厚、忠于职守、恪尽本分、阅尽人事、饱经风霜、快乐豪爽、略带幽默。小说正是通过这一形象展示亲子之爱的人情美的。 3. 重义轻利。①渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，老船工必一一捡起，依然塞到那人手心，认真告诉那人，他有口粮，三斗米，七百钱，够了。如果不管怎样还是有人给钱，老船夫就拿这些钱托人买茶叶和草烟供过渡人享用。②老船夫去买肉，人家不要他的钱，但他也不想占屠户的便宜，他会预先把钱算好，猛地把钱掷到钱筒里，提了就走。 三、天宝 摊送
2. 天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘。于是他们公平地、正大光明地做了竞争，哥哥走了车路占了先，就一定让弟弟走马路先开口，结果一唱定乾坤，这里没有裁判，没有评委，没有公证人，只有良心和道德，再加上血浓于水的手足深情。为了成全弟弟，哥哥带着失恋的忧伤远走他乡„„
3. 两人都是船主，又都是船手。哥俩都忠诚地爱着翠翠，对待爱情又都具有自我牺牲的谦让美德。当自己的幸福与别人发生矛盾时，能忍痛割爱，成人之美. 四、翠翠父母
1. 在小说的第一章，作者就交待了翠翠母亲的故事：她和一个军人唱歌相熟后有了私情，军人服毒自杀，她在生下孩子之后也追随赴死。边城》通过翠翠父母的爱情悲剧，反映出湘西人民在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲剧的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。 2. 既是给读者留下想象的余地，又是塑造人物的需要。因为翠翠是作品的主要人物，详写父母的爱情故事，势必削弱对主要人物的描写。 五、美与爱
1. 《边城》是一幕爱情的悲剧，文字看似轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽而非其奔放浓烈。
2. 《边城》中的人物勤劳善良，纯朴可爱。如老船夫忠于职守，对过河人分文不收，实在难却的则买了烟茶再招待乡亲。船总顺顺虽是富人，但常常体恤穷苦人，老船夫死后，他资助并组织安排料理丧事。商客等各式人均待人以诚，表现出仁厚、纯朴的民俗、乡风。
3. 《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的”世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”，正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应
得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯正情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。
六、开头与结尾
1. ①开头采取了讲故事的方式。②语言朴素，平易亲切（用了顶真修辞格），一下子带起了全文牧歌一样的意境。
2. 结尾预示翠翠与傩送的爱情以悲剧而告终。“—切充满了善，然而到处是不凑巧。”翠翠与傩送的情感之间碰上了太多的人事和人情，悲剧也就成为必然。但凄凉、哀愁与牵挂、期盼并存，傩送的回与不回虽然难以预料，但这对年青人纯纯的情爱已成为永恒。读者也从心底里祝福这对有情人能早日喜结良缘。
3. ①白塔的倒掉又重修，象征着原始而古老的湘西的终结，和对重造湘西未来的渴望。②二老和翠翠的未来难以预料，反映了作者对“湘西世界”的“理想人生形式”在现代社会冲击下的隐忧。也可能终结，也可能新生。 七、其他
1. 一种是走车路，就是婚姻由家长做主，请了媒人到女方家中提亲。一种是走马路，就是婚姻由小伙子自己做主，那就为姑娘唱三年六个月。。
2. 《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清新而健康。作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式给予热切的赞扬，而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。
3. 环境特征：忙碌一天的安静下来了，天上的红云，嗅着空气中残留的白天的热闹气息，万物生机勃勃，雀子、杜鹃、泥土、甲虫都热烈勃发。翠翠心理：面对热闹环境的寂寞惆怅，觉得自己太平凡，好像
缺少了什么，内心骚动不安的爱情情愫通过景物对比和环境对心理的烘托，不由心生薄薄凄凉。 4. ①《边城》是沈从文“湘西世界”理想人生的集中代表，也体现了他的文学理想。②小说描写的理想生活不仅是一个浪漫温馨的爱情故事，而且是一个爱情悲剧。但作者对这一切似乎并不怎么悲伤。在作者看来，翠翠、祖父、大老、二老的命运是自然的安排，是人生常态。当地民风如此，生活如此。作者用诗化的抒情手法表现了这一生活。 ③作者一方面在思索“湘西世界”“常态”的同时，另一方面已预测到“湘西世界”无法挽回的历史命运。“白塔”的倒掉又重修，象征一个原始而古老的湘西的终结，和对重造湘西未来的渴望。
5．小说有显著的文化历史指向、深厚的文化意蕴，具有独特的人情风俗的乡土内容，这种小说，不重情节与人物，强调叙述主体的感觉、情绪在创作中的重要作用。
守将，夺下渡船，过了黄河。
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《三国演义》
第一页：
1.称赞的是关羽，他报答的是刘备，义释的是曹操 10.关羽与东吴大将吕蒙在荆州交战，大败，退守麦城。由于兵少粮尽，关羽不得不放弃麦城向西川撤退。关羽想走小路，部下担心有埋伏，可是关羽自恃勇力．不听劝告：果然遇到伏兵。寡不敌众，关羽父子遭擒被杀。 第二页： 2.如关羽和刘备失散以后，“降汉不降曹”，尽管受到曹操的优待，但是一旦得到刘备的消息，立即“挂印封金”而去，保着嫂嫂去寻刘备。
