马克思主义的核心理论
及目前世界发展的两条道路
马克思主义的核心理论是剩余价值理论。剩余价值的发现要求人们用剩余价值理论指导自己重新认识社会、社会事物，重新认识社会历史，规定概念反映其本质和规律。也就使人类对社会、历史的认识变成了科学，并找到了社会运动的一般规律、历史唯物主义。这正象人们通过对‚燃烧‛的研究，确定了原子-分子论之后，要求对周围存在的自然物体重新认识，重新规定概念、造成新的概念系统，形成科学的自然观那样。
价值是物化在劳动产品中的社会必要劳动时间，是生产劳动者的生命时间的损耗。剩余劳动的产生使人类发生了分化，产生出‚吃人的人‛和‚被吃的人‛两大类（鲁迅的著名小说《狂人日记》就是讲这种情况的），或叫做‚肉食者‛和‚草食者‛的人类分化（春秋时期的《曹刽论战》就有这种表述）。这种人与人的关系物质化为生产资料的私人所有权。生产资料的私人所有权，产生出劳动负担和劳动产品分配的不合理、不公平。
行使权力的人分配劳动负担，占有分配劳动产品，不参加生产劳动；服从权力的人生产劳动、创造价值。行使权力的人，却能占有生产劳动者的劳动成果生存、享乐。而生产劳动的人，只能服从占有生产生产资料人的管理使用，只能得到个人劳动成果的很少一部分，用来维持个人劳动力的生产和再生产。‚吃人的人‛为了使自己的地位能够确保并世袭；组织起来、建立了确保私人所有权的上层建筑——国家政权；并制造出用于维护私人财权和政权的私有观念，即‚剥削压迫有理、镇压屠杀有功‛的歪理邪说，通过他们控制的教育和宣传机构，实行对人类大脑活动的控制与管理。
私有观念由血统观念和血统宗教（适应于奴隶制度的需要，产生、发展和存在），到神学观念（适应封建制度的需要），再到法权观念（适应资本的需要）向前发展。再加上私有制度各个历史阶段中，共有的人对人的等级从属关系、而产生的等级从属观念，道德伦理观念等；维护着劳动负担和劳动产品分配的不合理、不公平的存在和发展。私有制社会的一切现象，全都是围绕着这两类分配的不合理不公平展开的。一切社会权力和占统治地位的意识形态，都是行使权力的社会集团，为了确保他们的社会地位，并能世袭而制定、建立的。
剩余价值的发现，使得人们对‚社会存在‛是否公平合理，有了客观、实在而又能精确地进行统计和计算的标准。这个标准就是代表社会生产力发展高度和人类大脑发展程度的生产效率和剩余价值率。剩余价值的发现，使得‚蒸汽机‛发明，并在个别民族国家中普及使用时，从资产阶级革命改造社会的一般理论‚平等、民主、自由、人权‛中产生的空想社会主义，变成了科学。
所谓‚科学‛，是指随着社会生产力的发展，使得人类的社会必要劳动时间大大缩短了。每个人都有了充足的时间、学习继承当代最先进的‚理论科学系统‛，推动个人的大脑发展，达到社会前进需要的程度；有条件关心并参加生产、分配等一切社会活动的组织管理活动。同时每个人都要担负个人的必要劳动，不得推纬给任何人（见张悟用《论毛泽东后期思想》第十章）。生产资料由社会占有，劳动产品由社会占有、保管，生活消费在社会的基层单位（一般叫公社）的全民大会决议制定的原则指导下，‚各取所需‛。
生产力的精确表示是‚生产效率‛，是指一个生产劳动者在单位时间内生产的产品数量。表示生产力的另一个精确概念叫剩余价值率。它是劳动者创造的价值（指物化劳动时间），减去工资中所含有的劳动时间的差，除以工资中的劳动
时间，所得的商。在私有制下，它表示着：以生产劳动者的生活水平为标准，一个生产劳动者能养活多少个非生产劳动者；也就是代表了社会的剥削压迫程度，或社会存在的不合理、不公平程度。在公有制下，它表示的是一个人一生中的非生产劳动时间与生产劳动时间的比值；也就是人类从‚客观必然面前，所争取到的‘相对自由’时间‛的多少。
