5四库提要6是怎样借鉴朱彝尊序跋的
崔晓新
摘 要 清乾隆年间编纂的5四库提要6200卷,是古典目录的集大成者,继承吸收了前人大量的目录学成果。清初学者朱彝尊的大量学术观点及考据成果即为5提要6所借鉴,此已有学者作过探讨,而5提要6明确援引朱彝尊序跋达42处之多,对于此学者罕有研究。本文着力讨论了5提要6对朱彝尊序跋的借鉴吸收情况。关键词 5四库提要6;朱彝尊;序跋分类号 G256
Abstract SiKuTiYao200volumescompiledintheQianLongemperorperiodisthesynthesizerofclassicalbibliography,inheritingandabsorbinga
greatquantityofpreviousresults.AlargenumberofacademicpointandtextualresearchachievementsofZhuYizunthescholarintheearlyperiodofQingdynastywasadoptedbySiKuTiYao,whichhasbeendiscussedbyscholars.SiKuTiYaoexplicitlyquotedtheprefaceandpostscriptofZhuY-i
zunasto42,whichfewscholarshaveresearchedon.ThispaperdiscusseshowtheSiKuTiYaodrawontheprefaceandpostscriptofZhuYizun.Keywords SiKuTiYao;ZhuYizun;PrefaceandpostscriptClassNumber G256
清乾隆年间官修5四库全书总目6200卷(以下简称5提要6)为研究传统学问的门径,是古典目录学的集大成者。该目继承吸收了前人大量的目录学成果,清初学者朱彝尊的大量学术观点、考据成果即为5提要6所借鉴,对此早有学者探讨研究,如5提要6经部对朱氏5经义考6的借鉴,集部词曲类对朱氏5词综6的参考,皆已有专文作论述。而5提要6对朱彝尊5曝书亭集6中序跋的借鉴情况,却无人论及。而这个问题对我们认识朱彝尊的学术成就,以及5四库提要6撰写的方式方法,都有不可忽视的意义。
朱彝尊5曝书亭集6中序7卷,跋14卷,共475篇,这些序跋是古典目录学的宝贵遗产。经笔者调查统计发现,5提要6明确援引朱彝尊序跋达42处之多,其中直接采用朱氏论断及对朱氏论断作肯定评价者就达35处。5提要6对朱彝尊序跋的这种继承与借鉴,就清初的学者而言,是罕见的。那么5提要6是如何借鉴朱彝尊序跋的呢?1 全面采用
即将朱彝尊的学术观点不折扣地移入5提要6,对其观点全盘继承。这种继承,就内容来说大致涉及以下两个方面,各举两例并稍作阐释。1.1 关于书籍流传始末
(1)5曝书亭集#白兰谷天籁集序6:/赏仁甫5秋夜梧桐雨6剧,以为出关、郑之上。及纂唐宋元乐章为5词综6一编,憾未得仁甫之作。意世无复
有储藏。康熙庚辰八月之望,六安杨秀才希洛千里造予,袖中出兰谷5天籁集6,则仁甫之词也。前有王尚书子勉序,,后有洪武中助敎江阴孙大雅序,及安丘敎谕松江曹安赞,,白氏于明初由姑孰徙六安。希洛得之于其裔孙某,将锓木以行,属予正其误。乃析为二卷序其端。0
5提要#天籁集6:/是本乃所作词集,世久失传。康熙中,六安杨希洛始得于白氏之裔,凡一百篇。前有王博文序,后有孙作序,及曹安赞。希洛以示朱彝尊。彝尊分为二卷,序而传之,,朱彝尊辑5词综6时,亦尚未见其本。书成之后,乃得之。0
按:白朴5天籁集6一书失传已久,因杨希洛偶得于白氏裔孙,此书才得以付之梨枣。锓版之前,杨氏嘱托词学造诣高深的朱彝尊/正其误0。作为该书审订者的朱彝尊在序文中记载了此书的流传始末。而5提要6对5天籁集6的流传本末一依朱氏序文。类似的还有5土官底簿6、5景定建康志6、5北堂书抄6等书籍的流传。
(2)5曝书亭集#乐府补题序6:/5乐府补题6一卷,常熟吴氏抄白本,休宁汪氏购之长兴藏书家。予爱而亟录之。0
5提要#乐府补题6:/不著编辑者名氏,皆宋末遗民倡和之作,,其书诸家皆不著录。前有朱彝尊序,称为常熟吴氏抄本,休宁汪晋贤购之长兴藏书家,而蒋景祁镂版以传云云。则康熙中始传于世也。0
2011年7月 July,2011
