某女士来电话说，她与丈夫已离异两年，最近原丈夫向她承认错误，要求复婚，她一时拿不定主意。她说她曾见到笔者的一份演讲目录，里面有一篇是《“分道扬镳”后宜否“破镜重圆”?》。她问这事怎么办?
其实，这时她的心理防线开始动摇，已经有了基本的主意或主见，只是想通过咨询师的口中说出来给以印证或首肯。
还有几位“贵妇人”，或来电话，或来短信，或来人当面咨询。有的说最近她的丈夫经常彻夜不归——“爱上一个不回家的人”，有的说她已确证自己的丈夫有了“第三者”，有的说她的儿子夜里偷拿她的贴身衣物或窥视她的身体来手淫，等等。无论是无奈地倾诉，还是愤怒地控诉，还是矛盾地讲述，最后都是：“我该怎么办?”
现在，一些闹离婚的人会想到心理咨询师。有了初步方案或一定之规，于是去请咨询师帮助拿主意。
家庭关系维持也罢，婚姻关系解除也罢，都是手段;“婚姻治疗”的目的不在于离不离婚，而是为了双方及未成年子女都能至少是大多数能健康、幸福、快乐。为了达到这样的目的，所以原则上咨询师不会给来访者出主意。
我们提倡“指导”或“非指导”型的咨询，但许多求助者却说，我是因拿不定主意才来找你的。我来是花了钱的，你凭什么不给出主意?有的会变相地套你的“主意”，如对咨询师说：“你们咨询师也是凡人。假如这样的事情轮在你的身上，那你怎么办?”刚才说了，按理说，咨询师不能给求助者出主意。在美国和日本等国家，从咨询师到求助者都懂这个道理或有这种意识。但中国目前，从总体上看，咨询师队伍的业务水平还不是那么高，多数求助者也不懂这个道理或不是这种意识。这需要时间，需要做工作和等待。当然，如果“出主意”对求助者及全体或大多数相关成员确实有益，“不出主意”的原则也不是刻板、绝对的。
笔者在“心理咨询师应具备的心态”的讲座中说到我们是“助人”而不是“救人”。其实就是“助人”，我们也不要“主动”去助——这里是指个案咨询切忌“主动拉客”。有心理困惑或障碍者，只有有了这种意识和欲求，感到确实需要心理师，并且主动找上门来了，这时心理师的指导或帮助才可能有效。何况有些帮助实际上只是仅供参考的“指导”。在这方面，我们的头脑应当清醒——来者不拒绝，走者不挽留。
某女士来电话说，她与丈夫已离异两年，最近原丈夫向她承认错误，要求复婚，她一时拿不定主意。她说她曾见到笔者的一份演讲目录，里面有一篇是《“分道扬镳”后宜否“破镜重圆”?》。她问这事怎么办?
其实，这时她的心理防线开始动摇，已经有了基本的主意或主见，只是想通过咨询师的口中说出来给以印证或首肯。
还有几位“贵妇人”，或来电话，或来短信，或来人当面咨询。有的说最近她的丈夫经常彻夜不归——“爱上一个不回家的人”，有的说她已确证自己的丈夫有了“第三者”，有的说她的儿子夜里偷拿她的贴身衣物或窥视她的身体来手淫，等等。无论是无奈地倾诉，还是愤怒地控诉，还是矛盾地讲述，最后都是：“我该怎么办?”
现在，一些闹离婚的人会想到心理咨询师。有了初步方案或一定之规，于是去请咨询师帮助拿主意。
家庭关系维持也罢，婚姻关系解除也罢，都是手段;“婚姻治疗”的目的不在于离不离婚，而是为了双方及未成年子女都能至少是大多数能健康、幸福、快乐。为了达到这样的目的，所以原则上咨询师不会给来访者出主意。
我们提倡“指导”或“非指导”型的咨询，但许多求助者却说，我是因拿不定主意才来找你的。我来是花了钱的，你凭什么不给出主意?有的会变相地套你的“主意”，如对咨询师说：“你们咨询师也是凡人。假如这样的事情轮在你的身上，那你怎么办?”刚才说了，按理说，咨询师不能给求助者出主意。在美国和日本等国家，从咨询师到求助者都懂这个道理或有这种意识。但中国目前，从总体上看，咨询师队伍的业务水平还不是那么高，多数求助者也不懂这个道理或不是这种意识。这需要时间，需要做工作和等待。当然，如果“出主意”对求助者及全体或大多数相关成员确实有益，“不出主意”的原则也不是刻板、绝对的。
笔者在“心理咨询师应具备的心态”的讲座中说到我们是“助人”而不是“救人”。其实就是“助人”，我们也不要“主动”去助——这里是指个案咨询切忌“主动拉客”。有心理困惑或障碍者，只有有了这种意识和欲求，感到确实需要心理师，并且主动找上门来了，这时心理师的指导或帮助才可能有效。何况有些帮助实际上只是仅供参考的“指导”。在这方面，我们的头脑应当清醒——来者不拒绝，走者不挽留。