什么是使动用法和意动用法？
在学习中，有的同学问“使动用法”和“意动用法”并没有改变词的词性，为什么也称为活用了。要弄清楚这个问题，首先得弄清楚什么是“使动用法”和“意动用法”。
什么是“使动用法”？什么又是“意动用法”呢？
现在网络上或者高中语文复习的参考书上有很多对“使动用法”和“意动用法”的解释。然而，同学们看了之后，总是不能理解掌握。什么原因呢？就是因为这些解释往往都是从“使动用法”和“意动用法”的语法作用上来说的，没能抓住最根本的东西。
其实，“使动用法”和“意动用法”是对词语活用的术语性称谓。在学习时，只要搞清楚什么是“使动”，什么是“意动”，也就搞清楚了什么是“使动用法”，什么是“意动用法”了。
先说使动。使动，就是使之动，也就是“（主语）使（宾语）怎么样”。活用为使动用法的词在常态下往往不具有使动性质，而在活用的句子中却改变常态具有了使动性。文言中，动词、形容词和名词都可以有这样的改变。而现代汉语中，这种现象却是没有的。
动词的使动用法，是一种表示动词使（宾语）产生某种动作、行为的活用。在一般句子（非使动句子）中，宾语往往是主语支配的对象。如：“他做作业。”“做”这个动作是由主语“他”发出的，而且，谓语“做”的对象是“作业”，也就是说宾语“作业”是主语“他”支配的对象。而在有“使动”关系的句子中，谓语表示的动作行为往往不是由主语发出的；宾语也不是主语支配的对象。如：“项伯杀人，臣活之。”（《鸿门宴》）如果按现代汉语的语言习惯，“臣活之”应该译为“我活了他”。这显然是不行的。为什么呢？因为“活”这个词是一个不及物的动词。现代汉语中，不及物的动词本身是不能带宾语的，而在文言中，不及物的动词却常常可以带宾语，因而，我们就说这个不及物的动词给活用了。那它活用做什么词了？当然，肯定不是活用作及物动词了。经过人们研究这类词发现，这些不及物的动词翻译过来时都有“使（宾语）动”的性质，所以人们就形象地称这种活用为“使动用”或“使动式”，后来规范了，就称之为“使动用法”。
下面是一些动词使动用法活用的典型例句。
1、既来之，则安之。（《论语》之《季氏将伐颛臾》）
2、卒廷见相如，毕礼而归之。（《廉颇蔺相如列传》）
3、外连横而斗诸侯。（《过秦论》）
4、序八州而朝同列。（同上）
例句中“来”“归”“斗”“朝”的常态义分别是“到来”“回去”“争斗”“朝拜”义，均是不及物的动词，都有“使（宾语）怎么样”的性质的改变，翻译时要译为“使„„到来”“使„„回去”“使„„争斗”“使„„朝拜”的形式才符合现代汉语的语言习惯。它们都是
动词的使动用法活用。
需要说明的是，在动词的使动用法活用中，并不是所有使动用法活用的词都是不及物的动词，有时及物动词也可以有使动用法的活用。只不过，及物动词的使动用法比较少罢了。请看下面两个例子。
1、宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
2、沛公从百余骑来见项王。（《鸿门宴》）
上面例中的“负”“从”都是及物动词，但也活用了。
我们知道，文言中，并不只是动词有使动用法，形容词和名词同样可以有使动用法的活用。那形容词和名词的使动用法与动词的使动用法一样不一样呢？应该说，总体上看，它们是一样的。因为它们活用以后都有“使（宾语）怎么样”“让（宾语）怎么样”的意思。但又有些差别。
形容词的使动用法中，一般地，形容词本身也不可以带宾语，只不过活用后，这个词使宾语所代表的人或事物具有这个形容词的性质或状态，我们就说它活用了。请看下例：
“今媪尊长安君之位。”（《触龙说赵太后》）