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按:对/诸家皆不著录0的5乐府补题6,四库馆臣在撰写其提要时参照了朱彝尊序文,对5乐府补题6的流传刊刻情况亦一依朱序。1.2 对书籍的评论
1.2.1 5曝书亭集#书3崇文书目4后6:/闻四明范氏天一阁有藏本,,展卷读之,祇有其目,当日之叙释无一存焉。乐平马氏5经籍考6述郑渔仲之言,以排比诸儒每书之下必出新意,著说嫌其文繁无用。然则是书因渔仲之言,绍兴中从而去其序释也。书籍自刘5略6、荀5簿6、王5志6、阮5录6以来,不仅条其篇目而已,必稍述作者之旨以诏后学,,若尽去之,是犹存虎豹之鞟,与羊犬何别欤?5唐#志6十九家,5宋#志6六十八部,今存者几希,赖有是书,学者获睹典籍之旧。观欧阳子5集6收5总目叙释6一卷,余则马5志6间引之。辞不费,而每书之本末具见,法至善矣。0
5提要#崇文书目6:/考原本于毎条之下,具有论说。逮南宋时郑樵作5通志6始谓其文繁无用,绍兴中遂从而去其序释,,考5汉书#艺文志6本刘歆5七略6而作,班固已有自注,5隋书#经籍志6参考5七录6,互注存佚,,是即高宗误用樵言,删除序释之流弊也,,此本为范钦天一阁所藏,朱彝尊抄而传之,始稍见于世。亦无序释。彝尊5曝书亭集6有康熙庚辰九月作是书跋,谓欲从5六一居士集6曁5文献通考6所载,别抄一本以补之,然是时彝尊年七十二矣,竟未能办。今以其言考之,,然搜辑排比,尚可得十之三四,是亦较胜于无矣。0
按:5提要6追溯了刘歆5七略6、5汉书#艺文志6、5隋书#经籍志6在体例上撰写序释的优良传统,对绍兴中从郑樵之言删除5崇文书目6序释持强烈的反对意见。这与朱彝尊说法完全一致,并采用了朱氏用5欧阳修集6和马端临5文献统考6所载序录补充5崇文总目6序释缺漏的方法,认为/可得十之三四,是亦较胜于无矣。0朱氏关于5崇文总目6的记述亦为目录学界称引不已。
1.2.2 5曝书亭集#禹峰文集序6:/彭公禹峰先世自临江徙南阳之邓州,州人目曰楼子彭家。公既成进士,释褐知阳曲县事,,持节抚黔阳,功成身退,投老东园,易登陴擐甲之身,吟风啸月。所撰乐府,不尽模仿前人,而自畅其指趣。至于五七言近体,合乎兴观群怨之旨。所谓人所应有尽有,人所应无不必尽无者也。0
5提要#读史亭诗集6:/十六卷,5文集6二十
总第185期 SerialNo.185
二卷,国朝彭而述撰。而述,字禹峰,邓州人,前明崇祯庚辰进士,授阳曲县知县,入国朝,官至贵州巡抚,终于云南布政使,,朱彝尊序谓其人所应有尽有,人所应无不尽无。斯评当矣。0
按:5提要6对彭而述及其诗文的评论,完全采纳了朱彝尊的说法。类似的还有对5续通鉴长编6、5高丽史6、5灵台秘苑6、5越峤书6、5绥寇纪略6、5兰亭续考6的评论。2 援为证据
5提要6援引朱彝尊的学术观点、考据成果,在此基础上进一步论证或直接得出结论。这种援引就内容来说大致涉及两个方面,现各举一例,并加阐述。
2.1 关于作者的考订
5曝书亭集#六经奥论跋6:/世传5六经奥论6六卷,成化中旴江危邦辅藏本。黎温序而行之,云是郑渔仲所著。荆川唐氏辑5稗编6从之。今观其书,议论与5通志略6不合。渔仲尝上书曰:-十年为经旨之学,以其所得者作5书考6,作5书辨讹6,作5诗传6,作5诗辨妄6,作5春秋考6,作5诸经序6,作5刊谬正俗跋6。五六年为天文地理虫鱼草木之学,所得者作5春秋列国图6,作5尔雅注6,作5诗名物志6。.而5奥论6曾未之及,非渔仲所著审矣。0
5提要#六经奥论6:/旧本题宋郑樵撰。朱彝尊5曝书亭集6有是书跋,曰成化中旴江危邦辅藏本。黎温序而行之,云是郑渔仲所著。荆川唐氏辑5稗编6从之。今观其书,议论与5通志略6不合。樵尝上书自述其著作,胪列名目甚悉。而是书曾未之及,非樵所著审矣,后昆山徐氏刻5九经解6,仍题樵名。今检书中论诗,皆主毛、郑,已与所著5诗辨妄6相反。又天文辨一条引及樵说称-夹漈先生.,足证不出樵手。又论诗一条引晦庵5说诗6。考5宋史#樵本传6,卒于绍兴三十二年,朱子5诗传6之成在淳熙四年,而晦庵之号则始于淳熙二年,皆与樵不相及。论书一条并引朱子语录,且称朱子之谥,则为宋末人所作,具有明验。不知顾湄校5九经解6时,何未一检也。第相传既久,所论亦颇有可采,故仍录存之,缀诸宋人之末。而樵之名则从删焉。0
按:此提要考证5六经奥论6是否系郑樵所撰。吸收了朱氏的论据,继承了朱彝尊/非渔仲所著0的论断,在此基础上对书中的主张、内容、称谓进
