怎样看待自然观的历史发展？
wyzhjzh原创
2011年11月27日
目录
一、摘要.......................................................................................................................... 3
二、引言.......................................................................................................................... 3
三、人类自然观的变化..................................................................................................... 3
1、朴素辩证法自然观 ............................................................................................... 3
2、宗教神学的自然观 ............................................................................................... 4
3、近代形而上学的自然观 ........................................................................................ 4
4、辩证唯物主义的自然观 ........................................................................................ 5
四、自然观的历史变化规律.............................................................................................. 6
五、结论.......................................................................................................................... 7
【参考文献】................................................................................................................... 7
一、摘要
人类自形成自然观以来，自然观先后经历了几次重大的变化，形成了今天的唯物主义自然观。自然观对于指导人们认识自然和进一步改造自然的意义重大，相对更优化的自然观无异于对人类是有益的。本文通过简要梳理人类自然观的历史变迁，进行规律的投影，得出人类自然观是不断进化的、不断被相对更优化的新自然观代替的，没有一成不变和一劳永逸的自然观，所以要正视这种进化，同时不断努力推进人类自然观向更优的方向发展。同时，对于过去的自然观，不能扔掉，从中依然有可以借鉴、引人启发、思考的东西，可以为新的更优的自然观的诞生起到促进作用。
二、引言
自然观是人们对自然界的总的看法。每个时代的自然观总与该时代的科学技术发展状况密切相联，是对该时代科学技术成果的概括和总结。日本学者桥本敬造等通过对“宇宙观”、“物质观”、“生命观”三个自然观的侧面进行研究，给出了他们对人类自然观的变迁的认识。恩格斯书写的《反杜林论》和《自然辨证法》是马克思、恩格斯的自然辨证法思想的精髓。黄媛同志有一篇《浅析西方自然观的演变》也对人类的自然观进行了研究。而一般公认的至今人类的自然观先后经历了古代朴素的自然观、宗教神学的自然观、机械唯物主义的自然观、辩证唯物主义的自然观等阶段。
1朴素辩证法自然观
2宗教神学的自然观
3近代前期——机械唯物主义自然观（或称为形而上学自然观）
4近代后期——辩证唯物主义自然观
只有研究人类自然观的发展，才能得出如何科学地看待人类的自然观的变化。
三、人类自然观的变化
1、朴素辩证法自然观
我们把16世纪以前的科学技术统称为古代科学技术，与之相适应的是古代朴素辩证自然观。我认为，古代朴素辩证自然观认为万物有共同的组成成分，肯定了自然界的物质性和统一性，把精神看作是物质的派生物。古代朴素自然观从整体上对自然界的本质和规律做直观的考察，论述了自然界事物相互联系、相互作用的辩证法，提出了对立面的统一和斗争是世界万物发展变化的内在原因，提供了一幅自然界的总图景。但，它也有历史局限：它在直
