对《红与黑》的解剖
摘 要：司汤达的《红与黑》中的于连是19世纪欧洲文学中一系列反叛资本社会主义的英雄人物的
司汤达的《红与黑》已显示了20世纪小说的方向，进入这本书中，我们就会感受到只有第一流的心理小说家才能给予的震撼，因为它带给我们的是更富真实感的精神内涵。--美国教授 费迪曼
关键词： “于连式英雄”； 社会黑暗；暴露社会矛盾
一、为什么要选择《红与黑》 司汤达的《红与黑》中的于连是19世纪欧洲文学中一系列反叛资本社会主义的英雄人物的
司汤达的《红与黑》已显示了20世纪小说的方向，进入这本书中，我们就会感受到只有第一流的心理小说家才能给予的震撼，因为它带给我们的是更富真实感的精神内涵。--美国教授 费迪曼
《红与黑》是批判现实主义的奠基之作。可以说，没有作品《红与黑》，现实主义的批判在法国就要推迟几十年。正是因为《红与黑》的发表，才使法国的批判现实主义得到发展，就像沙漠中的胡杨，给我们希望；就像黑暗中的一盏灯，引导我们向前进步；就像坚忍不拔的精神，给我们胜利的源泉。
首先，从作品的取材上看，直接取材于现实生活，反应当代社会风貌。《红与黑》这部小说的故事据悉是采自1828年2月29日《法院新闻》所登载一个死刑案件。在拿破仑帝国时期，红与黑代表着“军队”与“教会”，是有野心的法法国青年发展的两个渠道（一说是轮盘上的红色与黑色）。
其次，作品最大限度地暴露社会矛盾，深入揭示了阶级斗争（以新贵族与封建贵族为主线、与资产阶级与平民和资产阶与教会的斗争为副线）。在贝尚松神学院，资产阶级与封建贵族在宗教领域的矛盾斗争；在木尔侯爵，资产阶级与封建贵族在决战前夕的政治态度。各种不同阶级的斗争贯穿整部作品小说。
再次，在开创了资产阶级个人主义野心家的典型形象。以于连最为突出。《红与黑》的发表，产生了风靡一时的“于连式英雄”形象（“于连式英雄”是指他们出生于中小资产阶级，有才华有抱负，但受到压抑无法发挥，于是起来反抗，他们目空一切，孤军奋战，但若能取得金钱、名誉、地位，就可能与黑暗社会同流合污）。正是因为《红与黑》的发表，使“于连式英雄”的形象，深深的影响了同时期的作品，甚至后期的作品。
最后，作品的发表，开创了现实主义心理描写的手法。作品中大量的塑造人物性格，语言行为以及故事情节有机地结合在一起。如：在第三章，写于连对德·瑞那夫人展开进攻，
大量的语言运用，同时又以对话的形式体现出人物性格，三者的紧密结合，让作品更加具有直白性、深度性。
以上四点从正面说明了《红与黑》是批判现实主义的奠基之作。在从作者来看，同样说明《红与黑》是其奠基之作。
作者司汤达（1783—1842）法国批判现实主义文学的奠基作之一，他开创了一种文学的先锋。高尔基曾说过：“司汤达是资产阶级胜利之后，立即就开始敏锐而明确地变现它的特征的第一个文学家，他揭示出资产阶级社会内部腐化的不可避免和它的愚蠢的短见。”一部作品就是一个作家的内心世界，通过作品我们可以知道作家当时生活的时代等。
司汤达出生于法国的一个小资产阶级家庭，而他生活的时代，刚好是法国由腐朽的封建专制国家变为资产阶级国家的大动荡时代。他经历了资产阶级大革命、拿破仑政变、波旁王朝复辟及七月革命等重大的历史变革。俗话说乱世出英雄，而当时的法国，可以说是最黑暗的时期，各种阶级之间的矛盾不断加深，因此，这些时代背景丰富了司汤达的人生世界观。在看，他的父亲是一个比较严肃、死板的人，而他的母亲以及祖父则是比较开朗的，两种不同的性格，同样造就了司汤达比同时期的人更加复杂。两种不同的阶级，两种不同的生存方式。造就了从古至今独一无二的司汤达。正是因为他从小生活的环境以及社会背景，使司汤达的作品更具有可读性。
因此，不管从作品本身，还是从作者本身来看，《红与黑》都能反应一个时代、一种文化。
二、《红与黑》对现实生活的意义
《红与黑》从发表至今，有近200年的历史。无论历史怎么变迁，社会怎么发展，《红与黑》还是同其它经典名著（如薄伽丘的《十日谈》、雨果的《巴黎圣母院》、司马迁的《史记》）一样流传下来，作品《红与黑》之所以能一直流传下来，不单单是因为司汤达本人，更重要的还是作品本身。
就作品的故事情节来说，主人公于连的形象一直生活在我们身边，他没有随时间的流走而消亡，而是随时间的流走越来越具有生命力。许多生活在低层的人都有改变命运的愿望，可是愿望总离现实遥远。