崔晓新:5四库提要6是怎样借鉴朱彝尊序跋的CuiXiaoxin:HowDoestheSiKuTiYaoUseforReferenceofPrefaceandPostscriptofZhuYizun
一步考证,得出5六经奥论6为宋末人所作,/而樵之名则从删焉0。类似的还有对5乙巳占略例6作者的考订。
2.2 关于四库底本版本源流的考订
5曝书亭集#格斋四六跋6:/予抄得宋本5格斋四六6计一百二首,爱其由中而发,渐近自然,无组织之迹,斯则彦章之亚也。0
5提要#格斋四六6:/朱彝尊5曝书亭集6有是书跋,称抄得宋本5格斋四六6计一百二首,今检勘其数与所跋相同,当即彝尊所见之本。0
按:四库馆臣对馆中所见书籍多需断定其版本系统,写入提要。馆臣通过朱彝尊序跋判断鲍士恭进呈本与朱彝尊所见本属于同一版本系统,因此所收文章的篇数相同。类似的还有对5两汉勘误补遗6、5太平治迹类统6、5九域志6、5桂林风土记6、5石刻铺叙6、5云林集6等书的版本源流的考订。3 部分肯定,稍作订正
5提要6吸收了朱彝尊序跋中合理成分,对其不当之处作更正。如:
5曝书亭集#淳熙三山志跋6:/特其体例附山川于寺观之末,未免失伦,然十国之事可征信者多有出于黄氏5八闽通志6、王氏5闽大纪6、何氏5闽书6之外,学者所当博稽也。0
5提要#淳熙三山志6:/朱彝尊5曝书亭集6有是书跋,议其附山川于寺观,未免失伦。今观其,,自成志乘之一体,未可以常例绳也。其所纪十国之事,多有史籍所遗者,亦足资考证。视后来何乔远5闽书6之类,门目猥杂,徒溷耳目者,其相去远矣。0
按:评论5淳熙三山志6时,征引了朱彝尊跋文的说法,虽然对其中体例失伦一论未表赞成,然主流方向的把握基本相同,均认为所记十国之事,足资考证,有为明代何乔远5闽书6等所未及者。类似的还有对5元史6评论。4 全面否定
5提要6对朱彝尊序跋的论断进行考证,证明其误。这种否定就内容来讲大致涉及三个方面,现各举一例。
4.1 关于作者的考订
5曝书亭集#石刻铺叙跋6:/5石刻铺叙6二卷,宋建昌曾宏父撰,,按宏父本名惇,绍兴十三年以右朝散郎知台州府事,其以字称者,避光宗讳也。临安书肆陈思辑5宝刻丛编6,援据颇广,顾不及是编。予从射渎就堂上人抄而藏之,不啻象犀珠玉之外网得珊瑚木难然。0
5提要#石刻铺叙6:/宋曾宏父撰,宏父,字幼卿,自称凤墅逸客,庐陵人,,国朝初年朱彝尊得射渎抄本,自为之跋,有珊瑚木难之喻。此本末有此跋,及彝尊名字二印,盖犹其手迹。然跋中谓宏父名惇,以字行,则未免舛误。考宋有两曾宏父,其一名惇,字宏父,为曾布之孙,曾纡之子,后人避宁宗讳,多以字行,遂与此宏父混而为一,实则与作此书者各一人也。0
按:5石刻铺叙6一书系庐陵曾宏父撰。同时代另有名曾惇字宏父者,因避宋光宗赵惇讳,遂以字行,亦称曾宏父。朱彝尊在5石刻铺叙跋6中将后者混为前者,5提要6予以纠正。类似的还有对5巩溪诗话6诗话作者黄彻籍贯的考订。4.2 对版本源流的梳理考订
5曝书亭集#重刊玉篇序6:/予寓居吴下,借得宋椠上元本于汲古阁。张子吁三请开雕焉。0
5提要#玉篇6:/今世所行凡三本,一为张士俊所刊,,朱彝尊序之,称上元本。一为曹寅所刊,与张本一字无异,惟前多大中祥符勅牒一道,称重修本。一为明内府所刊,字数与二本同,而每部之中次序不同,注文稍略,亦称大中祥符重修本。按5文献通考6,,又载重修5玉篇6三十卷,引5崇文提要6曰:翰林学士陈彭年与史馆校刊吴锐、直集贤院邱雍等重加刊定,,称旧一十五万六百四十一言,新五万一千一百二十九言,,是彭年等大有增删,已非孙强之旧。故明内府本及曹本均称重修。张本既与曹本同,则亦重修本矣,乃删去重修之牒,诡称上元本,而大中祥符所改大广益会之名及卷首所列字数,仍未及削改,可谓拙于作伪。彝尊序乃谓胜今行大广益本,殆亦未见所刊,而以意漫书欤。0
按:此条是四库馆臣对朱彝尊版本源流断定错误的纠正。5四库提要6征引5晁公武读书志6、5崇文提要6,依勅牒所列字数得知宋陈彭年所刻之本进行了大量删削,已非上元之旧本。而张士俊翻刻即是陈本,只是删去重修之牒文,却遗下了大中祥符所改之名/大广益会0和卷首所列字数,可断定张氏本绝非上元本,否定了朱彝尊序文的论断。类似的还有对5石刻铺叙6、5五经文字6、5广韵6版本源流的考订梳理。
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4.3 对书籍的评价
