我这么说是有道理的。
当然，为了让标题看上去漂亮点，我不得不在中国和文化之间省略掉一个贬义词。
这是个什么贬义词，读完本文后，您心里自然会有答案。
那就先进入正题。首先说说李逵是个什么人。
说起来，想必您也不会陌生:
李逵嗜杀，杀人从不问青红皂白，只图杀个痛快。
李逵滥赌，而且输光了动手就抢，没道理好讲。
他还好酒贪杯，一顿不喝，连走路都没劲。
他还以强欺弱，服侍他的酒保一句话不对，他就打人。
他还无所敬畏、不择手段，连公孙胜的师父罗真人都敢杀。
这样的李逵，是你心目中的好汉?
这就是个十足的恶霸啊。
想想看，你村里要有有这么一号人物，他任性跋扈，蛮横凶残，无知无畏……你说你该多倒霉!
如果说以上只是他的性格暴戾，以及文化程度低、缺乏个人修养所造成，那倒也值得理解。
毕竟作为中国人，什么流氓没见识过呢?什么耍流氓没领教过呢?
但是，叫我们想不到的是，这个恶霸居然心甘情愿做一条狗。
宋江只不过送了他十两银子，请他吃了一顿酒，顺带夸赞了他几句，他就从此死心塌地，唯命是从。
最后还死在宋江手里。
当他喝了宋江的毒酒，临死前不忘表白说:生前既是哥哥的人，死了也当哥哥的帐下鬼。
这种所谓的忠心，叫人毛骨悚然，纯然是一副十足的奴才相。
奴才的一个特征就是只认强权，不认公理，只认主子，不管是非。
很多时候，我们不也丧失了独立的思考能力，沦为别人思想上的奴才吗?
很多时侯，我们不也希望投靠个主子，吃香喝辣求发财吗?
李逵依附于宋江，实质上就是主子和奴仆的关系，绝不是什么兄弟情义。
另外，在私生活方面，李逵还有道学家的浓烈气息。
所谓的道学家们，往往打着冠冕堂皇的旗号，叫人不食人间烟火，不近人情。
李逵也不例外。他有个理论:英雄不近女色，近女色就不是英雄。
这是哪门子逻缉?
只要是不符合他这个道德标准的，他就要大加挞伐，哪怕是他主子宋江也不能搞特殊。
比如宋江扣押了扈三娘，关在宋太公房里的时侯;比如他轻信外面的谣传，误以为宋江强抢民女的时侯;又比如宋江在东京和李师师见面的时侯;
他立即火冒三丈，要打要杀，摆出一个强悍的道德卫士形象。
这绝对不是他有多高尚，而是他有多愚昧。
这叫人想起公交车上让座的故事。有人没给老人让座而受到谴责，可是说到底，让不让座是个人正当的选择权利。
谴责不让座的人，跟李逵一个德性，是赤裸裸的道德绑架。
现在还有多少人爱干这种事，以虚伪的道德的名义，践踏别人的正当权益。
除此之外，李逵还有当官的瘾，是个资深的官迷。
他老人家跑到一个小县城，赶跑县令，干的第一件事就是穿上官服，上演了一出青天大老爷判案的荒唐戏，只为过把官瘾。
他口口声声叫嚷着的:杀进东京，夺了鸟位，不也就是想取而代之，捞顶乌纱帽吗?
当官，是宋江的愿望，也是李逵的理想。只不过宋江要走招安路线，他嫌那样不如造反痛快，也嫌朝廷给的官太小。
不容否认，对于权力的痴迷，对于当官的爱好，每个中国人都是李逵。
最后总结一下:在李逵的身上，我们看到的是流氓、奴才、道学家和官迷，是俺们某种文化的集大成者。
这四样，有没有我们的一份?值得深思。
我这么说是有道理的。
当然，为了让标题看上去漂亮点，我不得不在中国和文化之间省略掉一个贬义词。
这是个什么贬义词，读完本文后，您心里自然会有答案。
那就先进入正题。首先说说李逵是个什么人。
说起来，想必您也不会陌生:
李逵嗜杀，杀人从不问青红皂白，只图杀个痛快。
李逵滥赌，而且输光了动手就抢，没道理好讲。
他还好酒贪杯，一顿不喝，连走路都没劲。
他还以强欺弱，服侍他的酒保一句话不对，他就打人。
他还无所敬畏、不择手段，连公孙胜的师父罗真人都敢杀。
这样的李逵，是你心目中的好汉?
这就是个十足的恶霸啊。
想想看，你村里要有有这么一号人物，他任性跋扈，蛮横凶残，无知无畏……你说你该多倒霉!
如果说以上只是他的性格暴戾，以及文化程度低、缺乏个人修养所造成，那倒也值得理解。
毕竟作为中国人，什么流氓没见识过呢?什么耍流氓没领教过呢?
但是，叫我们想不到的是，这个恶霸居然心甘情愿做一条狗。
宋江只不过送了他十两银子，请他吃了一顿酒，顺带夸赞了他几句，他就从此死心塌地，唯命是从。
最后还死在宋江手里。
当他喝了宋江的毒酒，临死前不忘表白说:生前既是哥哥的人，死了也当哥哥的帐下鬼。
这种所谓的忠心，叫人毛骨悚然，纯然是一副十足的奴才相。
奴才的一个特征就是只认强权，不认公理，只认主子，不管是非。
很多时候，我们不也丧失了独立的思考能力，沦为别人思想上的奴才吗?
很多时侯，我们不也希望投靠个主子，吃香喝辣求发财吗?
李逵依附于宋江，实质上就是主子和奴仆的关系，绝不是什么兄弟情义。
另外，在私生活方面，李逵还有道学家的浓烈气息。
所谓的道学家们，往往打着冠冕堂皇的旗号，叫人不食人间烟火，不近人情。
李逵也不例外。他有个理论:英雄不近女色，近女色就不是英雄。
这是哪门子逻缉?
只要是不符合他这个道德标准的，他就要大加挞伐，哪怕是他主子宋江也不能搞特殊。
比如宋江扣押了扈三娘，关在宋太公房里的时侯;比如他轻信外面的谣传，误以为宋江强抢民女的时侯;又比如宋江在东京和李师师见面的时侯;
他立即火冒三丈，要打要杀，摆出一个强悍的道德卫士形象。
这绝对不是他有多高尚，而是他有多愚昧。
这叫人想起公交车上让座的故事。有人没给老人让座而受到谴责，可是说到底，让不让座是个人正当的选择权利。
谴责不让座的人，跟李逵一个德性，是赤裸裸的道德绑架。
现在还有多少人爱干这种事，以虚伪的道德的名义，践踏别人的正当权益。
除此之外，李逵还有当官的瘾，是个资深的官迷。
他老人家跑到一个小县城，赶跑县令，干的第一件事就是穿上官服，上演了一出青天大老爷判案的荒唐戏，只为过把官瘾。
他口口声声叫嚷着的:杀进东京，夺了鸟位，不也就是想取而代之，捞顶乌纱帽吗?
当官，是宋江的愿望，也是李逵的理想。只不过宋江要走招安路线，他嫌那样不如造反痛快，也嫌朝廷给的官太小。
不容否认，对于权力的痴迷，对于当官的爱好，每个中国人都是李逵。
最后总结一下:在李逵的身上，我们看到的是流氓、奴才、道学家和官迷，是俺们某种文化的集大成者。
这四样，有没有我们的一份?值得深思。