论文化的先进性与落后性
摘要：长期以来，一些发达的资本主义国家一直以先进文化来标榜本国文化，鼓吹资本主义文化的优越性。文章试从文化的继承，各自的特色，相互借鉴以及中西方文化的典例分析文化的先进与落后问题。 关键词：文明 继承 借鉴 交流 发展 特色
在人类绵长的历史长河中，诞生了大量多姿多彩的文化。文化的发展常常伴随着继承与融合。文化是特定时期人类物质精神文明发展的总和，受历史条件的制约，有着不同的特点。作者认为不存在绝对先进的文化，也没有一无是处的文化。
一、一方水土，一方文化
文化各有所长，各有特色，彰显各自的魅力。古埃及文明绵恒持久，希伯来文明是信仰的构筑者，希腊文明是理性的代表，罗马法对后世影响深远。不同的环境催生了独具特色的文化。农耕文化，催生于平原之中，带有一种平和厚重。然而，游牧文化，因其迁徙不断的生活，游牧文化具有多变勇敢彪悍的特质。古埃及文明的绵恒持久与它独特的地理环境有着不可分割的关系。埃及气候干旱，雨量稀少。水量充沛的尼罗河以及每年有规则的定期泛滥则弥补了雨水不足之憾，尼罗河河水不仅孕育着两岸的居民，而且孕育出了光辉灿烂的古埃及文明。较之两河流域文明的动荡和紧张，埃及文明更多的是以恒久和宁静著称。希腊毗邻地中海，海洋催生的文化与大河文明有着本质的不同。希腊人是第一个把人至于宇宙中心的民族。近东文明关心
的焦点总是聚焦在神碦和死神的统治者身上，认为他们才是世界的主宰，值得关注，却很少关注人类自身的奋斗和人在世界上的作用。然而，希腊人却不同。他们不再把人视为神碦一时心血来潮创造出来并玩弄于股掌之中的微不足道的对象，也不是帝王可以随便摆弄的奴隶。希伯来文化中对信仰的笃定，源于颠沛流离的民族生活经历，恶劣的生存环境，居无定所的生活，使得犹太民族人的性格愈加坚韧，而后希伯来文明在西方文化中发挥着重要作用。希伯来人创造了人类史上一个又一个奇迹，与他们充满苦难的经历有着密不可分的关系。东方文化，尤其是中国文化，大河孕育出的文化有着平和的特质然而也有保守本位的缺点。
没有文化是绝对先进的，都有落后性在其中，只是不同文化的落后性成分含多或少而已。所谓的“先进文化”中也含有“落后”的元素。例如，资本主义文化中的拜金主义和个人主义就是该文化中的糟粕。从另一个角度而言，文化之所以能存活至今，经历时间的考验，就有她的合理性成分存在，为了人类文明的长久发展，人类应以开放的心态对待不同文化，互相交流，取长补短，促进各自文化的繁荣与发展。
尺有所长，寸有所短。我们不能以己之长去和他人之短一争高下。希伯来文化中对信仰的开拓令人大为惊叹，希腊文化中对人的探索深入浅出，中国文化对实用文化的研究令人折服。西方人逻辑思辨能力较强，却又有失灵活；中国人缺乏精准的逻辑思维却长于总结反思。没有哪一种文化是完美无缺的，我们应当辩证地分析文化，从整体上
把握文化的先进与落后。
二、文化在继承中发展，在发展中继承
文明的发展是建立在继承的基础上，没有对过去文化的继承就没有当今文明的繁荣。一些文化中存在一些腐朽成分，但经过时间的淘洗，文化中的先进思想的光芒日益耀眼。两河流域文明是人类文明的摇篮，苏美尔作为最早创造出城市文明的人，当之无愧地被视为人类文明的开创者。今天的城市文明相比较于五千年多前的苏美尔文明是有巨大的飞跃。然而，不可否认的是，今天的城市文明的发展是世世代代的累积的结果，绝非哪一代人或哪一国人的成就。新航路开辟也不仅仅是哥伦布一个人的功劳。没有罗盘，没有地图，一切也只是空谈。罗盘是古代中国人的发明，因此在人类探索新大陆的事件中，中国也作出了自己的贡献。无论是在解决一个生活中的一个小问题还是大的学术问题，我们往往是站在前人的肩膀上来认识世界的。我们应用的不仅是自己的智慧还有先人的智慧。因此，没有必要对本国文化的灿烂太过于自满，因为那是人类共同的智慧结晶。