于连，一个木匠的儿子，向往美好的未来，这并没有错。他走进市长家做教师也没有错，从窗户爬进市长夫人的卧室，又爬进市长夫人的心是不是错？改变命运的方式和道路许多，有人偏偏走捷径。于连不是一个远去的名字、不是一个远去的时代，他的形象在今天更多，人们只是不愿意承认罢了。男于连，女于连，男女于连也许就在我们身边，层出不穷。当前，多少男人拥有着远大的抱负，有多少男人不图有个捷径，为了理想付出感情的代价。如果是真感情的流露，也许可以拿爱情做挡箭牌，开脱自己不愿、不肯、不可以告人的目的。任何人都希望自己的命运有所改变，为的是什么呢？是幸福的生活。幸福的概念在每个人的心里是不一样的，为了幸福付出更多的是辛苦，而辛苦换来的取是短暂的幸福。就像烟花，美丽总是短暂的，不可能是永远。
就拿现在的人来说。有人说不用起早贪黑上下班，在家晚睡晚起多好，多幸福。如果认为这就是幸福，那么，时间长了，这就不是幸福。因为它让你闲得心里发慌，孤独和寂寞。幸福只要实现的过程中才能体现和享受。“幸福就是追求过程的享受，你不要把追求幸福的艰难当作痛苦，一切就变得幸福起来”。幸福在心。当代有多少“于连”不爬老板和上司老婆的床？有多少“于连”不惜直接用身子去换幸福。为了提升和金钱的诱惑去勾引有妇之夫、有夫之妇。爱是圣经洁的，爱一旦加上欲望，就会受到玷污。我们都知道，于连被处死，他用血得到的是什么？处死于连的时候，市长夫人只是坐在镜子前整理已经有了白发的头。激
情被岁月淹没了。市长夫人依旧是市长夫人。一个木匠的儿子，可以领市长夫人私奔吗？不能，因为他没有足够的诱惑；一个木匠的儿子，不能改变命运吗？可以，尝试后，是用生命换来短暂的愉快；一个木匠的儿子，可以在市长夫人没成市长夫人前娶她吗？不能，因为他不是市长；一个木匠的儿子改变命运的方法只有一种吗？不是，但你取偏偏走了捷径。愉快的爱是背叛自己。市长夫人背叛的不仅仅是市长，还有自己。
于连的时代过去了，新的于连时代依旧在进行着。他的形象不局限于他所属的时代，因为人性始终没有改变。
中国人越有钱越迷信。修坟。进香、拜山、祭水、算卦、星做在任何地方都有，偏地都是。
进香是宗教信仰问题，本无可厚非，也是受法律保护的，可是有的进香和上供的人都是什么心态，我们就可以质疑了。忠诚的膜拜是一种精神和力量。可是，就有那么一些人都是村长、镇长、县长等，他们是忠诚的信仰佛吗？我曾听见一个镇长的妻子骂他，早晚被抓起来，求佛有什么用？心中无佛，佛不在。他大骂老婆说，不求佛求你吗？由此可见，许多官员上香求佛是为了保护自己的贪污不被发现。他们不是求一方平安，一个真正的地方官，他是人民的公仆，人民就是他心中的佛。
我们再说大款，一夜暴富的人，总是心里不安，到寺庙去求佛，目的有两个，一个是求自己发更多的财，求自己平安，一个就是让佛保佑自己不要败坏了自己的钱。有的钱是血汗，有的是榨取的血汗，所以他需要平安。结婚烧香，开机烧香，奠基烧香，升官烧香，死人烧香，一切都离不开它。我们看见寺庙门前都是好车成排，不是当官的就是大款。近年来，星座也泛滥于媒体和网络，有的媒体和风格还有星座专栏和专用频道。星座是天文的记号和名称，为什么有的人就要把自己的命运寄托在星座上呢？星座目前在年轻人泛滥成灾，大有堂而皇之的趋势。
人的生命在自己的脚下，在于自己的选择，求佛，佛会给你指出什么路来呢？佛最大的路就是仁善、仁厚、博爱、慈悲为怀，而总跑寺庙的人实际多是有病和贪官污吏、赚黑心钱的人。看病，病要分什么病，心病也许可以，伤筋动骨必须去医院，癌症求佛有什么用？佛不是治病的医院不是心灵医生，是信仰的太阳。有的人有病就是到寺庙去烧香和拜佛，结果是耽误了治疗的时间。
以上种种，都说明了《红与黑》中于连的时代没有消亡，而是不断扩大，并时刻出现在我们身边。
通过作品《红与黑》的阅读，我不禁为于连的命运所叹息，于连的一生其实就是如夸父逐日、飞蛾扑火一样，追求的是美好的未来和希望，可必定是归于死亡和绝望，被现实的光和热所化为灰烬。如果非要说于连的悲剧结局是什么造成的，根本原因就是残酷的现实，可以说现实迫使他必定失败、必定在解脱中死亡。由此，我们可以发现，于连的形象随时出现在我们身边。说小一点，现在的大学生，毕业后面对的是来自各种不同的压力，如：找工作、买房等物质上的压力，还有来自精神上的压力。
《红与黑》的发表距今有近200年的时间，但作品中的于连不会随时间的流走而消亡。可以说，现在社会的竞争、黑暗远远大于司汤达生活的时代，因此，通过对作品的阅读，不但可以让我们认清世界，还可以改变我们身上的不足。于连的死，告诉我们，成功是没有捷径的，只有一个脚步一个脚步的走下去，才会取得最终的成功和胜利，才不会像烟花一样，只是绽放一时。