3.关羽，关羽为义而降曹，为义而与刘、张桃园结盟，奉义而辞、过五关斩六将，华容道为义而释曹操 4.关羽与刘备失散，暂居曹营。曹操一心想收服关羽，三日一小宴，五日一大宴，赐美女、金银、官职等物品，关羽独留下赤兔马，以便来日寻刘备方便。听到刘备下落后，关羽将官印吊于屋中，带上嫂嫂，奔向刘备。途中因没获曹操批准，在五个关口受到阻拦，关羽皆杀之闯关。
5.过五关斩六将：关羽得知刘备的下落，当即将官印吊于屋中，并留下书信，带上嫂嫂，不辞而别，奔向刘备。路经东岭关、洛阳城、汜水关、荥阳城、黄河渡口，因为未得到曹操的文书，各关隘的守将皆不放行，关羽迫不得已斩了曹操的六员大将．连闯五道关口。
6.关羽率领大军进攻樊城。曹操派了于禁、庞德两员大将领精兵前去增援。不久，樊城一带下了一场大雨，汉水猛涨。于禁的军营扎在低处，大水把于军军营淹没了。于禁和他的将士找个高地避水。关羽率领水军进攻。把于禁围住，于禁被逼投降。庞德不降被斩，关羽从此名震中原。
7.过五关斩六将：关羽与刘备失散，暂居曹营。曹操欲收服关羽，热情款待.赐美女、金银、官职。后来关羽挂印封金，只收下赤兔马,护送两位嫂子千里投奔刘备。在五个关口受到阻拦，关羽斩杀六将,最终完成使命。
8.凭借智慧和勇气脱身：预先准备了快船十只、水军五百藏于江上，随时准备接应；带周仓及八个关西大汉作护卫；席间谈笑自若据理力争；借斥周仓之机离席并暗示招来接应人马；挟持鲁肃做人质。 9.关羽兵败归降曹操，面对曹操的苦心感化，寻找刘备的决心不减。当他得知刘备的下落后，决然挂印封金，不辞而别。因为没有曹操的关文，各守将均不放行。于是，关羽保护着刘备的两位夫人千里走单骑，勇闯东岭、洛阳等五个关口斩了孔秀等六员
二.诸葛亮的智
1.周瑜刁难诸葛亮，令其十天内造出十万支箭，诸葛亮却立军令状三天完成。他前二天按兵不动，暗中叫鲁肃备大船二十，各船扎草人千个。第三天四更，江上大雾迷漫，诸葛亮率船到曹军水寨前擂鼓呐喊佯攻，曹军怕中计，下令弓箭手向江中射箭。这一妙计使诸葛亮不费吹灰之力就完成了任务。 2. 诸葛亮错用马谡，失街亭后，只有2500军士驻守在西城。这时司马懿引大军15万，往西城蜂拥而来!这时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官．众官员个个大惊失色、诸葛亮登上城头，果然尘土冲天，诸葛亮当即传令，将旌旗全部隐藏起来，军士们各守卫在城上巡哨的岗棚，不准出入城门和高声讲话，大开四个城门。诸葛亮引两个少年携带一张琴，来到城头上，凭栏而坐，焚香操琴，琴声丝毫不乱。司马懿看此情景，怀疑城中有重兵，连忙指挥部队撤退。
3.曹操中庞统连环计，钉锁战船；周瑜欲用火攻，而时值隆冬，独缺东风，忧而成病。诸葛亮借探病献计，自言能于南屏山祭借东风；周瑜于是在南屏山筑坛让孔明作法借风，瑜嫉其能，暗遣丁奉、徐盛于风起时杀之。诸葛亮却预遣赵云舣舟而待，同回夏口。
4.刘备是作者着力刻画的一个长厚仁明的君主形象。但是也有些描写让人觉得他虚伪。最典型的莫过于长坂坡之役，赵云大战之中，浴血救出阿斗交到他手上，他却掷之于地，说“为汝这孺子，几损我一员大将”。这里自然不无心疼赵云的意思，但毕竟太不合人情。连作者也说其“无由抚慰忠臣意，故把亲儿掷马前”，是明显的作秀了。诸葛亮形象里，确实存在着某些“近妖”的分子，他能算定大雾天气，草船借箭，能祭东风而呼风唤雨，能预见庞统之死，早在人川时就预摆石阵，后来困陷陆逊(他自己说等于预伏10万兵)，还能祈天出泉、祭泸水解鬼怨、五出祁山驱使六丁六甲、五丈原禳星祈寿等。其中除草船借箭与借东风可以解释成诸葛亮深通气象，筑坛祭风乃故意装神弄鬼以求脱身外，其他皆具有非
人力因素所能为的意味，批其“近妖”恰是中肯之语。
6.一气：赤壁之战后，第二年，周瑜去夺荆州，被诸葛亮抢先夺去；二气：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备之机，把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州，不料诸葛亮用计使他“赔了夫人又折兵”；三气：周瑜向刘备讨还荆州不利，又率兵攻打失败。
7.诸葛亮。足智多谋，料事如神，谋略超人；下知地理，上晓天文；深谙政治，精通军事，善于外交，具有经天纬地之才。早在隐居隆中时，就对天下大势了如指掌。他不仅有隆中高论，而且能实际用兵。第一次在博望坡就出奇制胜，以区区九千人马，一举用火烧退了曹操部将夏侯惇的十万大军。一下子就扭转了刘备集团长期以来军事上的被动局面，同时也使得当初就对他冷眼旁观并不服气的关羽、张飞，不得不刮目相看、“拜服”再三 三.曹操 1.无
2.曹操带兵攻打张绣，行军路过一片荒凉的干旱地区，将士们又累又渴。此时，曹操灵机一动，告诉将士说：“前面有一片梅林，梅树结满了梅子。”一想到梅子将士们嘴里就流出口水，都加快了步伐。走出了干旱之地，将士们虽没见到梅林，但已经有水喝了。
3.曹操与陈宫逃亡，躲到吕伯奢家，吕家杀猪款待，曹操听见后院的磨刀之声，疑心大起，又听见有人说：绑上再杀。于是，不问青红皂白，连杀吕家八口，最可恨的是，当他发现杀错人之后，并没有放过吕伯奢这一无辜的老人。当陈宫责怪他残忍时，他振振有词地说：“宁教我负天下人，休教天下人负我！”
4.雄才大略、敢作敢为、善于用人、奸诈残忍。 5.曹操在濮阳与吕布作战时，中了陈宫之计，仓皇败逃，火光中正撞见吕布挺戟跃马而来，曹操以手掩面，加鞭纵马超过吕布。吕布从后面拍马赶来，将戟在曹操头盔上一击，问：“曹操何在？”曹操反指说：“前面骑黄马者是他。”吕布听说，弃了曹操，纵马向前追赶。曹操因此得以脱险。这反映了曹操处变不惊，镇定自若的性格特征。
6.曹操“奸绝”。举例：曹操错杀吕伯奢(宁教我负天下人，休教天下人负我)、借粮官的人头以压军心、梦中杀人等事都体现出曹操的奸诈。 四 刘备
1、在《三国演义》中，赵云血战长坂坡，杀死曹操
