２００７．１２文学教育
鉴赏者
梅晓华
解读陈情
表中的四情
近日，笔者在教授《陈情表》一文时，深被其中强烈的巨大的感情力量所震撼，文章尽情传达了中国古代传统文化中“四情”的感人魅力。
一、相依为命之亲情情感人
开篇以“臣以险畔，夙遭闵凶”领起，接着从两个层面写“险畔”与“闵凶”，以此来铺陈祖孙之间血浓于水的骨肉至亲。第一个层面着重突出自己幼小时“孤弱”：生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志，实为孤；臣少疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立，实为弱。当然如果孩子身体健康，祖母操心费力尚可少，些，而当时是“九岁不行”这就含蓄地表明祖母抚养作者这一孤弱之人至于成人自立，是何等艰难不易！何等含辛茹苦！也含蓄地表明祖母对自己深情义重，并照应下文的“臣。第二无祖母，无以至今日”个层面着重突出“无人待亲”：既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。其中“鲜”为“无”义，这几句实讲李家三代独脉单传，自己儿小不济于事。“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”，“茕茕孓立，形影相吊”，这几句交待自己独支门户，孤独凄凉败落之家境。“而刘夙婴疾病”，一个“而”字自然转到“待亲”问题上：对他有养育大恩的祖母长年卧病不起，正需孙儿“侍汤药”以尽孝。至此以时间为序，写出了李密与祖母“更相为命”，不能彼此分离的
真
骨肉至亲。
读到这，我们不难体会到作者这个“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志”，“九岁不行”，又是“既无伯，缺亲无故，叔，终鲜兄弟”
又没有童仆的清贫之家的三世单传的孤根弱苗的成长，饱蘸着祖母无尽关顾之爱，倾注了祖母无尽矜悯之情，耗费了祖母无尽操劳之苦，可以说，祖母虔诚不渝地把自己全部的心血、智慧乃至生命放在作者的抚养上，这一切又怎是祖母的一个“爱”字了得？对此，李密是深切感受到了，他也是像祖母爱他一样深爱着祖母。《晋书・李密传》中写道：“密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。”可见李密对祖母感情的深切，侍奉的殷勤和依附的紧密。这一切不正是祖孙俩相依为命的亲情见证吗？
亲情因至真至诚至纯而更显其宝贵，亲情因无悔付出而彰显其伟大，亲情又因战胜苦难与不幸而催人泪下。李密与祖母演绎的就是这种永恒的亲情。
二、进退两难之恩情衷动人
一句“逮奉圣朝，沐浴清化”开启第二段对武帝恩情的陈述，本句既是对晋武帝的最高颂扬，又是作者对深受其恩的最大感激。“沐浴”一词隐喻作者犹如禾苗蒙受雨露滋润而茁壮成长。接着具体陈述事实：一是太守推举作者为“孝
苦
《》
鉴赏者
廉”，这是褒德；二是刺史举荐，这是称才，三作者为“秀才”
是面对作者“辞不赴命”，接着当朝又是“拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”，句中自然表现出皇恩浩荡，感恩戴德之意。
面对最高统治者的一再提拔，特别厚爱，李密一句“猥以微贱，当侍东宫，非臣殒首所能上报”表达了自己诚惶诚恐，肝脑涂地亦难报圣恩之情。“诏书切峻”“郡县逼迫”“州司临门”，接二连三的催逼，作者摆出了自己两难矛盾心理：欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。一边是对自己这一俘臣提拔再三皇恩浩荡的武帝，有知遇之恩；一边是含辛茹苦把自己养育成人的祖母，有养育之恩。两恩都需报答，最后自然产生“臣之进退，实为狼狈”这一两难结论，其中既有对武帝不了解自己苦衷之抱怨还有对他的感恩之情，又有对祖母的感恩之心，更有内心无尽委屈不为人所理解的苦闷，句句有情，处处合理，动人肺腑。