通过对作品的阅读，同样可以让现在的“男女于连”受到一定的启发。
三、对《红与黑》的解析
㈠、就作品的基本特征而言
1、作品反应社会现实，揭示社会矛盾，注重细节真实。作品通过对主人公于连短暂生命的描写，以一个生命的结束来说明当时社会的黑暗和各种矛盾。不管是在贝尚松神学院，还是在德·拉·木耳侯爵当私人秘书的时候，无不说明不同阶级之间的冲动。在贝尚松神学院，各种特务多如牛毛，贯穿在你生活的周围。在当时想找一片净土，可以说是找不到的。最终，于连还是受到影响，并卷入教派之间的纷争，跟随去职的彼拉院长到了巴黎。到巴黎因能力出众，能迎合上级的心意，得到德·拉·木耳侯爵的赏识和重用。本以为是山回路转，但一封检举信又把于连打入低谷。于连是一个木匠的儿子，但取通过捷径走向资产阶级贵族的圈子，这样情况注定于连要失败，而失败的代价只有死亡。因为贵族不希望他，平民同样不需要他。于连的死亡，正说明了当时社会不同阶级的矛盾之大，大到不可调节的地步，大到只有一方能生存下来的地步。在从作品的编排看来，作者大量的细节描写。如：在市长德·瑞那家当家庭教师，在贝尚松神学院，还是在德·拉·木耳侯爵当私人秘书，都采用了大量的细节描写。
2、暴露社会黑暗，批判社会罪恶，宣扬不道主义。主人公于连在德·瑞那市长家当家庭教师时，出于一种野心而去勾引德·瑞那夫人，通过对此的了解，可以看见作家宣扬了当时社会的一种风气（不道主义）。在贝尚松神学院各种勾心斗角出现在我们的视线里，各种矛盾呈现在我们眼前。这不正说明了当时社会的黑暗吗？在联系当时社会背景，可以知道波辟王朝从掌握政权，而当时的各种反抗，各种起义，不正说明了当时社会的黑暗，又是什么呢？
3、重视环境影响，塑造典型人物，丰富文学画廊。作品中对环境的描写，非常之多。如：在作品刚开始的时候，对德﹒瑞那市长家环境的描写。在作品中不管是对于连人物形象的描写，还是其他人物的描写，都花费了大量的语言。这些语言多数都是描写他们的动作和心理。真正达到了在典型环境中塑造典型人物，典型人物的塑造反应典型人物。
4、扩大描写范围，发展艺术手法，完备长篇体裁。
①充分利用细节、肖像、语言描写，从各方面突出人物性格特征。在作品的第六章，作者花费大量的语言对德﹒瑞那夫人进行了描写，从德﹒瑞那夫人的肖像以及语言描写，突出德﹒瑞那夫人是一个怎么样的人。在贝尚松神学院，从各方面描写的特务的无孔不入。
②心理描写。在主人公于连刚刚进入德﹒瑞那市长家做家庭教师的时候，因各种原因，使于连对德﹒瑞那夫人展开追求，这一过程中，大量的心里描写。如：第九章中有这样一句话“于连心想：‘难道我会像第一次决斗那样发抖和可怜吗？’他看不清自己的精神状态，对自已和对别人都有太多的猜疑。”在德·拉·木耳侯爵身边当私人秘书的时候，同样采用了大量的心里描写。而作者大量的心理描写，是为了更好的突出人物的性格。
③充分利用讽刺手法。作品中德·瑞那市长对德·瑞那夫人说过这样一句话：“要保持我们的地位和权威，所以在你家里生活的人，主要他不是贵族，他接受了工钱的都是你的仆人”。在于连刚刚进入市长家当家庭教师的时候，于连就反对不在同桌吃饭，必须要同市长一家人一起吃饭。市长面对态度强硬的于连，只有同意。而在无疑是对市长的一种讽刺、一种反击。在不是表示一种阶级对一种阶级的反击吗。而市长同样于连可以和自己家人一起吃饭，这不但表示市长败了，还讽刺了市长对夫人说的话。“仆人”这个词，我们并不陌生，尤其是作为华夏民族的我们更不陌生。我们国家2000多年的封建国家，对“仆人”一词。可以说比其他国家的人理解得更加深刻，更加全面。说句难听的，仆人就是一条狗。而正是这样一条狗不但可以和主人一桌吃饭，还和主人的老婆厮混在一起，这不是最大的讽刺吗？在看，作为一个市长交不了自己的孩子，还要请家庭教师，在不是一种讽刺吗？
㈡就故事情节而言
《红与黑》主要描写于连野心勃勃的短促的一生。作品以于连的遭遇为情节线索，从惟利是图的外省小城到省会贝尚松、首都巴黎。从阴森可怖的神学院到黑幕重重的保王党集团，从爱情生活、宗教活动到秘密政治会议，鲜明地生动地勾勒出一幅查理十世统治下的社会画面。于连是一个木匠出身的锯木厂老板的儿子。这个富有才干的青年，在一个老军医的熏陶下接受了启蒙学说。他嫌恶贫贱的出身和低微的地位，向往拿破仑时代的生活，渴望进上层社会，将来能入军界。后来，他看到神甫的收入三倍于拿破仑手下大将的收入，便决定隐瞒自己的观点，准备沿着神甫——主教的阶梯向上爬。