手下名将五十余人后从乱军中救出小阿斗刘禅。赵云见到刘备“双手递与玄德。玄德接过，掷之于地日：“为汝这孺子，几损我一员大将!”我认为刘备摔阿斗可能是假摔，是为笼络人心而已。
2、刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮是个奇才，就和关羽、张飞带着礼物来到隆中卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮出去了。不久刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请，不料诸葛亮又出外闲游去了。过一些时候，刘关张第三次访问诸葛亮。到时诸葛亮正在睡觉，刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下来谈话，诸葛亮很受感动，精辟的分析了当时的形势，提出了三分天下，两路出兵北伐，统一全国的战略，并答应出山帮助刘备。
3、刘备是作者着力刻画的一个长厚仁明的君主形象。但是也有些描写让人觉得他虚伪。最典型的莫过于长坂坡之役，赵云大战之中，浴血救出阿斗交到他手上，他却掷之于地，说：“为汝这孺子，几损我一员大将。”这里自然不无心疼赵云的意思，毕竟太不合人情。诸葛亮形象里，确实存在着某些“近妖”的分子，他能算定大雾天气，草船借箭，能祭东风而呼风唤雨，能预见庞统之死，祭泸水解鬼怨、五出祁山驱使六丁六甲、五丈原禳星祈祷等。其中除草船借箭与借东风可以解释成诸葛亮深通气象筑坛祭风乃故意装神弄鬼以求脱身外，其他皆具有非因素所能为的意味，批其“近妖”恰是中肯之语。 4、①、刘备和曹操。曹操：故意试探刘备，看他是否能成就大业，胸怀大志。刘备：生怕自己被曹操看出破绽，竭力掩盖，内心恐慌。
②、刘备为了防备曹操谋害，就在后园种菜，以为韬晦之计。曹操为了探听刘备的心志，就在青梅之时邀他饮酒，请其指出当世英雄。刘备列举袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张秀、张鲁、韩遂等人为英雄，曹操一一加以否定。最后指着刘备说：“今天下英雄，惟使君与操耳!”刘备闻言吓得手中匙箸落于地下，恰好雷声大作，刘备借惧雷掩饰过去。 ③、“青梅煮酒论英雄”中曹刘的对话充分反映了二人性格：曹操咄咄逼人的谈吐体现了他诡诈阴鸷、骄横霸气的性格，同时也展示了一个政治家的踌躇满志与高瞻远瞩。刘备立志复兴汉室但此时寄人篱下，所以在故作木纳中处处设防，在谈吐中步步后退，在危急时刻巧渡难关，体现了他的机智从容，大智若愚，韬光养晦。
④、曹操派人请刘备到小亭煮青梅喝酒。曹操问刘备当世英雄是谁，刘备说了几个人，都被否定。刘备反问曹操，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳!”刘备惊得手中的筷子掉在地上。突然天降大雨，州，不料诸葛亮用计使孙权“赔了夫人又折兵”。孔明得了便宜卖乖，不忘记叫士兵齐喊：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。”羞辱周瑜一番。气的他是“大叫一声，金疮崩裂，倒于船上。” 雷声大作，刘备说是因为害怕，才掉了筷子。曹操认为刘备胆小如鼠，再也不疑刘备了。 五 张飞
1、张飞见曹操亲自率大批人马到来，他让手下二十多人砍下树枝栓在马尾上分两队在长板桥后跑，等到曹军来到前，他知道曹操向来多疑，于是厉声大喝：“我乃燕人张冀德也！谁敢与我决一死战？”连喝三声，声如巨雷，喊声未绝，曹操身边的夏候杰惊得肝胆碎裂，倒撞于马下。曹操见状忙下令撤军。 2、通过曹军看到张飞和听到张飞三喝后的种种表现来侧面突出。张飞怒目横矛，立马桥上，曹军不敢近前。张飞第一次大喝，曹军尽皆股栗；第二次使曹军不禁胆怯，生出退兵之心；第三次使曹军大将“肝胆碎裂，倒撞于马下”，几十万大军败退而去。 3、张飞领命前行将至巴郡太守严颜教军士上城坚守不出，张飞几番杀到吊桥，又被乱箭射回张飞于是教马军下马、步军皆坐引严颜出敌，无效后又改教三五十个军士于城下叫骂，乃无效，张飞又生一计，传令军士四下砍柴草寻觅路径，而后将计就计让假张飞迷惑以为得计的严颜，自引军伏击，生擒严颜后，紧随逃跑的川兵进入并占领了巴城。 六 吕蒙
吕蒙。三国时期，吕蒙是吴国有名的大将军，因为家里很穷，没有办法让他念书。有一天，孙权对他说：“你现在已经是吴国的大将军，拥有很高的权利，如果只有一身武功是不够的，还希望你可以多读点书。”刚开始，吕蒙还说自己太忙，想要推掉孙权的要求，最好受到孙权的鼓励奋发图强。后来，当他和鲁肃一起讨论军事的时候，鲁肃不免觉得吕蒙有了很大的改变，跟过去完全不同。吕蒙听到鲁肃的话，也高兴地说：“只要过了三天，人也是会变的，应该要用不一样的眼光看待啊！” 七 周瑜
1、出自《赤壁之战》。说的是为了使曹操上当，周瑜和黄盖使用苦肉计，利用假情报让蔡中、蔡和传消息。周瑜打黄盖，后来演变成一条歇后语：周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。用以比喻两方面都愿意的事情。
2、出自《三国演义》。讲的是周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备之计，把刘被扣下，逼诸葛亮交出荆
八 孙策
孙策在父亲死后投奔袁绍，虽然屡立战功，袁绍也很喜爱他，但他无法忍受袁术的倨傲。他与朱治、吕范等人商议，用父亲所留的传国玉玺作为抵押，以母舅吴景有难，向袁术借雄兵数千。孙策带领旧将程普、黄盖、韩当等在回来途中遇见交情甚密的周瑜，周瑜向孙策推荐了江东“二张”即张昭和张纮。这些人帮助孙策大败刘繇，扩充了兵力，迅速占领了江东。 九 赵云
曹操大军来袭，刘备携百姓渡江，被杀得首尾不能相顾，妻离子散。赵子龙受刘备之命保护刘备的妻儿，但混乱中走散。赵子龙杀入曹军阵营救出甘夫人，又杀入重围，怀揣幼主大战长坂坡，砍倒大旗两面，前后枪刺剑砍，不到两个时辰，杀死曹营上将五十余人，得以冲出，重围救出幼主。 十 司马氏