观的基础上，运用理性思维，对自然现象进行笼统的、粗糙的哲学概括。表现出直观性、思辩性和猜测性等历史局限性。
古代朴素辩证法自然观的基本特点：
1.自发的唯物主义倾向
2.朴素的辩证法思想
3.直观、思辨和猜测的性质
如何评价古代朴素辩证自然观的历史地位？我认为，从整体上对自然界的本质和规律作直观的考察，力求从自然界本身来说明自然现象，并把它看成是运动、变化和发展的,表现出唯物主义倾向和辩证法思想。一方面，在哲学上成为唯物辩证自然观的思想渊源；另一方面，在科学上孕育了许多在以后得到发展和证实的天才预见。
2、宗教神学的自然观
在中世纪，教会以经院哲学在思想统治民众，比如其中的教父哲学主张灵魂是实体，有独立的存在。 除此之外，还设有宗教裁判所，对违反宗教神学的自然观的人予以打击迫害。其中的经院哲学是用推理的方式，对基督教义给出分析和解释的，代表人物：托马斯·阿奎那。宗教神学的自然观对自然界的描绘是一幅“天堂地狱之图”，他们说：自然界是上帝创造的；上帝是永恒的；地球处于宇宙的中心；上帝是万物的始动者„„对于上帝的存在的确信和对上帝的狂热崇拜和信仰是这种自然观的核心特征。正如“如果没有上帝，就是一根头发也不会从头上脱下来。 ——奥古斯丁”
随着文艺复兴的开始，结合自然科学的进步，加上后期的启蒙运动，这种自然观逐渐被从社会的主流中淘汰。
3、近代形而上学的自然观
1、资产阶级革命引发了近代自然科学产生
（1）文艺复兴运动——中心思想是“人文主义”。 提倡人性，批判神性；提倡人权，鄙视神权；歌颂世俗，蔑视天堂；崇尚理性，摈弃神启；鼓吹个性解放，反对宗教桎梏。主张人要从神中解放出来，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者。
（2）宗教改革——马丁.路德领导了宗教改革运动，提出“因信称义”的思想，代表了人们心中自由与平等的观念。
2、资本主义生产推动了近代自然科学产生
手工工场逐渐取代了个体手工业,标志着资本主义生产方式的诞生。而航海探险——哥伦布、麦哲伦的航海探险，为天文学、气象学、生物学的发展提供了材料，直接推动着许多学科的建立。再有，中国三大发明的传入——印刷机和印刷工厂的出现，为科学文化的普及与科学成果的传播、交流，创造了方便条件，等等。
3、同宗教神学的斗争产生了近代自然科学
比如恩格斯说：“日心说”是向宗教的“挑战书”，是自然科学的“独立宣言”。
4、随着近代自然科学的发展，逐渐产生了新的自然观
但是，近代自然科学的前期，自然科学发展的水平还不高，只有力学、天文学、数学得到了发展。总之，真正的科学还没有超出力学的范围，因此，形成了以牛顿力学为中心的科学体系——机械唯物主义自然观的科学基础。
机械唯物主义自然观的特点是认为自然界绝对不变。认为自然界的一切从来如此，永远如此。如果有变化，那也只是位置的移动和数量的增减，并且这种变化的原因不在事物的内部，而是由于外力的推动。但，正如历史上出现的每一种自然观一样，它也有局限性： 1机械性
2形而上学性:（分析、还原分析方法）
3不彻底性: （“第一推动力”）
机械唯物主义自然观是这个时代自然科学家和唯物主义哲学家共同的思想结晶；作为一个完整的思想体系；一方面，它克服了古代自然观所存在的缺陷，具有较坚实的自然科学基础，在对自然界细节的认识上高于古代；但另一方面，它对自然界整体的看法是机械唯物主义的观念，是低于古代的。
4、辩证唯物主义的自然观
近代后期自然科学的理论综合，接二连三地打开了形而上学自然观的缺口，从根本上改变了科学图景和人们的思维方式，从而导致马克思主义自然辩证法的产生，在自然观、科学技术观和方法论上引起了伟大变革。在19世纪，英国、法国、德国、美国等西方主要资本国家先后完成工业革命，近代自然科学进入全面发展的阶段。电磁理论的建立和发展，电力的广泛应用，自然科学明显地走在生产技术的前面。就是在这样的背景下产生了辩证唯物主义自然观。
（1）辩证唯物主义自然观创立的自然哲学的思想渊源
马克思、恩格斯对德国古典哲学的批判和继承，和康德、黑格尔的辩证法思想。康德关于空间与时间、物质与运动、变化与发展的哲学思考，包含了丰富的辩证法思想，刻画了一幅关于宇宙结构与发展的宏观图景。而黑格尔试图把科学技术与辩证法结合起来，从自然的总体上理解自然，它在《自然哲学》中提出了关于自然界辩证发展的重要见解。
（2）辩证唯物主义自然观的确立