于连刚十九岁时经西朗神甫推荐，到市长家当家庭老师，开始接触上流社会，他看到这些人心有愤慨，甚至幻想自己假如做了市长，一定会让公道、正义得到胜利。然而官场的尔虞我诈对他产生了深刻影响。他学会了迎合，常常口是心非，贵妇德.瑞那市长夫人对他的爱情满足了他的虚荣心……跟她的暧昧关系暴露后，于连被迫进入与世隔绝的贝尚松神学院。他的自由思想和出人头地的欲念，在此更加受到压抑，他感到度日如年，然而他每分钟都假冒为善，终于提拔为神学课讲师，并得到大主教的恩宠。不久，神学院内的派别斗争，殃及于连。他当了木尔侯爵的私人秘书。在阴谋与伪善中心于连进步神速，得到侯爵的赏识，重用。他的不凡言谈举止又激发了不满平庸生活的侯爵小姐玛特儿的爱情。他用征服玛特儿的办法实现了自己野心。然而正当他踌躇满志，扶摇直上之际，贵族阶级和教会狼狈为奸，设下圈套，威逼市长夫人写了揭发信，侯爵因此取消他和玛特儿的婚约。于连激忿之下，想正在祈祷的市长夫人射击，市长夫人虽未致命，他却因此被处死刑，最后上了断头台，结束了短促的一生。
㈢从题目而言 作品的题目原为《于连》，在校排版时被作家改为具有象征意义的《红与黑》，副标题为“一八三0年记事”。
“红”总是透露出一种激情、活力、正义的色彩，而“黑”恰好相反，透露出一种堕落、消亡、邪恶的色彩。而“红”与“黑”究竟是什么呢？它的真正喻意是什么？面对这个问题，一百多年来文艺研究家们进行了无休止的争论，一直没有一致的看法，众说纷纭。但可把他们的观点规为以下几点：
①“红”指红色的军装，代表军队；“黑”指教士的黑袍，代表教会。
②“红”指法国大革命和拿破仑战争的英雄时代；“黑”是指复辟王朝的反动统治。 ③“红”指以特殊方式反抗复辟制度的小资产阶级叛逆者于连;“黑”指包揽反动教会、贵族阶级和资产阶级在内的黑暗势力。
④以“人性的深度”的角度认为红与黑是以“红”为象征的一种感情力量和以“黑”为象征的另一种感情力量的拼搏
⑤用拉康精神分析理论对《红与黑》中欲望主体和叙述结构的关系进行剖析, 认为小说的主人公主体徘徊在“想象界”和“象征界”之间。“红”是想象界, 是缺失的母亲、血、生命律动之源, 是欲望本身的形象;“黑”是象征界, 是父亲、法律制度、现实原则, 阉割、修道院、宗教之权威。
“仁者见仁, 义者见义”, 当然无可非议, 这是所有可以被称作伟大小说的共同品格。例如《红楼梦》, 有人读出了革命, 有人读出了政治, 有人读出了爱情, 有人读出了人生，有的人读出了女性主义等等
深度作品，我们可以体会到“红”与“黑”的含义。我认为这个作品从开始、发展到结局，贯穿着两条主线。沿着这两条线索，我们才能理解作者赋予这部作品的深刻意义。
第一、“红”象征着拿破仑士兵的军服，“黑”象征教士的黑色道袍。于连从小阅读启蒙思想家卢梭等人的作品，接受他们的自由平等观念和无神论思想。他崇拜拿破仑，羡慕拿破仑时代青年人能凭自己的才干青云直上。他在家受到父兄的压制和苛待，在复辟时期的社
会上又受到统治阶级的歧视和排挤。所以他很早就有强烈的平民反抗意识和要求改变现状的愿望。倘若在大革命时期，他一定会穿上红色的军服走从军的道路，但是在王政复辟时期，这条路已经被堵塞了。当他看到神父能拿到三倍于拿破仑手下大将的收入，便决定穿上黑袍，走教会的门路。因此，这条主线必须重视，理解。
第二、“红”指于连的成功，“黑”指于连的失败以及死亡。作品中于连从德·瑞那市长家作家庭教师到贝尚松神学院在到德·拉·木耳侯爵作私人秘书，一路走来，他有成功、有失败。
首先，在德·瑞那市长家里，刚开始，市长提出的条件是不能同自己家人一同吃饭，但于连的强硬态度，使于连得到第一次胜利。用一些手段，勾引德·瑞那夫人，并通过德·瑞那夫人当上队长，这同样可以说是一种成功。但通过捷径，走向的成功，注定是短暂的。最终被德·瑞那市长知道，于连不得不离开德·瑞那市长的家。
其次，在贝尚松神学院，他虽然不想卷入教派之间的斗争，但还是被卷入当中。这同样是一种失败，但在失败的时候同样有成功。于连是一个没有社会地位的木匠的儿子，他在被卷入后，和去职的院长一同离开，到达巴黎，在难道不是成功吗？
最后，在巴黎木耳侯爵身边当私人秘书的时候，因能力出众，能迎合上级的想法，得到重用。但他没有吸取在德·瑞那市长家的教训（成功是没有捷径，只有一个脚步，一个脚步的走下去，才是真正的成功，才能在成功的路上长久的生存下去）。和木耳侯爵的女儿在一起，就注定了他要失败。
整部作品都是围绕主人公于连的成功与失败写的。最终以主人公于连短暂生命的结束而结束作品。理解这条线索，就能更好的读懂作品。