1、出自《三国演义》。说的是司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封位相国，不久封为晋公，司马昭还假装不接受。曹髦很生气的说：“司马昭之心，路人皆知。”来说明阴谋家的野心非常明显，以为人所共知。
2、魏主曹睿临终托孤，司马懿、曹爽共扶年仅八岁的曹芳等位。曹爽听信手下及门客，排挤司马懿，独揽大权。曹爽骄奢淫逸，目中无人，纵情声色。司马懿父子隐退居家，等待时机。曹爽的戒心渐渐松懈，司马懿有装病骗过曹爽，是他放心保幼主出城狩猎谒陵。司马懿父子立即启用旧人，分别掌握军政大权，用计铲除曹爽全家及亲信，全面把持了魏国的政权。
十一战争：无十二成语：无十三其他：无
《呐喊》
一《药》
1、作者借助于“披”“满脸横肉”“散着”“胡乱捆”等外貌描写，表现了康大叔粗野、蛮横、凶狠、残暴的性格。
2、小栓的咳嗽不仅说明了病情的严重，而且是对康大叔自夸“包好”的“药”进行层层深入的揭露和讽刺。
3、华老栓去刑场途中的情景描写，既渲染了夏瑜就义时沉寂而肃杀的气氛，又反称华老栓充满希望的心理。华老栓刑场归来的景物描写则是在兴奋中表现他的愚昧麻木，越兴奋越显示他的愚昧麻木。 4、是一个既勤劳善良又愚昧麻木的劳动人民形象，他生活十分艰辛，（“满幅补丁的夹被”），地位低下，（“两个眼眶，都围着一圈黑线”还要对客人“笑嘻嘻的”），他又和一切劳动者一样，具有勤劳、善良、简朴的品格，如“老栓接了”显得庄重，“抖抖的装”是一位舍生取义的革命者；清王朝的天下是大家的，与“普天之下，非王土”针锋相对，推翻异族统治的大清天下，正是“驱除鞑虏、恢复中华”的精神，这句话反映了夏瑜思想中的民主性和民族性；对封建统治阶级的帮凶、爪牙——牢头宣传革命道理，实在是明珠暗投了，反映出夏瑜没分清敌友。 10、《药》的深刻主题是，由于受封建统治阶级长期的压迫与麻痹，人民陷入愚昧和无知的境地。革命者夏瑜的遭遇，更反映了尚未觉醒的群众与革命的显得激动，“按了两下”显得小心谨慎。但作者着力描写的并不是他的经济状况，而是他的精神愚昧。老栓爱子心切，深信人血馒头能够治儿子的病，他能为买到这种药深感“爽快”，感到“幸福”。在他的内心儿子的性命是重要的，至于所谓的“革命”，他不关心更不理解，更不知他儿子吃的人血馒头正是革命者的鲜血。
5、一方面夏四奶奶不理解他儿子的行为是革命，认为儿子干了坏事被杀了不光彩，所以感到羞愧；另一方面她又怀念被清政府杀害的儿子，但又怕人发现，她的表情，正是她这种内心隐私的矛盾心理的反映。这不仅说明了当时民众的麻木，还反映了辛亥革命为唤醒人民这一主题。
6、夏瑜斗争的悲剧性表现在：他的革命主张是正确的，但不为群众理解，得不到群众支持；他的牺牲得不到群众的同情；他为革命做撒的鲜血竟成了华小栓治病的药。他的死是悲凉的，从他的身上我们可以看出资产阶级民主革命严重脱离群众的弱点。 7、茶馆是社会的缩影，各种人物集中的地方。刽子手康大叔，杀人又诈钱，他是反动统治者的爪牙。茶馆的主人华老栓用革命者的鲜血当作人血馒头的“药”；二十多岁的年轻人听了夏瑜在狱中宣传的革命道理，“感到气愤”；夏瑜挨了管牢阿义的打，驼背五少爷、花白胡子感到“高兴”；夏瑜说管牢阿义“可怜”，茶客们说夏瑜“疯子”。这些茶客——愚昧、麻木、不觉悟的民众的群像，所表现的“国民劣根性”，是反动统治者长期愚民政策的结果。 8、一条线写华老栓为儿子治病：华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；另一条线写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。
9、夏瑜深陷囹圄，还劝说牢头造反，表现了夏瑜确
深刻的历史教训，揭示了民主革命必须启发群众觉悟的重大问题。
二《阿Q正传》
1、死到临头了，他还能在公堂上认真地画着圆圈。至此，一个缺乏文化教养而又愚昧、麻木、不行的阿Q跃然纸上。被人愚弄，他还要竭尽平生最后的一点力气，力图神勇地向人们展示着他的“才华”，这就向心酸地表明：阿Q依然是阿Q，辛亥革命没有使他在精神上获得新生。
2、阿Q是一个从物质到精神都受到严重戕害的农民典型。他对统治阶级的残酷迫害麻木健忘，自轻自贱，自欺自慰，甚至用欺辱弱者来发泄自己被欺的不平。他复杂又充满矛盾，质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌又不敢正视妄自尊大，对现实的不满表现出朦胧的革命要求，又受到封建传统思想的影响。他的主要性格特征是他的精神胜利法，使他不能正视自己悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。 3、就是在现实社会中处于失败者的地位，却不正视现实，以妄自尊大等种种方法，自欺欺人，求的精神上的胜利。表现在：妄自尊大；自轻自贱；欺凌弱者；健忘；忌讳缺点，甚至以丑为荣。
4、阿Q在与赵大爷、假洋鬼子、王胡、小D的冲突中，一直都是失败者，但他却自我辩护和粉饰；盲目的自夸自尊，“我们先前——比你阔多了！”莫名其妙地，“我是虫豸——还不放么？”对耻辱和失败的健忘和自慰，“儿子打老子了！”对更弱者的欺凌与报复，“他扭住伊（指小尼姑）的面颊”精神胜利法的本质：就是自欺自骗以求自慰，这种奴性心理，是长期的半殖民地半封建社会给人么造成的，是中华民族觉醒和振兴最严重的思想阻力之一。 5、将辫子盘在顶上；去静修庵“革命”，砸碎龙牌；把老尼姑当作满清政府，给了她不少棍子和栗凿。 6、小说对辛亥革命的描写是作为阿Q活动的背景进行侧面勾勒的，但深刻地揭示了辛亥革命失败的历
史教训；与封建势力妥协，革命果实被封建势力篡夺；辛亥革命没有依靠和发动群众。 三《孔乙己》
1、教“茴”字的四种写法，见小伙子好不热心，便长叹惋惜，说明孔乙己把僵化无用的“学问”视如至宝，说明迂腐不堪，中毒甚深。分豆给孩子说明他的善良诚恳。