5曝书亭集#重修广韵序6:/自平水刘渊淳祐中始并为一百七韵。于是,合殷于文,合隐于吻,合焮于问,尽乖唐人之官韵,,吴下张上舍吁三有忧之,访诸琴川毛氏,得宋时椠本,证以藏书家所传抄,务合乎景德、祥符而后已。0
5提要#重修广韵6:/此本为苏州张士俊从宋椠翻雕,,朱彝尊序之,力斥刘渊韵合殷于文,合隐于吻,合焮于问之非。然此本实合殷、隐、焮于文、吻、问,彝尊未及检也。0
按:朱彝尊在为张士俊刊刻的5广韵6序文中力斥刘渊韵合殷于文,合隐于吻,合焮于问之非,称张本/务合乎景德、祥符而后已0。四库馆臣审核张本,发现其仍/合殷、隐、焮于文、吻、问0,纠正朱氏序文之误。类似的还有对5皇王大纪6的评价。5 不当批评
5提要6对朱彝尊序跋批评稍显苛责。
如5曝书亭集#五曹算经跋6:/相传其法出于(上接第74页)
那么,钱氏之说有无根据呢?有。钱氏没有说明其立言根据,但可以断言,钱氏是从5隋志#总序6的下述文字中受到启发:/远览马5史6班5书6,近观王、阮5志65录6,挹其风流体制,削其浮杂鄙俚,离其疏远,合其近密,约文绪义,凡五十五篇,各列本条之下,以备5经籍志6。0这段话不啻告诉我们,阮孝绪的5七录6是5隋志6撰写时的一种重要参考书,其内容已经/各列本条之下0。反过来说,假使/梁有0指称/萧梁时有0,将会出现诸多矛盾之处,实在难以自圆其说。譬如,5隋志6经部5周易6类著录/5周易集注系辞6二卷0,注云:/梁有宋太中大夫徐爰注5系辞6二卷,亡。0如果按照周、赵、钱三位先生的理解,注文的意思就成了/南朝梁时宋太中大夫徐爰注5系辞6二卷0,而徐爰明明是南朝宋人,5宋书6有传,怎么能扯到南朝梁去呢?再如,5隋志6经部5尚书6类著录/5古文尚书音6一卷,徐邈撰0,注云:/梁有5尚书音6五卷,孔安国、郑玄、李轨、徐邈等撰。0倘若/梁有0专指/萧梁时有0,则孔国安、郑玄、李轨、徐邈等都应是南朝梁代人,事实上,孔安国、郑玄、李轨都是汉代人,徐邈是晋代人,与南朝梁相距数百年。此种情形,不胜枚举。
5演说文6的作者庾俨默,始末不详,究竟是哪
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孙武,然孙子别有5算经6,考古者存其说可尔。0
5提要#五曹算经6:/朱彝尊5曝书亭集6有5五曹算经跋6,云相传其法岀于孙武。然彝尊第曰相传,无所引证,益不足据。观5唐书#选举志6,称5孙子6、5五曹6共限一岁,既日共限。则5五曹6不出孙子明矣。0
按:朱彝尊5五曹算经跋6只是说/相传其法出于孙武0,并未肯定作者为孙武,持的是存疑态度。四库馆臣推定非孙武作,自是进步。但谓朱氏/无所引证,益不足据0,亦未免无的放矢。
通过以上对5提要6与朱彝尊5曝书亭序跋6相关条目的比较可以发现5提要6对朱氏序跋有大量承用、借鉴,从一个侧面体现了朱彝尊序跋具有很高的学术价值,同时也可以看出5四库全书总目6并非馆臣独创性的成果,而是充分继承吸纳了前人的目录学成果,具有明显的集成性质。
作者简介:
崔晓新(1983.7-),女,山东大学文史哲研究院中国古典文献学
2009级博士,山东,济南,250100。
朝哪代人,难下定论。黄侃先生不愧为国学大师,读书精细,他就不说庾俨默是南朝梁人,而笼统地说是/南朝0,处理得很得体。
文章写到这里,似乎应该打住。但我觉得还有两点与/梁有0有关的问题,也值得一说。第一点,姚振宗5隋书经籍志考证6引谢启昆5小学考6云:/焦竑5经籍志6云-梁有5演说文6一卷.,误以-梁有.为姓名,黄虞稷5书目6及近人5补宋元艺文志6皆沿其误。0这就是说,一些书目类著作误把/梁有0当作姓名了。第二,好学深思者应该提出这样的问题:为什么5隋志6在其注文中单单注明/梁有0呢?怎么不注明/宋有0、/齐有0呢?吾蓄此疑久矣,后读姚振宗5隋书经籍志考证#叙录6,只见姚氏云:/大抵宋、齐书目所有者,梁代诸家书目无不有之,故概以-梁有.括之也。0读到这里,多年蓄疑,一旦冰释。
参考文献:
[1]周大璞.训诂学初稿[M].武汉:武汉大学出版社,1987:296,3021[2]赵振铎.古代词书史话[M].成都:四川人民出版社,19881[3]钱剑夫.中国古代字典辞典概论[M].北京:商务印书馆,1986:481
[4]转引自张舜徽5说文解字约注#附录61
[5]叶 瑛.文史通义校注[M].北京:中华书局,1985:3501作者简介:
任莉莉(1973-),女,河南师范大学讲师,国家图书馆博士后,北
京,100081。
