石头村落大梁江
2009-07-15 21:02:56
石家庄古称石门,当地人却说石家庄三个字和石头无关。的确，查阅文献，既无和石头有关的传 说，也无和石头有关的历史记载。文献倒是说，1925 年 8 月 29 日，中华民国临时政府以指令 第 12713 号，批准“将直隶省石家庄、休门两市合并，更名为石门市，以符名实”。
但石家庄的确是石头多，石材好。石头不仅铺在地上，制成石碾、石碑、石刻，盖成石头四 合院，还历经百年风雨，形成独具特色的石头村落群。石头垒积的文化淳厚、风格朴拙而充满古 韵。 井陉县大梁江村就是这样一个石头村落。
走进大梁江，以石头为主要建筑特色，辅之以木质门窗的明清村落纯净而古朴，带着自己的 传说和历史， 静静地注视着我们这群文化遗产保护者。 我们也在细细打量这在历史的风雨中静立 了几百年的村落。
民宅建在两座山梁中间， 两面是坡 地，中间是山沟。这两座山梁一南一 北，左右环抱，与甘陶河相接，两个 山脚形成仅有数丈宽的山口。大梁江 人在这山口上，建了一座类似于阁楼
的建筑，就像个城楼一样。城楼里面 门洞正面上方写有“接脉通全”四个 字，寓意这城门恰恰把座山梁接起来 了，也是吉祥发达之意。而城楼里面 门洞反面上方“襟山带河”四个字则代 表大梁江山河壮美，大梁江人襟胸开 阔。
大梁江依山就势而建，一眼望 去，房屋层层叠叠，错落有致，乍一 看，不像个村落，倒像个大宅子，以 恢弘博大的气势、古朴粗犷的气质占 据了人们的视野和心灵。
大梁江古属山西，直至 1959 年，大梁江 连同附近的四个村一起由山西平定县划归 河北井陉县。因此民居具有山西建筑的特 点：
一是外墙高，从宅院外面看，砖砌的不 开窗户的实墙有四五层楼那么高，有很强的 防御性。二是主要房屋都是单坡顶，无论厢
房还是正房，楼房或是平房，双坡顶不多。 由于都是采用单坡顶，外墙又高大，雨水都 向院子里流，也就是“肥水不外流”。三是院 落多为东西窄、南北长的纵长方形，院门多 开在东南角。
由于当时大梁江村的晋商在北京经商， 晋商生意发达以后回到家乡买房置地，受北 京四合院影响，又由于受山地地形限制，所 以建筑又似北京四合院。
这些历史的原因让大梁江民居具有山 西民居和北京四合院的双重特色。如今的大 梁江早已经在时光中和山西的牵连渐行渐 远，但这里村民特有的浓重山西口音，村民 们喜欢听晋剧看晋剧的传统，仍顽强地昭示 着河北与山西再历史上和文化上的种种关 联，让人产生种种对古村落历史的猜测和联 想。
置身大梁江，立刻能感觉到其
另一个特 点是外实内静，也就是民居的外围是相对结 实高大的实墙，而内部却自成体系，相互连 通，自成一个与外界隔绝的空间，形成一个 外实内静的神韵。村落建筑的特点使村内形 成一种安宁恬静的生活环境。我想生活在这 里的古人应该是富庶和满足的、恬淡自如 的、安静祥和的、田园牧歌的。
大梁江这些建筑风格特点在一 宅九院的武举人府第中体现一览无 余。这个高大宏伟、气势威严的院落 曾经在历史上辉煌一时，是梁姓家族 光宗耀祖和煊赫一时的标志性建筑， 走进这个占地两亩，房屋百间的四合 院，你能体会到历史时空中的院落的 繁华甚至是招摇。
所谓一门进九宅，就是说进一道 门，可以走遍九重院落，院中有院， 院里有楼，楼上有楼，楼顶有院，楼 能通楼，院能通院，可以说是深山里 的大宅门。
且不说其整体的气势与特点，单 看那体现精致和地位的建筑局部，就 足够让人叹为观止。
层层叠叠的瓦片，将屋顶遮盖得 严严实实。瓦口处是雕刻精美的兽 头，朴拙古劲，渗透着历史的厚重与 沧桑。不知名的石雕古兽，蹲踞在屋 脊上，仰首怒目，巨口大张，造型粗 犷，面目生动，仿佛在俯视下方穿梭 往来的芸芸众生。格子窗上细密的雕 花和门前石礅上繁复的花纹，我们能 从武举人的后世子孙自豪的回忆与 可以理解的夸大陈词中仍可依稀看
到武举人当年的春风得意与富贵过 人。
这样一个古韵天成的村落， 孕育在得天独厚的自然环境和村落本身积攒的睿智中， 成就了古 村落淳厚灵澈的自然与人文。
让我们回过头来看这个书写在建筑上的文化： 武举人宅子中有个戏楼坐南朝北， 建得细致精 道，青石发圈，中间有两米宽半人高的拱门，南北贯通，戏台四根方形石柱支撑，四根石柱，两 副对联。
这对联写得耐人寻味，一联曰：“不真不幻水中明月镜中花，可删可存格外文章圈外注。”另 一联曰：“虎节龙旌喜看蜃楼景色，莺歌凤管欣听月窟音声。”两副对联把一个戏里戏外、台上台 下、人间仙境、世俗风尘景色描写得淋漓尽致，惟妙惟肖。这个戏台和楹联以及那个连接两座山 梁的阁楼，那阁楼上正反两面“襟山带河”“接脉通全”的涵义，足够体现大梁江的人文。
当我们奔赴另一个文物点，告别大梁江，与其渐行渐远时，我发现她在我的 心中印象是如此的清晰深刻，不能不用笔写下关于她的故事。