恩格斯（1820－1895 ）总结概括了这些自然科学的成就，在《自然辩证法》、《反杜林论》、 《社会主义从空想到科学的发展》、《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》四大著作中，系统地阐述了辩证唯物主义自然观，使辩证唯物主义自然观得以确立。辩证唯物主义自然观的创立，实现了人类自然观发展史上的一次革命。
“新的自然观的基本点是完备了：一切僵硬的东西溶化了，一切固定的东西消散了，一切被当作永久存在特殊东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。”
——恩格斯
（3）辩证唯物主义自然观的基本观点
1物质是整个世界的产生存在的本原，同时也是构成自然界各种事物的基本元素。没有
物质就没有世界，也不可能有世界上的各种事物。
2一切事物都处在不断的运动变化之中，认为一切皆变，任何自然事物都不是永恒的，都有它产生、发展、变化和转化的历史。“整个自然界从最小的东西到最大的东西，从沙粒到太阳，从原生生物到人，都处于永恒的产生和消灭中，处于不断的流动中，处于无休止的运动和变化中”。
3一切事物都处在普遍的联系之中。自然界的一切事物都不是孤立存在的，都存在着密切的联系。不仅事物内部各部分之间存在着密切的联系，而且一事物与其他事物之间也存在着密切的联系。不仅非生命物体之间、生命体之间、人体之间存在着联系，而且非生命、生命和人体之间也存在着联系。
（4）辩证唯物主义自然观基本内容
1自然界是物质的。
2运动在量上和质上都是不灭的。
3意识、思维是物质高度发展的产物。
4时间和空间是物质的固有属性和存在形式。
5自然界的一切事物都是矛盾统一体，矛盾推动自然界运动、发展。
6人类和社会是自然界发展到一定阶段的产物。
7实践导致自然界分化为天然自然和“人化自然”。
（5）重大意义
第一，辩证唯物主义自然观的创立，实现了自然观发展史上的革命性变革。第二，辩证唯物主义自然观的创立，为马克思主义的科学观、科学方法论以及科学与社会的研究奠定了理论基础。第三，辩证唯物主义自然观的创立，为科学与技术提供了世界观、认识论、方法论与价值论的理论前提。第四，辩证唯物主义自然观的创立，为自然科学与人的科学的结合提供了理论依据。
四、自然观的历史变化规律
纵观人类的发展史，我们发现，每一种产生的自然观都不是十全十美的、能指导人类的实践活动达到绝对最优的，而是只能指导人类的实践活动达到当时的相对最优。受当时的自然科学发展水平的限制、人类的文化知识积累程度的限制等，人类的自然观只能是一种相对当时最优的对大自然的真是运动状况的观念的逼近。从无限的角度谈，人类的自然观没有绝对正确的，但从绝对的角度不具有太大的意义，它只能说明一切已经存在的自然观，哪怕是现在人们公认相对最优的，都将面临被将来的更优的自然观所代替的命运，同时激励人们去不断探索、建立更优化的自然观体系，以此指导人类的实践活动。我们要冷静而理智地看待这种自然观的更迭和代替，不要因情绪和情感上的原因而固守旧的、相对落后的自然观，而无法接受相对优秀的自然观。
再有，通过对自然观的发展史的研究，我们发现，每一次自然观的重大变革，都伴随着自然科学的重大发现，特别是横跨多个重大领域的重大发现。可以说，自然科学的发展是自然观发展的核心动力之一。
再有，人类的自然观也遵循“否定之否定”的发展规律，比如唯物辩证的自然观就是对古代朴素辩证的自然观的否定之否定。
五、结论
人类的存在时间相对于自然存在的时间而言是短暂而可以忽略的，人类在对自然认识的过程中形成自然观的时间就更短，但就在这段说短也不短的历史中，人类的自然观经历了几次重大的变化。新的自然观相对于旧的自然观而言，能相对更优地描述这个世界的运动状态和运动规律。新的自然观的出现，证实了旧的自然观的不完美，如此的替换不断发生，使得我们可以预见，我们现在所持的自然观也会在将来被新的自然观所代替。首先要正视这一点，其次，这并不意味着现在的自然观不重要，相反，它是我们认识自然的重要工具。 与此同时，我们发现，新的自然观并未完全抛弃旧的自然观，而是吸取了其中的合理成分，并继承，所以，对于诸旧的自然观，不能采取抛弃不顾的态度，而是要研究、思考，从中有所启发，为新的相对更优化的自然观起到促进作用。当然，这并不是一般大众需要的，这应该是科研工作者和哲学家等人需要做到的。
【参考文献】
1. 自然辨证法讲座[M]. 华中工学自然辨证法教研室等合编. 湖北人民出版社,1979
2. 自然观的演变[M].桥本敬造 等.北京大学出版社.1988.
3. 反杜林论[M].恩格斯.三联出版社.1950.
4. 路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结[M].恩格斯.人民出版社.1972
5. 浅析西方自然观的演变[J].黄媛.科技信息,2010,21(38).
