关于“从众效应”为材料的作文例文
【写作训练】：
在一幢办公大楼的电梯门口，有个人很耐心地等待电梯。电梯门打开时，他看到电梯内的人都是面朝内，于是他踏进电梯，也是面朝内。
在一个交叉路口，人行道正亮着“禁止通行”的红色信号灯，但路上并无车辆行驶。此时，有人不顾红灯快速横穿马路，接着另外一个人紧跟其后，于是其他人鱼贯而过──所有的人都违反了交通规则。
生活中这种现象很常见，这就是典型的“从众效应”。对于“从众效应”，你认为好还是不好？可以直接阐明自己的看法，也可以通过一些生活小事诠释你的观点。立意自定，题目自拟，不少于800字。
【写作训练】：
拒绝从众
生活中，从众效应比比皆是，中国人的从众心理又显得特别明显。
“从众效应”多数情况下是对人的一种误导。比如说有人哪边张三李四吵架了，那过不了多久他们周围就会被挤的水泄不通。又如一人闯红灯，所有人都跟着违规;如一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图„„这些都是从众的体现。因此，不盲目随大流，面对问题有自己独到的见解，才是特立独行，才容易为生活添彩!
当众人皆为利奔波之时，我独寄情于书，收获一份宁静闲适;当众人皆悲秋伤春之时，我独赞秋高气爽，春满乾坤;当众人皆感慨时运不济之时，我独叹一声“阳光总在风雨后”，当众人皆言人心不古时，我独吟一句“人之初，性本善”„„生活的疲累麻木了世人的神经，噬碎了对美的憧憬。而特立独行，似一声春雷，将光明的种子播下，为生活添彩!
特立独行的人，是对生命负责的人。
在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战;在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒„„他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。
特立独行的他们，怎能不被世人谨记?
举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清。中国的文人中，向来便有许我特立独行、不与世俗同流合污的人，他们喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他们热爱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡，他们衷情于“黄河之不天上来”的磅礴，他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净„„纵然身处污泥，他们也愿开出高洁独放的花!
在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。
特立独行
生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就要坚守准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。
“从众效应”多数情况下是对人的一种误导。如一人闯红灯，所有人都跟着违规；如一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图„„因此，不盲目随大流，面对问题有自己独到的见解，才是特立独行，才容易为生活添彩！
当众人皆为利奔波之时，我独寄情于书，收获一份宁静闲适；当众人皆悲秋伤春之时，我独赞秋高气爽，春满乾坤；当众人皆感慨时运不济之时，我独叹一声“阳光总在风雨后”，当众人皆言人心不古时，我独吟一句“人之初，性本善”„„生活的疲累麻木了世人的神经，噬碎了对美的憧憬。而特立独行，似一声春雷，将光明的种子播下，为生活添彩！
特立独行的人，是对生命负责的人。
在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒„„他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。
特立独行的他们，怎能不被世人谨记？
举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清。中国的文人中，向来便有许多特立独行、不与世俗同流合污的人，他们喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他们热爱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡，他们衷情于“黄河之水天上来”的磅礴，他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净„„纵然身处污泥，他们也愿开出高洁独放的花！
