【授课】黄帝内经—上古天真论篇
开始上课，今天开始我们学习《黄帝内经 素问》，我还是依次序讲解，我们今天讲“上古天真论”。
1、“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”这一段话主要是介绍黄帝这个人，很聪明，贤德，很小的时候就能说话，说明先天之气很足，长大后治理国家，修行成仙。
2，乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者，时势异耶？人将失之耶？天师，就是岐伯。这部著作采取了问答的形式讲解。这段话，主要是黄帝提问于岐伯，为什么现在的人，五十岁就衰败了，这是什么原因？是怎么调摄的呢？
3，岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。“法于阴阳，和于术数”就是说上古之人，他们从阴阳而调摄，与术相合，术，河图之术理。“饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”说明上古之人遵守天地阴阳之法度，所以才会长寿而终。这句话总结一下，就是说要想长寿，你必须遵守天地阴阳之法度，否则你必定达不到长寿。“能形与神俱”阴阳和合而出于人体，这是不衰的道理。
4，今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，起居无节，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，故半百而衰也。“以欲竭其精，以耗散其真”肾中精气，坎中一阳流失。这段话说明了现在的人不知调摄阴阳神与形，违反天地养生之道，所以才折寿，现代的人，七情六欲，工作压力，家庭压力，不动七情，不可能，连一个小孩子也会哇哇大哭，动了七情，则相火妄动，收藏失职，承让难啊。大家看一下就行了。黄帝内经 我从头开始讲，好理解一点。
5，夫上古圣人之教下也，虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。：“虚邪贼风，避之有时”主动抵抗外面的六淫邪气，保护太阳一经。恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来 不有欲望，不动七情，相火不动，精神可以内守，七情不动，真气内存，邪不可干。“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”这一段话主要是怎么去守精神的，所谓皆得所愿，就是事事如愿，顺应天地阴阳之常态。
6，是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道，所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。这里谈到了“道”， 道是什么？顺应天地阴阳和合之术，不动七情六欲。告诉我们，要懂得知足，不能被世俗蛊惑，才能合于道。说明我们中医，万全合于道家的思想。
这六段话，是开场，告诉我们什么？第一，养生之道必须合于天地阴阳和合之道，和于术数，遵从天地之道，不可背道而生。所谓“顺天者昌，逆天者亡”。 第二，说明了这个本，这个之病求本的这个本。本是什么？就是天地阴阳和合之术。这说明道德经，是我们中医的源头支出。这是我们谈论的第一个问题。
7，帝曰：人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也？岐伯曰：女子七岁，
肾气盛，齿更髮长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。“帝曰：人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也？”黄帝问岐伯，年老之人不能有子，为什么？大家记住，这个提问是说明半百而衰的老人而言，上古天人，与天地寿，所以不会老而无子，大家记得这一点。为什么我要说 这个提问是说明半百而衰的老人而言，上古天人，与天地寿，所以不会老而无子？假如你合于天地阴阳和合之术，你必然与天同寿，精气不衰，岂能无子？岐伯曰：“女子七岁，肾气盛，齿更髮长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。”天癸是什么？就是天一生水，所以癸水称为天癸。癸 属水，在少阴，肾。人贵于有血海，奇经是十二经的络脉，血生于脾而藏于肝，流注于血海，阴气凝聚。天一生水，水自上面收敛下来，藏于下，归于血海。月事初来的时候，地道开始通了，也就是地气通于天。既然地气通于天，通了，就能有子，为什么，我解释一下：阴之气，结合在外天之气，阴阳和合，混元一气，先天的状态，最佳的状态，混元一气是最佳的状态，请知晓，天为阳，阴气通天，阴阳和合，人的形成，本来就是秉承天地阴阳和合之道而生的，请熟记。
8，三七肾气平均，故真牙生而长极。四七筋骨坚，髮长极，身体盛壮。五七阳明脉衰，面始焦，髮始堕。六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。这个二七，三七，是什么？大家了解一下就可以了，就是术理，就是天地阴阳和合之术的这个数字而已，不需要太强调。“三七肾气平均，故真牙生而长极”肾气充足，故牙齿最茂盛，牙齿，肾有余，少阴精气旺盛。“四七筋骨坚，髮长极，身体盛壮” 肾气精气盛满，肝木得养，毛发旺盛。“五七阳明脉衰，面始焦，髮始堕”阳明，阳气旺盛于面部 ，这个时候阳明衰，故面始焦，髮始堕，阳气不荣于面。“六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白”阳脉，就是阳气开始衰败，说明除了精气，阳气是主要的。“七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”说明这个时候，阳气衰败，不能帮助阴气通于天，阳衰不能与天通，故无子。阴气通于天，靠的就是阳气，这是谈论女子的生理。
我总结一下，天地阴阳和合之气和术理相合，而阴阳之道，从乎本也，这个本，就是术理，道家的理想。阴气通于天，其实是地气通于天，靠的是什么，阳气，至于女子的生理，遵照术理，依次算之，从地气通天而天癸致，阳气通调，到阳气衰败而精气与天癸告竭。一系列的说明了只要你合于天地阴阳和合之术，阴阳合一，这个混元一气就不会衰败。那么你就不会衰老，不会无子。德与术来源于此。为什么我要强调阳主阴从？从天地阴阳和合之术而言，阴阳本来就是合一的，一团和气，而混合而成的就是先天之气----元气，这个气，就是阴阳合一，就是阳气主之。元气不衰，就是正常状态，元气衰败，地气不通，面焦等出现，半百而衰，衰败出现，人将亡。好了，今晚就讲这么多，不懂得可以提问。