对《红与黑》的解剖
摘 要：司汤达的《红与黑》中的于连是19世纪欧洲文学中一系列反叛资本社会主义的英雄人物的
司汤达的《红与黑》已显示了20世纪小说的方向，进入这本书中，我们就会感受到只有第一流的心理小说家才能给予的震撼，因为它带给我们的是更富真实感的精神内涵。--美国教授 费迪曼
关键词： “于连式英雄”； 社会黑暗；暴露社会矛盾
一、为什么要选择《红与黑》 司汤达的《红与黑》中的于连是19世纪欧洲文学中一系列反叛资本社会主义的英雄人物的
司汤达的《红与黑》已显示了20世纪小说的方向，进入这本书中，我们就会感受到只有第一流的心理小说家才能给予的震撼，因为它带给我们的是更富真实感的精神内涵。--美国教授 费迪曼
《红与黑》是批判现实主义的奠基之作。可以说，没有作品《红与黑》，现实主义的批判在法国就要推迟几十年。正是因为《红与黑》的发表，才使法国的批判现实主义得到发展，就像沙漠中的胡杨，给我们希望；就像黑暗中的一盏灯，引导我们向前进步；就像坚忍不拔的精神，给我们胜利的源泉。
首先，从作品的取材上看，直接取材于现实生活，反应当代社会风貌。《红与黑》这部小说的故事据悉是采自1828年2月29日《法院新闻》所登载一个死刑案件。在拿破仑帝国时期，红与黑代表着“军队”与“教会”，是有野心的法法国青年发展的两个渠道（一说是轮盘上的红色与黑色）。
其次，作品最大限度地暴露社会矛盾，深入揭示了阶级斗争（以新贵族与封建贵族为主线、与资产阶级与平民和资产阶与教会的斗争为副线）。在贝尚松神学院，资产阶级与封建贵族在宗教领域的矛盾斗争；在木尔侯爵，资产阶级与封建贵族在决战前夕的政治态度。各种不同阶级的斗争贯穿整部作品小说。
再次，在开创了资产阶级个人主义野心家的典型形象。以于连最为突出。《红与黑》的发表，产生了风靡一时的“于连式英雄”形象（“于连式英雄”是指他们出生于中小资产阶级，有才华有抱负，但受到压抑无法发挥，于是起来反抗，他们目空一切，孤军奋战，但若能取得金钱、名誉、地位，就可能与黑暗社会同流合污）。正是因为《红与黑》的发表，使“于连式英雄”的形象，深深的影响了同时期的作品，甚至后期的作品。
最后，作品的发表，开创了现实主义心理描写的手法。作品中大量的塑造人物性格，语言行为以及故事情节有机地结合在一起。如：在第三章，写于连对德·瑞那夫人展开进攻，
大量的语言运用，同时又以对话的形式体现出人物性格，三者的紧密结合，让作品更加具有直白性、深度性。
以上四点从正面说明了《红与黑》是批判现实主义的奠基之作。在从作者来看，同样说明《红与黑》是其奠基之作。
作者司汤达（1783—1842）法国批判现实主义文学的奠基作之一，他开创了一种文学的先锋。高尔基曾说过：“司汤达是资产阶级胜利之后，立即就开始敏锐而明确地变现它的特征的第一个文学家，他揭示出资产阶级社会内部腐化的不可避免和它的愚蠢的短见。”一部作品就是一个作家的内心世界，通过作品我们可以知道作家当时生活的时代等。
司汤达出生于法国的一个小资产阶级家庭，而他生活的时代，刚好是法国由腐朽的封建专制国家变为资产阶级国家的大动荡时代。他经历了资产阶级大革命、拿破仑政变、波旁王朝复辟及七月革命等重大的历史变革。俗话说乱世出英雄，而当时的法国，可以说是最黑暗的时期，各种阶级之间的矛盾不断加深，因此，这些时代背景丰富了司汤达的人生世界观。在看，他的父亲是一个比较严肃、死板的人，而他的母亲以及祖父则是比较开朗的，两种不同的性格，同样造就了司汤达比同时期的人更加复杂。两种不同的阶级，两种不同的生存方式。造就了从古至今独一无二的司汤达。正是因为他从小生活的环境以及社会背景，使司汤达的作品更具有可读性。
因此，不管从作品本身，还是从作者本身来看，《红与黑》都能反应一个时代、一种文化。
二、《红与黑》对现实生活的意义
《红与黑》从发表至今，有近200年的历史。无论历史怎么变迁，社会怎么发展，《红与黑》还是同其它经典名著（如薄伽丘的《十日谈》、雨果的《巴黎圣母院》、司马迁的《史记》）一样流传下来，作品《红与黑》之所以能一直流传下来，不单单是因为司汤达本人，更重要的还是作品本身。
就作品的故事情节来说，主人公于连的形象一直生活在我们身边，他没有随时间的流走而消亡，而是随时间的流走越来越具有生命力。许多生活在低层的人都有改变命运的愿望，可是愿望总离现实遥远。