怎样看待自然观的历史发展？
wyzhjzh原创
2011年11月27日
目录
一、摘要.......................................................................................................................... 3
二、引言.......................................................................................................................... 3
三、人类自然观的变化..................................................................................................... 3
1、朴素辩证法自然观 ............................................................................................... 3
2、宗教神学的自然观 ............................................................................................... 4
3、近代形而上学的自然观 ........................................................................................ 4
4、辩证唯物主义的自然观 ........................................................................................ 5
四、自然观的历史变化规律.............................................................................................. 6
五、结论.......................................................................................................................... 7
【参考文献】................................................................................................................... 7
一、摘要
人类自形成自然观以来，自然观先后经历了几次重大的变化，形成了今天的唯物主义自然观。自然观对于指导人们认识自然和进一步改造自然的意义重大，相对更优化的自然观无异于对人类是有益的。本文通过简要梳理人类自然观的历史变迁，进行规律的投影，得出人类自然观是不断进化的、不断被相对更优化的新自然观代替的，没有一成不变和一劳永逸的自然观，所以要正视这种进化，同时不断努力推进人类自然观向更优的方向发展。同时，对于过去的自然观，不能扔掉，从中依然有可以借鉴、引人启发、思考的东西，可以为新的更优的自然观的诞生起到促进作用。
二、引言
自然观是人们对自然界的总的看法。每个时代的自然观总与该时代的科学技术发展状况密切相联，是对该时代科学技术成果的概括和总结。日本学者桥本敬造等通过对“宇宙观”、“物质观”、“生命观”三个自然观的侧面进行研究，给出了他们对人类自然观的变迁的认识。恩格斯书写的《反杜林论》和《自然辨证法》是马克思、恩格斯的自然辨证法思想的精髓。黄媛同志有一篇《浅析西方自然观的演变》也对人类的自然观进行了研究。而一般公认的至今人类的自然观先后经历了古代朴素的自然观、宗教神学的自然观、机械唯物主义的自然观、辩证唯物主义的自然观等阶段。
1朴素辩证法自然观
2宗教神学的自然观
3近代前期——机械唯物主义自然观（或称为形而上学自然观）
4近代后期——辩证唯物主义自然观
只有研究人类自然观的发展，才能得出如何科学地看待人类的自然观的变化。
三、人类自然观的变化
1、朴素辩证法自然观
我们把16世纪以前的科学技术统称为古代科学技术，与之相适应的是古代朴素辩证自然观。我认为，古代朴素辩证自然观认为万物有共同的组成成分，肯定了自然界的物质性和统一性，把精神看作是物质的派生物。古代朴素自然观从整体上对自然界的本质和规律做直观的考察，论述了自然界事物相互联系、相互作用的辩证法，提出了对立面的统一和斗争是世界万物发展变化的内在原因，提供了一幅自然界的总图景。但，它也有历史局限：它在直