文化是不断发展的，我们应当以发展的观点看问题。文化先进性与落后性是针对于时代而言的，过去被视为具有先进性的文化，随着时间的推移，历史的发展，也会被认为是阻碍人类发展的文化。比如，在春秋战国之交，中国处于大变革，大动荡之中，封建制度被视为先进的制度，封建文化被视为先进的文化。但随着历史的发展，一些国家进入资本主义社会，封建文化又被视为阻碍人类社会发展的桎梏。而后，资本主义的弊端日益突显，社会主义成为人们心中的先进文化。
因此先进与落后是相对而言的。诚然，也存在一些超先进的文化，比如苏格拉底的思想和可持续发展思想。但是，文化的先进与否是要经历时间的检验才能确定的。我们当下认为是先进的文化，未必是对的。人类社会就是在不断探索中发展的，我们对文化的认知也只能够站在历史的角度和当下的情况上去判断文化的先进与否。
三、文化在交流与借鉴中发展
文化在相互借鉴和交流中发展。一些文化论者认为，西方文化是先进的文化。然而，在人类历史的长河中 ，西方文化也是借鉴了东方文化，并且吸收其民族文化的精华。中国的四大发明对西方文化的发展有着非常深远的影响。火药推动欧洲火药武器的发展，骑士阶层瓦解，冷兵器时代的结束；指南针的使用迎来地理大发现时代，如新航路开辟，而欧洲人借鉴印刷术造出自己的活字印刷机促进思想运动和思想解放运动。同样，西方的近代科技文明，启蒙运动为中国带来新的思想，促进中华的思想解放，对中国的发展有着不可磨灭的影响。因此，人类社会就是在相互借鉴中发展，并没有先进有落后之分。莱布尼茨对二进制的研究，曾从中国古代《易经》中得到重大启示。
文化在交流中发展。现存的文化在其发展过程中都曾或多或少受到其他文化的影响，在借鉴中成长发展起来。西方文化对以两河流域文明和古埃及文明为代表的古代近东文明的借鉴是广泛的。书写艺术无疑是最突出的一例。由苏美尔人创造的楔形文字字体首先在埃及的形象文字中体现出来，稍后，导致单音节符号的出现，然后通过腓尼基人简化为字母，而腓尼基字母则是西方最早文字希腊字母和拉丁字
母之基础和来源。在技术方面，无论是建筑学、测量学、城建学，还是军事技术（包括青铜和铁制武器的制造），制陶术的发展，雕刻艺术都是从两河流域和埃及传入的。在科学方面，大到天文学、数学、几何学、修辞学，小到具体的对事件的测量，历法的制定，都是由两河流域和埃及的文明开创先河的。就连贸易的艺术，钱币的使用，以法组织和规范社会的观念，外交手段的运用，以及国际条约的签订都由两河流域和埃及人首创。
综上，文化没有先进与落后之分。文化存在不同的层级或者类型。文化有核心，而且是发展的。不同的历史时期，文化中的不同成分得到不同程度的凸显。这其中包含促进社会发展的成分，也有阻碍社会发展的因素。文化的发展建立在继承和借鉴的基础上，没有哪种文化可以在与世隔绝的状态下持续的繁荣。文化没有绝对的先进与落后之分，每一种文化都是对应时期的产物，是劳动者智慧的结晶，都对后世的发展具有重要的作用。我们应当以开放的心态和客观的态度来评判各种文化。
参考文献：
[1] 张开诚. 先进文化之我见[J]. 党政论坛. 2003(12)
