我们如何才能变得更宽容彼此的差异分歧呢？
通过流变学，我们学会因与众不同而欢呼庆幸。与其彼此批判或者自我批判，我们学会欣赏自己的不同之处并且不再期待别人，尤其是我们的另一半像我们一样思考，一样行事。也许那个时候我们可以不再那么不遗余力的试图去改变他们。 正如伊利·威塞尔说，人的真善美存在于宽容之中。容纳个体差异是极好的。这也不是说宽容永远是好的。例如，容忍不成熟，无礼的行为就不美好了。但是，这不是我在此要说的重点。
那么，我们如何才能变得更宽容彼此的差异分歧呢？
也许了解我们为什么会如此不同是个好的开端点。
充足的理由可以解释为何我们彼此如此不同。而有时仅仅是理解这点就可以帮助我们更友善的对待我们所爱的人，帮助我们更通情达理，帮助我们停止如此严厉地批判他人，批判自己。
有人说我们过去所做的种种选择成就了如今的自己。也有人说我们过去的种种经历成就了如今的自己。但是，成就如今自己的远远不止这些。今天之前所发生的所有也成就了此刻的自己。老祖宗的经验，我们的基因蓝图包括那些我们身上人类疾病烙下的印子共同成就了今天的我们。这些记忆和烙印被称为遗传病荫。 遗传病荫是我们与生俱来的缺陷与脆弱。他们影响我们如何看待周围的一切。顺势疗法已经标注出了九种不同的遗传病荫。我们自有的遗传病荫会使我们成为永恒的乐观主义者或者也可能意味着我们的悲观绝望是早已设定的。它可能意味着我们很容易受困于各种情境中，抑或我们从未感觉到被爱。
这些遗传病荫打造了关于我们自己最深切的妄想与错觉，我们不够好，不够安全，不配拥有幸福，因为某些毛病缺陷必须隐藏自我的妄想与错觉。并且，这些病荫瑕疵不知不觉的驱动着我们的行为。
改善提高自己是终身事业。
而在这个过程中我们可以取得改进，获得提高。心理治疗用处不菲。缺爱的人要专注于他们心灵所受的伤害。感受到被爱的人更自信，准备好了接受人生更进一步的治疗和方法——比如流变心理治疗。
但不管你做什么，除非遗传病荫被清理干净，否则这些趋势会在一定程度上得到保留。只有一种方法可以清除这种心理脆弱，那就是顺势疗法。此种药物治疗可以使缺爱的人感觉到被爱，让悲观者变得更乐观，能治疗慢性疾病，治愈抑郁症。
如果没有顺势疗法，我们至少在良好的指导下，开始明白为什么我们会彼此与众不同，开始体验更宽容，更仁爱，不那么尖酸刻薄的自我与他人。这个结局无疑是极好的。
我们如何才能变得更宽容彼此的差异分歧呢？
通过流变学，我们学会因与众不同而欢呼庆幸。与其彼此批判或者自我批判，我们学会欣赏自己的不同之处并且不再期待别人，尤其是我们的另一半像我们一样思考，一样行事。也许那个时候我们可以不再那么不遗余力的试图去改变他们。 正如伊利·威塞尔说，人的真善美存在于宽容之中。容纳个体差异是极好的。这也不是说宽容永远是好的。例如，容忍不成熟，无礼的行为就不美好了。但是，这不是我在此要说的重点。
那么，我们如何才能变得更宽容彼此的差异分歧呢？
也许了解我们为什么会如此不同是个好的开端点。
充足的理由可以解释为何我们彼此如此不同。而有时仅仅是理解这点就可以帮助我们更友善的对待我们所爱的人，帮助我们更通情达理，帮助我们停止如此严厉地批判他人，批判自己。
有人说我们过去所做的种种选择成就了如今的自己。也有人说我们过去的种种经历成就了如今的自己。但是，成就如今自己的远远不止这些。今天之前所发生的所有也成就了此刻的自己。老祖宗的经验，我们的基因蓝图包括那些我们身上人类疾病烙下的印子共同成就了今天的我们。这些记忆和烙印被称为遗传病荫。 遗传病荫是我们与生俱来的缺陷与脆弱。他们影响我们如何看待周围的一切。顺势疗法已经标注出了九种不同的遗传病荫。我们自有的遗传病荫会使我们成为永恒的乐观主义者或者也可能意味着我们的悲观绝望是早已设定的。它可能意味着我们很容易受困于各种情境中，抑或我们从未感觉到被爱。
这些遗传病荫打造了关于我们自己最深切的妄想与错觉，我们不够好，不够安全，不配拥有幸福，因为某些毛病缺陷必须隐藏自我的妄想与错觉。并且，这些病荫瑕疵不知不觉的驱动着我们的行为。
改善提高自己是终身事业。
而在这个过程中我们可以取得改进，获得提高。心理治疗用处不菲。缺爱的人要专注于他们心灵所受的伤害。感受到被爱的人更自信，准备好了接受人生更进一步的治疗和方法——比如流变心理治疗。
但不管你做什么，除非遗传病荫被清理干净，否则这些趋势会在一定程度上得到保留。只有一种方法可以清除这种心理脆弱，那就是顺势疗法。此种药物治疗可以使缺爱的人感觉到被爱，让悲观者变得更乐观，能治疗慢性疾病，治愈抑郁症。
如果没有顺势疗法，我们至少在良好的指导下，开始明白为什么我们会彼此与众不同，开始体验更宽容，更仁爱，不那么尖酸刻薄的自我与他人。这个结局无疑是极好的。