文化是一个民族得以生存的土壤，是具有民族特征的世界观和人生观。中国文化源远流长，跌宕起伏，绚丽多姿，历久而弥新，其内容博大丰富，内涵宏伟精深，不仅是中华民族自强不息、前赴后继、开拓进取的精神支柱，也是指导人们实践活动的基本精神动力，教师在语文教学中应如何弘扬传统文化呢？
一、有效利用教材，精心设计课堂教学，重视诵读，品味传统文化。
语文教师要充分利用新教材当中的名篇佳作，精心设计课堂教学，渗透文化内涵，突出人文精神，抓住文中的闪光点，创设情境，并注意教学内容、教学方法与学生实际认知水平的协调。对于难度较大的教学内容，要遵循低起点、多台阶、多角度，最后达到高终点的原则，使各个层次的学生均能学有所得，从而激发学生对传统文化的浓厚兴趣。如在教学诸葛亮的《出师表》时，首先指导学生朗读，让学生体会作者所要表达的感情，然后抓住中心句，引导学生讨论分析，在讨论中体会诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的“忠贞”，感受诸葛亮的披肝沥胆、痛切陈说、誓死报效国家的精神，让学生在感受中进行心灵的洗涤，情感的陶冶，人格的完善。这种“忠贞”和精神就体现传统的“忠孝”文化。
同时，语文课堂教学中，诵读是必不可少的环节。读圣贤书，立君子品，做有德人。通过深情地诵读，读出文本的思想情感，激发学生的创造性，引导学生体验国学之美，培养学生创造美的能力。该亢奋时，昂然动情；该悲壮时，慷慨淋漓；该委婉时，和风细雨，丝丝缕缕，使学生在不知不觉中受到美的体验和审美熏陶，变课文中的“此情此景”为“我情我景”，从而波动学生内心“美的琴弦”，引起情感共鸣。
二、精选课外读物，进行丰富有效地阅读，学会积累，汲取传统文化。
（一）引导学生精选课外读物。在浩瀚如海的中国传统文化的传承中，教师要扮演好引导者的角色，适时地帮助学生挑选一些经典读物，让学生在阅读中能够陶冶情操，完善人格，增强爱国精神。从程缨的舍子取义到包拯的大义灭亲，体现了中华民族正直的禀性；从位卑未敢忘忧国的陆游到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，表现了中华儿女心系国家兴亡的强烈爱国精神；从苏武牧羊到文天祥的壮烈殉国，体现了中华民族威武不屈的民族气节；从少年夏完淳的不屈就义到林觉民的视死如归，体现出中华儿女为国捐躯的大无畏精神；从岳飞“壮志饥餐胡虏肉”的冲天壮举到谭嗣同“有心杀贼，无力回天”的慨叹，表现出志士仁人的救国壮举。倡导丰富有效的阅读。教师还可以利用课余时间，开展丰富有效的读书活动，营造书香校园。如：以班级为单位开展阅读心得讨论会，举行古诗文朗诵、古诗词填空竞赛，百科知识竞赛等活动，不仅能激发学生的阅读兴趣，而且对学生选取读物也指引了方向。同时，对学生在阅读中培养语感，感受孔孟儒家思想、老庄哲学，进行心灵的洗礼，情感的熏陶有着良好的效果。只要有“随风潜入夜，润物细无声”的那种细致入微，丝丝入扣的渗入工夫，因文悟道，悟道促文，就会使学生的人文精神生根发芽，逐渐养成。此外，还可以引导学生品味古诗词名句。同时，还要注重语言的积累。“积之愈厚，发之愈佳，”积累一些诗词名言，可以塑造青少年的心灵。如“己欲立而立人，己欲达而达人”； “舍生取义”；“采菊东篱下，悠然见南山”……，从这些令人齿颊留香，爱不自胜的经典中，吸取深邃的哲理，汲取经久不衰的人文精神。总之，在阅读中，顺着知识的脉络，因势利导地引导学生得到深刻的思想启迪，使传统文化得以升华，是我们弘扬传统文化的有效途径。
三、利用写作训练，进行各种形式的练笔，渗透传统文化。
作文是写作者对生活的独特感受，是作者情感大海中溅起的浪花。一篇佳作能否笔下诞生，关键在于我们是否能捕捉到那使自己心灵震颤的瞬间，是否敢于倾吐令己难忘、令己“骨鲠在喉，不吐不快”的人和事，从而让自我情感释放出穿透人心的力量。写作不仅能体现学生的文字功底，还能显示出学生的人生态度、价值取向、审美情趣、个性特征等等。因此，指导学生以作文、日记的形式，采取半命题作文、材料作文、看图作文，以及改写、扩写、续写、读后感等进行写作练习，创设文化与语文教学一体化的学习情境，逐渐渗透传统文化，这样不仅加深了学生对文化的理解，也影响了学生的人生态度、价值取向、审美情趣、个性特征及对人和事的看法，深化了写作主题。