社会的‚科学观念‛，就是以‚剩余价值理论‛为根据，去认识、测定社会和各种社会事物，规定概念、造成所在社会的概念系统。只有相当多的人在这种理论认识的指导下，去看待、要求、改造现存的社会时，才能创造出共产制度来。
在共产制度的社会里，生产资料的公共所有权是社会中的根本权力。它是人与人的‚平等、互助、协作‛关系的物质化。由它造成整个社会权力系统，并用这种公共所有权的社会权力系统，去组织管理一切社会活动。这种权力行使的原则，只能是‚民主集中制‛（见张悟用《论共产主义制度》）。这正如在私有制社会里，生产资料的私有所有权是社会中的根本权力，它是人与人的‚弱肉强食关系‛或‚剥削压迫关系‛的物质化，并由它造成了整个社会权力系统，去组织管理一切社会活动那样。私人所有权的行使原则，只能是‚主人凭借着社会职业暴力、确保的私人所有权，进行自上而下的逐级行政命令‛。主人命令自己的下属奴才，奴才逼迫或强迫着无权的民众，完成主人的指令。也就是‚民众服从官吏，下级服从上级，全体服从一人‛的权力行使原则。
社会的经济活动和其他服务性活动要正常进行，其中的权力必需正常存在和行使。行使权力人的社会集团，就必定要组织起同生产资料所有权的性质内容相一致的上层建筑去管理人的行为，去确保具体社会活动中的权力的正常存在和行使；还要制造出符合社会权力系统、需要的社会意识形态，通过教育、宣传去控制管理人的大脑意识活动，来维护社会权力系统中各种权力的行使。
我们研究认识自十五世纪末的近代史，尤其是其中的‚巴黎公社‛、‚十月革命‛、‚十年文革‛；研究认识目前面对的世界生产力及经济活动的全球化；还有世界垄断阶级的上层建筑——以美国政府为霸主的世界权力系统。这就明显的看出了世界垄断阶级及其政治代表，全力行使霸权，进行消灭国界统一世界的趋势和方向。它的反作用，就是世界无产阶级革命的全面胜利到来的问题。
目前无产阶级先进分子的任务是，普及价值和剩余价值理论，在无产者和其他不当权的民众中；其中包括资本社会权力系统中的中下层官吏，以及作为职能器官使用的保安、士兵、警察等人中，造就出一批具有‚科学观念‛、而又自觉地‚认识改造社会力、争取相对自由‛的社会人才来。让他们时时处处以现有的世界最高生产效率和剩余价值率去看待、要求社会事物，并确定其‚是否公平、合理‛的标准。 并将资产阶级革命时期的启蒙学者提出的‚平等、民主、自由、人权‛等社会改造的要求，同目前的世界生产效率和剩余价值率牢牢地结合起来，去确定适应于目前人类世界的‚公平、合理‛的具体标准。或者说用目前的生产效率和剩余价值率的精确统计和计算，去规定‚平等、民主、自由、人权‛的具体内容，改造人类社会。
在这里生产效率和剩余价值率是社会存在的内容和本质，而‚平等、民主、自由、人权‛等是社会存在的形式，社会意识是社会存在于各个阶级、阶层、政治派别人的大脑中的反映，称为社会存在的最外层光环。在资本制度下，用‚平等、民主、自由、人权‛等形式，去表达‚私人所有权‛这个内容和本质，其结果是维护和确保了‚吃人的人‛的团结和利益，欺骗了权力服从人或‚被吃的人‛。
在生产资料宣布为‚公共所有‛之后，使用‚中央集权的资本权力系统‛这种形式、组织管理一切具体社会活动，必定使社会的阶级矛盾更加尖锐和激化。使用‚平等、民主、自由、人权‛的形式，去表达‚公共所有权‛的内容和本质；
