当形容一个人读书多、学问大、知识渊博时，人们经常使用“学富五年”这个成语，如清朝李汝珍在《镜花缘》第十六回中就这样写道：“大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉、学富五车了。”那么，“学富”怎么会用“车”来载呢？原来这里面有典故。“学富五年”这个成语出自《庄子・杂篇・天下》第三十三篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”大意是说，惠施的道术很多，他读的书也十分丰富，但他讲的道理杂而不纯，而且言而不当。后来，人们便以“五车”或“惠车”、“五车书”或“书五车”、“五车竹筒”等来表示书多，如杜甫《柏学士茅屋》一诗中即有“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书”这样的句子，王维在其《晚春严少尹与诸公见过》一诗中亦有句云：“松菊荒三径，图书共五车”；此外，人们还以“学五车”、“学富五车”、“书富五车”来称誉一个人读书极多或学识渊博，如唐代诗人李咸用在其《和友人喜相遇十首》之三中写道：“惠子休惊学五车，沛公方起斩长蛇。”
当然，当时的五车书与现在的五车书是不可等量齐观的。因为大家都知道，纸的发明是在汉代，庄子所处的时代的书多是用竹筒、木片制成的。但即便是这样，“学富五车”的惠施在当时也称得上是饱学之士了。
当形容一个人读书多、学问大、知识渊博时，人们经常使用“学富五年”这个成语，如清朝李汝珍在《镜花缘》第十六回中就这样写道：“大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉、学富五车了。”那么，“学富”怎么会用“车”来载呢？原来这里面有典故。“学富五年”这个成语出自《庄子・杂篇・天下》第三十三篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”大意是说，惠施的道术很多，他读的书也十分丰富，但他讲的道理杂而不纯，而且言而不当。后来，人们便以“五车”或“惠车”、“五车书”或“书五车”、“五车竹筒”等来表示书多，如杜甫《柏学士茅屋》一诗中即有“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书”这样的句子，王维在其《晚春严少尹与诸公见过》一诗中亦有句云：“松菊荒三径，图书共五车”；此外，人们还以“学五车”、“学富五车”、“书富五车”来称誉一个人读书极多或学识渊博，如唐代诗人李咸用在其《和友人喜相遇十首》之三中写道：“惠子休惊学五车，沛公方起斩长蛇。”
当然，当时的五车书与现在的五车书是不可等量齐观的。因为大家都知道，纸的发明是在汉代，庄子所处的时代的书多是用竹筒、木片制成的。但即便是这样，“学富五车”的惠施在当时也称得上是饱学之士了。