『走进俄罗斯』课程论文
东斯拉夫人的早期国家及其文明
指导教师：
2010年12月
东斯拉夫人被称为俄罗斯民族的“黄帝”，东斯拉夫人是是欧洲最为古老和庞大的的部族集团斯拉夫人的一个支系。公元一至二世纪罗马历史学家普林尼已经在史书中提到了维内德人，即斯拉夫人。
4——6世纪时，斯拉夫人中出现了部族联盟，即原始社会后期形成的部族联合组织。这些部族联盟，多由有血缘关系的或相邻的、利害相同的部族组合而成，历史两个世纪的民族大迁徙的冲击，是斯拉夫人进入多瑙河流巴尔干半岛，直抵地中海的克里特岛。这样，斯拉夫人由原来的东、西两支逐渐分成三支：西邻近各部落，号称王公。
东斯拉夫人进入阶级社会后，先后形成了一些以城市为中心的国家，称为“公国”。这些公国的规模都很小，其中最主要的是北方的诺夫哥罗德、南方位于第聂伯河中游的基辅，以及斯摩棱斯克和柳别奇等。9世纪时，生活在斯堪的纳维亚半岛的瓦良格人，加快对东斯拉夫人的侵犯。公元862年，瓦良格人的酋长留里克及其兄弟西涅乌斯和特鲁沃尔，应诺夫哥罗德贵族之请，率兵前来平息叛乱。叛乱平息后，留里克在诺夫哥罗德立国称王，建立了统治东斯拉夫人的留里克王朝。882年，奥列格率军南下，占领基辅。然后以基辅为中心，继续征服四周其他地区。将东斯拉夫人的部落和非东斯拉夫人的一些部落都纳入自己的统治范围之内，从而建立了以基辅为中心的罗斯国家，史称基辅罗斯或古罗斯。基辅罗斯的版图辽阔，西起喀尔巴阡山，东北也伏尔加河的保加利亚王国接壤，东迄顿河，北起波罗的海南岸，南至黑海——里海平原。
在建立封建国家的过程中，东斯拉夫人同强大的拜占廷帝国有着密切的联支称为维内德人，东支称为安特人，南支称为斯拉夫人。
6——8世纪时，安特人，即东斯拉夫人的社会生产力有了明显提高，生产的发展，促使商品交换频繁，使东斯拉夫人各地区之间的联系更加密切了，同拜占廷、中亚、东北欧也开始了经常的贸易联系。8世纪后生产力的迅速发展，使东斯拉夫人的社会结构发生了根本的变化，氏族制度日趋瓦解家庭成为独立的生产单位，若干家庭或大的家族按地域关系结合为农村公社。村社内部贫富分化，长老和原来部族的酋长成为富裕的贵族。酋长利用职权获得较多较好的土地，他们利用聚敛的财富，养活着一批亲兵依靠亲兵的支持，酋长逐渐独揽部落大权，使同族人隶属于自己。酋长的职位也由选举变为世袭。势力强大的酋长征服系。拜占廷高度发达的经济和文化，对基辅罗斯后来诸多方面的发展产生了重大影响。
基辅罗斯剥削臣民的主要方式“索贡巡行”，即征收贡赋，这是由基辅罗斯当时落后的生产力和生产关系决定的。基辅罗斯的大公在对内加强统治，极力掠夺人民财富的同时，伺机对外扩张，通过发动战争以获取更多的利益。为了控制通往黑海的商路，基辅罗斯的大王公和大贵族多次发动侵略拜占廷帝国的战争。拜占廷帝国被迫与基辅罗斯签订了和约。基辅罗斯不仅在商业上享有特权，而且两国建立了军事同盟。
伊戈尔死后，其子斯维亚托斯拉夫即位，继续奉行对外侵略扩张的政策。他死后，他的三个儿子争权夺势，内战延续，国家几乎瓦解，基辅罗斯由盛转衰。988年，弗拉基米尔掌握了大权，成为基辅罗斯的新大公，将濒于分裂的基辅罗斯统一起来。基辅罗斯继续对外扩张，用军事手段统一了乌克兰到波罗的海之间的土地：对内则坚决镇压人民的反抗，是东斯拉夫人全部在自己的控制之下。弗拉基米尔不但自己信奉基督教，而且宣布基督教为国教，基督教传入罗斯后，对于俄罗斯民族文化的发展，产生了重要的影响。