也就使社会存在的形式和内容一致起来了。这才能会使人类社会进入一个更高的历史阶段中去。‚公共所有权‛基础上的‚平等、民主、自由、人权‛的本质，就是用‚公共所有权的上层建筑‛、代替‚私人所有权‛的上层建筑，用‚科学观念‛代替‚法权观念、人的等级从属观念、奴隶主义、奴才思想‛等私有观念，实现共产制度。生产资料的所有制变革之后，一旦民众行使‚公共所有权‛去代替‚国家政权‛、组织管理一切社会活动，国家也就成了无用的废物，被消灭了。如‚十年文革‛中，‚没有国家首脑、国家机关瘫痪、百分之九十五以上的国家官吏靠边站‛的情况发展下去那样。
到这里我们可以得出结论：自蒸汽机产生之后，人类社会的前进运动，出现了两条道路。这两条道路都是生产力的发展推动社会前进运动，在具体条件呈现出来的具体情况。一条是统治阶级、即行使权力人的社会集团，全力推行并走着的道路。或叫做在‚私人所有权的社会权力系统中的社会前进道路‛。这条路在经济上的表现是：通过‚自由竞争‛到行业垄断，再到金融垄断、国家垄断、世界垄断，再到世界垄断阶级的人数减少（而集中垄断了二分之一以上的世界财富的巨型跨国公司总裁们的人数减少）；最后就是消灭世界垄断的共产制度。
在政治上的表现是：开辟世界市场的侵略、掠夺的殖民战争；到世界被瓜分完毕后，发达的民族国家、进行重新瓜分世界的世界大战；再到行使霸权、反对霸权、争夺霸权的所有民族国家、分裂成几大国家集团，通过国家集团之间的世界大战、建立‚地球国‛统一世界。如同中华民族历史上的‚春秋、战国‛那样。再后就是‚大泽乡起义‛消灭私有制度，实现共产制度。
这属于先改变人类社会存在的形式，后改变私人所有权的本质内容的社会发展道路。也是资本主义的发展道路。它是牺牲奴隶、即服从权力的人，而有利于当权者集体的社会发展道路。是服从权力的人（中下层奴才和奴隶两类人）从来都不知道反对剥削压迫，只知道服从权力、完成任务时，才能畅行无阻走的路。
另一条道路是被统治阶级、即服从权力人的社会集团中的先进分子，全力实行并走着的路。各民族国家中的无产阶级的先进分子、组成先锋队，去启蒙、教育、组织、带领自在的革命阶级中的一些人成为‚自为‛的阶级，并将‚资本权力系统中所有权力的反作用‛、组织联合成‚革命的统一战线‛，暴力革命、夺取政权、变革所有制。将生产资料宣布为‚公共所有‛、并写进宪法，将所有的人组织在各种社会集体中劳动、工作、学习。此后，通过‚文化革命‛的方式‚用公共所有权代替国家政权，组织管理一切社会活动‛。也就是消灭国家代之以公社或公社联盟，再联合成世界总公社，实现共产制度。
这条道路在一定的条件下，要形成两种社会制度的阵营。两个阵营要相互制约、相互斗争着发展，从而使世界大战不可能发生。最多是通过局部战争，实现人类社会一部分一部分的改变。而这种改变也只能分几步来进行，不可能一下子到位。这就是通过无产阶级革命，先改变社会存在的内容，再改变社会存在的形式。这也是马列毛主义者，带领无产阶级走过和正在走的道路。
比较人类社会‚由私有制向公有制变革‛的两条道路。还是两个阵营同时存在，相互制约地斗争着前进；对于服从权力的民众，对于人类更有利。不过，从1976年10月16日开始，到1992年的共运逆潮，使苏联灭亡，社会主义阵营解体了。如果，下一步能出现新式的社会主义阵营，并在生产资料公共所有的基础上，实行了‚民主政治‛的新式社会主义国家；同资本帝国阵营对峙着，相互制约地斗争着发展，或许社会的发展对人类更有利些。