5四库提要6是怎样借鉴朱彝尊序跋的
崔晓新
摘 要 清乾隆年间编纂的5四库提要6200卷,是古典目录的集大成者,继承吸收了前人大量的目录学成果。清初学者朱彝尊的大量学术观点及考据成果即为5提要6所借鉴,此已有学者作过探讨,而5提要6明确援引朱彝尊序跋达42处之多,对于此学者罕有研究。本文着力讨论了5提要6对朱彝尊序跋的借鉴吸收情况。关键词 5四库提要6;朱彝尊;序跋分类号 G256
Abstract SiKuTiYao200volumescompiledintheQianLongemperorperiodisthesynthesizerofclassicalbibliography,inheritingandabsorbinga
greatquantityofpreviousresults.AlargenumberofacademicpointandtextualresearchachievementsofZhuYizunthescholarintheearlyperiodofQingdynastywasadoptedbySiKuTiYao,whichhasbeendiscussedbyscholars.SiKuTiYaoexplicitlyquotedtheprefaceandpostscriptofZhuY-i
zunasto42,whichfewscholarshaveresearchedon.ThispaperdiscusseshowtheSiKuTiYaodrawontheprefaceandpostscriptofZhuYizun.Keywords SiKuTiYao;ZhuYizun;PrefaceandpostscriptClassNumber G256
清乾隆年间官修5四库全书总目6200卷(以下简称5提要6)为研究传统学问的门径,是古典目录学的集大成者。该目继承吸收了前人大量的目录学成果,清初学者朱彝尊的大量学术观点、考据成果即为5提要6所借鉴,对此早有学者探讨研究,如5提要6经部对朱氏5经义考6的借鉴,集部词曲类对朱氏5词综6的参考,皆已有专文作论述。而5提要6对朱彝尊5曝书亭集6中序跋的借鉴情况,却无人论及。而这个问题对我们认识朱彝尊的学术成就,以及5四库提要6撰写的方式方法,都有不可忽视的意义。
朱彝尊5曝书亭集6中序7卷,跋14卷,共475篇,这些序跋是古典目录学的宝贵遗产。经笔者调查统计发现,5提要6明确援引朱彝尊序跋达42处之多,其中直接采用朱氏论断及对朱氏论断作肯定评价者就达35处。5提要6对朱彝尊序跋的这种继承与借鉴,就清初的学者而言,是罕见的。那么5提要6是如何借鉴朱彝尊序跋的呢?1 全面采用
即将朱彝尊的学术观点不折扣地移入5提要6,对其观点全盘继承。这种继承,就内容来说大致涉及以下两个方面,各举两例并稍作阐释。1.1 关于书籍流传始末
(1)5曝书亭集#白兰谷天籁集序6:/赏仁甫5秋夜梧桐雨6剧,以为出关、郑之上。及纂唐宋元乐章为5词综6一编,憾未得仁甫之作。意世无复
有储藏。康熙庚辰八月之望,六安杨秀才希洛千里造予,袖中出兰谷5天籁集6,则仁甫之词也。前有王尚书子勉序,,后有洪武中助敎江阴孙大雅序,及安丘敎谕松江曹安赞,,白氏于明初由姑孰徙六安。希洛得之于其裔孙某,将锓木以行,属予正其误。乃析为二卷序其端。0
5提要#天籁集6:/是本乃所作词集,世久失传。康熙中,六安杨希洛始得于白氏之裔,凡一百篇。前有王博文序,后有孙作序,及曹安赞。希洛以示朱彝尊。彝尊分为二卷,序而传之,,朱彝尊辑5词综6时,亦尚未见其本。书成之后,乃得之。0
按:白朴5天籁集6一书失传已久,因杨希洛偶得于白氏裔孙,此书才得以付之梨枣。锓版之前,杨氏嘱托词学造诣高深的朱彝尊/正其误0。作为该书审订者的朱彝尊在序文中记载了此书的流传始末。而5提要6对5天籁集6的流传本末一依朱氏序文。类似的还有5土官底簿6、5景定建康志6、5北堂书抄6等书籍的流传。
(2)5曝书亭集#乐府补题序6:/5乐府补题6一卷,常熟吴氏抄白本,休宁汪氏购之长兴藏书家。予爱而亟录之。0
5提要#乐府补题6:/不著编辑者名氏,皆宋末遗民倡和之作,,其书诸家皆不著录。前有朱彝尊序,称为常熟吴氏抄本,休宁汪晋贤购之长兴藏书家,而蒋景祁镂版以传云云。则康熙中始传于世也。0