于连，一个木匠的儿子，向往美好的未来，这并没有错。他走进市长家做教师也没有错，从窗户爬进市长夫人的卧室，又爬进市长夫人的心是不是错？改变命运的方式和道路许多，有人偏偏走捷径。于连不是一个远去的名字、不是一个远去的时代，他的形象在今天更多，人们只是不愿意承认罢了。男于连，女于连，男女于连也许就在我们身边，层出不穷。当前，多少男人拥有着远大的抱负，有多少男人不图有个捷径，为了理想付出感情的代价。如果是真感情的流露，也许可以拿爱情做挡箭牌，开脱自己不愿、不肯、不可以告人的目的。任何人都希望自己的命运有所改变，为的是什么呢？是幸福的生活。幸福的概念在每个人的心里是不一样的，为了幸福付出更多的是辛苦，而辛苦换来的取是短暂的幸福。就像烟花，美丽总是短暂的，不可能是永远。
就拿现在的人来说。有人说不用起早贪黑上下班，在家晚睡晚起多好，多幸福。如果认为这就是幸福，那么，时间长了，这就不是幸福。因为它让你闲得心里发慌，孤独和寂寞。幸福只要实现的过程中才能体现和享受。“幸福就是追求过程的享受，你不要把追求幸福的艰难当作痛苦，一切就变得幸福起来”。幸福在心。当代有多少“于连”不爬老板和上司老婆的床？有多少“于连”不惜直接用身子去换幸福。为了提升和金钱的诱惑去勾引有妇之夫、有夫之妇。爱是圣经洁的，爱一旦加上欲望，就会受到玷污。我们都知道，于连被处死，他用血得到的是什么？处死于连的时候，市长夫人只是坐在镜子前整理已经有了白发的头。激
情被岁月淹没了。市长夫人依旧是市长夫人。一个木匠的儿子，可以领市长夫人私奔吗？不能，因为他没有足够的诱惑；一个木匠的儿子，不能改变命运吗？可以，尝试后，是用生命换来短暂的愉快；一个木匠的儿子，可以在市长夫人没成市长夫人前娶她吗？不能，因为他不是市长；一个木匠的儿子改变命运的方法只有一种吗？不是，但你取偏偏走了捷径。愉快的爱是背叛自己。市长夫人背叛的不仅仅是市长，还有自己。
于连的时代过去了，新的于连时代依旧在进行着。他的形象不局限于他所属的时代，因为人性始终没有改变。
中国人越有钱越迷信。修坟。进香、拜山、祭水、算卦、星做在任何地方都有，偏地都是。
进香是宗教信仰问题，本无可厚非，也是受法律保护的，可是有的进香和上供的人都是什么心态，我们就可以质疑了。忠诚的膜拜是一种精神和力量。可是，就有那么一些人都是村长、镇长、县长等，他们是忠诚的信仰佛吗？我曾听见一个镇长的妻子骂他，早晚被抓起来，求佛有什么用？心中无佛，佛不在。他大骂老婆说，不求佛求你吗？由此可见，许多官员上香求佛是为了保护自己的贪污不被发现。他们不是求一方平安，一个真正的地方官，他是人民的公仆，人民就是他心中的佛。
我们再说大款，一夜暴富的人，总是心里不安，到寺庙去求佛，目的有两个，一个是求自己发更多的财，求自己平安，一个就是让佛保佑自己不要败坏了自己的钱。有的钱是血汗，有的是榨取的血汗，所以他需要平安。结婚烧香，开机烧香，奠基烧香，升官烧香，死人烧香，一切都离不开它。我们看见寺庙门前都是好车成排，不是当官的就是大款。近年来，星座也泛滥于媒体和网络，有的媒体和风格还有星座专栏和专用频道。星座是天文的记号和名称，为什么有的人就要把自己的命运寄托在星座上呢？星座目前在年轻人泛滥成灾，大有堂而皇之的趋势。
人的生命在自己的脚下，在于自己的选择，求佛，佛会给你指出什么路来呢？佛最大的路就是仁善、仁厚、博爱、慈悲为怀，而总跑寺庙的人实际多是有病和贪官污吏、赚黑心钱的人。看病，病要分什么病，心病也许可以，伤筋动骨必须去医院，癌症求佛有什么用？佛不是治病的医院不是心灵医生，是信仰的太阳。有的人有病就是到寺庙去烧香和拜佛，结果是耽误了治疗的时间。
以上种种，都说明了《红与黑》中于连的时代没有消亡，而是不断扩大，并时刻出现在我们身边。
通过作品《红与黑》的阅读，我不禁为于连的命运所叹息，于连的一生其实就是如夸父逐日、飞蛾扑火一样，追求的是美好的未来和希望，可必定是归于死亡和绝望，被现实的光和热所化为灰烬。如果非要说于连的悲剧结局是什么造成的，根本原因就是残酷的现实，可以说现实迫使他必定失败、必定在解脱中死亡。由此，我们可以发现，于连的形象随时出现在我们身边。说小一点，现在的大学生，毕业后面对的是来自各种不同的压力，如：找工作、买房等物质上的压力，还有来自精神上的压力。
《红与黑》的发表距今有近200年的时间，但作品中的于连不会随时间的流走而消亡。可以说，现在社会的竞争、黑暗远远大于司汤达生活的时代，因此，通过对作品的阅读，不但可以让我们认清世界，还可以改变我们身上的不足。于连的死，告诉我们，成功是没有捷径的，只有一个脚步一个脚步的走下去，才会取得最终的成功和胜利，才不会像烟花一样，只是绽放一时。