弗拉基米尔大公死后，他的儿子们为争权夺势在刀光剑影中进行了殊死的搏斗。经过反复的斗争和较量，亚罗斯拉夫终于在1036年成为罗斯土地上的新的独裁者，他学识渊博，善于学习，制定了俄罗斯最早的法律文献——《雅罗斯拉夫法典》，他在内政外交方面都为罗斯的发展做出了重要贡献，因此被后人称为“智者”。
1054年，智者雅罗斯拉夫病故，他的三个儿子经过了短暂的“三王子联合执政”时期后，为争夺大公的王位开始了混战。基辅罗斯由此走向衰落、瓦解，陷入了封建割据的局面。1097年年雅罗斯拉夫确定的长子继承制被取消，而由王公家族轮流分享权力。这样，王朝内部的斗争进一步加剧，基辅罗斯大公对其他领地的影响越来越小，基辅大公的政权名存实亡。
10——11世纪时，基辅罗斯的社会生产力有了明显的提高。首先是农业经济有了明显的发展，在农业生产中应经开始使用新式农具，耕地面积不断扩大，农产品的种类有所增加，农作物产量也不断增加。与此同时，手工业和商业活动也有了相当的发展。国内出现了一些规模不等的商业城市，出现了货币，从而有力地推动了国家的经济生活变得更加活跃了。
11世纪时，基辅罗斯的封建土地所有制开始形成。徒弟在社会经济生活中的作用和价值不断提高，使王公和大贵族毒对徒弟的追逐和占有，越来越严重，他们建立自己的庄园，称为大土地所有者。广大农民逐渐贫困化，一些人沦为依附农民，加快了基辅罗斯的封建化进程。大量依附农民的出现，是基辅罗斯封建土地所有制的必然产物。依附农民虽然还不是农奴，但其政治经济地位，随着罗斯封建化程度的不断加深而日益恶化，即使是自由农民，所受的奴役也日趋加深。
基辅罗斯时期，东斯拉夫文明取得了很大发展，这首先表现在基督教的传入。基督教传入基辅罗斯，是一种进步的历史现象，是罗斯历史的一个转折点。首先，它对于提高罗斯新兴的封建主的地位，维护他们的根本利益，强化以大公为代表的封建主阶级的统治，巩固和发展基辅罗斯的封建关系，都有重要意义。其次，共同的宗教使罗斯和拜占廷两个国家更加紧密的联系起来，还扩大了基辅罗斯与欧洲其他国家的交流，在了解和接受欧洲文明的同时，不断提高了自己的国际地位。同时，基督教的传入推进了基辅罗斯建筑艺术的发展，大量的金顶洋葱式的教堂在基辅新建。另外，大量的宗教著作对罗斯文化知识的积累具有推动作用，罗斯自己创作的历史、宗教、政论作品大量涌现。
在基辅罗斯时期，东斯拉夫文明取得了巨大的发展进步。东斯拉夫人创造出了基里尔字母，文字的产生，对罗斯文化的发展产生了极其重要的推动作用。另外，罗斯人对本国地理和外部世界地理的认识，随着封建国家的发展和罗斯大公权利的不断扩大而不断加深。罗斯人在生产实践中，逐渐加深了对客观世界的认知，积累了不少生产知识，在农牧天文历法、数学、度量衡等方面，均达到了一定的水平。
罗斯人的民族扩张意识使基辅罗斯的领土不断扩大。另外，罗斯人的优点在于他们能不断吸取别人的文明，并加以比较取其精华。除去政治，基辅罗斯的发展收到了拜占廷帝国的巨大影响。罗斯人不断吸取拜占廷的精华，并加以发展，使其达到鼎盛，能够与拜占廷帝国相匹敌。就像编史学家所说，基辅罗斯是东方的饰物，拜占廷帝国的匹敌。