四、挖掘地方文化资源，组织学生实践活动，感受传统文化。
地方文化作为中华文化的分支，也有其独特的魅力，而语文教学不仅在课内，也在课外。因此，为了更好的搞好语文教学，丰富的地方文化资源也是开发利用的宝藏，有必要深入挖掘和探究地方文化资源，将其撷取并自觉渗透于语文课堂，更有效地促进语文教学。
农村乡下，交通堵塞，文化视野狭窄，思想意识落后，学生除了书本之外，获取知识的途径有限，目光短浅，这就很需要有一笔宝贵的地方文化遗产加以弥补，上天何其厚我，或多或少留给我们一些，足以令从教的吾辈陶醉其间。美丽的乡村风光，淳朴的民风民俗，古老的耕作方式，经过岁月的凝练，形成了厚重的文化资源，隐性地深藏起来，等待我们的明眸、慧心去开采。
古老的中华文化，自人类有文字记录之前，就有了韵律。于是，歌也产生，最初是劳动时喊的号子，后来有了文字，就有了载录民歌的《诗经》，成了一笔宝贵的文化财富，灌溉代代民风民魂。《诗经》之后，又有了《楚辞》，使我们在屈原的叹息声里听到了旷世古音，后来的汉赋、唐诗、宋词、元曲，韵味弥漫，引无数国人尽迷醉，反复吟唱，乐此不疲。而仔细数下来，这些文化经典大部分都昭示出中华文化的土壤在民间，歌出于民口，歌其心，歌其情，歌其事，当我们看到人们一边劳动一边唱歌，至少是生动的。虽然今天我们读到的只是文字，听不到那种美妙的声音，可是只要我们用心去读，总能被一种旋律感染，读起来朗朗上口且声声入耳。当然这些美妙的诗词歌赋就隐藏在我们周围，只要我们用心采撷，就可信手拈来。我们可以花一些精力致力于本地文化的探究，特别是那些歌，乡村沟沟壑壑飞出的山歌，土质土味，更能作为传统文化牵引进语文教学园地，加以整理、剪辑、润色、吸收，更好的促进文化的传播，开启学生的心扉。
文化是一个民族得以生存的土壤，是具有民族特征的世界观和人生观。中国文化源远流长，跌宕起伏，绚丽多姿，历久而弥新，其内容博大丰富，内涵宏伟精深，不仅是中华民族自强不息、前赴后继、开拓进取的精神支柱，也是指导人们实践活动的基本精神动力，教师在语文教学中应如何弘扬传统文化呢？
一、有效利用教材，精心设计课堂教学，重视诵读，品味传统文化。
语文教师要充分利用新教材当中的名篇佳作，精心设计课堂教学，渗透文化内涵，突出人文精神，抓住文中的闪光点，创设情境，并注意教学内容、教学方法与学生实际认知水平的协调。对于难度较大的教学内容，要遵循低起点、多台阶、多角度，最后达到高终点的原则，使各个层次的学生均能学有所得，从而激发学生对传统文化的浓厚兴趣。如在教学诸葛亮的《出师表》时，首先指导学生朗读，让学生体会作者所要表达的感情，然后抓住中心句，引导学生讨论分析，在讨论中体会诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的“忠贞”，感受诸葛亮的披肝沥胆、痛切陈说、誓死报效国家的精神，让学生在感受中进行心灵的洗涤，情感的陶冶，人格的完善。这种“忠贞”和精神就体现传统的“忠孝”文化。
同时，语文课堂教学中，诵读是必不可少的环节。读圣贤书，立君子品，做有德人。通过深情地诵读，读出文本的思想情感，激发学生的创造性，引导学生体验国学之美，培养学生创造美的能力。该亢奋时，昂然动情；该悲壮时，慷慨淋漓；该委婉时，和风细雨，丝丝缕缕，使学生在不知不觉中受到美的体验和审美熏陶，变课文中的“此情此景”为“我情我景”，从而波动学生内心“美的琴弦”，引起情感共鸣。
二、精选课外读物，进行丰富有效地阅读，学会积累，汲取传统文化。