2、他读的书，从他的语言中，可见都是孔孟之道，是一套封建文化思想，这样的书教读书人鄙视劳动。1、其实那夜的戏，看的叫人“打哈欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也是在平常。所谓“那夜似的豆...‘那夜似的好戏’”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和要求。 2、看社戏只是全文的线索，作者要表现的是“我”与农家少年的美好友情和他们真挚纯朴的品质而是看社戏前后的情节正是表现这一主题的重点。所以这样安排情节。 而科举制度驱使读书人一心追求功名利禄，鄙视劳动。 四《故乡》
1、《故乡》小说主要表明了两方面的内容：一方面是对对客观现实的反映，作品通过记忆中的故乡和现实目睹的故乡对比，揭露帝国主义的侵略、封建主义的压榨给人民造成的苦难，另一方面反映了辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实。 2、作者把希望比作地上的路，意思是只空有希望而不去奋斗、追求，希望便：“无所谓有”；有了希望并始终不渝地斗争、实践，希望便“无所谓无”。人们都满怀希望奋斗，就会迎来新生活。旧的生活这样压抑、沉重，作者期盼闰土、水生、杨二嫂以及他们的后被能从历史的束缚中解脱出来，过上新生活。
3、不仅交代了事件发生和发展的具体地点，而且为人物活动提供了特定的场所和坏境。对于一般人来说，故乡总是美好的、值得怀念的。但是在“我”眼中，“故乡”却是如此衰败、萧条，让我感到悲凉、生疏，特别是人与人之间，都隔着“一层可悲的后障壁”令“我”寒噤。记忆中故乡及人物与眼中的故乡级人物发生了巨大变化，启发读者思考其深刻的历史根源和社会根源。
4、闰土“拣香炉”与“叫老爷”的做法一样，思想上受到封建观念的影响，不同的是“叫老爷”反映了等级观念对闰土的束缚：“拣香炉”则说明受封建迷信思想愚弄之深。两者都说明闰土迟钝麻。 五《白光》
“白光”在结构上，作为情节线索构建全篇，白光一直在诱惑着陈士成的思维和行动，直至他出城门，投水而死；白光的象征意义正暗示了文章的主旨，疯人的恍惚感觉中追寻着穷途末路中的一丝“白光”样的希望，升官发财的诱惑降白光一样使追逐着为之疯狂。这就是作者要抨击的罪恶的科举制度。 六 社戏
七 端午节
方玄绰自私自利，自命清高，他的“差不多”一说挟带私心，但偏要戴上忧国忧民的花环。他不加入“索薪”行列，认为索薪欠斟酌，太嚷嚷，而一旦经济拮据，他也赞同索薪了，方玄绰口头上责备太太提出的买彩票“无教育”，但对“头彩几百万”的广告也是动心的，方玄绰表里不一的虚伪相，被作者刻画的惟妙惟肖。 八 头发的故事
《头发的故事》在艺术形式上，本篇几乎是一个人的独白，夹叙夹议，声情并茂，去掉头尾，去掉引号便纯然成了一篇杂文。显然作者借主人公之口说出了自己的感受，而又使之与作者保持距离，以增强故事性效果。这样也使人物语言更自由更个性。N先生关于“本多博士”这一段议论，读来发人深思。那篇末的话，呼应了篇首的话题，更是余音缭绕，令人倍觉警策。 九 一件小事
1、原来在“我”眼里车夫很“小”，看不起这样的人，而后来发生了一件小事后，车夫在“我”心里的形象渐渐大了，“我”这个进步的小资产阶级知识分子对劳动人民高贵品质的赞美和敢于解剖自己的革命精神，从而深化了作品的主题。这里的“小”对应车夫的“大”，是人物“我”对车夫崇高品质的自惭形秽。“我”的自私、狭隘都通过“小”字体现出来。这个“小”是人格上的渺小，形象上的渺小。 2、1919年，五四运动爆发。这场运动使得知识分子在劳动任命身上找到了革新中华民族的希望所在，因而提出“劳工神圣”的口号学生若不了解这样的背景，一半只会把它看作一曲人力车夫正值无私品德的颂歌么人不会将之上升到赞扬劳动人民，提倡知识分子必须向劳动人民学习的高度。 十 狂人日记
狂人性格的特点，首先便是有才气和狂气。他具有清醒的头脑和科学的态度。他洞察封建礼教的本质，
“这历史没有年代，......每页上都写着‘仁义道德’几个字。......蛮笨都写着两个字是‘吃人’！”狂人性格的又一特点，是他充满了义勇和正气。早在20年前，他就把象征封建统治的“陈年流水簿子”踹了一脚。20年后，他又质问吃人者：“吃人的事，对吗？”“从来如此便对么？”狂人性格的另一特点，是充满理想和信念。他预言：将来是“容不得吃人的人”象地表明；辛亥革命后中国，缺乏坚持信仰和殉道精神的民众，与革命任然极其隔膜，离革命是在很遥远；民众这样不觉悟是辛亥革命及其他一切变革终将失败的根本原因，也是类似辫子风波的悲剧不断上演的现实基础。
②赵七爷：是一个不学无术，精神贫乏、空虚、善于韬晦且阴险凶狠，时刻梦想复辟的封建遗老。他存在的社会。由此可见，狂人在未狂之前，便是一位敢于斗争的战士，只狂之后，他那彻底的不妥协的反封建精神更加昂扬。 十一 鸭的喜剧
研究鲁迅的《鸭的喜剧》必须同研究爱罗先珂《小鸡的悲剧》一并进行。爱氏的“小鸡的悲剧”在于它“无所不爱”，而鲁迅的“鸭的喜剧”则在于“无所不爱”在现实生活中行不通。因此，“鸭的喜剧”实是爱氏的悲剧，无疑是对爱氏“无所不爱”主张的讥讽。现实生活——包括爱氏自身遭遇证明，“无所不爱”就必定会“不得所爱”。 十二 兔和猫
1、《兔和猫》这篇小说带有语言的色彩，作者以小动物兔和猫为对象，抒发了自己的爱憎之情。作者同情新生弱小的兔子，憎恶大黑猫的凶恶，并由此寓视社会现象，从而更加反衬出黑暗势力的大黑猫的凶残，和作者对其的憎恶之情。
2、作者以极强的观察力，传神的笔致把白兔的外形、动作、神态描绘的栩栩如生，语言生动准确，从而增强了作品的艺术魅力。 十三 风波
1、小说描写1917年张勋复辟事件在江南某水乡引起的一场关于辫子的风波，以小见大，展示了辛亥革命后中国农村的封闭、愚昧、保守的沉重氛围、帝制余孽还在向农民肆虐，农民还处于封建示例和封建势力和封建思想的统治和控制之下，揭示了缺乏精神信仰的追求而陷于自私、苟活、麻木、冷漠、盲从状态的“无特操”的国民性弱点。说明辛亥革命并没有给封建统治下中国农村带来正真的变革，今后的社会革命，若不能唤醒民众，是难以成功的。