特立独行的文人们，怎能不在文学的殿堂中馨香百年？
不盲从于大众，摒弃从众心理。以道德准则为基，特立独行为信念，以鲜洁的思想开道，那么，成功的花将为你而绚丽地开放！
不从众，做自己
梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。
溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一生清誉。 人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个巍峨背影。 庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。
当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道：“往矣，吾将曳尾于涂”；当别人对亲人的离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？无非“羽化而登仙兮，却离伤”。
即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。
屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。
那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜„„”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天责问：“指九天以为正兮，其惟灵修之故也”。不！他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。
他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。
时至今日，还有谁不从众？方文山，那个钟情于诗情画意的男子。他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。
还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。
从众为众，不从方立。
立之有骨，自己为骨。
别人的步子你的路？
对于“从众效应”，我认为更多的时候我们应该首先学会选择，弃其糟粕，取其精华；择其善者而从之，其不善者而改之。
亦步亦趋的人永远活在别人的影子里，别人的步子，别人的路，正如巴金所说：“我只走我自己的路。”
“从众效应”有好的一面。比如追随别人努力奋斗的精神，坚持不懈的品质，能使我们更好地取得成功。正如牛顿所说：“我之所以取得成功，是因为我站在巨人的肩膀。”
在交通方面，从众遵守规则能让我们有更好的生活秩序；在学习方面；从众向前冲刺能让我们有更充足的动力；在赈灾方面，从众能让我们有更多的爱温暖那一颗颗失落的心灵。
从众能让我们更好适应社会生活，更多地投注于学习中，更快地跟上时代潮流。
它如同一片心湖的守望者，守望宁静，守望和谐。
趋之若鹜的人永远找不到自己的亮点。我的人生我做主，正如西田千秋所说：“路的旁边也是路，我只从旁边走了几步。”
“从众效应”也有不好的一面。比如一味的模仿别人，现代的追星粉丝，古代的东施效颦，无一不散发着堕落、腐朽的怪味。
天空忧郁的时候，你的心也开始沉闷；太阳出来的时候，你的心才充满色彩。你没有你的生活，你没有你的方向，于是你只无异于行尸走肉。
第一等人，模仿；第二等人，学习；第三等人，创造。你若只会模仿，那么你将会变得很低很低，低到尘埃里去。它如一位心灵摆渡人，一直都在流浪，一直都在漂泊。
鲁迅说：“世上本没有路，走的人多了，便也成了路。”朋友，你，可曾开创过自己的路？ 没有谁甘于步人后尘，因为那是懦夫的做法；
没有谁愿意自居人后，因为那是怯夫的行为；
也没有谁渴望别人永远领着自己走路，因为那是心灵残疾的表现。
别人的步子，别人的路，我只试着走几步，以后我就走我走的路。
正如一位哲人所说：“鞋子可以别人给，但路必须自己走。”
自己的屋檐，自己做主；别人的屋檐，只能垂下头颅。年轻的朋友，我们都还年轻，我们都还有梦想，让我们甩掉别人的翅膀，自己去打拼梦想，用自己的汗水酿酒，跟上帝换天堂！
从众的智慧
茫茫世界，芸芸众生，每个人都是社会的一分子，也是一个独特的个体。我们需要在大众中发展，而绝不是随大众漂流。
