人体的内环境与地球的外环境有共通之处。所谓“流水不腐，户枢不蠹”。癌症及一切疾病为什么会在人体内发生，无非两点，一是正气虚，一是邪气实。健康人体内都会携带有各种各样的致病因素，比如结核菌、乙肝病毒、癌细胞等，为什么有的人发病，有的人不发病呢？甚至有的人携带爱滋病毒而终生不发病。究其原因，就是人体内的气血运行的内环境问题。气血运行的体内环境调理的及时、保持的好，人体就健康，患了癌症也有可能康复；气血运行的体内环境调理的不及时、保持的不好，没有癌症也有可能发生癌症。因此，对“气血”的概念有一个客观的认识，相当重要！
《伤寒论》337条曰：“凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足逆冷者是也。”能客观解释阴气指何?阳气指何？何谓顺接？就能客观认识人体内“气血”的概念，也能客观认识人体内“邪气”的概念，才能有效指导于辨病、辨证、处方、用药。
《黄帝内经.灵枢.营卫生会篇》曰“人受气于谷，谷入于胃，以传与脑，五脏六府，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端。卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止。故曰：日中而阳陇为重阳，夜半而阴陇为重阴。故太阴主内，太阳主外，各行二十五度，分为昼夜。夜半为阴陇，夜半后而为阴衰，平旦阴尽而阳受气矣。日中为阳陇，日西而阳衰，日入阳尽而阴受气矣。夜142半而大会，万民皆卧，命曰合阴，平旦阴尽而阳受气，如是无已，与天地同纪。”
“内经”、“伤寒”对于阴气、阳气、营气、卫气的论述，可谓一理。阴气是指血液，阳气是指津液。
人体内的阴气与阳气在正常运行的状态下，能够顺接之气，就是正气；反之，人体内的阴气与阳气在不正常运行的状态下，不能够顺接之气，就是邪气。正气与邪气的区分，有时候就差那么一点点。就像水与冰，在环境温度1℃以上就是水，在环境温度0℃以下就是冰，亦象水与水蒸汽，在环境温度99℃以下就是水，在环境温度100℃以上就化为水蒸汽。
人体内的正气与邪气的变化也是如此。所以，调理人体内的气机，气过盛者就损之，气过虚者就益之。气的过盛与过虚，都是邪气的表现，或者说，气过盛则“壮火食气”，化生火邪；气过虚则虚寒凝滞，化生水邪。
所以，从构成人体和维持人体生命活动的基本物质“气”为着眼点，调理“气”的偏盛与偏衰，促使人体内的阴气与阳气运行通畅，从而使一切致病因子“病毒”、“病菌”等失去在人体内繁衍生存的环境，达到不攻“病毒”而“病毒”自灭的效果，就是中医药学的病理和药理之基本原理。
人体的内环境与地球的外环境有共通之处。所谓“流水不腐，户枢不蠹”。癌症及一切疾病为什么会在人体内发生，无非两点，一是正气虚，一是邪气实。健康人体内都会携带有各种各样的致病因素，比如结核菌、乙肝病毒、癌细胞等，为什么有的人发病，有的人不发病呢？甚至有的人携带爱滋病毒而终生不发病。究其原因，就是人体内的气血运行的内环境问题。气血运行的体内环境调理的及时、保持的好，人体就健康，患了癌症也有可能康复；气血运行的体内环境调理的不及时、保持的不好，没有癌症也有可能发生癌症。因此，对“气血”的概念有一个客观的认识，相当重要！
《伤寒论》337条曰：“凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足逆冷者是也。”能客观解释阴气指何?阳气指何？何谓顺接？就能客观认识人体内“气血”的概念，也能客观认识人体内“邪气”的概念，才能有效指导于辨病、辨证、处方、用药。
《黄帝内经.灵枢.营卫生会篇》曰“人受气于谷，谷入于胃，以传与脑，五脏六府，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端。卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止。故曰：日中而阳陇为重阳，夜半而阴陇为重阴。故太阴主内，太阳主外，各行二十五度，分为昼夜。夜半为阴陇，夜半后而为阴衰，平旦阴尽而阳受气矣。日中为阳陇，日西而阳衰，日入阳尽而阴受气矣。夜142半而大会，万民皆卧，命曰合阴，平旦阴尽而阳受气，如是无已，与天地同纪。”
“内经”、“伤寒”对于阴气、阳气、营气、卫气的论述，可谓一理。阴气是指血液，阳气是指津液。
人体内的阴气与阳气在正常运行的状态下，能够顺接之气，就是正气；反之，人体内的阴气与阳气在不正常运行的状态下，不能够顺接之气，就是邪气。正气与邪气的区分，有时候就差那么一点点。就像水与冰，在环境温度1℃以上就是水，在环境温度0℃以下就是冰，亦象水与水蒸汽，在环境温度99℃以下就是水，在环境温度100℃以上就化为水蒸汽。
人体内的正气与邪气的变化也是如此。所以，调理人体内的气机，气过盛者就损之，气过虚者就益之。气的过盛与过虚，都是邪气的表现，或者说，气过盛则“壮火食气”，化生火邪；气过虚则虚寒凝滞，化生水邪。
所以，从构成人体和维持人体生命活动的基本物质“气”为着眼点，调理“气”的偏盛与偏衰，促使人体内的阴气与阳气运行通畅，从而使一切致病因子“病毒”、“病菌”等失去在人体内繁衍生存的环境，达到不攻“病毒”而“病毒”自灭的效果，就是中医药学的病理和药理之基本原理。