此例中的“尊”，意思是“尊贵”。它本身不可以带宾语的，但在这里它却带了宾语“长安君之位”，而且有了“使（宾语）怎么样”的意思。可以看出，形容词的使动用法，就是表示使宾语具有某种性质或状态的活用。至于名词的使动用法，不过是名词先活用作动词，然后才活用为使动用法的。掌握了这一点，就不难判断了。如：
“先破秦入咸阳者王之。”（《鸿门宴》）
这里的“王”，先活用为动词“称王”“做王”，然后再活用为使动用法，译为“使„„为王”“使„„称王”。所以，名词的使动用法，就是表示主语使宾语成为某种人或事物的活用。提醒大家的是，文言中名词的使动用法很少见。
下面再说一说，意动和意动用法。
所谓意动，就是“（主语）主观上让（宾语）动”。当然，客观上这类词的主语往往不具有这种作用，可是在具体的语言环境里它却有了“认为（宾语）怎么样”“以（宾语）为什么”“把（宾语）当做什么”的意思，因而，我们就说这个词活用为“意动用法”了。与使动用法不一样，文言中主要的是形容词和名词的意动用法。
所谓形容词的意动用法，是指主语在主观上认为宾语具有这个形容语的性质或状态。而实际上，主语的宾语不具有这个形容词所表示的性质或状态。如：
“渔人甚异之。”（《桃花源记》）
这里的“异”（奇怪）的宾语“之”（桃花源）本身不具有“奇怪”的性质，只不过是主语“渔人”主观上认为宾语“之”很“奇怪”。这还是相对于现代汉语说的，因为现代汉语中形容词往往不具有这种作用。
至于名词的意动用法，一般则表示主语把宾语当作某种人或事物。例如：
“其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。”（《师说》）
这里的“师”，就表示“把（宾语“之”）当作老师”的意思。其实，“师”的宾语“之”（他，指比自己先听说道理的人）并不具有这种作用，只不过是主语“吾”主观上认为是这样的。
特别指出的是，一些表示心理活动的动词，往往也能活用为意动用法。它们较为少见，很容易和形容词的意动用法发生混淆，因而在学习时要格外注意。请看下面例子：
“且庸人尚羞之”（《廉颇蔺相如列传》）
“于其身也，则耻师焉”（《师说》）
“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”（《归去来兮辞》）
这里的“羞”“耻”“悦”“乐”都是表示心理活动的动词，也活用为意动用法了。至于形容词和表示心理活动的动词有何区别，在具体语句中怎么判断一个词是形容词还是心理活动的动词，这个问题不是我们现在要解决的，需另做分析。
另外，现代汉语成语中保留有好多使动用法和意动用法的活用，弄清楚这类活用对理解成语的意思会有很大帮助。现举例以供参考。
祸国殃民（使国受祸使民遭殃）、坚壁清野（使壁坚使野清）、降龙伏虎（使龙虎降伏）、丰衣足食（使衣食丰足）、正本清源（使本源清正）、惊心动魄（使心惊使魄动）、破釜沉舟（使釜破使舟沉）、振聋发聩（使聋聩振发）、抽薪止沸（使沸止）、脱颖而出（使颖脱）游目骋怀（使目游走使怀驰骋）。
幕天席地（以天为幕以地为席）、草菅人命（把人命当作草菅）、鱼肉百姓（把百姓当作鱼和肉）、游戏人生（认为人生是游戏）
如何区分使动用法和意动用法
一、使动用法
使动用法是一种特殊的动宾关系，是指谓语动词所表示的动作不是由主语所代表的人物发出，而是在主语的影响下使宾语发出的，谓语动词具有“使宾语干什么（怎么样）”的意思。使动用法主要有四种：名词的使动用法；动词的使动用法；形容词的使动用法；数词的使动用法。
（一）名词的使动用法：
表示使宾语成为这个名词所代表的人或事物，或使宾语产生这个名词用作动词后所表示的动作。例如：
①域民不以封疆之界。（使„„定居）
（让„„做丞相）
（二）动词的使动用法：
动词的使动用法主要发生在不能带宾语的动词上。例如：
? （使„„灭亡）
（使„„发怒）