观的基础上，运用理性思维，对自然现象进行笼统的、粗糙的哲学概括。表现出直观性、思辩性和猜测性等历史局限性。
古代朴素辩证法自然观的基本特点：
1.自发的唯物主义倾向
2.朴素的辩证法思想
3.直观、思辨和猜测的性质
如何评价古代朴素辩证自然观的历史地位？我认为，从整体上对自然界的本质和规律作直观的考察，力求从自然界本身来说明自然现象，并把它看成是运动、变化和发展的,表现出唯物主义倾向和辩证法思想。一方面，在哲学上成为唯物辩证自然观的思想渊源；另一方面，在科学上孕育了许多在以后得到发展和证实的天才预见。
2、宗教神学的自然观
在中世纪，教会以经院哲学在思想统治民众，比如其中的教父哲学主张灵魂是实体，有独立的存在。 除此之外，还设有宗教裁判所，对违反宗教神学的自然观的人予以打击迫害。其中的经院哲学是用推理的方式，对基督教义给出分析和解释的，代表人物：托马斯·阿奎那。宗教神学的自然观对自然界的描绘是一幅“天堂地狱之图”，他们说：自然界是上帝创造的；上帝是永恒的；地球处于宇宙的中心；上帝是万物的始动者„„对于上帝的存在的确信和对上帝的狂热崇拜和信仰是这种自然观的核心特征。正如“如果没有上帝，就是一根头发也不会从头上脱下来。 ——奥古斯丁”
随着文艺复兴的开始，结合自然科学的进步，加上后期的启蒙运动，这种自然观逐渐被从社会的主流中淘汰。
3、近代形而上学的自然观
1、资产阶级革命引发了近代自然科学产生
（1）文艺复兴运动——中心思想是“人文主义”。 提倡人性，批判神性；提倡人权，鄙视神权；歌颂世俗，蔑视天堂；崇尚理性，摈弃神启；鼓吹个性解放，反对宗教桎梏。主张人要从神中解放出来，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者。
（2）宗教改革——马丁.路德领导了宗教改革运动，提出“因信称义”的思想，代表了人们心中自由与平等的观念。
2、资本主义生产推动了近代自然科学产生
手工工场逐渐取代了个体手工业,标志着资本主义生产方式的诞生。而航海探险——哥伦布、麦哲伦的航海探险，为天文学、气象学、生物学的发展提供了材料，直接推动着许多学科的建立。再有，中国三大发明的传入——印刷机和印刷工厂的出现，为科学文化的普及与科学成果的传播、交流，创造了方便条件，等等。
3、同宗教神学的斗争产生了近代自然科学
比如恩格斯说：“日心说”是向宗教的“挑战书”，是自然科学的“独立宣言”。
4、随着近代自然科学的发展，逐渐产生了新的自然观
但是，近代自然科学的前期，自然科学发展的水平还不高，只有力学、天文学、数学得到了发展。总之，真正的科学还没有超出力学的范围，因此，形成了以牛顿力学为中心的科学体系——机械唯物主义自然观的科学基础。
机械唯物主义自然观的特点是认为自然界绝对不变。认为自然界的一切从来如此，永远如此。如果有变化，那也只是位置的移动和数量的增减，并且这种变化的原因不在事物的内部，而是由于外力的推动。但，正如历史上出现的每一种自然观一样，它也有局限性： 1机械性
2形而上学性:（分析、还原分析方法）
3不彻底性: （“第一推动力”）
机械唯物主义自然观是这个时代自然科学家和唯物主义哲学家共同的思想结晶；作为一个完整的思想体系；一方面，它克服了古代自然观所存在的缺陷，具有较坚实的自然科学基础，在对自然界细节的认识上高于古代；但另一方面，它对自然界整体的看法是机械唯物主义的观念，是低于古代的。
4、辩证唯物主义的自然观
近代后期自然科学的理论综合，接二连三地打开了形而上学自然观的缺口，从根本上改变了科学图景和人们的思维方式，从而导致马克思主义自然辩证法的产生，在自然观、科学技术观和方法论上引起了伟大变革。在19世纪，英国、法国、德国、美国等西方主要资本国家先后完成工业革命，近代自然科学进入全面发展的阶段。电磁理论的建立和发展，电力的广泛应用，自然科学明显地走在生产技术的前面。就是在这样的背景下产生了辩证唯物主义自然观。
（1）辩证唯物主义自然观创立的自然哲学的思想渊源
马克思、恩格斯对德国古典哲学的批判和继承，和康德、黑格尔的辩证法思想。康德关于空间与时间、物质与运动、变化与发展的哲学思考，包含了丰富的辩证法思想，刻画了一幅关于宇宙结构与发展的宏观图景。而黑格尔试图把科学技术与辩证法结合起来，从自然的总体上理解自然，它在《自然哲学》中提出了关于自然界辩证发展的重要见解。
（2）辩证唯物主义自然观的确立