2、①七斤：是当地著名的见过世面的“出场人物”，甚至于受到众人尊敬，有“相当的待遇”的。然而他听到皇帝做龙庭的消息后的垂头丧气。对妻子责骂时的隐忍。迁怒于女儿时的内心郁闷。实际上却显示着他是一个麻木胆怯，愚昧鄙俗，毫无民主主义觉悟的落后农民的典型。作品通过这样的人物形
的咄咄逼人的语言，恫吓、欺骗的举动，说明封建复辟势力企图卷土重来的欲望与野心。他虽与七斤等人处于不同的社会阶层，但在一定意义上，他与七斤等人一样，同是专制统治下无信仰、无特操的子民，他的被人尊敬，从另一个角度说明了辛亥革命的不彻底性。
③七斤嫂：泼辣粗俗，伶牙俐齿，“恨棒打人”，出语刻毒；好胜压人，强词夺理，不为人后，并无一舨农村妇女的诚厚。她与八一嫂，九斤老太等其他人一样，依然自私、落后、愚昧、麻木、生活在浑浑噩噩的不觉悟状态之中。
3、 ①结构特色：作品以辫子事件为中心线索，描述了事件的起因，发展和消解。风波是由“皇帝要辫子”，可七斤没有辫子引起的。赵七爷的出场使风波骤然强化。赵七爷的盘在头顶上象道士一舨的辫子放下来了，且幸灾乐祸的质问七斤的辫子哪里去了，使七斤、七斤嫂感到如同受到死刑似的引起了一系列的矛盾冲突，事件骤变、发展。最后又以赵七爷的辫子又盘在顶上，“皇上没有坐龙庭”而矛盾消解。
②运用白描手法塑造人物，通过富有个性色彩和乡土气息的人物对话来刻画人物性格，展开矛盾冲突，推动情节发展：选择生动贴切富有表现力的细节来揭示人物的内在心理，暗示深刻的主题内蕴：作品开头的坏境描写和场面描写，不仅是一幅充满地方色彩和生活气息的风景画和风俗画，而且以其场景的恬静，与结尾相呼应，对辫子风波的波澜起伏到了对比称托作用。
③作品在人物描写上，善于借助性格化和特征性的动作描写，细节描写，揭示人物潜在的心理活动，勾勒人物的精神特征，展现复杂甚微的人际关系。在坏境描写上，空间描写，自然坏境的描绘，为事件的发生和主题的实现起了对照，映衬的作用；社会坏境的描写由借人物之间的矛盾，争斗做了成功的展现，具有很强的典型性。 十四 明天
《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。
作品通过寡妇单四嫂痛失独子的描写，令人震悚的展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。作者冷峻的写作风格显示出他对黑暗社会的愤恨。精炼而写实的艺术现实了作者写作手法的纯属。3、周朴园是一个比较复杂的人物形象。一方面，周朴园作为脱胎于封建阶级的中国第一代资产阶级，天生带有封建阶级和资产阶级的两重性，他残忍、冷酷、自私、贪婪而又虚伪。但另一方面，在周朴园的内心中，又时常发生着本能和良知的强烈冲突。 洗练而朴实的笔精彩的勾勒了一幅小镇风俗画，而人物的刻画与对话的描写，更难有一字更难，实在是精品中的精品。 十五 其他
1、包括《一件小事》《狂人日记》《鸭的喜剧》《端午节》《故乡》《孔乙己》《药》《阿Q正传》《兔和猫》《社戏》《风波》《头发的故事》《明天》《白光》 2、《鸭的喜剧》《阿Q正传》《端午节》《社戏》《头发的故事》
3、《狂人日记》《鸭的喜剧》《药》《社戏》《风波》 4、唤醒铁屋里熟睡的人们：“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他逼惮于前驱。”
《雷雨》
一 周朴园
1、在第四幕开始时，作家有意识地让刚愎凶恶的周朴园陷入寂寞与孤独境地，在深夜两点，万籁俱静的时候，他被一种孤独感紧紧围住，他忽然感到人生的无常而希望得到一点家庭的温暖。他一反常态的小儿子表示前所未有的慈爱，向周冲倾诉起：“爸爸有一点觉得自己老了！”为了想让儿子亲近自己而打算答应儿子不敢提出的要求，甚至在和繁漪又一次冲突后，他竟对大儿子周萍萎缩的表示：“世界上的事情真是奇怪，今天我忽然悟到做人不容易，太不容易了。”这短短的一段戏，充分显示了周朴园性格的另一个侧面——孤独与幻灭，往日威风凛凛的周朴园似乎变成了另一个人，往日的威严、专横、冷酷再也不见了，忽然觉得周朴园又是那样的无能。曹禺就是这样以精湛的艺术技巧塑造出复杂的矛盾的人物形象。
2、主要人物周朴园是一个既有地主阶级某些特点，又有资产阶级某些特点的封建性很强的资本家。他残忍冷酷、自私贪婪、虚伪奸诈，是一个地地道道的伪君子。细节如：①从前在哈尔滨包修江桥时，他故意让江堤出险，淹死了两千多个工人，进而将每个工人的抚恤金扣去300块钱。②强迫繁漪喝药。③他与鲁大海的冲突。④当他日思暮想的侍萍以女佣母亲的身份出现在他面前时，竟马上翻脸不认人，等等。
4、《雷雨》中的周朴园。他说话的目的是想收买鲁侍萍的心，他认为鲁侍萍也会像他一样看重钱财，想用钱将鲁家的人打发走，封住他们的嘴，免除祸患；当然他也许想要用钱来弥补自己的罪过，表达自己忏悔之意，求的内心安宁。
5、由于前面的“惊愕”“惶恐”转为“忽然严厉的问”盘问“谁指使你来的”，以致最后凶相毕露，辞退四凤和鲁贵，开除鲁大海，并声称“以后鲁家的人永远都不需要到周家来”。他对侍萍的凌辱、摧残，他对侍萍的忽冷忽热、软硬兼施，都充分暴露了他的残忍、自私很冷酷、虚伪，说明他是一个地地道道的伪君子，是一个人格卑下、没有任何仁义和道德可言的反动资本家。
6、在《雷雨》中，周朴园对鲁侍萍的感情体现在他对侍萍的怀念上。应该说这种怀念是真实的。要点：①两次婚姻都不如意，难免怀念起过去与侍萍度过的快乐时光；②急于了解当年的情况，想为侍萍修墓。同时这种怀念又是虚伪的。要点：①当他得知侍萍没有死而且就在眼前时，他想把她永远打发走；②维护家庭地位，保护“好父亲”的嘴脸。 7、繁漪要求个性自由、追求人格独立的表现，与周朴园奉行的封建伦理格格不入，他不仅不理解，反而视她为神经不正常，是“疯子”。他不能允许周家有这用叛逆，要“教化”她。 二 鲁侍萍
1、对周朴园的爱恨交加；对周萍想认又不能认的为难；得知四凤与周萍的关系后欲说又止的痛苦；看到儿子鲁大海与周萍兄弟相残，看到儿子鲁大海与其生父周朴园斗争的无奈......