“亡”“忿恚”都不能带宾语，但因分别跟了“郑”“尉”，需用使动用法解释。 某些可带宾语的动词也有使动用法。例如：
（“食”，吃，这里是捕蛇者“使蛇吃”即让蛇吃东西，可译为喂养。“食”用作使动意义后读s ì。）
（三）形容词的使动用法：
形容词的使动用法同动词的使动用法略有区别，它的特点是使宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。例如：
（使„„尊贵）
②诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（使„„势力削弱）
（四）数词的使动用法
数词活用为动词后也有使动用法。例如：
（假若秦始皇长寿的话，„„那么即使是使秦始皇与三皇并列成为四皇，与五帝并列成为六帝，也不能比拟秦始皇的隆盛）
数词的使动用法，在于使事物发生数量的（如例句的“四”可解释为“使„„成为四个”，“六”可解释为“使„„成为六个”）或以数量为比喻的变化。
二、意动用法
意动用法也是一种特殊的动宾关系。是指谓语动词具有“认为（或以为）宾语怎么样”或者“把宾语当作什么”的意思，总之，动作是主语意念上发出的。意动用法有两种：形容词的意动用法；名词的意动用法。
（一）形容词的意动用法
由形容词活用而来的动词，表示主观上认为（觉得）宾语具有这个形容词所表示的性质或状态；例如：
（认为其言奇，认为其貌壮，可译为：认为其言出众不凡，其貌壮美）
（认为„„小，可译为：孔子登上东山就觉得鲁国小了，登上泰山就觉得天下小了）
（二）名词的意动用法
名词用作意动，是把它后面的宾语看作这个名词所代表的人或事物。例如：
（把„„当作鱼肉任意宰割）
（把„„当作客人）
区分“使动”“意动”实践操练
下列各句中均有活用的词，或“意动”，或“使动”，请你分别指出。
1. 广故数言欲亡，忿恚尉。（《陈涉世家》）
2. 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利。（《与妻书》）
3. 登泰山而小天下。（《孟子·尽心上》）
4. 若不阙秦将焉取之？（《烛之武退秦师》）
5. 洁其居，美其服，饱其食。（《勾践灭吴》）
6. 操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。（《赤壁之战》）
7. 左右以君贱之也，食以草具。（《冯谖客孟尝君》）
8. 养备而动时，则天不能病。（《荀子·天论》）
9. 赵孟之所贵，赵孟能贱之。（《孟子·告子上》）
10. 鸢飞戾天者，望峰息心。（《与朱元思书》）
11. 渔人甚异之。（《桃花源记》）
12. 且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。（《秋水》）
13. 成以其小，劣之。（《促织》）
14. 驼业种树。（《种树郭橐驼传》）
15. 侣鱼虾而友麋鹿。（《赤壁赋》）
16. 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（《师说》）
17. 君将哀而生之乎？（《捕蛇者说》）
18. 惩山北之塞，出入之迁也。（《愚公移山》）
19. 义不杀少而杀众。（《墨子》）
20. 空乏其身，行拂乱其所为。（《孟子》）
【参考答案】
1. 忿恚：使„„愤怒，使动用法。（句意：吴广故意屡次说将想逃亡，使尉吏愤怒。）
2. 乐：以„„为乐，意动用法。（句意：一定也会乐于牺牲我和你自身的福利。）
3. 小：认为„„变小，意动用法。（句意：登上泰山而认为天下都变小了。）
4. 阙：使„„减少，使动用法。（句意：如果不使秦国土地减少将从哪里取得它所贪求的土地呢？）