[2] 什么是先进文化? 什么是落后文化? 判断文化先进和落后的标准是什么?[J]. 中共石家庄市委党校学报. 2001(09)
[3] 甄人. “中国先进文化的前进方向”内涵探讨[J]. 探求. 2001(04)
[4] 江军, 万可. 扶贫先扶志 文化当先行——论先进文化对扶贫工作的作用[J]. 理论与当代. 2004(08)
[5] 刘建军. 论先进文化的衡量标准[J]. 社会主义研究. 2002(06)
[6] 王跃. 论中国共产党发展先进文化的原则和方针[J]. 社会主义研究. 2004(06)
[7] 刘孝听. 正确处理先进文化建设的" 五字" 关系[J]. 湖南省社会主义学院学报. 2004(06)
[8] 徐新. 西方文化史，北京大学出版社，2010年版
[9] 许还平. 发展中国先进文化, 应对全球化的机遇和挑战[J]. 学习论坛. 2003(01)
[10] 罗恒星. 论先进文化的先进性与人民性的统一[J]. 四川行政学院学报. 2003(06)
[11] 郑文杰. 全球化与发展中国先进文化[J]. 康定民族师范高等专科学校学报. 2004(01)
[12] 徐晓杰. 论经济全球化背景下的先进民族文化[J]. 青岛职业技术学院学报. 2003(03)
[13] 谢伊苹, 田茜. 牢牢把握中国文化的前进方向 大力推进中国特色社会主义文化建设[J]. 中共伊犁州委党校学报. 2003(01)
[14] 史炳军, 马朝琦. 全球化背景下的中国先进文化建设[J]. 西北大学学报(哲学社会科学版). 2004(05)
[15] 张开诚《论先进文化和落后文化》，岭南学刊，2004（01）
论文化的先进性与落后性
摘要：长期以来，一些发达的资本主义国家一直以先进文化来标榜本国文化，鼓吹资本主义文化的优越性。文章试从文化的继承，各自的特色，相互借鉴以及中西方文化的典例分析文化的先进与落后问题。 关键词：文明 继承 借鉴 交流 发展 特色
在人类绵长的历史长河中，诞生了大量多姿多彩的文化。文化的发展常常伴随着继承与融合。文化是特定时期人类物质精神文明发展的总和，受历史条件的制约，有着不同的特点。作者认为不存在绝对先进的文化，也没有一无是处的文化。
一、一方水土，一方文化
文化各有所长，各有特色，彰显各自的魅力。古埃及文明绵恒持久，希伯来文明是信仰的构筑者，希腊文明是理性的代表，罗马法对后世影响深远。不同的环境催生了独具特色的文化。农耕文化，催生于平原之中，带有一种平和厚重。然而，游牧文化，因其迁徙不断的生活，游牧文化具有多变勇敢彪悍的特质。古埃及文明的绵恒持久与它独特的地理环境有着不可分割的关系。埃及气候干旱，雨量稀少。水量充沛的尼罗河以及每年有规则的定期泛滥则弥补了雨水不足之憾，尼罗河河水不仅孕育着两岸的居民，而且孕育出了光辉灿烂的古埃及文明。较之两河流域文明的动荡和紧张，埃及文明更多的是以恒久和宁静著称。希腊毗邻地中海，海洋催生的文化与大河文明有着本质的不同。希腊人是第一个把人至于宇宙中心的民族。近东文明关心
的焦点总是聚焦在神碦和死神的统治者身上，认为他们才是世界的主宰，值得关注，却很少关注人类自身的奋斗和人在世界上的作用。然而，希腊人却不同。他们不再把人视为神碦一时心血来潮创造出来并玩弄于股掌之中的微不足道的对象，也不是帝王可以随便摆弄的奴隶。希伯来文化中对信仰的笃定，源于颠沛流离的民族生活经历，恶劣的生存环境，居无定所的生活，使得犹太民族人的性格愈加坚韧，而后希伯来文明在西方文化中发挥着重要作用。希伯来人创造了人类史上一个又一个奇迹，与他们充满苦难的经历有着密不可分的关系。东方文化，尤其是中国文化，大河孕育出的文化有着平和的特质然而也有保守本位的缺点。