通过对作品的阅读，同样可以让现在的“男女于连”受到一定的启发。
三、对《红与黑》的解析
㈠、就作品的基本特征而言
1、作品反应社会现实，揭示社会矛盾，注重细节真实。作品通过对主人公于连短暂生命的描写，以一个生命的结束来说明当时社会的黑暗和各种矛盾。不管是在贝尚松神学院，还是在德·拉·木耳侯爵当私人秘书的时候，无不说明不同阶级之间的冲动。在贝尚松神学院，各种特务多如牛毛，贯穿在你生活的周围。在当时想找一片净土，可以说是找不到的。最终，于连还是受到影响，并卷入教派之间的纷争，跟随去职的彼拉院长到了巴黎。到巴黎因能力出众，能迎合上级的心意，得到德·拉·木耳侯爵的赏识和重用。本以为是山回路转，但一封检举信又把于连打入低谷。于连是一个木匠的儿子，但取通过捷径走向资产阶级贵族的圈子，这样情况注定于连要失败，而失败的代价只有死亡。因为贵族不希望他，平民同样不需要他。于连的死亡，正说明了当时社会不同阶级的矛盾之大，大到不可调节的地步，大到只有一方能生存下来的地步。在从作品的编排看来，作者大量的细节描写。如：在市长德·瑞那家当家庭教师，在贝尚松神学院，还是在德·拉·木耳侯爵当私人秘书，都采用了大量的细节描写。
2、暴露社会黑暗，批判社会罪恶，宣扬不道主义。主人公于连在德·瑞那市长家当家庭教师时，出于一种野心而去勾引德·瑞那夫人，通过对此的了解，可以看见作家宣扬了当时社会的一种风气（不道主义）。在贝尚松神学院各种勾心斗角出现在我们的视线里，各种矛盾呈现在我们眼前。这不正说明了当时社会的黑暗吗？在联系当时社会背景，可以知道波辟王朝从掌握政权，而当时的各种反抗，各种起义，不正说明了当时社会的黑暗，又是什么呢？
3、重视环境影响，塑造典型人物，丰富文学画廊。作品中对环境的描写，非常之多。如：在作品刚开始的时候，对德﹒瑞那市长家环境的描写。在作品中不管是对于连人物形象的描写，还是其他人物的描写，都花费了大量的语言。这些语言多数都是描写他们的动作和心理。真正达到了在典型环境中塑造典型人物，典型人物的塑造反应典型人物。
4、扩大描写范围，发展艺术手法，完备长篇体裁。
①充分利用细节、肖像、语言描写，从各方面突出人物性格特征。在作品的第六章，作者花费大量的语言对德﹒瑞那夫人进行了描写，从德﹒瑞那夫人的肖像以及语言描写，突出德﹒瑞那夫人是一个怎么样的人。在贝尚松神学院，从各方面描写的特务的无孔不入。
②心理描写。在主人公于连刚刚进入德﹒瑞那市长家做家庭教师的时候，因各种原因，使于连对德﹒瑞那夫人展开追求，这一过程中，大量的心里描写。如：第九章中有这样一句话“于连心想：‘难道我会像第一次决斗那样发抖和可怜吗？’他看不清自己的精神状态，对自已和对别人都有太多的猜疑。”在德·拉·木耳侯爵身边当私人秘书的时候，同样采用了大量的心里描写。而作者大量的心理描写，是为了更好的突出人物的性格。
③充分利用讽刺手法。作品中德·瑞那市长对德·瑞那夫人说过这样一句话：“要保持我们的地位和权威，所以在你家里生活的人，主要他不是贵族，他接受了工钱的都是你的仆人”。在于连刚刚进入市长家当家庭教师的时候，于连就反对不在同桌吃饭，必须要同市长一家人一起吃饭。市长面对态度强硬的于连，只有同意。而在无疑是对市长的一种讽刺、一种反击。在不是表示一种阶级对一种阶级的反击吗。而市长同样于连可以和自己家人一起吃饭，这不但表示市长败了，还讽刺了市长对夫人说的话。“仆人”这个词，我们并不陌生，尤其是作为华夏民族的我们更不陌生。我们国家2000多年的封建国家，对“仆人”一词。可以说比其他国家的人理解得更加深刻，更加全面。说句难听的，仆人就是一条狗。而正是这样一条狗不但可以和主人一桌吃饭，还和主人的老婆厮混在一起，这不是最大的讽刺吗？在看，作为一个市长交不了自己的孩子，还要请家庭教师，在不是一种讽刺吗？
㈡就故事情节而言
《红与黑》主要描写于连野心勃勃的短促的一生。作品以于连的遭遇为情节线索，从惟利是图的外省小城到省会贝尚松、首都巴黎。从阴森可怖的神学院到黑幕重重的保王党集团，从爱情生活、宗教活动到秘密政治会议，鲜明地生动地勾勒出一幅查理十世统治下的社会画面。于连是一个木匠出身的锯木厂老板的儿子。这个富有才干的青年，在一个老军医的熏陶下接受了启蒙学说。他嫌恶贫贱的出身和低微的地位，向往拿破仑时代的生活，渴望进上层社会，将来能入军界。后来，他看到神甫的收入三倍于拿破仑手下大将的收入，便决定隐瞒自己的观点，准备沿着神甫——主教的阶梯向上爬。