5. 洁：使„„干净；美：使„„美丽；饱：使„„吃饱，使动用法。（句意：使他们住干
净之所，穿美丽之衣，吃饱腹之食。）
6. 走：使„„逃跑，使动用法。（句意：曹操军队的战船正首尾连接在一起，我们可用火攻他们而使他们逃跑。）
7. 贱：以„„为贱，意动用法。（句意：孟尝君身边的人认为孟尝君看不起冯谖，就给冯谖吃一些粗糙的食物。）
8. 病：使„„生病，使动用法。（句意：供养充足，又按时活动，那么天也不能使人生病。）
9. 贵：使„„成为贵；贱：使„„成为贱，使动用法。（句意：赵孟加官晋爵使之尊贵的人，赵孟也能夺去他的官爵使他变得地位低贱。）
10. 息：使„„停止，使动用法。（句意：看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心。）
11. 异：以„„为异，意动用法。（句意：打鱼的人认为这里的景色很奇异。）
12. 少：以„„为少；轻：以„„为轻，意动用法。（句意：我曾经听说过，有小看仲尼的学问、轻视伯夷的道德的人，开始我还不相信。）
13. 劣：以„„为劣，意动用法。（句意：成名因为蟋蟀很小，很看不起它。）
14. 业：以„„为职业，意动用法。（句意：郭橐驼以种树为职业。）
15. 侣：以„„为伴；友：以„„为友。意动用法。（句意：以鱼虾为伴，同麋鹿为友。）
16. 师：以„„为师，意动用法。（句意：生在我的前面，他懂得道理比我早，我以他为师。）
17. 生：使„„生存，使动用法。（句意：您要可怜我而让我活下去吗？）
18. 惩：苦，以„„为苦，意动用法。（句意：苦于山的北面交通阻塞，出出进进都要绕远路。）
19. 义：以„„为义，意动用法。（句意：您把不杀少数的人而杀众多的人当作正义。）
20. 空乏：使„„受到贫困之苦；乱：使„„错乱，使动用法。（句意：使他们受到贫困之苦，使他们所做的事颠倒错乱。）
什么是使动用法和意动用法？
在学习中，有的同学问“使动用法”和“意动用法”并没有改变词的词性，为什么也称为活用了。要弄清楚这个问题，首先得弄清楚什么是“使动用法”和“意动用法”。
什么是“使动用法”？什么又是“意动用法”呢？
现在网络上或者高中语文复习的参考书上有很多对“使动用法”和“意动用法”的解释。然而，同学们看了之后，总是不能理解掌握。什么原因呢？就是因为这些解释往往都是从“使动用法”和“意动用法”的语法作用上来说的，没能抓住最根本的东西。
其实，“使动用法”和“意动用法”是对词语活用的术语性称谓。在学习时，只要搞清楚什么是“使动”，什么是“意动”，也就搞清楚了什么是“使动用法”，什么是“意动用法”了。
先说使动。使动，就是使之动，也就是“（主语）使（宾语）怎么样”。活用为使动用法的词在常态下往往不具有使动性质，而在活用的句子中却改变常态具有了使动性。文言中，动词、形容词和名词都可以有这样的改变。而现代汉语中，这种现象却是没有的。
动词的使动用法，是一种表示动词使（宾语）产生某种动作、行为的活用。在一般句子（非使动句子）中，宾语往往是主语支配的对象。如：“他做作业。”“做”这个动作是由主语“他”发出的，而且，谓语“做”的对象是“作业”，也就是说宾语“作业”是主语“他”支配的对象。而在有“使动”关系的句子中，谓语表示的动作行为往往不是由主语发出的；宾语也不是主语支配的对象。如：“项伯杀人，臣活之。”（《鸿门宴》）如果按现代汉语的语言习惯，“臣活之”应该译为“我活了他”。这显然是不行的。为什么呢？因为“活”这个词是一个不及物的动词。现代汉语中，不及物的动词本身是不能带宾语的，而在文言中，不及物的动词却常常可以带宾语，因而，我们就说这个不及物的动词给活用了。那它活用做什么词了？当然，肯定不是活用作及物动词了。经过人们研究这类词发现，这些不及物的动词翻译过来时都有“使（宾语）动”的性质，所以人们就形象地称这种活用为“使动用”或“使动式”，后来规范了，就称之为“使动用法”。