没有文化是绝对先进的，都有落后性在其中，只是不同文化的落后性成分含多或少而已。所谓的“先进文化”中也含有“落后”的元素。例如，资本主义文化中的拜金主义和个人主义就是该文化中的糟粕。从另一个角度而言，文化之所以能存活至今，经历时间的考验，就有她的合理性成分存在，为了人类文明的长久发展，人类应以开放的心态对待不同文化，互相交流，取长补短，促进各自文化的繁荣与发展。
尺有所长，寸有所短。我们不能以己之长去和他人之短一争高下。希伯来文化中对信仰的开拓令人大为惊叹，希腊文化中对人的探索深入浅出，中国文化对实用文化的研究令人折服。西方人逻辑思辨能力较强，却又有失灵活；中国人缺乏精准的逻辑思维却长于总结反思。没有哪一种文化是完美无缺的，我们应当辩证地分析文化，从整体上
把握文化的先进与落后。
二、文化在继承中发展，在发展中继承
文明的发展是建立在继承的基础上，没有对过去文化的继承就没有当今文明的繁荣。一些文化中存在一些腐朽成分，但经过时间的淘洗，文化中的先进思想的光芒日益耀眼。两河流域文明是人类文明的摇篮，苏美尔作为最早创造出城市文明的人，当之无愧地被视为人类文明的开创者。今天的城市文明相比较于五千年多前的苏美尔文明是有巨大的飞跃。然而，不可否认的是，今天的城市文明的发展是世世代代的累积的结果，绝非哪一代人或哪一国人的成就。新航路开辟也不仅仅是哥伦布一个人的功劳。没有罗盘，没有地图，一切也只是空谈。罗盘是古代中国人的发明，因此在人类探索新大陆的事件中，中国也作出了自己的贡献。无论是在解决一个生活中的一个小问题还是大的学术问题，我们往往是站在前人的肩膀上来认识世界的。我们应用的不仅是自己的智慧还有先人的智慧。因此，没有必要对本国文化的灿烂太过于自满，因为那是人类共同的智慧结晶。
文化是不断发展的，我们应当以发展的观点看问题。文化先进性与落后性是针对于时代而言的，过去被视为具有先进性的文化，随着时间的推移，历史的发展，也会被认为是阻碍人类发展的文化。比如，在春秋战国之交，中国处于大变革，大动荡之中，封建制度被视为先进的制度，封建文化被视为先进的文化。但随着历史的发展，一些国家进入资本主义社会，封建文化又被视为阻碍人类社会发展的桎梏。而后，资本主义的弊端日益突显，社会主义成为人们心中的先进文化。
因此先进与落后是相对而言的。诚然，也存在一些超先进的文化，比如苏格拉底的思想和可持续发展思想。但是，文化的先进与否是要经历时间的检验才能确定的。我们当下认为是先进的文化，未必是对的。人类社会就是在不断探索中发展的，我们对文化的认知也只能够站在历史的角度和当下的情况上去判断文化的先进与否。
三、文化在交流与借鉴中发展
文化在相互借鉴和交流中发展。一些文化论者认为，西方文化是先进的文化。然而，在人类历史的长河中 ，西方文化也是借鉴了东方文化，并且吸收其民族文化的精华。中国的四大发明对西方文化的发展有着非常深远的影响。火药推动欧洲火药武器的发展，骑士阶层瓦解，冷兵器时代的结束；指南针的使用迎来地理大发现时代，如新航路开辟，而欧洲人借鉴印刷术造出自己的活字印刷机促进思想运动和思想解放运动。同样，西方的近代科技文明，启蒙运动为中国带来新的思想，促进中华的思想解放，对中国的发展有着不可磨灭的影响。因此，人类社会就是在相互借鉴中发展，并没有先进有落后之分。莱布尼茨对二进制的研究，曾从中国古代《易经》中得到重大启示。