三、天下大理之孝情服人
面对两难处境，作者首先搬出武帝“以孝治天下”这一治国纲领，作为自己选择守孝的依据，也是作者“辞不赴命”的有力武器。既是为自己辩护，又含蓄表达了自己在遵守武帝政治纲领，这本身也是对皇恩的一种感激。接着作者用“且臣”以下十句彻底交待自己的历史问题、人生态度以及从政思想，既打消了武帝的疑虑，又交待了自己作为“亡国贱俘”深感“过蒙拔擢，宠命优渥”，完全应当“士为知己者死”，理应肝脑涂地，说明自己既不是守节蜀汉，也不是拒官新朝，理应知恩图报。
情理
服人
从情理出发尽管得出“是以区区不能废远”的结论，说明“辞不就职”的原因，但作者还没有讲明自己对忠君报国之“忠情”的最后处理，而这也正是晋武帝最想知道的，如果作者处理不好，武帝依然会认为作者是“循私情”，而不“报国恩”，给人依然有“行孝”为虚“矜名节”为实之嫌疑。
所以，作者在最后提出解决忠孝矛盾的办法，并从三个方面来阐述。先以两人年龄数字对比，自然得出“尽节于陛下之日长，报刘之日短也”的结论，这一结论其实也是告诉武帝“报国恩”与“循私情”只有为时极短的矛盾，稍从长远着眼就根本没矛盾，这也是自己先孝后忠抉择的有力依据。接着作者以乌鸦长大后寻食反哺老鸦的生动比喻，说明养老送终乃人之天性，也是“孝”治天下的本性所在，这是其一，第二，作者明确提出“愿乞终养”的请求后，再摆出“蜀之人士及二州牧伯”之事实，
既然如此，那究竟为何迟迟不“赴命”呢？如果仅以治国纲领作为选择守孝的依据，自然说服力不够，仍然给人以搪塞之嫌，借口之嫌，守节之嫌。所以，作者接着叙述了刘氏的病情：“日薄西山”并进一步交待了“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”。既然祖孙情深，如今祖母将逝，作为孙儿的作者此时此刻如不守在床前服侍，那还叫什么“行孝”？大理大情不合于国家的施政方针，小理小情不合于个人的祖孙深情，作者自然“是以区区不能废，自然“辞不就职”，这一理远”
所当然的结论让人折服。
四、孝后尽忠之忠情
抉择
文学教育２００７．１２
“皇天后土”之神灵来证明和保证自己句句属实，毫无欺诈。当然，印证的作用远不在于使武帝深信其事，意义更在于使武帝感到，即使不从作者处境考虑，而从“以孝治天下”这个手段出发，成全了作者短时的请求，就可宣扬自己政治纲领，可收买民心，可服俘臣，可动神灵，可安慰并感动作者，一举五得，何乐而不为？第三，为了再一次使武帝放心，作者最后表达“生当陨首，死当结草”的誓言，这比“尽节于陛之日长”之忠情更进一步：活着不惜人头落地，死了也要结草衔环。尽管实质是为了，但作者对武帝的极“听臣微志”
其钟爱、无比尊敬、十分殷勤的心情溢于言表，使武帝越发深感作者陈情的诚挚和苦心。
最后作者有意以一个降臣的口吻表达自己对武帝格外恭谨卑谦：不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。这恰好极大地满足了新朝君主的权威欲和虚荣心，以及他所希望听到的降臣朴实、真切、忠贞而又能扣人心弦，令人怜悯的言语。
综观全文，作者以“四情”来谋篇布局，读来让人倍感其间倾注着李密无尽的苦心与超群的才智，也倾洒着李密难言的辛酸与无边的泪水，以及复杂而又热烈的爱恨情仇。纵铁石心肠，焉能不为之动容！又怎能不使武帝动心动情！据《晋书・李密传》：“武帝览之曰：‘士之有名，不虚然哉！’”《华阳国志》记载：“（武帝）嘉其诚款，赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳。”足见李密的“四情”情真意切、动人肺腑。
梅晓华，教师，现居武汉。