2、这两句话饱含了鲁侍萍复杂的感情，她想看一看大儿子周萍，但周萍打自己亲弟弟鲁大海的举动又使她愤慨，感到阶级对立的尖锐，所以叫了一声“你是萍”，又马上以谐音字掩饰：“凭......凭什么打我儿子？”但周萍问她是谁时，她想说“我是你的妈”，但看到自己眼前的儿子已经成了资本家的强盗和帮凶，又马上转口：“我是你的——你打的这个人的妈”，充分表现出她当时痛苦、愤恨、失望而又无可奈何的心情。
3、鲁侍萍，是一个典型的旧中国劳动妇女形象。她
善良正直，备受欺辱和压迫，但又始终保持着自己的刚毅顽强。
4、鲁侍萍是《雷雨》中的悲剧形象。在她身上集中了就社会下层妇女的苦难。她纯朴、善良、坚强。面对残酷的命运，她表现出惊人的耐力和顽强的生活意志，她具有劳动任命的骨气。如面对质朴准备用钱来赎罪的言语，她只是报之一笑。表示一种蔑视和嘲讽。接过支票后，当即将其撕得粉碎。用行动维护人格。
5、鲁侍萍是一个旧中国劳动妇女的形象。她正直、善良，但是在周公观却被受欺凌和压迫。生活磨练了她，使她认清了周朴园的本性，勇敢的控诉了周朴园的罪行。她以撕毁五千元支票的举动，表现出了她对残忍现实的清醒认识，对周朴园的蔑视和对不公平社会的抗议，表现了她的骨气和尊严。她的唯一要求就是“见见我的萍儿”，表现出她那纯洁、崇高的母爱。她终于由一个幼稚的侍女成为一个有骨气、有尊严的女人。 三 繁漪
1、繁漪是追求解放，争取独立与自由的新女性代表，她不屈服命运，敢于大胆追求，在极端的压抑下敢于爆发，具有鲜明的“雷雨”性格。绝望境地的她孤注一掷，从开场时“简直有点喘不过气来”的郁热，到被强迫吃药的压抑，幽灵舨跟踪周萍到四凤家，这一切都积累着近乎疯狂的“雷雨”式的感情力量到最后的不顾一切的“报复”一种雷雨时的宣泄，与作品的氛围融为一体。她的痛苦最深，渴望最强，爆发最疾，就像雷雨。
2、她的坏表现在对丈夫的不贞，与继子的乱伦等方面；她的“让人感叹让人惋惜”之处在于敢于表现她对腐朽苦闷现实的强烈不满，和要冲出封建牢笼的痛苦挣扎和愤怒呐喊。 四 四凤
1、四凤触电身亡，周萍开枪自杀。
2、因为四凤知道父亲掌握了他和大少爷的私情，又要敲诈钱财用来赌博。 五 其它
1、“吃药”“电线”等细节，在刻画人物上具有“一石二鸟”的作用，在情节展现中前有伏笔，后有照应，丰富了情节，突出了戏剧的动作性。以吃药为例：吃药只是一个表象而已体现了周朴园封建大家长在家庭中的权威。通过吃药也反映出周朴园与繁漪只有夫妻之名，并无夫妻之情，是一种很残忍的行为。通过几次吃药细节的描写，也反映出繁漪想
要挣脱，想要反抗，却总是有争脱不出的痛苦。 2、一是大少爷周萍和四凤有暧昧关系，二是周萍又与他的后母繁漪有暖昧关系。
3、一是繁漪在大庭广众之下公开了她与周萍的奸情，二是周萍发现怀了自己孩子的四凤竟然是自己的妹妹，他再也无颜活下去了。
4、周萍抓住了四凤不放手，想由一个新的灵感来洗涤自己；繁漪抓住周萍不放手，想重拾起一堆破碎的梦而救出自己；侍萍也抓住四凤，希望她不要重走自己当年走过的路，以永远地摆脱发生在昨天，今日又被唤起的梦；周朴园又抓住侍萍，希望借助她的明智，既结束旧梦，又维护周公馆的既成秩序；周冲也抓住四凤的手，想仰仗她的帮助，走入理想的境界。
5、整个故事的背景、情节都和雷雨有关，故事的高潮、悲剧的发生都集中在雷电交加的狂风暴雨之夜。可以这样说，“雷雨”是整个作品的自然环境；作者以雷雨象征作品的社会环境，告诉人们，在中国半殖民地半封建的沉闷抑郁的空气里，一场改变现实的雷雨即将来临；作者通过封建大家庭的罪恶和工人与资本家之间的矛盾冲突，反映了正在酝酿社会大变动的20年代的中国社会现实。
6、雷雨既指自然界的雷雨，又指人物内心酝酿的“雷雨”，还指中国即将到来的一种社会变革。 7、既点名情节发生的自然气候，与这种种恶劣天气并行发展的是这个封建大家庭内部也酝酿并终将爆发的一场毁灭性的“雷雨”；四凤周冲触电而死，周萍开枪自杀.......罪恶的大家庭崩溃了，自然界和家庭内部的雷雨象征了社会矛盾的日趋尖锐，以象征的手法告诉人们，在中国这个半殖民地半封建的沉闷抑郁的空气里，一场改变现实的大雷雨即将来临。 8、交代故事发生的时间，渲染舞台气氛，烘托悲剧色彩，暗示了一场雷雨即将来临。这种气氛同剧情紧密配合，烘托了人物的烦躁、郁闷不安的情绪，预示着一场雷雨的到来，不仅为完整的塑造人物服务，而且感染了读者和观众，也随之产生一种压抑感。
《边城》
一、翠翠
1. 一方面可以配合二老“走马路”这一事件，正是因为这个“梦”，翠翠错过了听歌的时机；另一方面翠翠“不知道把这东西交给谁”又暗示了爱情故事将会无果而终。
2. 翠翠天真善良，温柔清纯。她和外公相依为命，对外公关心备至。因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，又为外公担心起来，为自己的想法的后果害怕自责。她情窦初开，爱上了傩送，感情纯洁真挚。1. 傩送外在俊美，善歌。心灵勇敢、坦白、无私、正直，为爱情不计较任何物质得失。他也可以说孤独地追求爱情，和哥哥的“决斗”，夜半唱情歌，却并不为心上人所知，最后也孤独地出走，不知道漂泊到什么地方。
而节选部分以后傩送远去，她又矢志不渝地箸着心上人的归来，表现她爱的执著。
3. 人公翠翠美丽温柔、淳朴善良、温婉多情，是爱和美的化身。她对待爱情温婉含蓄，忠贞执著。随着时代的发展，现代少女敢于大胆追求爱情和幸福，但似乎少了些含蓄。时代不同，人对爱情的追求也会表现出不同的特点，但并不能因此否定翠翠这个人物形象的独特魅力。
4. 翠翠的少女春情早已萌动，但这种朦胧的心理翠翠却无法明确说出，没有母爱、心理孤独的翠翠面对内心情感不知所措。而爷爷却又总用说笑话的方式，试探她微妙难言的心理，她只能羞涩地极力回避。加之前来提亲的又是并不中意的天保，去看赛龙舟时又听到关于傩送和有碾坊陪嫁的王团总千金的传闻，这样的难题翠翠不知如何面对。