（一）引导学生精选课外读物。在浩瀚如海的中国传统文化的传承中，教师要扮演好引导者的角色，适时地帮助学生挑选一些经典读物，让学生在阅读中能够陶冶情操，完善人格，增强爱国精神。从程缨的舍子取义到包拯的大义灭亲，体现了中华民族正直的禀性；从位卑未敢忘忧国的陆游到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，表现了中华儿女心系国家兴亡的强烈爱国精神；从苏武牧羊到文天祥的壮烈殉国，体现了中华民族威武不屈的民族气节；从少年夏完淳的不屈就义到林觉民的视死如归，体现出中华儿女为国捐躯的大无畏精神；从岳飞“壮志饥餐胡虏肉”的冲天壮举到谭嗣同“有心杀贼，无力回天”的慨叹，表现出志士仁人的救国壮举。倡导丰富有效的阅读。教师还可以利用课余时间，开展丰富有效的读书活动，营造书香校园。如：以班级为单位开展阅读心得讨论会，举行古诗文朗诵、古诗词填空竞赛，百科知识竞赛等活动，不仅能激发学生的阅读兴趣，而且对学生选取读物也指引了方向。同时，对学生在阅读中培养语感，感受孔孟儒家思想、老庄哲学，进行心灵的洗礼，情感的熏陶有着良好的效果。只要有“随风潜入夜，润物细无声”的那种细致入微，丝丝入扣的渗入工夫，因文悟道，悟道促文，就会使学生的人文精神生根发芽，逐渐养成。此外，还可以引导学生品味古诗词名句。同时，还要注重语言的积累。“积之愈厚，发之愈佳，”积累一些诗词名言，可以塑造青少年的心灵。如“己欲立而立人，己欲达而达人”； “舍生取义”；“采菊东篱下，悠然见南山”……，从这些令人齿颊留香，爱不自胜的经典中，吸取深邃的哲理，汲取经久不衰的人文精神。总之，在阅读中，顺着知识的脉络，因势利导地引导学生得到深刻的思想启迪，使传统文化得以升华，是我们弘扬传统文化的有效途径。
三、利用写作训练，进行各种形式的练笔，渗透传统文化。
作文是写作者对生活的独特感受，是作者情感大海中溅起的浪花。一篇佳作能否笔下诞生，关键在于我们是否能捕捉到那使自己心灵震颤的瞬间，是否敢于倾吐令己难忘、令己“骨鲠在喉，不吐不快”的人和事，从而让自我情感释放出穿透人心的力量。写作不仅能体现学生的文字功底，还能显示出学生的人生态度、价值取向、审美情趣、个性特征等等。因此，指导学生以作文、日记的形式，采取半命题作文、材料作文、看图作文，以及改写、扩写、续写、读后感等进行写作练习，创设文化与语文教学一体化的学习情境，逐渐渗透传统文化，这样不仅加深了学生对文化的理解，也影响了学生的人生态度、价值取向、审美情趣、个性特征及对人和事的看法，深化了写作主题。
四、挖掘地方文化资源，组织学生实践活动，感受传统文化。
地方文化作为中华文化的分支，也有其独特的魅力，而语文教学不仅在课内，也在课外。因此，为了更好的搞好语文教学，丰富的地方文化资源也是开发利用的宝藏，有必要深入挖掘和探究地方文化资源，将其撷取并自觉渗透于语文课堂，更有效地促进语文教学。
农村乡下，交通堵塞，文化视野狭窄，思想意识落后，学生除了书本之外，获取知识的途径有限，目光短浅，这就很需要有一笔宝贵的地方文化遗产加以弥补，上天何其厚我，或多或少留给我们一些，足以令从教的吾辈陶醉其间。美丽的乡村风光，淳朴的民风民俗，古老的耕作方式，经过岁月的凝练，形成了厚重的文化资源，隐性地深藏起来，等待我们的明眸、慧心去开采。
古老的中华文化，自人类有文字记录之前，就有了韵律。于是，歌也产生，最初是劳动时喊的号子，后来有了文字，就有了载录民歌的《诗经》，成了一笔宝贵的文化财富，灌溉代代民风民魂。《诗经》之后，又有了《楚辞》，使我们在屈原的叹息声里听到了旷世古音，后来的汉赋、唐诗、宋词、元曲，韵味弥漫，引无数国人尽迷醉，反复吟唱，乐此不疲。而仔细数下来，这些文化经典大部分都昭示出中华文化的土壤在民间，歌出于民口，歌其心，歌其情，歌其事，当我们看到人们一边劳动一边唱歌，至少是生动的。虽然今天我们读到的只是文字，听不到那种美妙的声音，可是只要我们用心去读，总能被一种旋律感染，读起来朗朗上口且声声入耳。当然这些美妙的诗词歌赋就隐藏在我们周围，只要我们用心采撷，就可信手拈来。我们可以花一些精力致力于本地文化的探究，特别是那些歌，乡村沟沟壑壑飞出的山歌，土质土味，更能作为传统文化牵引进语文教学园地，加以整理、剪辑、润色、吸收，更好的促进文化的传播，开启学生的心扉。