２００７．１２文学教育
鉴赏者
梅晓华
解读陈情
表中的四情
近日，笔者在教授《陈情表》一文时，深被其中强烈的巨大的感情力量所震撼，文章尽情传达了中国古代传统文化中“四情”的感人魅力。
一、相依为命之亲情情感人
开篇以“臣以险畔，夙遭闵凶”领起，接着从两个层面写“险畔”与“闵凶”，以此来铺陈祖孙之间血浓于水的骨肉至亲。第一个层面着重突出自己幼小时“孤弱”：生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志，实为孤；臣少疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立，实为弱。当然如果孩子身体健康，祖母操心费力尚可少，些，而当时是“九岁不行”这就含蓄地表明祖母抚养作者这一孤弱之人至于成人自立，是何等艰难不易！何等含辛茹苦！也含蓄地表明祖母对自己深情义重，并照应下文的“臣。第二无祖母，无以至今日”个层面着重突出“无人待亲”：既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。其中“鲜”为“无”义，这几句实讲李家三代独脉单传，自己儿小不济于事。“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”，“茕茕孓立，形影相吊”，这几句交待自己独支门户，孤独凄凉败落之家境。“而刘夙婴疾病”，一个“而”字自然转到“待亲”问题上：对他有养育大恩的祖母长年卧病不起，正需孙儿“侍汤药”以尽孝。至此以时间为序，写出了李密与祖母“更相为命”，不能彼此分离的
真
骨肉至亲。
读到这，我们不难体会到作者这个“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志”，“九岁不行”，又是“既无伯，缺亲无故，叔，终鲜兄弟”
又没有童仆的清贫之家的三世单传的孤根弱苗的成长，饱蘸着祖母无尽关顾之爱，倾注了祖母无尽矜悯之情，耗费了祖母无尽操劳之苦，可以说，祖母虔诚不渝地把自己全部的心血、智慧乃至生命放在作者的抚养上，这一切又怎是祖母的一个“爱”字了得？对此，李密是深切感受到了，他也是像祖母爱他一样深爱着祖母。《晋书・李密传》中写道：“密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。”可见李密对祖母感情的深切，侍奉的殷勤和依附的紧密。这一切不正是祖孙俩相依为命的亲情见证吗？
亲情因至真至诚至纯而更显其宝贵，亲情因无悔付出而彰显其伟大，亲情又因战胜苦难与不幸而催人泪下。李密与祖母演绎的就是这种永恒的亲情。
二、进退两难之恩情衷动人
一句“逮奉圣朝，沐浴清化”开启第二段对武帝恩情的陈述，本句既是对晋武帝的最高颂扬，又是作者对深受其恩的最大感激。“沐浴”一词隐喻作者犹如禾苗蒙受雨露滋润而茁壮成长。接着具体陈述事实：一是太守推举作者为“孝
苦
《》
鉴赏者
廉”，这是褒德；二是刺史举荐，这是称才，三作者为“秀才”
是面对作者“辞不赴命”，接着当朝又是“拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”，句中自然表现出皇恩浩荡，感恩戴德之意。
面对最高统治者的一再提拔，特别厚爱，李密一句“猥以微贱，当侍东宫，非臣殒首所能上报”表达了自己诚惶诚恐，肝脑涂地亦难报圣恩之情。“诏书切峻”“郡县逼迫”“州司临门”，接二连三的催逼，作者摆出了自己两难矛盾心理：欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。一边是对自己这一俘臣提拔再三皇恩浩荡的武帝，有知遇之恩；一边是含辛茹苦把自己养育成人的祖母，有养育之恩。两恩都需报答，最后自然产生“臣之进退，实为狼狈”这一两难结论，其中既有对武帝不了解自己苦衷之抱怨还有对他的感恩之情，又有对祖母的感恩之心，更有内心无尽委屈不为人所理解的苦闷，句句有情，处处合理，动人肺腑。