『走进俄罗斯』课程论文
东斯拉夫人的早期国家及其文明
指导教师：
2010年12月
东斯拉夫人被称为俄罗斯民族的“黄帝”，东斯拉夫人是是欧洲最为古老和庞大的的部族集团斯拉夫人的一个支系。公元一至二世纪罗马历史学家普林尼已经在史书中提到了维内德人，即斯拉夫人。
4——6世纪时，斯拉夫人中出现了部族联盟，即原始社会后期形成的部族联合组织。这些部族联盟，多由有血缘关系的或相邻的、利害相同的部族组合而成，历史两个世纪的民族大迁徙的冲击，是斯拉夫人进入多瑙河流巴尔干半岛，直抵地中海的克里特岛。这样，斯拉夫人由原来的东、西两支逐渐分成三支：西邻近各部落，号称王公。
东斯拉夫人进入阶级社会后，先后形成了一些以城市为中心的国家，称为“公国”。这些公国的规模都很小，其中最主要的是北方的诺夫哥罗德、南方位于第聂伯河中游的基辅，以及斯摩棱斯克和柳别奇等。9世纪时，生活在斯堪的纳维亚半岛的瓦良格人，加快对东斯拉夫人的侵犯。公元862年，瓦良格人的酋长留里克及其兄弟西涅乌斯和特鲁沃尔，应诺夫哥罗德贵族之请，率兵前来平息叛乱。叛乱平息后，留里克在诺夫哥罗德立国称王，建立了统治东斯拉夫人的留里克王朝。882年，奥列格率军南下，占领基辅。然后以基辅为中心，继续征服四周其他地区。将东斯拉夫人的部落和非东斯拉夫人的一些部落都纳入自己的统治范围之内，从而建立了以基辅为中心的罗斯国家，史称基辅罗斯或古罗斯。基辅罗斯的版图辽阔，西起喀尔巴阡山，东北也伏尔加河的保加利亚王国接壤，东迄顿河，北起波罗的海南岸，南至黑海——里海平原。
在建立封建国家的过程中，东斯拉夫人同强大的拜占廷帝国有着密切的联支称为维内德人，东支称为安特人，南支称为斯拉夫人。
6——8世纪时，安特人，即东斯拉夫人的社会生产力有了明显提高，生产的发展，促使商品交换频繁，使东斯拉夫人各地区之间的联系更加密切了，同拜占廷、中亚、东北欧也开始了经常的贸易联系。8世纪后生产力的迅速发展，使东斯拉夫人的社会结构发生了根本的变化，氏族制度日趋瓦解家庭成为独立的生产单位，若干家庭或大的家族按地域关系结合为农村公社。村社内部贫富分化，长老和原来部族的酋长成为富裕的贵族。酋长利用职权获得较多较好的土地，他们利用聚敛的财富，养活着一批亲兵依靠亲兵的支持，酋长逐渐独揽部落大权，使同族人隶属于自己。酋长的职位也由选举变为世袭。势力强大的酋长征服系。拜占廷高度发达的经济和文化，对基辅罗斯后来诸多方面的发展产生了重大影响。
基辅罗斯剥削臣民的主要方式“索贡巡行”，即征收贡赋，这是由基辅罗斯当时落后的生产力和生产关系决定的。基辅罗斯的大公在对内加强统治，极力掠夺人民财富的同时，伺机对外扩张，通过发动战争以获取更多的利益。为了控制通往黑海的商路，基辅罗斯的大王公和大贵族多次发动侵略拜占廷帝国的战争。拜占廷帝国被迫与基辅罗斯签订了和约。基辅罗斯不仅在商业上享有特权，而且两国建立了军事同盟。
伊戈尔死后，其子斯维亚托斯拉夫即位，继续奉行对外侵略扩张的政策。他死后，他的三个儿子争权夺势，内战延续，国家几乎瓦解，基辅罗斯由盛转衰。988年，弗拉基米尔掌握了大权，成为基辅罗斯的新大公，将濒于分裂的基辅罗斯统一起来。基辅罗斯继续对外扩张，用军事手段统一了乌克兰到波罗的海之间的土地：对内则坚决镇压人民的反抗，是东斯拉夫人全部在自己的控制之下。弗拉基米尔不但自己信奉基督教，而且宣布基督教为国教，基督教传入罗斯后，对于俄罗斯民族文化的发展，产生了重要的影响。