下面是一些动词使动用法活用的典型例句。
1、既来之，则安之。（《论语》之《季氏将伐颛臾》）
2、卒廷见相如，毕礼而归之。（《廉颇蔺相如列传》）
3、外连横而斗诸侯。（《过秦论》）
4、序八州而朝同列。（同上）
例句中“来”“归”“斗”“朝”的常态义分别是“到来”“回去”“争斗”“朝拜”义，均是不及物的动词，都有“使（宾语）怎么样”的性质的改变，翻译时要译为“使„„到来”“使„„回去”“使„„争斗”“使„„朝拜”的形式才符合现代汉语的语言习惯。它们都是
动词的使动用法活用。
需要说明的是，在动词的使动用法活用中，并不是所有使动用法活用的词都是不及物的动词，有时及物动词也可以有使动用法的活用。只不过，及物动词的使动用法比较少罢了。请看下面两个例子。
1、宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
2、沛公从百余骑来见项王。（《鸿门宴》）
上面例中的“负”“从”都是及物动词，但也活用了。
我们知道，文言中，并不只是动词有使动用法，形容词和名词同样可以有使动用法的活用。那形容词和名词的使动用法与动词的使动用法一样不一样呢？应该说，总体上看，它们是一样的。因为它们活用以后都有“使（宾语）怎么样”“让（宾语）怎么样”的意思。但又有些差别。
形容词的使动用法中，一般地，形容词本身也不可以带宾语，只不过活用后，这个词使宾语所代表的人或事物具有这个形容词的性质或状态，我们就说它活用了。请看下例：
“今媪尊长安君之位。”（《触龙说赵太后》）
此例中的“尊”，意思是“尊贵”。它本身不可以带宾语的，但在这里它却带了宾语“长安君之位”，而且有了“使（宾语）怎么样”的意思。可以看出，形容词的使动用法，就是表示使宾语具有某种性质或状态的活用。至于名词的使动用法，不过是名词先活用作动词，然后才活用为使动用法的。掌握了这一点，就不难判断了。如：
“先破秦入咸阳者王之。”（《鸿门宴》）
这里的“王”，先活用为动词“称王”“做王”，然后再活用为使动用法，译为“使„„为王”“使„„称王”。所以，名词的使动用法，就是表示主语使宾语成为某种人或事物的活用。提醒大家的是，文言中名词的使动用法很少见。
下面再说一说，意动和意动用法。
所谓意动，就是“（主语）主观上让（宾语）动”。当然，客观上这类词的主语往往不具有这种作用，可是在具体的语言环境里它却有了“认为（宾语）怎么样”“以（宾语）为什么”“把（宾语）当做什么”的意思，因而，我们就说这个词活用为“意动用法”了。与使动用法不一样，文言中主要的是形容词和名词的意动用法。
所谓形容词的意动用法，是指主语在主观上认为宾语具有这个形容语的性质或状态。而实际上，主语的宾语不具有这个形容词所表示的性质或状态。如：
“渔人甚异之。”（《桃花源记》）
这里的“异”（奇怪）的宾语“之”（桃花源）本身不具有“奇怪”的性质，只不过是主语“渔人”主观上认为宾语“之”很“奇怪”。这还是相对于现代汉语说的，因为现代汉语中形容词往往不具有这种作用。
至于名词的意动用法，一般则表示主语把宾语当作某种人或事物。例如：
“其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。”（《师说》）
这里的“师”，就表示“把（宾语“之”）当作老师”的意思。其实，“师”的宾语“之”（他，指比自己先听说道理的人）并不具有这种作用，只不过是主语“吾”主观上认为是这样的。
特别指出的是，一些表示心理活动的动词，往往也能活用为意动用法。它们较为少见，很容易和形容词的意动用法发生混淆，因而在学习时要格外注意。请看下面例子：