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按:对/诸家皆不著录0的5乐府补题6,四库馆臣在撰写其提要时参照了朱彝尊序文,对5乐府补题6的流传刊刻情况亦一依朱序。1.2 对书籍的评论
1.2.1 5曝书亭集#书3崇文书目4后6:/闻四明范氏天一阁有藏本,,展卷读之,祇有其目,当日之叙释无一存焉。乐平马氏5经籍考6述郑渔仲之言,以排比诸儒每书之下必出新意,著说嫌其文繁无用。然则是书因渔仲之言,绍兴中从而去其序释也。书籍自刘5略6、荀5簿6、王5志6、阮5录6以来,不仅条其篇目而已,必稍述作者之旨以诏后学,,若尽去之,是犹存虎豹之鞟,与羊犬何别欤?5唐#志6十九家,5宋#志6六十八部,今存者几希,赖有是书,学者获睹典籍之旧。观欧阳子5集6收5总目叙释6一卷,余则马5志6间引之。辞不费,而每书之本末具见,法至善矣。0
5提要#崇文书目6:/考原本于毎条之下,具有论说。逮南宋时郑樵作5通志6始谓其文繁无用,绍兴中遂从而去其序释,,考5汉书#艺文志6本刘歆5七略6而作,班固已有自注,5隋书#经籍志6参考5七录6,互注存佚,,是即高宗误用樵言,删除序释之流弊也,,此本为范钦天一阁所藏,朱彝尊抄而传之,始稍见于世。亦无序释。彝尊5曝书亭集6有康熙庚辰九月作是书跋,谓欲从5六一居士集6曁5文献通考6所载,别抄一本以补之,然是时彝尊年七十二矣,竟未能办。今以其言考之,,然搜辑排比,尚可得十之三四,是亦较胜于无矣。0
按:5提要6追溯了刘歆5七略6、5汉书#艺文志6、5隋书#经籍志6在体例上撰写序释的优良传统,对绍兴中从郑樵之言删除5崇文书目6序释持强烈的反对意见。这与朱彝尊说法完全一致,并采用了朱氏用5欧阳修集6和马端临5文献统考6所载序录补充5崇文总目6序释缺漏的方法,认为/可得十之三四,是亦较胜于无矣。0朱氏关于5崇文总目6的记述亦为目录学界称引不已。
1.2.2 5曝书亭集#禹峰文集序6:/彭公禹峰先世自临江徙南阳之邓州,州人目曰楼子彭家。公既成进士,释褐知阳曲县事,,持节抚黔阳,功成身退,投老东园,易登陴擐甲之身,吟风啸月。所撰乐府,不尽模仿前人,而自畅其指趣。至于五七言近体,合乎兴观群怨之旨。所谓人所应有尽有,人所应无不必尽无者也。0
5提要#读史亭诗集6:/十六卷,5文集6二十
总第185期 SerialNo.185
二卷,国朝彭而述撰。而述,字禹峰,邓州人,前明崇祯庚辰进士,授阳曲县知县,入国朝,官至贵州巡抚,终于云南布政使,,朱彝尊序谓其人所应有尽有,人所应无不尽无。斯评当矣。0
按:5提要6对彭而述及其诗文的评论,完全采纳了朱彝尊的说法。类似的还有对5续通鉴长编6、5高丽史6、5灵台秘苑6、5越峤书6、5绥寇纪略6、5兰亭续考6的评论。2 援为证据
5提要6援引朱彝尊的学术观点、考据成果,在此基础上进一步论证或直接得出结论。这种援引就内容来说大致涉及两个方面,现各举一例,并加阐述。
2.1 关于作者的考订
5曝书亭集#六经奥论跋6:/世传5六经奥论6六卷,成化中旴江危邦辅藏本。黎温序而行之,云是郑渔仲所著。荆川唐氏辑5稗编6从之。今观其书,议论与5通志略6不合。渔仲尝上书曰:-十年为经旨之学,以其所得者作5书考6,作5书辨讹6,作5诗传6,作5诗辨妄6,作5春秋考6,作5诸经序6,作5刊谬正俗跋6。五六年为天文地理虫鱼草木之学,所得者作5春秋列国图6,作5尔雅注6,作5诗名物志6。.而5奥论6曾未之及,非渔仲所著审矣。0
5提要#六经奥论6:/旧本题宋郑樵撰。朱彝尊5曝书亭集6有是书跋,曰成化中旴江危邦辅藏本。黎温序而行之,云是郑渔仲所著。荆川唐氏辑5稗编6从之。今观其书,议论与5通志略6不合。樵尝上书自述其著作,胪列名目甚悉。而是书曾未之及,非樵所著审矣,后昆山徐氏刻5九经解6,仍题樵名。今检书中论诗,皆主毛、郑,已与所著5诗辨妄6相反。又天文辨一条引及樵说称-夹漈先生.,足证不出樵手。又论诗一条引晦庵5说诗6。考5宋史#樵本传6,卒于绍兴三十二年,朱子5诗传6之成在淳熙四年,而晦庵之号则始于淳熙二年,皆与樵不相及。论书一条并引朱子语录,且称朱子之谥,则为宋末人所作,具有明验。不知顾湄校5九经解6时,何未一检也。第相传既久,所论亦颇有可采,故仍录存之,缀诸宋人之末。而樵之名则从删焉。0
按:此提要考证5六经奥论6是否系郑樵所撰。吸收了朱氏的论据,继承了朱彝尊/非渔仲所著0的论断,在此基础上对书中的主张、内容、称谓进
