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再论竞技体育的游戏本质
作者：杨其虎
来源：《学理论·中》2015年第02期
摘 要：采用文献资料法和哲学思辨法分析批判理论界对竞技体育本质的宗教论、决斗论、创化论和表演论等观点，从竞技体育的内在价值和德性的阐发论证竞技体育的游戏本质。竞技体育只是含有更多文化内涵的复杂游戏而已。
关键词：竞技体育;本质;游戏;内在价值
中图分类号：G613.7 ; 文献标志码：A ; 文章编号：1002-2589（2015）05-0105-02
长期以来，体育界多把竞技体育理解为“以体育竞赛为主要特征，以创造优异运动成绩，夺取比赛优胜为主要目标的社会体育活动。”或者理解为“一种具有规则性、竞争性及挑战性、娱乐性和不确定性的身体（身体性）活动。”这些理解都不是从竞技体育本质的基础上去定义或解释的，都是从竞技体育的外在特点去对竞技体育加以阐释。它们都只看到了身体，看到了竞争，看到了运动，但是没有看到这些外在行为或表现后面的价值和内核。我们试想，是否所有的竞技体育都是以比赛获胜为主要目标的，奥林匹克运动的格言中有一条是“参与比获胜更重要”。倘若比赛获胜是竞技体育的终极目标，那这句格言无疑是错误的。将比赛获胜作为竞技体育的主要目标恰恰容易将竞技体育引入误区，一方面将人们的视线聚焦于比赛结果从而忽视比赛的过程和比赛前的训练及其科学性;另一方面比赛获胜的结果容易被政治、经济、文化等其他社会活动所利用。当然，如果从竞技体育的表现形式来看，它的确需要参与者的相互竞争和奋勇拼搏才能展现出来。但比赛获胜绝不是竞技体育的主要目的或根本目的，比赛获胜仅是竞技体育存在的一种手段。这一点无论是远古的竞技体育还是现代竞技体育均对其有所验证。违背这种客观认识，必然会使竞技体育走向狭隘的生物学竞争的歧途。
一、对竞技体育游戏本质的辨析
竞技体育的本质是游戏，它是竞技体育产生发展以来多数人认可的事实。荷兰学者赫伊津哈从文化论的角度系统考察了游戏在各种文化形态中的地位以及它们之间的相互关系，在他的《游戏的人：关于文化的游戏成分的研究》一书中对体育竞技与游戏具有本质的同一性有着极具说服力的论述。从大文化的维度来说，人类的一切行为和观念都属文化的内容，我们不能在一个狭隘的视域中对竞技体育就事论事。德国学者笛姆指出：从广义上来说，竞技运动就是游戏;从狭义上来说，竞技运动是有组织的身体性游戏;美国学者托马斯认为：竞技运动具有游戏的要素，但在规则与组织性和对结果的评价等方面却超出了游戏的范畴;日本学者今村浩明坚持：竞技运动在广义上与游戏同义，狭义上是游戏的诸形式之一;我国学者卢元镇将竞技体育比喻成为游戏与工作之间的游标，认为游戏是奥林匹克运动的本原;周爱光先生从对赫伊津哈、凯洛易和威斯等人的游戏理论与竞技特征内涵进行分析比较的视角深度阐述了游戏与竞技
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再论竞技体育的游戏本质
作者：杨其虎
来源：《学理论·中》2015年第02期
摘 要：采用文献资料法和哲学思辨法分析批判理论界对竞技体育本质的宗教论、决斗论、创化论和表演论等观点，从竞技体育的内在价值和德性的阐发论证竞技体育的游戏本质。竞技体育只是含有更多文化内涵的复杂游戏而已。
关键词：竞技体育;本质;游戏;内在价值
中图分类号：G613.7 ; 文献标志码：A ; 文章编号：1002-2589（2015）05-0105-02
长期以来，体育界多把竞技体育理解为“以体育竞赛为主要特征，以创造优异运动成绩，夺取比赛优胜为主要目标的社会体育活动。”或者理解为“一种具有规则性、竞争性及挑战性、娱乐性和不确定性的身体（身体性）活动。”这些理解都不是从竞技体育本质的基础上去定义或解释的，都是从竞技体育的外在特点去对竞技体育加以阐释。它们都只看到了身体，看到了竞争，看到了运动，但是没有看到这些外在行为或表现后面的价值和内核。我们试想，是否所有的竞技体育都是以比赛获胜为主要目标的，奥林匹克运动的格言中有一条是“参与比获胜更重要”。倘若比赛获胜是竞技体育的终极目标，那这句格言无疑是错误的。将比赛获胜作为竞技体育的主要目标恰恰容易将竞技体育引入误区，一方面将人们的视线聚焦于比赛结果从而忽视比赛的过程和比赛前的训练及其科学性;另一方面比赛获胜的结果容易被政治、经济、文化等其他社会活动所利用。当然，如果从竞技体育的表现形式来看，它的确需要参与者的相互竞争和奋勇拼搏才能展现出来。但比赛获胜绝不是竞技体育的主要目的或根本目的，比赛获胜仅是竞技体育存在的一种手段。这一点无论是远古的竞技体育还是现代竞技体育均对其有所验证。违背这种客观认识，必然会使竞技体育走向狭隘的生物学竞争的歧途。
一、对竞技体育游戏本质的辨析
竞技体育的本质是游戏，它是竞技体育产生发展以来多数人认可的事实。荷兰学者赫伊津哈从文化论的角度系统考察了游戏在各种文化形态中的地位以及它们之间的相互关系，在他的《游戏的人：关于文化的游戏成分的研究》一书中对体育竞技与游戏具有本质的同一性有着极具说服力的论述。从大文化的维度来说，人类的一切行为和观念都属文化的内容，我们不能在一个狭隘的视域中对竞技体育就事论事。德国学者笛姆指出：从广义上来说，竞技运动就是游戏;从狭义上来说，竞技运动是有组织的身体性游戏;美国学者托马斯认为：竞技运动具有游戏的要素，但在规则与组织性和对结果的评价等方面却超出了游戏的范畴;日本学者今村浩明坚持：竞技运动在广义上与游戏同义，狭义上是游戏的诸形式之一;我国学者卢元镇将竞技体育比喻成为游戏与工作之间的游标，认为游戏是奥林匹克运动的本原;周爱光先生从对赫伊津哈、凯洛易和威斯等人的游戏理论与竞技特征内涵进行分析比较的视角深度阐述了游戏与竞技