“且庸人尚羞之”（《廉颇蔺相如列传》）
“于其身也，则耻师焉”（《师说》）
“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”（《归去来兮辞》）
这里的“羞”“耻”“悦”“乐”都是表示心理活动的动词，也活用为意动用法了。至于形容词和表示心理活动的动词有何区别，在具体语句中怎么判断一个词是形容词还是心理活动的动词，这个问题不是我们现在要解决的，需另做分析。
另外，现代汉语成语中保留有好多使动用法和意动用法的活用，弄清楚这类活用对理解成语的意思会有很大帮助。现举例以供参考。
祸国殃民（使国受祸使民遭殃）、坚壁清野（使壁坚使野清）、降龙伏虎（使龙虎降伏）、丰衣足食（使衣食丰足）、正本清源（使本源清正）、惊心动魄（使心惊使魄动）、破釜沉舟（使釜破使舟沉）、振聋发聩（使聋聩振发）、抽薪止沸（使沸止）、脱颖而出（使颖脱）游目骋怀（使目游走使怀驰骋）。
幕天席地（以天为幕以地为席）、草菅人命（把人命当作草菅）、鱼肉百姓（把百姓当作鱼和肉）、游戏人生（认为人生是游戏）
如何区分使动用法和意动用法
一、使动用法
使动用法是一种特殊的动宾关系，是指谓语动词所表示的动作不是由主语所代表的人物发出，而是在主语的影响下使宾语发出的，谓语动词具有“使宾语干什么（怎么样）”的意思。使动用法主要有四种：名词的使动用法；动词的使动用法；形容词的使动用法；数词的使动用法。
（一）名词的使动用法：
表示使宾语成为这个名词所代表的人或事物，或使宾语产生这个名词用作动词后所表示的动作。例如：
①域民不以封疆之界。（使„„定居）
（让„„做丞相）
（二）动词的使动用法：
动词的使动用法主要发生在不能带宾语的动词上。例如：
? （使„„灭亡）
（使„„发怒）
“亡”“忿恚”都不能带宾语，但因分别跟了“郑”“尉”，需用使动用法解释。 某些可带宾语的动词也有使动用法。例如：
（“食”，吃，这里是捕蛇者“使蛇吃”即让蛇吃东西，可译为喂养。“食”用作使动意义后读s ì。）
（三）形容词的使动用法：
形容词的使动用法同动词的使动用法略有区别，它的特点是使宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。例如：
（使„„尊贵）
②诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（使„„势力削弱）
（四）数词的使动用法
数词活用为动词后也有使动用法。例如：
（假若秦始皇长寿的话，„„那么即使是使秦始皇与三皇并列成为四皇，与五帝并列成为六帝，也不能比拟秦始皇的隆盛）
数词的使动用法，在于使事物发生数量的（如例句的“四”可解释为“使„„成为四个”，“六”可解释为“使„„成为六个”）或以数量为比喻的变化。
二、意动用法
意动用法也是一种特殊的动宾关系。是指谓语动词具有“认为（或以为）宾语怎么样”或者“把宾语当作什么”的意思，总之，动作是主语意念上发出的。意动用法有两种：形容词的意动用法；名词的意动用法。
（一）形容词的意动用法
由形容词活用而来的动词，表示主观上认为（觉得）宾语具有这个形容词所表示的性质或状态；例如：
（认为其言奇，认为其貌壮，可译为：认为其言出众不凡，其貌壮美）
（认为„„小，可译为：孔子登上东山就觉得鲁国小了，登上泰山就觉得天下小了）
（二）名词的意动用法
名词用作意动，是把它后面的宾语看作这个名词所代表的人或事物。例如：
（把„„当作鱼肉任意宰割）
（把„„当作客人）
区分“使动”“意动”实践操练
下列各句中均有活用的词，或“意动”，或“使动”，请你分别指出。
1. 广故数言欲亡，忿恚尉。（《陈涉世家》）