崔晓新:5四库提要6是怎样借鉴朱彝尊序跋的CuiXiaoxin:HowDoestheSiKuTiYaoUseforReferenceofPrefaceandPostscriptofZhuYizun
一步考证,得出5六经奥论6为宋末人所作,/而樵之名则从删焉0。类似的还有对5乙巳占略例6作者的考订。
2.2 关于四库底本版本源流的考订
5曝书亭集#格斋四六跋6:/予抄得宋本5格斋四六6计一百二首,爱其由中而发,渐近自然,无组织之迹,斯则彦章之亚也。0
5提要#格斋四六6:/朱彝尊5曝书亭集6有是书跋,称抄得宋本5格斋四六6计一百二首,今检勘其数与所跋相同,当即彝尊所见之本。0
按:四库馆臣对馆中所见书籍多需断定其版本系统,写入提要。馆臣通过朱彝尊序跋判断鲍士恭进呈本与朱彝尊所见本属于同一版本系统,因此所收文章的篇数相同。类似的还有对5两汉勘误补遗6、5太平治迹类统6、5九域志6、5桂林风土记6、5石刻铺叙6、5云林集6等书的版本源流的考订。3 部分肯定,稍作订正
5提要6吸收了朱彝尊序跋中合理成分,对其不当之处作更正。如:
5曝书亭集#淳熙三山志跋6:/特其体例附山川于寺观之末,未免失伦,然十国之事可征信者多有出于黄氏5八闽通志6、王氏5闽大纪6、何氏5闽书6之外,学者所当博稽也。0
5提要#淳熙三山志6:/朱彝尊5曝书亭集6有是书跋,议其附山川于寺观,未免失伦。今观其,,自成志乘之一体,未可以常例绳也。其所纪十国之事,多有史籍所遗者,亦足资考证。视后来何乔远5闽书6之类,门目猥杂,徒溷耳目者,其相去远矣。0
按:评论5淳熙三山志6时,征引了朱彝尊跋文的说法,虽然对其中体例失伦一论未表赞成,然主流方向的把握基本相同,均认为所记十国之事,足资考证,有为明代何乔远5闽书6等所未及者。类似的还有对5元史6评论。4 全面否定
5提要6对朱彝尊序跋的论断进行考证,证明其误。这种否定就内容来讲大致涉及三个方面,现各举一例。
4.1 关于作者的考订
5曝书亭集#石刻铺叙跋6:/5石刻铺叙6二卷,宋建昌曾宏父撰,,按宏父本名惇,绍兴十三年以右朝散郎知台州府事,其以字称者,避光宗讳也。临安书肆陈思辑5宝刻丛编6,援据颇广,顾不及是编。予从射渎就堂上人抄而藏之,不啻象犀珠玉之外网得珊瑚木难然。0
5提要#石刻铺叙6:/宋曾宏父撰,宏父,字幼卿,自称凤墅逸客,庐陵人,,国朝初年朱彝尊得射渎抄本,自为之跋,有珊瑚木难之喻。此本末有此跋,及彝尊名字二印,盖犹其手迹。然跋中谓宏父名惇,以字行,则未免舛误。考宋有两曾宏父,其一名惇,字宏父,为曾布之孙,曾纡之子,后人避宁宗讳,多以字行,遂与此宏父混而为一,实则与作此书者各一人也。0
按:5石刻铺叙6一书系庐陵曾宏父撰。同时代另有名曾惇字宏父者,因避宋光宗赵惇讳,遂以字行,亦称曾宏父。朱彝尊在5石刻铺叙跋6中将后者混为前者,5提要6予以纠正。类似的还有对5巩溪诗话6诗话作者黄彻籍贯的考订。4.2 对版本源流的梳理考订
5曝书亭集#重刊玉篇序6:/予寓居吴下,借得宋椠上元本于汲古阁。张子吁三请开雕焉。0
5提要#玉篇6:/今世所行凡三本,一为张士俊所刊,,朱彝尊序之,称上元本。一为曹寅所刊,与张本一字无异,惟前多大中祥符勅牒一道,称重修本。一为明内府所刊,字数与二本同,而每部之中次序不同,注文稍略,亦称大中祥符重修本。按5文献通考6,,又载重修5玉篇6三十卷,引5崇文提要6曰:翰林学士陈彭年与史馆校刊吴锐、直集贤院邱雍等重加刊定,,称旧一十五万六百四十一言,新五万一千一百二十九言,,是彭年等大有增删,已非孙强之旧。故明内府本及曹本均称重修。张本既与曹本同,则亦重修本矣,乃删去重修之牒,诡称上元本,而大中祥符所改大广益会之名及卷首所列字数,仍未及削改,可谓拙于作伪。彝尊序乃谓胜今行大广益本,殆亦未见所刊,而以意漫书欤。0
按:此条是四库馆臣对朱彝尊版本源流断定错误的纠正。5四库提要6征引5晁公武读书志6、5崇文提要6,依勅牒所列字数得知宋陈彭年所刻之本进行了大量删削,已非上元之旧本。而张士俊翻刻即是陈本,只是删去重修之牒文,却遗下了大中祥符所改之名/大广益会0和卷首所列字数,可断定张氏本绝非上元本,否定了朱彝尊序文的论断。类似的还有对5石刻铺叙6、5五经文字6、5广韵6版本源流的考订梳理。
2011年7月 July,2011
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4.3 对书籍的评价