文化在交流中发展。现存的文化在其发展过程中都曾或多或少受到其他文化的影响，在借鉴中成长发展起来。西方文化对以两河流域文明和古埃及文明为代表的古代近东文明的借鉴是广泛的。书写艺术无疑是最突出的一例。由苏美尔人创造的楔形文字字体首先在埃及的形象文字中体现出来，稍后，导致单音节符号的出现，然后通过腓尼基人简化为字母，而腓尼基字母则是西方最早文字希腊字母和拉丁字
母之基础和来源。在技术方面，无论是建筑学、测量学、城建学，还是军事技术（包括青铜和铁制武器的制造），制陶术的发展，雕刻艺术都是从两河流域和埃及传入的。在科学方面，大到天文学、数学、几何学、修辞学，小到具体的对事件的测量，历法的制定，都是由两河流域和埃及的文明开创先河的。就连贸易的艺术，钱币的使用，以法组织和规范社会的观念，外交手段的运用，以及国际条约的签订都由两河流域和埃及人首创。
综上，文化没有先进与落后之分。文化存在不同的层级或者类型。文化有核心，而且是发展的。不同的历史时期，文化中的不同成分得到不同程度的凸显。这其中包含促进社会发展的成分，也有阻碍社会发展的因素。文化的发展建立在继承和借鉴的基础上，没有哪种文化可以在与世隔绝的状态下持续的繁荣。文化没有绝对的先进与落后之分，每一种文化都是对应时期的产物，是劳动者智慧的结晶，都对后世的发展具有重要的作用。我们应当以开放的心态和客观的态度来评判各种文化。
参考文献：
[1] 张开诚. 先进文化之我见[J]. 党政论坛. 2003(12)
[2] 什么是先进文化? 什么是落后文化? 判断文化先进和落后的标准是什么?[J]. 中共石家庄市委党校学报. 2001(09)
[3] 甄人. “中国先进文化的前进方向”内涵探讨[J]. 探求. 2001(04)
[4] 江军, 万可. 扶贫先扶志 文化当先行——论先进文化对扶贫工作的作用[J]. 理论与当代. 2004(08)
[5] 刘建军. 论先进文化的衡量标准[J]. 社会主义研究. 2002(06)
[6] 王跃. 论中国共产党发展先进文化的原则和方针[J]. 社会主义研究. 2004(06)
[7] 刘孝听. 正确处理先进文化建设的" 五字" 关系[J]. 湖南省社会主义学院学报. 2004(06)
[8] 徐新. 西方文化史，北京大学出版社，2010年版
[9] 许还平. 发展中国先进文化, 应对全球化的机遇和挑战[J]. 学习论坛. 2003(01)
[10] 罗恒星. 论先进文化的先进性与人民性的统一[J]. 四川行政学院学报. 2003(06)
[11] 郑文杰. 全球化与发展中国先进文化[J]. 康定民族师范高等专科学校学报. 2004(01)
[12] 徐晓杰. 论经济全球化背景下的先进民族文化[J]. 青岛职业技术学院学报. 2003(03)
[13] 谢伊苹, 田茜. 牢牢把握中国文化的前进方向 大力推进中国特色社会主义文化建设[J]. 中共伊犁州委党校学报. 2003(01)
[14] 史炳军, 马朝琦. 全球化背景下的中国先进文化建设[J]. 西北大学学报(哲学社会科学版). 2004(05)
[15] 张开诚《论先进文化和落后文化》，岭南学刊，2004（01）