2. 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利。（《与妻书》）
3. 登泰山而小天下。（《孟子·尽心上》）
4. 若不阙秦将焉取之？（《烛之武退秦师》）
5. 洁其居，美其服，饱其食。（《勾践灭吴》）
6. 操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。（《赤壁之战》）
7. 左右以君贱之也，食以草具。（《冯谖客孟尝君》）
8. 养备而动时，则天不能病。（《荀子·天论》）
9. 赵孟之所贵，赵孟能贱之。（《孟子·告子上》）
10. 鸢飞戾天者，望峰息心。（《与朱元思书》）
11. 渔人甚异之。（《桃花源记》）
12. 且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。（《秋水》）
13. 成以其小，劣之。（《促织》）
14. 驼业种树。（《种树郭橐驼传》）
15. 侣鱼虾而友麋鹿。（《赤壁赋》）
16. 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（《师说》）
17. 君将哀而生之乎？（《捕蛇者说》）
18. 惩山北之塞，出入之迁也。（《愚公移山》）
19. 义不杀少而杀众。（《墨子》）
20. 空乏其身，行拂乱其所为。（《孟子》）
【参考答案】
1. 忿恚：使„„愤怒，使动用法。（句意：吴广故意屡次说将想逃亡，使尉吏愤怒。）
2. 乐：以„„为乐，意动用法。（句意：一定也会乐于牺牲我和你自身的福利。）
3. 小：认为„„变小，意动用法。（句意：登上泰山而认为天下都变小了。）
4. 阙：使„„减少，使动用法。（句意：如果不使秦国土地减少将从哪里取得它所贪求的土地呢？）
5. 洁：使„„干净；美：使„„美丽；饱：使„„吃饱，使动用法。（句意：使他们住干
净之所，穿美丽之衣，吃饱腹之食。）
6. 走：使„„逃跑，使动用法。（句意：曹操军队的战船正首尾连接在一起，我们可用火攻他们而使他们逃跑。）
7. 贱：以„„为贱，意动用法。（句意：孟尝君身边的人认为孟尝君看不起冯谖，就给冯谖吃一些粗糙的食物。）
8. 病：使„„生病，使动用法。（句意：供养充足，又按时活动，那么天也不能使人生病。）
9. 贵：使„„成为贵；贱：使„„成为贱，使动用法。（句意：赵孟加官晋爵使之尊贵的人，赵孟也能夺去他的官爵使他变得地位低贱。）
10. 息：使„„停止，使动用法。（句意：看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心。）
11. 异：以„„为异，意动用法。（句意：打鱼的人认为这里的景色很奇异。）
12. 少：以„„为少；轻：以„„为轻，意动用法。（句意：我曾经听说过，有小看仲尼的学问、轻视伯夷的道德的人，开始我还不相信。）
13. 劣：以„„为劣，意动用法。（句意：成名因为蟋蟀很小，很看不起它。）
14. 业：以„„为职业，意动用法。（句意：郭橐驼以种树为职业。）
15. 侣：以„„为伴；友：以„„为友。意动用法。（句意：以鱼虾为伴，同麋鹿为友。）
16. 师：以„„为师，意动用法。（句意：生在我的前面，他懂得道理比我早，我以他为师。）
17. 生：使„„生存，使动用法。（句意：您要可怜我而让我活下去吗？）
18. 惩：苦，以„„为苦，意动用法。（句意：苦于山的北面交通阻塞，出出进进都要绕远路。）
19. 义：以„„为义，意动用法。（句意：您把不杀少数的人而杀众多的人当作正义。）
20. 空乏：使„„受到贫困之苦；乱：使„„错乱，使动用法。（句意：使他们受到贫困之苦，使他们所做的事颠倒错乱。）