弗拉基米尔大公死后，他的儿子们为争权夺势在刀光剑影中进行了殊死的搏斗。经过反复的斗争和较量，亚罗斯拉夫终于在1036年成为罗斯土地上的新的独裁者，他学识渊博，善于学习，制定了俄罗斯最早的法律文献——《雅罗斯拉夫法典》，他在内政外交方面都为罗斯的发展做出了重要贡献，因此被后人称为“智者”。
1054年，智者雅罗斯拉夫病故，他的三个儿子经过了短暂的“三王子联合执政”时期后，为争夺大公的王位开始了混战。基辅罗斯由此走向衰落、瓦解，陷入了封建割据的局面。1097年年雅罗斯拉夫确定的长子继承制被取消，而由王公家族轮流分享权力。这样，王朝内部的斗争进一步加剧，基辅罗斯大公对其他领地的影响越来越小，基辅大公的政权名存实亡。
10——11世纪时，基辅罗斯的社会生产力有了明显的提高。首先是农业经济有了明显的发展，在农业生产中应经开始使用新式农具，耕地面积不断扩大，农产品的种类有所增加，农作物产量也不断增加。与此同时，手工业和商业活动也有了相当的发展。国内出现了一些规模不等的商业城市，出现了货币，从而有力地推动了国家的经济生活变得更加活跃了。
11世纪时，基辅罗斯的封建土地所有制开始形成。徒弟在社会经济生活中的作用和价值不断提高，使王公和大贵族毒对徒弟的追逐和占有，越来越严重，他们建立自己的庄园，称为大土地所有者。广大农民逐渐贫困化，一些人沦为依附农民，加快了基辅罗斯的封建化进程。大量依附农民的出现，是基辅罗斯封建土地所有制的必然产物。依附农民虽然还不是农奴，但其政治经济地位，随着罗斯封建化程度的不断加深而日益恶化，即使是自由农民，所受的奴役也日趋加深。
基辅罗斯时期，东斯拉夫文明取得了很大发展，这首先表现在基督教的传入。基督教传入基辅罗斯，是一种进步的历史现象，是罗斯历史的一个转折点。首先，它对于提高罗斯新兴的封建主的地位，维护他们的根本利益，强化以大公为代表的封建主阶级的统治，巩固和发展基辅罗斯的封建关系，都有重要意义。其次，共同的宗教使罗斯和拜占廷两个国家更加紧密的联系起来，还扩大了基辅罗斯与欧洲其他国家的交流，在了解和接受欧洲文明的同时，不断提高了自己的国际地位。同时，基督教的传入推进了基辅罗斯建筑艺术的发展，大量的金顶洋葱式的教堂在基辅新建。另外，大量的宗教著作对罗斯文化知识的积累具有推动作用，罗斯自己创作的历史、宗教、政论作品大量涌现。
在基辅罗斯时期，东斯拉夫文明取得了巨大的发展进步。东斯拉夫人创造出了基里尔字母，文字的产生，对罗斯文化的发展产生了极其重要的推动作用。另外，罗斯人对本国地理和外部世界地理的认识，随着封建国家的发展和罗斯大公权利的不断扩大而不断加深。罗斯人在生产实践中，逐渐加深了对客观世界的认知，积累了不少生产知识，在农牧天文历法、数学、度量衡等方面，均达到了一定的水平。
罗斯人的民族扩张意识使基辅罗斯的领土不断扩大。另外，罗斯人的优点在于他们能不断吸取别人的文明，并加以比较取其精华。除去政治，基辅罗斯的发展收到了拜占廷帝国的巨大影响。罗斯人不断吸取拜占廷的精华，并加以发展，使其达到鼎盛，能够与拜占廷帝国相匹敌。就像编史学家所说，基辅罗斯是东方的饰物，拜占廷帝国的匹敌。