【授课】黄帝内经—上古天真论篇
开始上课，今天开始我们学习《黄帝内经 素问》，我还是依次序讲解，我们今天讲“上古天真论”。
1、“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”这一段话主要是介绍黄帝这个人，很聪明，贤德，很小的时候就能说话，说明先天之气很足，长大后治理国家，修行成仙。
2，乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者，时势异耶？人将失之耶？天师，就是岐伯。这部著作采取了问答的形式讲解。这段话，主要是黄帝提问于岐伯，为什么现在的人，五十岁就衰败了，这是什么原因？是怎么调摄的呢？
3，岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。“法于阴阳，和于术数”就是说上古之人，他们从阴阳而调摄，与术相合，术，河图之术理。“饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”说明上古之人遵守天地阴阳之法度，所以才会长寿而终。这句话总结一下，就是说要想长寿，你必须遵守天地阴阳之法度，否则你必定达不到长寿。“能形与神俱”阴阳和合而出于人体，这是不衰的道理。
4，今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，起居无节，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，故半百而衰也。“以欲竭其精，以耗散其真”肾中精气，坎中一阳流失。这段话说明了现在的人不知调摄阴阳神与形，违反天地养生之道，所以才折寿，现代的人，七情六欲，工作压力，家庭压力，不动七情，不可能，连一个小孩子也会哇哇大哭，动了七情，则相火妄动，收藏失职，承让难啊。大家看一下就行了。黄帝内经 我从头开始讲，好理解一点。
5，夫上古圣人之教下也，虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。：“虚邪贼风，避之有时”主动抵抗外面的六淫邪气，保护太阳一经。恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来 不有欲望，不动七情，相火不动，精神可以内守，七情不动，真气内存，邪不可干。“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”这一段话主要是怎么去守精神的，所谓皆得所愿，就是事事如愿，顺应天地阴阳之常态。
6，是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道，所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。这里谈到了“道”， 道是什么？顺应天地阴阳和合之术，不动七情六欲。告诉我们，要懂得知足，不能被世俗蛊惑，才能合于道。说明我们中医，万全合于道家的思想。
这六段话，是开场，告诉我们什么？第一，养生之道必须合于天地阴阳和合之道，和于术数，遵从天地之道，不可背道而生。所谓“顺天者昌，逆天者亡”。 第二，说明了这个本，这个之病求本的这个本。本是什么？就是天地阴阳和合之术。这说明道德经，是我们中医的源头支出。这是我们谈论的第一个问题。
7，帝曰：人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也？岐伯曰：女子七岁，
肾气盛，齿更髮长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。“帝曰：人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也？”黄帝问岐伯，年老之人不能有子，为什么？大家记住，这个提问是说明半百而衰的老人而言，上古天人，与天地寿，所以不会老而无子，大家记得这一点。为什么我要说 这个提问是说明半百而衰的老人而言，上古天人，与天地寿，所以不会老而无子？假如你合于天地阴阳和合之术，你必然与天同寿，精气不衰，岂能无子？岐伯曰：“女子七岁，肾气盛，齿更髮长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。”天癸是什么？就是天一生水，所以癸水称为天癸。癸 属水，在少阴，肾。人贵于有血海，奇经是十二经的络脉，血生于脾而藏于肝，流注于血海，阴气凝聚。天一生水，水自上面收敛下来，藏于下，归于血海。月事初来的时候，地道开始通了，也就是地气通于天。既然地气通于天，通了，就能有子，为什么，我解释一下：阴之气，结合在外天之气，阴阳和合，混元一气，先天的状态，最佳的状态，混元一气是最佳的状态，请知晓，天为阳，阴气通天，阴阳和合，人的形成，本来就是秉承天地阴阳和合之道而生的，请熟记。
8，三七肾气平均，故真牙生而长极。四七筋骨坚，髮长极，身体盛壮。五七阳明脉衰，面始焦，髮始堕。六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。这个二七，三七，是什么？大家了解一下就可以了，就是术理，就是天地阴阳和合之术的这个数字而已，不需要太强调。“三七肾气平均，故真牙生而长极”肾气充足，故牙齿最茂盛，牙齿，肾有余，少阴精气旺盛。“四七筋骨坚，髮长极，身体盛壮” 肾气精气盛满，肝木得养，毛发旺盛。“五七阳明脉衰，面始焦，髮始堕”阳明，阳气旺盛于面部 ，这个时候阳明衰，故面始焦，髮始堕，阳气不荣于面。“六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白”阳脉，就是阳气开始衰败，说明除了精气，阳气是主要的。“七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”说明这个时候，阳气衰败，不能帮助阴气通于天，阳衰不能与天通，故无子。阴气通于天，靠的就是阳气，这是谈论女子的生理。
我总结一下，天地阴阳和合之气和术理相合，而阴阳之道，从乎本也，这个本，就是术理，道家的理想。阴气通于天，其实是地气通于天，靠的是什么，阳气，至于女子的生理，遵照术理，依次算之，从地气通天而天癸致，阳气通调，到阳气衰败而精气与天癸告竭。一系列的说明了只要你合于天地阴阳和合之术，阴阳合一，这个混元一气就不会衰败。那么你就不会衰老，不会无子。德与术来源于此。为什么我要强调阳主阴从？从天地阴阳和合之术而言，阴阳本来就是合一的，一团和气，而混合而成的就是先天之气----元气，这个气，就是阴阳合一，就是阳气主之。元气不衰，就是正常状态，元气衰败，地气不通，面焦等出现，半百而衰，衰败出现，人将亡。好了，今晚就讲这么多，不懂得可以提问。