石头村落大梁江
2009-07-15 21:02:56
石家庄古称石门,当地人却说石家庄三个字和石头无关。的确，查阅文献，既无和石头有关的传 说，也无和石头有关的历史记载。文献倒是说，1925 年 8 月 29 日，中华民国临时政府以指令 第 12713 号，批准“将直隶省石家庄、休门两市合并，更名为石门市，以符名实”。
但石家庄的确是石头多，石材好。石头不仅铺在地上，制成石碾、石碑、石刻，盖成石头四 合院，还历经百年风雨，形成独具特色的石头村落群。石头垒积的文化淳厚、风格朴拙而充满古 韵。 井陉县大梁江村就是这样一个石头村落。
走进大梁江，以石头为主要建筑特色，辅之以木质门窗的明清村落纯净而古朴，带着自己的 传说和历史， 静静地注视着我们这群文化遗产保护者。 我们也在细细打量这在历史的风雨中静立 了几百年的村落。
民宅建在两座山梁中间， 两面是坡 地，中间是山沟。这两座山梁一南一 北，左右环抱，与甘陶河相接，两个 山脚形成仅有数丈宽的山口。大梁江 人在这山口上，建了一座类似于阁楼
的建筑，就像个城楼一样。城楼里面 门洞正面上方写有“接脉通全”四个 字，寓意这城门恰恰把座山梁接起来 了，也是吉祥发达之意。而城楼里面 门洞反面上方“襟山带河”四个字则代 表大梁江山河壮美，大梁江人襟胸开 阔。
大梁江依山就势而建，一眼望 去，房屋层层叠叠，错落有致，乍一 看，不像个村落，倒像个大宅子，以 恢弘博大的气势、古朴粗犷的气质占 据了人们的视野和心灵。
大梁江古属山西，直至 1959 年，大梁江 连同附近的四个村一起由山西平定县划归 河北井陉县。因此民居具有山西建筑的特 点：
一是外墙高，从宅院外面看，砖砌的不 开窗户的实墙有四五层楼那么高，有很强的 防御性。二是主要房屋都是单坡顶，无论厢
房还是正房，楼房或是平房，双坡顶不多。 由于都是采用单坡顶，外墙又高大，雨水都 向院子里流，也就是“肥水不外流”。三是院 落多为东西窄、南北长的纵长方形，院门多 开在东南角。
由于当时大梁江村的晋商在北京经商， 晋商生意发达以后回到家乡买房置地，受北 京四合院影响，又由于受山地地形限制，所 以建筑又似北京四合院。
这些历史的原因让大梁江民居具有山 西民居和北京四合院的双重特色。如今的大 梁江早已经在时光中和山西的牵连渐行渐 远，但这里村民特有的浓重山西口音，村民 们喜欢听晋剧看晋剧的传统，仍顽强地昭示 着河北与山西再历史上和文化上的种种关 联，让人产生种种对古村落历史的猜测和联 想。
置身大梁江，立刻能感觉到其
另一个特 点是外实内静，也就是民居的外围是相对结 实高大的实墙，而内部却自成体系，相互连 通，自成一个与外界隔绝的空间，形成一个 外实内静的神韵。村落建筑的特点使村内形 成一种安宁恬静的生活环境。我想生活在这 里的古人应该是富庶和满足的、恬淡自如 的、安静祥和的、田园牧歌的。
大梁江这些建筑风格特点在一 宅九院的武举人府第中体现一览无 余。这个高大宏伟、气势威严的院落 曾经在历史上辉煌一时，是梁姓家族 光宗耀祖和煊赫一时的标志性建筑， 走进这个占地两亩，房屋百间的四合 院，你能体会到历史时空中的院落的 繁华甚至是招摇。
所谓一门进九宅，就是说进一道 门，可以走遍九重院落，院中有院， 院里有楼，楼上有楼，楼顶有院，楼 能通楼，院能通院，可以说是深山里 的大宅门。
且不说其整体的气势与特点，单 看那体现精致和地位的建筑局部，就 足够让人叹为观止。
层层叠叠的瓦片，将屋顶遮盖得 严严实实。瓦口处是雕刻精美的兽 头，朴拙古劲，渗透着历史的厚重与 沧桑。不知名的石雕古兽，蹲踞在屋 脊上，仰首怒目，巨口大张，造型粗 犷，面目生动，仿佛在俯视下方穿梭 往来的芸芸众生。格子窗上细密的雕 花和门前石礅上繁复的花纹，我们能 从武举人的后世子孙自豪的回忆与 可以理解的夸大陈词中仍可依稀看
到武举人当年的春风得意与富贵过 人。
这样一个古韵天成的村落， 孕育在得天独厚的自然环境和村落本身积攒的睿智中， 成就了古 村落淳厚灵澈的自然与人文。
让我们回过头来看这个书写在建筑上的文化： 武举人宅子中有个戏楼坐南朝北， 建得细致精 道，青石发圈，中间有两米宽半人高的拱门，南北贯通，戏台四根方形石柱支撑，四根石柱，两 副对联。
这对联写得耐人寻味，一联曰：“不真不幻水中明月镜中花，可删可存格外文章圈外注。”另 一联曰：“虎节龙旌喜看蜃楼景色，莺歌凤管欣听月窟音声。”两副对联把一个戏里戏外、台上台 下、人间仙境、世俗风尘景色描写得淋漓尽致，惟妙惟肖。这个戏台和楹联以及那个连接两座山 梁的阁楼，那阁楼上正反两面“襟山带河”“接脉通全”的涵义，足够体现大梁江的人文。
当我们奔赴另一个文物点，告别大梁江，与其渐行渐远时，我发现她在我的 心中印象是如此的清晰深刻，不能不用笔写下关于她的故事。