于连刚十九岁时经西朗神甫推荐，到市长家当家庭老师，开始接触上流社会，他看到这些人心有愤慨，甚至幻想自己假如做了市长，一定会让公道、正义得到胜利。然而官场的尔虞我诈对他产生了深刻影响。他学会了迎合，常常口是心非，贵妇德.瑞那市长夫人对他的爱情满足了他的虚荣心……跟她的暧昧关系暴露后，于连被迫进入与世隔绝的贝尚松神学院。他的自由思想和出人头地的欲念，在此更加受到压抑，他感到度日如年，然而他每分钟都假冒为善，终于提拔为神学课讲师，并得到大主教的恩宠。不久，神学院内的派别斗争，殃及于连。他当了木尔侯爵的私人秘书。在阴谋与伪善中心于连进步神速，得到侯爵的赏识，重用。他的不凡言谈举止又激发了不满平庸生活的侯爵小姐玛特儿的爱情。他用征服玛特儿的办法实现了自己野心。然而正当他踌躇满志，扶摇直上之际，贵族阶级和教会狼狈为奸，设下圈套，威逼市长夫人写了揭发信，侯爵因此取消他和玛特儿的婚约。于连激忿之下，想正在祈祷的市长夫人射击，市长夫人虽未致命，他却因此被处死刑，最后上了断头台，结束了短促的一生。
㈢从题目而言 作品的题目原为《于连》，在校排版时被作家改为具有象征意义的《红与黑》，副标题为“一八三0年记事”。
“红”总是透露出一种激情、活力、正义的色彩，而“黑”恰好相反，透露出一种堕落、消亡、邪恶的色彩。而“红”与“黑”究竟是什么呢？它的真正喻意是什么？面对这个问题，一百多年来文艺研究家们进行了无休止的争论，一直没有一致的看法，众说纷纭。但可把他们的观点规为以下几点：
①“红”指红色的军装，代表军队；“黑”指教士的黑袍，代表教会。
②“红”指法国大革命和拿破仑战争的英雄时代；“黑”是指复辟王朝的反动统治。 ③“红”指以特殊方式反抗复辟制度的小资产阶级叛逆者于连;“黑”指包揽反动教会、贵族阶级和资产阶级在内的黑暗势力。
④以“人性的深度”的角度认为红与黑是以“红”为象征的一种感情力量和以“黑”为象征的另一种感情力量的拼搏
⑤用拉康精神分析理论对《红与黑》中欲望主体和叙述结构的关系进行剖析, 认为小说的主人公主体徘徊在“想象界”和“象征界”之间。“红”是想象界, 是缺失的母亲、血、生命律动之源, 是欲望本身的形象;“黑”是象征界, 是父亲、法律制度、现实原则, 阉割、修道院、宗教之权威。
“仁者见仁, 义者见义”, 当然无可非议, 这是所有可以被称作伟大小说的共同品格。例如《红楼梦》, 有人读出了革命, 有人读出了政治, 有人读出了爱情, 有人读出了人生，有的人读出了女性主义等等
深度作品，我们可以体会到“红”与“黑”的含义。我认为这个作品从开始、发展到结局，贯穿着两条主线。沿着这两条线索，我们才能理解作者赋予这部作品的深刻意义。
第一、“红”象征着拿破仑士兵的军服，“黑”象征教士的黑色道袍。于连从小阅读启蒙思想家卢梭等人的作品，接受他们的自由平等观念和无神论思想。他崇拜拿破仑，羡慕拿破仑时代青年人能凭自己的才干青云直上。他在家受到父兄的压制和苛待，在复辟时期的社
会上又受到统治阶级的歧视和排挤。所以他很早就有强烈的平民反抗意识和要求改变现状的愿望。倘若在大革命时期，他一定会穿上红色的军服走从军的道路，但是在王政复辟时期，这条路已经被堵塞了。当他看到神父能拿到三倍于拿破仑手下大将的收入，便决定穿上黑袍，走教会的门路。因此，这条主线必须重视，理解。
第二、“红”指于连的成功，“黑”指于连的失败以及死亡。作品中于连从德·瑞那市长家作家庭教师到贝尚松神学院在到德·拉·木耳侯爵作私人秘书，一路走来，他有成功、有失败。
首先，在德·瑞那市长家里，刚开始，市长提出的条件是不能同自己家人一同吃饭，但于连的强硬态度，使于连得到第一次胜利。用一些手段，勾引德·瑞那夫人，并通过德·瑞那夫人当上队长，这同样可以说是一种成功。但通过捷径，走向的成功，注定是短暂的。最终被德·瑞那市长知道，于连不得不离开德·瑞那市长的家。
其次，在贝尚松神学院，他虽然不想卷入教派之间的斗争，但还是被卷入当中。这同样是一种失败，但在失败的时候同样有成功。于连是一个没有社会地位的木匠的儿子，他在被卷入后，和去职的院长一同离开，到达巴黎，在难道不是成功吗？
最后，在巴黎木耳侯爵身边当私人秘书的时候，因能力出众，能迎合上级的想法，得到重用。但他没有吸取在德·瑞那市长家的教训（成功是没有捷径，只有一个脚步，一个脚步的走下去，才是真正的成功，才能在成功的路上长久的生存下去）。和木耳侯爵的女儿在一起，就注定了他要失败。
整部作品都是围绕主人公于连的成功与失败写的。最终以主人公于连短暂生命的结束而结束作品。理解这条线索，就能更好的读懂作品。