恩格斯（1820－1895 ）总结概括了这些自然科学的成就，在《自然辩证法》、《反杜林论》、 《社会主义从空想到科学的发展》、《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》四大著作中，系统地阐述了辩证唯物主义自然观，使辩证唯物主义自然观得以确立。辩证唯物主义自然观的创立，实现了人类自然观发展史上的一次革命。
“新的自然观的基本点是完备了：一切僵硬的东西溶化了，一切固定的东西消散了，一切被当作永久存在特殊东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。”
——恩格斯
（3）辩证唯物主义自然观的基本观点
1物质是整个世界的产生存在的本原，同时也是构成自然界各种事物的基本元素。没有
物质就没有世界，也不可能有世界上的各种事物。
2一切事物都处在不断的运动变化之中，认为一切皆变，任何自然事物都不是永恒的，都有它产生、发展、变化和转化的历史。“整个自然界从最小的东西到最大的东西，从沙粒到太阳，从原生生物到人，都处于永恒的产生和消灭中，处于不断的流动中，处于无休止的运动和变化中”。
3一切事物都处在普遍的联系之中。自然界的一切事物都不是孤立存在的，都存在着密切的联系。不仅事物内部各部分之间存在着密切的联系，而且一事物与其他事物之间也存在着密切的联系。不仅非生命物体之间、生命体之间、人体之间存在着联系，而且非生命、生命和人体之间也存在着联系。
（4）辩证唯物主义自然观基本内容
1自然界是物质的。
2运动在量上和质上都是不灭的。
3意识、思维是物质高度发展的产物。
4时间和空间是物质的固有属性和存在形式。
5自然界的一切事物都是矛盾统一体，矛盾推动自然界运动、发展。
6人类和社会是自然界发展到一定阶段的产物。
7实践导致自然界分化为天然自然和“人化自然”。
（5）重大意义
第一，辩证唯物主义自然观的创立，实现了自然观发展史上的革命性变革。第二，辩证唯物主义自然观的创立，为马克思主义的科学观、科学方法论以及科学与社会的研究奠定了理论基础。第三，辩证唯物主义自然观的创立，为科学与技术提供了世界观、认识论、方法论与价值论的理论前提。第四，辩证唯物主义自然观的创立，为自然科学与人的科学的结合提供了理论依据。
四、自然观的历史变化规律
纵观人类的发展史，我们发现，每一种产生的自然观都不是十全十美的、能指导人类的实践活动达到绝对最优的，而是只能指导人类的实践活动达到当时的相对最优。受当时的自然科学发展水平的限制、人类的文化知识积累程度的限制等，人类的自然观只能是一种相对当时最优的对大自然的真是运动状况的观念的逼近。从无限的角度谈，人类的自然观没有绝对正确的，但从绝对的角度不具有太大的意义，它只能说明一切已经存在的自然观，哪怕是现在人们公认相对最优的，都将面临被将来的更优的自然观所代替的命运，同时激励人们去不断探索、建立更优化的自然观体系，以此指导人类的实践活动。我们要冷静而理智地看待这种自然观的更迭和代替，不要因情绪和情感上的原因而固守旧的、相对落后的自然观，而无法接受相对优秀的自然观。
再有，通过对自然观的发展史的研究，我们发现，每一次自然观的重大变革，都伴随着自然科学的重大发现，特别是横跨多个重大领域的重大发现。可以说，自然科学的发展是自然观发展的核心动力之一。
再有，人类的自然观也遵循“否定之否定”的发展规律，比如唯物辩证的自然观就是对古代朴素辩证的自然观的否定之否定。
五、结论
人类的存在时间相对于自然存在的时间而言是短暂而可以忽略的，人类在对自然认识的过程中形成自然观的时间就更短，但就在这段说短也不短的历史中，人类的自然观经历了几次重大的变化。新的自然观相对于旧的自然观而言，能相对更优地描述这个世界的运动状态和运动规律。新的自然观的出现，证实了旧的自然观的不完美，如此的替换不断发生，使得我们可以预见，我们现在所持的自然观也会在将来被新的自然观所代替。首先要正视这一点，其次，这并不意味着现在的自然观不重要，相反，它是我们认识自然的重要工具。 与此同时，我们发现，新的自然观并未完全抛弃旧的自然观，而是吸取了其中的合理成分，并继承，所以，对于诸旧的自然观，不能采取抛弃不顾的态度，而是要研究、思考，从中有所启发，为新的相对更优化的自然观起到促进作用。当然，这并不是一般大众需要的，这应该是科研工作者和哲学家等人需要做到的。
【参考文献】
1. 自然辨证法讲座[M]. 华中工学自然辨证法教研室等合编. 湖北人民出版社,1979
2. 自然观的演变[M].桥本敬造 等.北京大学出版社.1988.
3. 反杜林论[M].恩格斯.三联出版社.1950.
4. 路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结[M].恩格斯.人民出版社.1972
5. 浅析西方自然观的演变[J].黄媛.科技信息,2010,21(38).