不过新的社会主义阵营如何产生，如何脱离世界垄断的资本制度独立存在和发展？应该成为世界无产阶级和所有不当权的民众，尤其是无产阶级的先进分子特别关注的问题。如果世界垄断阶级中的各利益集团、及其政治代理人，在行使
霸权、反对霸权、争夺霸权的掩盖下，发动世界大战、兼并国家。并借口民族矛盾首先消灭无产阶级革命的弱小势力（即攘外必先安内）。无产阶级的革命势力，为了自我保护，就应该利用资本大战造成的统治薄弱环节，暴力革命、夺取政权、变革所有制、成立新式的社会主义国家，联合成新式的社会主义阵营，独立于资本帝国集团之外存在发展。像第一、第二次世界大战中的‚十月革命‛和‚社会主义阵营‛那样。或者一举消灭资本帝国，建立公社、公社联盟，而后联合成世界总公社。公社要用‚全民武装‛代替常备军和警察，并以‚巴黎公社‛似的全面选举、撤换制的方式方法，‚建立权力、行使权力、变换权力行使人‛，让民众行使生产资料的公共所有权，组织管理一切社会活动。
人们应该明确：共产主义制度，及其社会组织结构，是在‚剩余价值理论‛指导下构筑起来的。其中人与人的根本关系——平等、互助、协作关系，只能物质化为‚生产资料的公共所有权‛。其中的根本问题，依然是生产劳动负担和劳动产品的分配方式问题。其关键在于居民行使‚公共所有权‛，也就是通过充分‚文斗‛（即‚写论文发号召‛、‚理论斗争‛、‚有关目标、道路、路线的辩论‛）后的集中（有关集体的全民大会表决、形成决议、选出执行委员会执行），来解决一切社会矛盾。公共所有权的社会上层建筑，是确保公共所有权行使的；其中稳占主导地位的意识形态是科学观念。这种观念也是维护公共所有权的正常存在和行使的。在这里‚价值和剩余价值理论‛，是每个成人都非常熟悉的道理，就像目前每个人都非常熟悉个人口袋里的货币数量那样。
总起来说：自从剩余价值被发现后，不管是‚由私有制向公有制变革‛之中，还是‚变革之后的共产制度‛中，剩余价值理论都应该是社会上所有的人，必须学习和懂得的道理。因为，它是判定社会存在的‚公平、合理与否‛的客观尺度。就目前来看，无论人类社会经过哪条道路向前发展，最终总要消灭国界、消灭私有制度，实现共产制度。
资本主义的道路，是资本权力系统中的上、中层的当权人，正在全力走着的路。它是长期损害、牺牲以无产者为中心的服从权力的所有人的利益、以至生命向前发展的路。无产阶级革命改造社会的社会主义道路，是无产阶级的先进分子们全力走着的路。它是有利于无产阶级和人类的，且用时间较短的道路。不过它需要无产阶级革命的先进分子、付出较多的代价和牺牲！需要他们去普及以剩余价值理论为核心，以辩证唯物主义为最高统帅，以无产阶级的革命斗争为根本道路，以消灭生产资料的私人所有权和私人所有权的上层建为标志的，整个马列毛主义的思想理论体系。并用这个科学的思想理论体系、去代替整个私有观念，造就出相当数量的‚自觉地认识改造社会力，争取相对自由‛的社会人才来。
由这些先进分子的人才，组成先锋队去教育、宣传、组织、带领无产阶级和其他不当权的民众。其中包括私人所有权的社会权力系统中的下层小吏，及做为工具、职能器官起作用的人；形成最广泛的‚无产阶级改造社会的统一战线‛，夺取政权、变革所有制，再发动‚文化革命‛消灭国家，实现共产制度。
是‚革命制止战争‛，还是‚战争引起革命‛；还是世界垄断阶级的各利益集团，操纵着各自的国家集团，通过‚行使霸权、反对霸权、争夺霸权‛的世界大战，而导致消灭国界，再后是‚大泽乡起义‛实现共产制度呢？我们拭目以待！人类社会在急骤的变化着，这是不可否认的。什么‚一百年不变‛，什么‚共产主义遥遥无期论‛，全都是高官贵族集团哄骗、愚昧无知人的语言！
2007年6月27日