5曝书亭集#重修广韵序6:/自平水刘渊淳祐中始并为一百七韵。于是,合殷于文,合隐于吻,合焮于问,尽乖唐人之官韵,,吴下张上舍吁三有忧之,访诸琴川毛氏,得宋时椠本,证以藏书家所传抄,务合乎景德、祥符而后已。0
5提要#重修广韵6:/此本为苏州张士俊从宋椠翻雕,,朱彝尊序之,力斥刘渊韵合殷于文,合隐于吻,合焮于问之非。然此本实合殷、隐、焮于文、吻、问,彝尊未及检也。0
按:朱彝尊在为张士俊刊刻的5广韵6序文中力斥刘渊韵合殷于文,合隐于吻,合焮于问之非,称张本/务合乎景德、祥符而后已0。四库馆臣审核张本,发现其仍/合殷、隐、焮于文、吻、问0,纠正朱氏序文之误。类似的还有对5皇王大纪6的评价。5 不当批评
5提要6对朱彝尊序跋批评稍显苛责。
如5曝书亭集#五曹算经跋6:/相传其法出于(上接第74页)
那么,钱氏之说有无根据呢?有。钱氏没有说明其立言根据,但可以断言,钱氏是从5隋志#总序6的下述文字中受到启发:/远览马5史6班5书6,近观王、阮5志65录6,挹其风流体制,削其浮杂鄙俚,离其疏远,合其近密,约文绪义,凡五十五篇,各列本条之下,以备5经籍志6。0这段话不啻告诉我们,阮孝绪的5七录6是5隋志6撰写时的一种重要参考书,其内容已经/各列本条之下0。反过来说,假使/梁有0指称/萧梁时有0,将会出现诸多矛盾之处,实在难以自圆其说。譬如,5隋志6经部5周易6类著录/5周易集注系辞6二卷0,注云:/梁有宋太中大夫徐爰注5系辞6二卷,亡。0如果按照周、赵、钱三位先生的理解,注文的意思就成了/南朝梁时宋太中大夫徐爰注5系辞6二卷0,而徐爰明明是南朝宋人,5宋书6有传,怎么能扯到南朝梁去呢?再如,5隋志6经部5尚书6类著录/5古文尚书音6一卷,徐邈撰0,注云:/梁有5尚书音6五卷,孔安国、郑玄、李轨、徐邈等撰。0倘若/梁有0专指/萧梁时有0,则孔国安、郑玄、李轨、徐邈等都应是南朝梁代人,事实上,孔安国、郑玄、李轨都是汉代人,徐邈是晋代人,与南朝梁相距数百年。此种情形,不胜枚举。
5演说文6的作者庾俨默,始末不详,究竟是哪
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孙武,然孙子别有5算经6,考古者存其说可尔。0
5提要#五曹算经6:/朱彝尊5曝书亭集6有5五曹算经跋6,云相传其法岀于孙武。然彝尊第曰相传,无所引证,益不足据。观5唐书#选举志6,称5孙子6、5五曹6共限一岁,既日共限。则5五曹6不出孙子明矣。0
按:朱彝尊5五曹算经跋6只是说/相传其法出于孙武0,并未肯定作者为孙武,持的是存疑态度。四库馆臣推定非孙武作,自是进步。但谓朱氏/无所引证,益不足据0,亦未免无的放矢。
通过以上对5提要6与朱彝尊5曝书亭序跋6相关条目的比较可以发现5提要6对朱氏序跋有大量承用、借鉴,从一个侧面体现了朱彝尊序跋具有很高的学术价值,同时也可以看出5四库全书总目6并非馆臣独创性的成果,而是充分继承吸纳了前人的目录学成果,具有明显的集成性质。
作者简介:
崔晓新(1983.7-),女,山东大学文史哲研究院中国古典文献学
2009级博士,山东,济南,250100。
朝哪代人,难下定论。黄侃先生不愧为国学大师,读书精细,他就不说庾俨默是南朝梁人,而笼统地说是/南朝0,处理得很得体。
文章写到这里,似乎应该打住。但我觉得还有两点与/梁有0有关的问题,也值得一说。第一点,姚振宗5隋书经籍志考证6引谢启昆5小学考6云:/焦竑5经籍志6云-梁有5演说文6一卷.,误以-梁有.为姓名,黄虞稷5书目6及近人5补宋元艺文志6皆沿其误。0这就是说,一些书目类著作误把/梁有0当作姓名了。第二,好学深思者应该提出这样的问题:为什么5隋志6在其注文中单单注明/梁有0呢?怎么不注明/宋有0、/齐有0呢?吾蓄此疑久矣,后读姚振宗5隋书经籍志考证#叙录6,只见姚氏云:/大抵宋、齐书目所有者,梁代诸家书目无不有之,故概以-梁有.括之也。0读到这里,多年蓄疑,一旦冰释。
参考文献:
[1]周大璞.训诂学初稿[M].武汉:武汉大学出版社,1987:296,3021[2]赵振铎.古代词书史话[M].成都:四川人民出版社,19881[3]钱剑夫.中国古代字典辞典概论[M].北京:商务印书馆,1986:481
[4]转引自张舜徽5说文解字约注#附录61
[5]叶 瑛.文史通义校注[M].北京:中华书局,1985:3501作者简介:
任莉莉(1973-),女,河南师范大学讲师,国家图书馆博士后,北
京,100081。