对于三教九流，很多人大约都知道其然，但若要对此做出深层次的解释，知道的人恐怕就不是很多。 其实“三教九流”是泛指宗教、学术中的各种流派，或是封建社会中的一种职业、地位和阶级身份的划分。 在旧中国，各行各业都有自己的始祖，即人们常说的祖师爷。如佛教的祖师爷是释迦牟尼佛；道教祖师爷是老子；儒教的祖师爷是孔子；木匠的祖师爷是鲁班；中医的祖师爷是华佗；酒行的祖师爷是杜康；造纸的祖师爷是蔡伦；剃头的祖师爷是罗祖；看相的祖师爷是叔服；算命的祖师爷是徐子平；跳大神的祖师爷是文王；小偷的祖师爷是东方朔；唱戏的祖师爷是唐明皇（民间传说）；杂技的祖师爷是吕洞宾等等。由于各个始祖的身份不同，因而在社会形成了各种不同的流派。但人们对三教九流总的说法最终却是：“三教一体，九流一源；百家一理，万法一门。” 文献的解释，三教即：儒教、佛教和道教；九流是：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。三教的具体主张也各不相同：佛教主张“生、老、病、死、苦。”儒家主张“仁、义、礼、智、信。”道教则主张“金、木、水、火、土。” 何谓“九流”，假如从传统的学术上分，如上所述，是指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家；按社会各种行业分，则泛指社会中不同的行业及从事不同行业的人，其中又分为上九流、中九流和下九流。 上九流是：一流“佛祖”、二流“仙”、三流“皇帝”、四流“官”、五流“烧锅”、六流“当”、七“商”八“客”、九“庄田”。 “佛祖”即释迦牟尼；“仙”是指元始天尊，通天教主，太上老君以及上八仙、中八仙和下八仙等；皇帝即历代的“真龙天子”、封建君王等；“官”即朝廷大小官员、烧锅即“酒厂”，过去中国造酒业发达，所以最大的厂家就是酒厂；当即“当铺”，是旧社会一种以抵押物资为主要营业的押当买卖。“商”即经商行业；“客”即庄园主；“庄田”即农夫，在这里似乎农夫的地位高的惊人，这是一来受道家田野情趣的影响，二来农夫毕竟还有相对稳定的职业。 中九流是：一流“举子”、二流“医”、三流“风水”、四流“批”、五流“丹青”、六流“相”、七“僧”、八“道”九“琴棋”。 “举子”即考中榜的举人，唐制为各地乡贡入京应试之通称，意即应举之人；到了明朝则为乡试考中者之专称，作为一种出身资格；“医”即医生，过去叫郎中、大夫，俗称药房先生；“风水”即是风水先生，专看风水阴阳宅，所以也叫阴阳生；“批”就是算命先生，算命靠人的生辰八字，所以也叫“批八字”，在同行之也称为“子平”；“丹青”就是书画，丹为红，青为黑。国画和书法主要靠黑红二色，由此把丹青作为书画的代称；“相”即相士，俗称看相的，也叫“相面先生”；“僧”即和尚；“道”即道士；“琴棋”即文人所娱乐的工具――古琴和围棋，是过去所谓文人的标志。 从中九流可以看出，这里大部分是属于流动性较大的自由职业，大都是走江湖闯码头，到处卖艺或游教之人。 举子老人管，行医走四方。至于那些看风水、批八字、书法画画，看相算卦，以及僧道化缘等，均属于流动性较大的职业。为此，当年在台湾进行反清复明运动的领袖郑成功，开山立堂，成立“洪门”（即洪帮），吸收了不少中九流的职业人物，依靠中九流的职业人物，利用他们的流动特点，到处收集清兵的军事情报，在反清的斗争中起到了不少的作用。 下九流是：一流“巫”、二流“娼”、三流“大神”、四流“梆”、五流“剃头”、六“吹手”、七“戏子”、八“叫街（gāi）”、九“卖糖”。 “巫”即是指专以画符念咒招神驱鬼为业的南方巫师、巫婆等。有别于北方的跳大神。巫师不跳不唱，专门画符念咒；“娼”即娼妓，分坐娼、游娼和暗娼。坐娼属于公开的专业性的明娼、暗娼是暗地进行的无“执照”的卖淫者、游娼是走街串巷的歌妓；“大神”即所谓的神仙附体，以唱跳的歌舞形式治病的一种“神巫”；“梆”即更夫。夜里从一更开始，游街敲梆。梆子如同钟表，是计时的工具，一更敲一下，五更敲五下，向人们报时。也起到防贼的作用；“剃头”即理发师。过去叫剃头匠，肩挑挑子走四方，手拿一铁器，有铁板条一划，铮铮作响，以此招揽生意，挑子前头是洗脸盆架带镜子，下面带生火炉，后头是两用的箱凳，顾客可以坐，抽匣里可以放工具，有一句俗语叫“剃头挑子一头热”就是说剃头匠的；“吹手”即吹鼓手、喇叭匠子，专为红白喜事而在大门外吹吹打打，一般由五至八人组成乐队，乐器以唢呐为主，兼有笙、管、笛子和锣鼓，间或也有弦乐伴奏；“戏子”即唱戏的演员，包括戏曲、曲艺和杂技等；“叫街”即乞丐，也称“叫花子”，在江湖中是一个庞大的组织，俗名“丐帮”；“卖糖”就是吹糖人的。肩挑糖担，手敲铴锣，是吸引小孩的一种生意。担子一头挑火炉，锅里熬着糖稀，等一停下来，便坐在扁担上，手蘸滑石粉，把一块糖稀捏成口袋状，边用嘴吹气边用手捏，能捏成老鼠、猴子和公鸡等等。 在九流里不止这三九二十七行，各地对九流的划分也都不尽相同。并且每一流的行业都包括很多同行或类似同行的职业。例如下九流的第五类，就不能光是剃头的，类似修脚的、搓澡的、跑堂的、拉车的，还有按摩、店员、舞女、帮闲……凡属类似服务行业的均算在内。 而在北方，人们对九流的划分与上述划分却不尽相同。建国前，本地对九流只分上九流和下九流两个档次，未有中九流之说。 具体划分，上九流是：一流“佛祖”、二流“仙”、三流“皇帝”、四流“官”、五“做工”、六“庄田”、七“馋”、八“懒”、九“耍钱”；下九流是：一流“勤行”、二流“艺”、三流“鹌鹑”、四流“猴”、五“修脚”、六“剃头”、七“春”（娼妓）、八“典”、九“吹手”。这里有十分明显的尊重劳动之意。所以将做工的工人、种田的农民都列为上九流，但将“懒”、“馋”和“耍钱”列为上九流却不知何意。探询民间有识之士。曰此三种人虽被社会所憎恶，但却是享乐主义者，你看那好吃懒做的闲汉脸大嘴大，虽说是干啥啥不行，却是吃啥啥没够，这就叫“豆腐掉到了灰堆里，吹吹不得，打也打不得”，不劳而获不说，还得受人侍奉。再看那耍钱的哥们儿，往赌桌上一坐，不管是“天王、老子、皇上二大爷”，都得给我端茶倒水，“我为老大”，故都为上九流。而下九流之一流“勤行（xíng）”，就是饭店、茶馆跑堂的，俗称饭端子或茶端子。现在泛指餐饮行业等需要手勤、眼勤的行业。也可延伸到其他需要辛苦劳动的行业。此外卖艺、斗鹌鹑、耍猴、修脚、剃头、娼妓、典当行和吹鼓手皆为下九流，被人们歧视。 过去的上、中、下九流，把人们按行业划分为三、六、九等，而不同的等级又决定了人们社会地位的高低贵贱。是一种严重阻碍社会经济历史发展的落后社会意识形态和传统封建糟粕。就拿唱戏（卖艺）的来说吧，属下九流，按规矩，唱戏的要称为阿姨。“金银红贷柔，狸猫戏子猴”，有钱的阔爷就把戏子当猴看，视为玩物。无怪旧社会有人公开骂：“王八戏子鳌吹手”，还说“有女不嫁吹鼓手，有儿不娶唱戏的”，大约是怕他们有伤门风吧。但有时对下九流的看法也不尽然，如“娼妓”乃北方下九流的第三位，但那里却不乏有官宦名流，商贾大亨来此光顾。如宋徽宗和李师师等。民间亦有“笑贫不笑娼”之说。