马克思主义的核心理论
及目前世界发展的两条道路
马克思主义的核心理论是剩余价值理论。剩余价值的发现要求人们用剩余价值理论指导自己重新认识社会、社会事物，重新认识社会历史，规定概念反映其本质和规律。也就使人类对社会、历史的认识变成了科学，并找到了社会运动的一般规律、历史唯物主义。这正象人们通过对‚燃烧‛的研究，确定了原子-分子论之后，要求对周围存在的自然物体重新认识，重新规定概念、造成新的概念系统，形成科学的自然观那样。
价值是物化在劳动产品中的社会必要劳动时间，是生产劳动者的生命时间的损耗。剩余劳动的产生使人类发生了分化，产生出‚吃人的人‛和‚被吃的人‛两大类（鲁迅的著名小说《狂人日记》就是讲这种情况的），或叫做‚肉食者‛和‚草食者‛的人类分化（春秋时期的《曹刽论战》就有这种表述）。这种人与人的关系物质化为生产资料的私人所有权。生产资料的私人所有权，产生出劳动负担和劳动产品分配的不合理、不公平。
行使权力的人分配劳动负担，占有分配劳动产品，不参加生产劳动；服从权力的人生产劳动、创造价值。行使权力的人，却能占有生产劳动者的劳动成果生存、享乐。而生产劳动的人，只能服从占有生产生产资料人的管理使用，只能得到个人劳动成果的很少一部分，用来维持个人劳动力的生产和再生产。‚吃人的人‛为了使自己的地位能够确保并世袭；组织起来、建立了确保私人所有权的上层建筑——国家政权；并制造出用于维护私人财权和政权的私有观念，即‚剥削压迫有理、镇压屠杀有功‛的歪理邪说，通过他们控制的教育和宣传机构，实行对人类大脑活动的控制与管理。
私有观念由血统观念和血统宗教（适应于奴隶制度的需要，产生、发展和存在），到神学观念（适应封建制度的需要），再到法权观念（适应资本的需要）向前发展。再加上私有制度各个历史阶段中，共有的人对人的等级从属关系、而产生的等级从属观念，道德伦理观念等；维护着劳动负担和劳动产品分配的不合理、不公平的存在和发展。私有制社会的一切现象，全都是围绕着这两类分配的不合理不公平展开的。一切社会权力和占统治地位的意识形态，都是行使权力的社会集团，为了确保他们的社会地位，并能世袭而制定、建立的。
剩余价值的发现，使得人们对‚社会存在‛是否公平合理，有了客观、实在而又能精确地进行统计和计算的标准。这个标准就是代表社会生产力发展高度和人类大脑发展程度的生产效率和剩余价值率。剩余价值的发现，使得‚蒸汽机‛发明，并在个别民族国家中普及使用时，从资产阶级革命改造社会的一般理论‚平等、民主、自由、人权‛中产生的空想社会主义，变成了科学。
所谓‚科学‛，是指随着社会生产力的发展，使得人类的社会必要劳动时间大大缩短了。每个人都有了充足的时间、学习继承当代最先进的‚理论科学系统‛，推动个人的大脑发展，达到社会前进需要的程度；有条件关心并参加生产、分配等一切社会活动的组织管理活动。同时每个人都要担负个人的必要劳动，不得推纬给任何人（见张悟用《论毛泽东后期思想》第十章）。生产资料由社会占有，劳动产品由社会占有、保管，生活消费在社会的基层单位（一般叫公社）的全民大会决议制定的原则指导下，‚各取所需‛。
生产力的精确表示是‚生产效率‛，是指一个生产劳动者在单位时间内生产的产品数量。表示生产力的另一个精确概念叫剩余价值率。它是劳动者创造的价值（指物化劳动时间），减去工资中所含有的劳动时间的差，除以工资中的劳动
时间，所得的商。在私有制下，它表示着：以生产劳动者的生活水平为标准，一个生产劳动者能养活多少个非生产劳动者；也就是代表了社会的剥削压迫程度，或社会存在的不合理、不公平程度。在公有制下，它表示的是一个人一生中的非生产劳动时间与生产劳动时间的比值；也就是人类从‚客观必然面前，所争取到的‘相对自由’时间‛的多少。