三、天下大理之孝情服人
面对两难处境，作者首先搬出武帝“以孝治天下”这一治国纲领，作为自己选择守孝的依据，也是作者“辞不赴命”的有力武器。既是为自己辩护，又含蓄表达了自己在遵守武帝政治纲领，这本身也是对皇恩的一种感激。接着作者用“且臣”以下十句彻底交待自己的历史问题、人生态度以及从政思想，既打消了武帝的疑虑，又交待了自己作为“亡国贱俘”深感“过蒙拔擢，宠命优渥”，完全应当“士为知己者死”，理应肝脑涂地，说明自己既不是守节蜀汉，也不是拒官新朝，理应知恩图报。
情理
服人
从情理出发尽管得出“是以区区不能废远”的结论，说明“辞不就职”的原因，但作者还没有讲明自己对忠君报国之“忠情”的最后处理，而这也正是晋武帝最想知道的，如果作者处理不好，武帝依然会认为作者是“循私情”，而不“报国恩”，给人依然有“行孝”为虚“矜名节”为实之嫌疑。
所以，作者在最后提出解决忠孝矛盾的办法，并从三个方面来阐述。先以两人年龄数字对比，自然得出“尽节于陛下之日长，报刘之日短也”的结论，这一结论其实也是告诉武帝“报国恩”与“循私情”只有为时极短的矛盾，稍从长远着眼就根本没矛盾，这也是自己先孝后忠抉择的有力依据。接着作者以乌鸦长大后寻食反哺老鸦的生动比喻，说明养老送终乃人之天性，也是“孝”治天下的本性所在，这是其一，第二，作者明确提出“愿乞终养”的请求后，再摆出“蜀之人士及二州牧伯”之事实，
既然如此，那究竟为何迟迟不“赴命”呢？如果仅以治国纲领作为选择守孝的依据，自然说服力不够，仍然给人以搪塞之嫌，借口之嫌，守节之嫌。所以，作者接着叙述了刘氏的病情：“日薄西山”并进一步交待了“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”。既然祖孙情深，如今祖母将逝，作为孙儿的作者此时此刻如不守在床前服侍，那还叫什么“行孝”？大理大情不合于国家的施政方针，小理小情不合于个人的祖孙深情，作者自然“是以区区不能废，自然“辞不就职”，这一理远”
所当然的结论让人折服。
四、孝后尽忠之忠情
抉择
文学教育２００７．１２
“皇天后土”之神灵来证明和保证自己句句属实，毫无欺诈。当然，印证的作用远不在于使武帝深信其事，意义更在于使武帝感到，即使不从作者处境考虑，而从“以孝治天下”这个手段出发，成全了作者短时的请求，就可宣扬自己政治纲领，可收买民心，可服俘臣，可动神灵，可安慰并感动作者，一举五得，何乐而不为？第三，为了再一次使武帝放心，作者最后表达“生当陨首，死当结草”的誓言，这比“尽节于陛之日长”之忠情更进一步：活着不惜人头落地，死了也要结草衔环。尽管实质是为了，但作者对武帝的极“听臣微志”
其钟爱、无比尊敬、十分殷勤的心情溢于言表，使武帝越发深感作者陈情的诚挚和苦心。
最后作者有意以一个降臣的口吻表达自己对武帝格外恭谨卑谦：不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。这恰好极大地满足了新朝君主的权威欲和虚荣心，以及他所希望听到的降臣朴实、真切、忠贞而又能扣人心弦，令人怜悯的言语。
综观全文，作者以“四情”来谋篇布局，读来让人倍感其间倾注着李密无尽的苦心与超群的才智，也倾洒着李密难言的辛酸与无边的泪水，以及复杂而又热烈的爱恨情仇。纵铁石心肠，焉能不为之动容！又怎能不使武帝动心动情！据《晋书・李密传》：“武帝览之曰：‘士之有名，不虚然哉！’”《华阳国志》记载：“（武帝）嘉其诚款，赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳。”足见李密的“四情”情真意切、动人肺腑。
梅晓华，教师，现居武汉。