对于三教九流，很多人大约都知道其然，但若要对此做出深层次的解释，知道的人恐怕就不是很多。 其实“三教九流”是泛指宗教、学术中的各种流派，或是封建社会中的一种职业、地位和阶级身份的划分。 在旧中国，各行各业都有自己的始祖，即人们常说的祖师爷。如佛教的祖师爷是释迦牟尼佛；道教祖师爷是老子；儒教的祖师爷是孔子；木匠的祖师爷是鲁班；中医的祖师爷是华佗；酒行的祖师爷是杜康；造纸的祖师爷是蔡伦；剃头的祖师爷是罗祖；看相的祖师爷是叔服；算命的祖师爷是徐子平；跳大神的祖师爷是文王；小偷的祖师爷是东方朔；唱戏的祖师爷是唐明皇（民间传说）；杂技的祖师爷是吕洞宾等等。由于各个始祖的身份不同，因而在社会形成了各种不同的流派。但人们对三教九流总的说法最终却是：“三教一体，九流一源；百家一理，万法一门。” 文献的解释，三教即：儒教、佛教和道教；九流是：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。三教的具体主张也各不相同：佛教主张“生、老、病、死、苦。”儒家主张“仁、义、礼、智、信。”道教则主张“金、木、水、火、土。” 何谓“九流”，假如从传统的学术上分，如上所述，是指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家；按社会各种行业分，则泛指社会中不同的行业及从事不同行业的人，其中又分为上九流、中九流和下九流。 上九流是：一流“佛祖”、二流“仙”、三流“皇帝”、四流“官”、五流“烧锅”、六流“当”、七“商”八“客”、九“庄田”。 “佛祖”即释迦牟尼；“仙”是指元始天尊，通天教主，太上老君以及上八仙、中八仙和下八仙等；皇帝即历代的“真龙天子”、封建君王等；“官”即朝廷大小官员、烧锅即“酒厂”，过去中国造酒业发达，所以最大的厂家就是酒厂；当即“当铺”，是旧社会一种以抵押物资为主要营业的押当买卖。“商”即经商行业；“客”即庄园主；“庄田”即农夫，在这里似乎农夫的地位高的惊人，这是一来受道家田野情趣的影响，二来农夫毕竟还有相对稳定的职业。 中九流是：一流“举子”、二流“医”、三流“风水”、四流“批”、五流“丹青”、六流“相”、七“僧”、八“道”九“琴棋”。 “举子”即考中榜的举人，唐制为各地乡贡入京应试之通称，意即应举之人；到了明朝则为乡试考中者之专称，作为一种出身资格；“医”即医生，过去叫郎中、大夫，俗称药房先生；“风水”即是风水先生，专看风水阴阳宅，所以也叫阴阳生；“批”就是算命先生，算命靠人的生辰八字，所以也叫“批八字”，在同行之也称为“子平”；“丹青”就是书画，丹为红，青为黑。国画和书法主要靠黑红二色，由此把丹青作为书画的代称；“相”即相士，俗称看相的，也叫“相面先生”；“僧”即和尚；“道”即道士；“琴棋”即文人所娱乐的工具――古琴和围棋，是过去所谓文人的标志。 从中九流可以看出，这里大部分是属于流动性较大的自由职业，大都是走江湖闯码头，到处卖艺或游教之人。 举子老人管，行医走四方。至于那些看风水、批八字、书法画画，看相算卦，以及僧道化缘等，均属于流动性较大的职业。为此，当年在台湾进行反清复明运动的领袖郑成功，开山立堂，成立“洪门”（即洪帮），吸收了不少中九流的职业人物，依靠中九流的职业人物，利用他们的流动特点，到处收集清兵的军事情报，在反清的斗争中起到了不少的作用。 下九流是：一流“巫”、二流“娼”、三流“大神”、四流“梆”、五流“剃头”、六“吹手”、七“戏子”、八“叫街（gāi）”、九“卖糖”。 “巫”即是指专以画符念咒招神驱鬼为业的南方巫师、巫婆等。有别于北方的跳大神。巫师不跳不唱，专门画符念咒；“娼”即娼妓，分坐娼、游娼和暗娼。坐娼属于公开的专业性的明娼、暗娼是暗地进行的无“执照”的卖淫者、游娼是走街串巷的歌妓；“大神”即所谓的神仙附体，以唱跳的歌舞形式治病的一种“神巫”；“梆”即更夫。夜里从一更开始，游街敲梆。梆子如同钟表，是计时的工具，一更敲一下，五更敲五下，向人们报时。也起到防贼的作用；“剃头”即理发师。过去叫剃头匠，肩挑挑子走四方，手拿一铁器，有铁板条一划，铮铮作响，以此招揽生意，挑子前头是洗脸盆架带镜子，下面带生火炉，后头是两用的箱凳，顾客可以坐，抽匣里可以放工具，有一句俗语叫“剃头挑子一头热”就是说剃头匠的；“吹手”即吹鼓手、喇叭匠子，专为红白喜事而在大门外吹吹打打，一般由五至八人组成乐队，乐器以唢呐为主，兼有笙、管、笛子和锣鼓，间或也有弦乐伴奏；“戏子”即唱戏的演员，包括戏曲、曲艺和杂技等；“叫街”即乞丐，也称“叫花子”，在江湖中是一个庞大的组织，俗名“丐帮”；“卖糖”就是吹糖人的。肩挑糖担，手敲铴锣，是吸引小孩的一种生意。担子一头挑火炉，锅里熬着糖稀，等一停下来，便坐在扁担上，手蘸滑石粉，把一块糖稀捏成口袋状，边用嘴吹气边用手捏，能捏成老鼠、猴子和公鸡等等。 在九流里不止这三九二十七行，各地对九流的划分也都不尽相同。并且每一流的行业都包括很多同行或类似同行的职业。例如下九流的第五类，就不能光是剃头的，类似修脚的、搓澡的、跑堂的、拉车的，还有按摩、店员、舞女、帮闲……凡属类似服务行业的均算在内。 而在北方，人们对九流的划分与上述划分却不尽相同。建国前，本地对九流只分上九流和下九流两个档次，未有中九流之说。 具体划分，上九流是：一流“佛祖”、二流“仙”、三流“皇帝”、四流“官”、五“做工”、六“庄田”、七“馋”、八“懒”、九“耍钱”；下九流是：一流“勤行”、二流“艺”、三流“鹌鹑”、四流“猴”、五“修脚”、六“剃头”、七“春”（娼妓）、八“典”、九“吹手”。这里有十分明显的尊重劳动之意。所以将做工的工人、种田的农民都列为上九流，但将“懒”、“馋”和“耍钱”列为上九流却不知何意。探询民间有识之士。曰此三种人虽被社会所憎恶，但却是享乐主义者，你看那好吃懒做的闲汉脸大嘴大，虽说是干啥啥不行，却是吃啥啥没够，这就叫“豆腐掉到了灰堆里，吹吹不得，打也打不得”，不劳而获不说，还得受人侍奉。再看那耍钱的哥们儿，往赌桌上一坐，不管是“天王、老子、皇上二大爷”，都得给我端茶倒水，“我为老大”，故都为上九流。而下九流之一流“勤行（xíng）”，就是饭店、茶馆跑堂的，俗称饭端子或茶端子。现在泛指餐饮行业等需要手勤、眼勤的行业。也可延伸到其他需要辛苦劳动的行业。此外卖艺、斗鹌鹑、耍猴、修脚、剃头、娼妓、典当行和吹鼓手皆为下九流，被人们歧视。 过去的上、中、下九流，把人们按行业划分为三、六、九等，而不同的等级又决定了人们社会地位的高低贵贱。是一种严重阻碍社会经济历史发展的落后社会意识形态和传统封建糟粕。就拿唱戏（卖艺）的来说吧，属下九流，按规矩，唱戏的要称为阿姨。“金银红贷柔，狸猫戏子猴”，有钱的阔爷就把戏子当猴看，视为玩物。无怪旧社会有人公开骂：“王八戏子鳌吹手”，还说“有女不嫁吹鼓手，有儿不娶唱戏的”，大约是怕他们有伤门风吧。但有时对下九流的看法也不尽然，如“娼妓”乃北方下九流的第三位，但那里却不乏有官宦名流，商贾大亨来此光顾。如宋徽宗和李师师等。民间亦有“笑贫不笑娼”之说。