社会的‚科学观念‛，就是以‚剩余价值理论‛为根据，去认识、测定社会和各种社会事物，规定概念、造成所在社会的概念系统。只有相当多的人在这种理论认识的指导下，去看待、要求、改造现存的社会时，才能创造出共产制度来。
在共产制度的社会里，生产资料的公共所有权是社会中的根本权力。它是人与人的‚平等、互助、协作‛关系的物质化。由它造成整个社会权力系统，并用这种公共所有权的社会权力系统，去组织管理一切社会活动。这种权力行使的原则，只能是‚民主集中制‛（见张悟用《论共产主义制度》）。这正如在私有制社会里，生产资料的私有所有权是社会中的根本权力，它是人与人的‚弱肉强食关系‛或‚剥削压迫关系‛的物质化，并由它造成了整个社会权力系统，去组织管理一切社会活动那样。私人所有权的行使原则，只能是‚主人凭借着社会职业暴力、确保的私人所有权，进行自上而下的逐级行政命令‛。主人命令自己的下属奴才，奴才逼迫或强迫着无权的民众，完成主人的指令。也就是‚民众服从官吏，下级服从上级，全体服从一人‛的权力行使原则。
社会的经济活动和其他服务性活动要正常进行，其中的权力必需正常存在和行使。行使权力人的社会集团，就必定要组织起同生产资料所有权的性质内容相一致的上层建筑去管理人的行为，去确保具体社会活动中的权力的正常存在和行使；还要制造出符合社会权力系统、需要的社会意识形态，通过教育、宣传去控制管理人的大脑意识活动，来维护社会权力系统中各种权力的行使。
我们研究认识自十五世纪末的近代史，尤其是其中的‚巴黎公社‛、‚十月革命‛、‚十年文革‛；研究认识目前面对的世界生产力及经济活动的全球化；还有世界垄断阶级的上层建筑——以美国政府为霸主的世界权力系统。这就明显的看出了世界垄断阶级及其政治代表，全力行使霸权，进行消灭国界统一世界的趋势和方向。它的反作用，就是世界无产阶级革命的全面胜利到来的问题。
目前无产阶级先进分子的任务是，普及价值和剩余价值理论，在无产者和其他不当权的民众中；其中包括资本社会权力系统中的中下层官吏，以及作为职能器官使用的保安、士兵、警察等人中，造就出一批具有‚科学观念‛、而又自觉地‚认识改造社会力、争取相对自由‛的社会人才来。让他们时时处处以现有的世界最高生产效率和剩余价值率去看待、要求社会事物，并确定其‚是否公平、合理‛的标准。 并将资产阶级革命时期的启蒙学者提出的‚平等、民主、自由、人权‛等社会改造的要求，同目前的世界生产效率和剩余价值率牢牢地结合起来，去确定适应于目前人类世界的‚公平、合理‛的具体标准。或者说用目前的生产效率和剩余价值率的精确统计和计算，去规定‚平等、民主、自由、人权‛的具体内容，改造人类社会。
在这里生产效率和剩余价值率是社会存在的内容和本质，而‚平等、民主、自由、人权‛等是社会存在的形式，社会意识是社会存在于各个阶级、阶层、政治派别人的大脑中的反映，称为社会存在的最外层光环。在资本制度下，用‚平等、民主、自由、人权‛等形式，去表达‚私人所有权‛这个内容和本质，其结果是维护和确保了‚吃人的人‛的团结和利益，欺骗了权力服从人或‚被吃的人‛。
在生产资料宣布为‚公共所有‛之后，使用‚中央集权的资本权力系统‛这种形式、组织管理一切具体社会活动，必定使社会的阶级矛盾更加尖锐和激化。使用‚平等、民主、自由、人权‛的形式，去表达‚公共所有权‛的内容和本质；
