教育的真谛究竟是什么？教育的终极目的是什么？什么样的教学方法是最适合教师和学生的？……
这些问题我们无法得到最佳回答，因为人类有限的语言文字无法承载这些终极的教育理论。“道可道，非常道”，用语言能够讲清楚的道理方法，并不是宇宙终极意义上的道理方法。有很多优秀的书籍承载了教育的道理、方法、手段、策略等等，这些书中的内容的确可以使我们取得进步，但是书中的内容不是终极意义的真理。
读名师、名家的书籍，模仿他们的做法，希望自己也变为名师，这种想法没有错误，但是这种做法却不可取。试问，有几人看了几本书，听了几场报道也成为名师的呢？有的老师很有毅力，几本书不行，就看几十本，上百本；听几位明师的讲座不行，那就听几十位、上百位。可就是这样的老师，也极少成功的。
究其原因，我们读名师的书籍、模仿名师的做法，仅仅是在学习名师的“技巧”……
成功之道，在于“内修”，而不是“外求”。名师肯定热爱学习，但名师更多的时候是感悟、思考、体验。名师注重的自己的道德修养，而不是追名逐利。怀抱着功利的心来读书、学习，这本身就背离成为名师的准则，又怎么能够成功呢？
人生是一个体道、悟道、得道的过程。如果自己的精神境界达不到名师的水平，名师的方法、策略、手段，你又如何能象名师一样运用自如呢？
名师绝不是自己追求而得来的，而是当他的思想境界达到一定的层次之后，别大众所认可而成为的名师的。当然，这也就决定了，很多思想境界达到了名师的标准，但还没有被大众所发现的名师。在我们的周围，不乏思想觉悟高、业务能力强而却是默默无闻的平凡的老师。这些人正式给普通的老师做一个楷模，名师不一定非得成名。就算是成名的名师，也无法摆脱“功成、名就、身退”的轮回。
教师有一份教书的事业，这是一份助人成功的事业，职业本身就体现了无限的光明和伟大。如果我们终其一生，孜孜不倦的教书育人，这不就是一件伟大的成功的吗？我们在帮助学生的过程中，实心实意的为了学生的成长、进步去努力，而不带有任何个人功利的色彩，这不就是我们的道德的高尚吗？为了能够更好地服务于学生，我们认真的钻研专业知识，不断地改革、创新教育教学方法，让学生得到更好的体验，这不是一件自得其乐的事吗？
老师们，当我们关注学生的成才多于关注自己的成名，为了学生的利益乐于放弃自己的利益，研究学生的学习方法胜于研究自己成名的方法的时候，你才能真正的读懂名师的书籍，才能让自己的也成为名师。
教育的真谛究竟是什么？教育的终极目的是什么？什么样的教学方法是最适合教师和学生的？……
这些问题我们无法得到最佳回答，因为人类有限的语言文字无法承载这些终极的教育理论。“道可道，非常道”，用语言能够讲清楚的道理方法，并不是宇宙终极意义上的道理方法。有很多优秀的书籍承载了教育的道理、方法、手段、策略等等，这些书中的内容的确可以使我们取得进步，但是书中的内容不是终极意义的真理。
读名师、名家的书籍，模仿他们的做法，希望自己也变为名师，这种想法没有错误，但是这种做法却不可取。试问，有几人看了几本书，听了几场报道也成为名师的呢？有的老师很有毅力，几本书不行，就看几十本，上百本；听几位明师的讲座不行，那就听几十位、上百位。可就是这样的老师，也极少成功的。
究其原因，我们读名师的书籍、模仿名师的做法，仅仅是在学习名师的“技巧”……
成功之道，在于“内修”，而不是“外求”。名师肯定热爱学习，但名师更多的时候是感悟、思考、体验。名师注重的自己的道德修养，而不是追名逐利。怀抱着功利的心来读书、学习，这本身就背离成为名师的准则，又怎么能够成功呢？
人生是一个体道、悟道、得道的过程。如果自己的精神境界达不到名师的水平，名师的方法、策略、手段，你又如何能象名师一样运用自如呢？
名师绝不是自己追求而得来的，而是当他的思想境界达到一定的层次之后，别大众所认可而成为的名师的。当然，这也就决定了，很多思想境界达到了名师的标准，但还没有被大众所发现的名师。在我们的周围，不乏思想觉悟高、业务能力强而却是默默无闻的平凡的老师。这些人正式给普通的老师做一个楷模，名师不一定非得成名。就算是成名的名师，也无法摆脱“功成、名就、身退”的轮回。
教师有一份教书的事业，这是一份助人成功的事业，职业本身就体现了无限的光明和伟大。如果我们终其一生，孜孜不倦的教书育人，这不就是一件伟大的成功的吗？我们在帮助学生的过程中，实心实意的为了学生的成长、进步去努力，而不带有任何个人功利的色彩，这不就是我们的道德的高尚吗？为了能够更好地服务于学生，我们认真的钻研专业知识，不断地改革、创新教育教学方法，让学生得到更好的体验，这不是一件自得其乐的事吗？
老师们，当我们关注学生的成才多于关注自己的成名，为了学生的利益乐于放弃自己的利益，研究学生的学习方法胜于研究自己成名的方法的时候，你才能真正的读懂名师的书籍，才能让自己的也成为名师。