5. 月光如水，等待的人却没有来。“一片草虫的清音复奏”，更使翠翠的心乱，连芦管也吹得不好了。祖父吹了长长的曲子，婉转的曲调使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈温柔起来。 6.美丽纯洁、天真无邪. 二、爷爷
1. 同意。他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、恪尽本分。他生活清贫，但却从不贪心；乐善好施，却从不索取。对于自己的女儿和外孙女，他疼爱有加，把自己的整个身心都给了她们。老船夫的优良品德仿佛就是我们中华民族的化身。从他身上我们看到了中华民族原始而又纯朴的人性之美。 2. 勤劳善良、朴实憨厚、忠于职守、恪尽本分、阅尽人事、饱经风霜、快乐豪爽、略带幽默。小说正是通过这一形象展示亲子之爱的人情美的。 3. 重义轻利。①渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，老船工必一一捡起，依然塞到那人手心，认真告诉那人，他有口粮，三斗米，七百钱，够了。如果不管怎样还是有人给钱，老船夫就拿这些钱托人买茶叶和草烟供过渡人享用。②老船夫去买肉，人家不要他的钱，但他也不想占屠户的便宜，他会预先把钱算好，猛地把钱掷到钱筒里，提了就走。 三、天宝 摊送
2. 天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘。于是他们公平地、正大光明地做了竞争，哥哥走了车路占了先，就一定让弟弟走马路先开口，结果一唱定乾坤，这里没有裁判，没有评委，没有公证人，只有良心和道德，再加上血浓于水的手足深情。为了成全弟弟，哥哥带着失恋的忧伤远走他乡„„
3. 两人都是船主，又都是船手。哥俩都忠诚地爱着翠翠，对待爱情又都具有自我牺牲的谦让美德。当自己的幸福与别人发生矛盾时，能忍痛割爱，成人之美. 四、翠翠父母
1. 在小说的第一章，作者就交待了翠翠母亲的故事：她和一个军人唱歌相熟后有了私情，军人服毒自杀，她在生下孩子之后也追随赴死。边城》通过翠翠父母的爱情悲剧，反映出湘西人民在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲剧的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。 2. 既是给读者留下想象的余地，又是塑造人物的需要。因为翠翠是作品的主要人物，详写父母的爱情故事，势必削弱对主要人物的描写。 五、美与爱
1. 《边城》是一幕爱情的悲剧，文字看似轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽而非其奔放浓烈。
2. 《边城》中的人物勤劳善良，纯朴可爱。如老船夫忠于职守，对过河人分文不收，实在难却的则买了烟茶再招待乡亲。船总顺顺虽是富人，但常常体恤穷苦人，老船夫死后，他资助并组织安排料理丧事。商客等各式人均待人以诚，表现出仁厚、纯朴的民俗、乡风。
3. 《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的”世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”，正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应
得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯正情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。
六、开头与结尾
1. ①开头采取了讲故事的方式。②语言朴素，平易亲切（用了顶真修辞格），一下子带起了全文牧歌一样的意境。
2. 结尾预示翠翠与傩送的爱情以悲剧而告终。“—切充满了善，然而到处是不凑巧。”翠翠与傩送的情感之间碰上了太多的人事和人情，悲剧也就成为必然。但凄凉、哀愁与牵挂、期盼并存，傩送的回与不回虽然难以预料，但这对年青人纯纯的情爱已成为永恒。读者也从心底里祝福这对有情人能早日喜结良缘。
3. ①白塔的倒掉又重修，象征着原始而古老的湘西的终结，和对重造湘西未来的渴望。②二老和翠翠的未来难以预料，反映了作者对“湘西世界”的“理想人生形式”在现代社会冲击下的隐忧。也可能终结，也可能新生。 七、其他
1. 一种是走车路，就是婚姻由家长做主，请了媒人到女方家中提亲。一种是走马路，就是婚姻由小伙子自己做主，那就为姑娘唱三年六个月。。
2. 《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清新而健康。作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式给予热切的赞扬，而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。
3. 环境特征：忙碌一天的安静下来了，天上的红云，嗅着空气中残留的白天的热闹气息，万物生机勃勃，雀子、杜鹃、泥土、甲虫都热烈勃发。翠翠心理：面对热闹环境的寂寞惆怅，觉得自己太平凡，好像
缺少了什么，内心骚动不安的爱情情愫通过景物对比和环境对心理的烘托，不由心生薄薄凄凉。 4. ①《边城》是沈从文“湘西世界”理想人生的集中代表，也体现了他的文学理想。②小说描写的理想生活不仅是一个浪漫温馨的爱情故事，而且是一个爱情悲剧。但作者对这一切似乎并不怎么悲伤。在作者看来，翠翠、祖父、大老、二老的命运是自然的安排，是人生常态。当地民风如此，生活如此。作者用诗化的抒情手法表现了这一生活。 ③作者一方面在思索“湘西世界”“常态”的同时，另一方面已预测到“湘西世界”无法挽回的历史命运。“白塔”的倒掉又重修，象征一个原始而古老的湘西的终结，和对重造湘西未来的渴望。
5．小说有显著的文化历史指向、深厚的文化意蕴，具有独特的人情风俗的乡土内容，这种小说，不重情节与人物，强调叙述主体的感觉、情绪在创作中的重要作用。