也就使社会存在的形式和内容一致起来了。这才能会使人类社会进入一个更高的历史阶段中去。‚公共所有权‛基础上的‚平等、民主、自由、人权‛的本质，就是用‚公共所有权的上层建筑‛、代替‚私人所有权‛的上层建筑，用‚科学观念‛代替‚法权观念、人的等级从属观念、奴隶主义、奴才思想‛等私有观念，实现共产制度。生产资料的所有制变革之后，一旦民众行使‚公共所有权‛去代替‚国家政权‛、组织管理一切社会活动，国家也就成了无用的废物，被消灭了。如‚十年文革‛中，‚没有国家首脑、国家机关瘫痪、百分之九十五以上的国家官吏靠边站‛的情况发展下去那样。
到这里我们可以得出结论：自蒸汽机产生之后，人类社会的前进运动，出现了两条道路。这两条道路都是生产力的发展推动社会前进运动，在具体条件呈现出来的具体情况。一条是统治阶级、即行使权力人的社会集团，全力推行并走着的道路。或叫做在‚私人所有权的社会权力系统中的社会前进道路‛。这条路在经济上的表现是：通过‚自由竞争‛到行业垄断，再到金融垄断、国家垄断、世界垄断，再到世界垄断阶级的人数减少（而集中垄断了二分之一以上的世界财富的巨型跨国公司总裁们的人数减少）；最后就是消灭世界垄断的共产制度。
在政治上的表现是：开辟世界市场的侵略、掠夺的殖民战争；到世界被瓜分完毕后，发达的民族国家、进行重新瓜分世界的世界大战；再到行使霸权、反对霸权、争夺霸权的所有民族国家、分裂成几大国家集团，通过国家集团之间的世界大战、建立‚地球国‛统一世界。如同中华民族历史上的‚春秋、战国‛那样。再后就是‚大泽乡起义‛消灭私有制度，实现共产制度。
这属于先改变人类社会存在的形式，后改变私人所有权的本质内容的社会发展道路。也是资本主义的发展道路。它是牺牲奴隶、即服从权力的人，而有利于当权者集体的社会发展道路。是服从权力的人（中下层奴才和奴隶两类人）从来都不知道反对剥削压迫，只知道服从权力、完成任务时，才能畅行无阻走的路。
另一条道路是被统治阶级、即服从权力人的社会集团中的先进分子，全力实行并走着的路。各民族国家中的无产阶级的先进分子、组成先锋队，去启蒙、教育、组织、带领自在的革命阶级中的一些人成为‚自为‛的阶级，并将‚资本权力系统中所有权力的反作用‛、组织联合成‚革命的统一战线‛，暴力革命、夺取政权、变革所有制。将生产资料宣布为‚公共所有‛、并写进宪法，将所有的人组织在各种社会集体中劳动、工作、学习。此后，通过‚文化革命‛的方式‚用公共所有权代替国家政权，组织管理一切社会活动‛。也就是消灭国家代之以公社或公社联盟，再联合成世界总公社，实现共产制度。
这条道路在一定的条件下，要形成两种社会制度的阵营。两个阵营要相互制约、相互斗争着发展，从而使世界大战不可能发生。最多是通过局部战争，实现人类社会一部分一部分的改变。而这种改变也只能分几步来进行，不可能一下子到位。这就是通过无产阶级革命，先改变社会存在的内容，再改变社会存在的形式。这也是马列毛主义者，带领无产阶级走过和正在走的道路。
比较人类社会‚由私有制向公有制变革‛的两条道路。还是两个阵营同时存在，相互制约地斗争着前进；对于服从权力的民众，对于人类更有利。不过，从1976年10月16日开始，到1992年的共运逆潮，使苏联灭亡，社会主义阵营解体了。如果，下一步能出现新式的社会主义阵营，并在生产资料公共所有的基础上，实行了‚民主政治‛的新式社会主义国家；同资本帝国阵营对峙着，相互制约地斗争着发展，或许社会的发展对人类更有利些。
不过新的社会主义阵营如何产生，如何脱离世界垄断的资本制度独立存在和发展？应该成为世界无产阶级和所有不当权的民众，尤其是无产阶级的先进分子特别关注的问题。如果世界垄断阶级中的各利益集团、及其政治代理人，在行使
霸权、反对霸权、争夺霸权的掩盖下，发动世界大战、兼并国家。并借口民族矛盾首先消灭无产阶级革命的弱小势力（即攘外必先安内）。无产阶级的革命势力，为了自我保护，就应该利用资本大战造成的统治薄弱环节，暴力革命、夺取政权、变革所有制、成立新式的社会主义国家，联合成新式的社会主义阵营，独立于资本帝国集团之外存在发展。像第一、第二次世界大战中的‚十月革命‛和‚社会主义阵营‛那样。或者一举消灭资本帝国，建立公社、公社联盟，而后联合成世界总公社。公社要用‚全民武装‛代替常备军和警察，并以‚巴黎公社‛似的全面选举、撤换制的方式方法，‚建立权力、行使权力、变换权力行使人‛，让民众行使生产资料的公共所有权，组织管理一切社会活动。
人们应该明确：共产主义制度，及其社会组织结构，是在‚剩余价值理论‛指导下构筑起来的。其中人与人的根本关系——平等、互助、协作关系，只能物质化为‚生产资料的公共所有权‛。其中的根本问题，依然是生产劳动负担和劳动产品的分配方式问题。其关键在于居民行使‚公共所有权‛，也就是通过充分‚文斗‛（即‚写论文发号召‛、‚理论斗争‛、‚有关目标、道路、路线的辩论‛）后的集中（有关集体的全民大会表决、形成决议、选出执行委员会执行），来解决一切社会矛盾。公共所有权的社会上层建筑，是确保公共所有权行使的；其中稳占主导地位的意识形态是科学观念。这种观念也是维护公共所有权的正常存在和行使的。在这里‚价值和剩余价值理论‛，是每个成人都非常熟悉的道理，就像目前每个人都非常熟悉个人口袋里的货币数量那样。
总起来说：自从剩余价值被发现后，不管是‚由私有制向公有制变革‛之中，还是‚变革之后的共产制度‛中，剩余价值理论都应该是社会上所有的人，必须学习和懂得的道理。因为，它是判定社会存在的‚公平、合理与否‛的客观尺度。就目前来看，无论人类社会经过哪条道路向前发展，最终总要消灭国界、消灭私有制度，实现共产制度。
资本主义的道路，是资本权力系统中的上、中层的当权人，正在全力走着的路。它是长期损害、牺牲以无产者为中心的服从权力的所有人的利益、以至生命向前发展的路。无产阶级革命改造社会的社会主义道路，是无产阶级的先进分子们全力走着的路。它是有利于无产阶级和人类的，且用时间较短的道路。不过它需要无产阶级革命的先进分子、付出较多的代价和牺牲！需要他们去普及以剩余价值理论为核心，以辩证唯物主义为最高统帅，以无产阶级的革命斗争为根本道路，以消灭生产资料的私人所有权和私人所有权的上层建为标志的，整个马列毛主义的思想理论体系。并用这个科学的思想理论体系、去代替整个私有观念，造就出相当数量的‚自觉地认识改造社会力，争取相对自由‛的社会人才来。
由这些先进分子的人才，组成先锋队去教育、宣传、组织、带领无产阶级和其他不当权的民众。其中包括私人所有权的社会权力系统中的下层小吏，及做为工具、职能器官起作用的人；形成最广泛的‚无产阶级改造社会的统一战线‛，夺取政权、变革所有制，再发动‚文化革命‛消灭国家，实现共产制度。
是‚革命制止战争‛，还是‚战争引起革命‛；还是世界垄断阶级的各利益集团，操纵着各自的国家集团，通过‚行使霸权、反对霸权、争夺霸权‛的世界大战，而导致消灭国界，再后是‚大泽乡起义‛实现共产制度呢？我们拭目以待！人类社会在急骤的变化着，这是不可否认的。什么‚一百年不变‛，什么‚共产主义遥遥无期论‛，全都是高官贵族集团哄骗、愚昧无知人的语言！
2007年6月27日