一如那水中的石子，有的随着小溪穿越千山，最终化为大海的淤泥，而有的石子，则岿然不动，任凭流水冲涮，化为光滑完美的鹅卵石。
众，是人的指南针，可它却不一定总是指向正确的方向。从众，是一种智慧，而出众，则更是一种智慧。
只有出众，才能彰显个人的可贵。出众的人生，就如那茫茫青草丛中的一枝红花，也如那漆黑夜空的一轮明月，又如平凡沙粒中的一颗珍珠，个性的光华只有在不盲目从众的人身上才能闪耀，盲目的从众，会让那万绿丛中一点红花还未开放就已枯萎；盲目的从众，似一团黑云，遮住月光的皎洁；盲目的从众，会让闪耀的珍珠随之风化，重新化为平凡的沙子。个性的人，拒绝平庸，拒绝盲目的从众！
不盲目从众，才能让个人的品行在磨砺中升华。在“举世皆浊众人皆醉”的社会中，从众只会让我们迷失自我，归为草芥。在“文官爱财武将惜死”的恶俗中，从众只会留下千古骂名。人的品行，就如莲花，只有不随淤泥俱黑才能升华；人的品行，如梅，只有不随百花向严寒低头，才能成就清高节操；人生的光辉，不能在从众中埋没，举起情感的大旗，唤醒盲从的人们！
从众，会让人们逐渐失去自我。生活的每个脚印都需要自己去踏出，永远踩着别人的脚印走的人，只能像木偶一样，机械地做着别人的影子永远活不出自我。
从众，会让黑色的天穹变得更加黑暗。积毁销骨，众口铄金。众人齐涂，再纯洁的纸，也会变得污浊不堪。
从众，会绊住我们独立的脚步。从众，让人学会了依靠，学会了懒散，在依靠中放纵，放纵自己在别人的臂弯中生活。一旦坠下，便会摔得遍体鳞伤。
然而，从众又是必然的。当众人都坚持真理时，我们需要从众；当众人都期盼美好时，我们也要从众期盼明天的美好；当众人都憧憬未来时，我们也要从众对未来充满信心„„从众，也是一种智慧。
不盲目的从众，才能彰显人性之美，才能彰显人生智慧。
出众，抒写个性的伟大！
出众，抒写人性的光辉！
爱的从众效应，带给我们美好
面对横穿马路，违背交通规则的“从众效应”，我们当异口同声地说“拒绝！”可是，如是爱，也有从众效应，那我们当全力追逐。
爱的从众效应，带给我们美好。从众着公德，因而，城市的街道不再是满目的垃圾，而是一个个弯腰拾起垃圾的身影。
爱的从众效应，带给我们美好。从众着关爱，因而，公交车上不再有老人气喘吁吁的疲惫，而是一个个争相让座的身影。
爱的从众效应，带给我们美好。从众着关怀，因而，道路上不再有残疾人的孤单无助，而是一幅幅细心搀扶画面。
爱的从众效应，带给我们美好。从众着无私奉献，因而教育的泉水，流过高山，迈过森林，淌进多少个穷困偏僻的山村。
那些教师，从众着奉献，因而成了最可爱的人。他们从城市走向村庄，他们从青春走向衰老，他们为的只是把教育的种子播撒在那一片片贫瘠的土壤，为的只是给山里的孩子带去希望和未来。青丝转白发；他们无怨无悔；工资极低，他们无怨无悔。这样的老师，一个又一个，一批又一批，一群又一群，他们是在教书，更是在将心中那一份伟大的爱撒向山里的孩子，他们爱的从众，让人赞美，让人景仰！
这种从众的爱，在教育的血脉里，永不止息地流淌，给贫困山村的孩子带来美好的希望。 爱的从众效应，带给我们美好。从众着爱心，因而，一方有难，八方支援，爱的力量，冲破灾难阻挡，走进灾区人民心里，筑起爱的城堡。
地震过后，有多少人都汇入了爱的这条长河，涌向四川灾区。因为爱的从众效应，唤起了多少人心底的爱，地震无情，爱心有情，因为爱的从众效应，让爱的队伍更强大，让爱的温暖撒向每个灾区人民的心房。
因为爱的从众效应，爱的力量不会脆弱，爱的河流永不干涸。
一支蜡烛也许不够亮，但一万支蜡烛足以驱走黑暗。
关于“从众效应”为材料的作文例文
【写作训练】：
在一幢办公大楼的电梯门口，有个人很耐心地等待电梯。电梯门打开时，他看到电梯内的人都是面朝内，于是他踏进电梯，也是面朝内。
在一个交叉路口，人行道正亮着“禁止通行”的红色信号灯，但路上并无车辆行驶。此时，有人不顾红灯快速横穿马路，接着另外一个人紧跟其后，于是其他人鱼贯而过──所有的人都违反了交通规则。
生活中这种现象很常见，这就是典型的“从众效应”。对于“从众效应”，你认为好还是不好？可以直接阐明自己的看法，也可以通过一些生活小事诠释你的观点。立意自定，题目自拟，不少于800字。
【写作训练】：
拒绝从众
生活中，从众效应比比皆是，中国人的从众心理又显得特别明显。
“从众效应”多数情况下是对人的一种误导。比如说有人哪边张三李四吵架了，那过不了多久他们周围就会被挤的水泄不通。又如一人闯红灯，所有人都跟着违规;如一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图„„这些都是从众的体现。因此，不盲目随大流，面对问题有自己独到的见解，才是特立独行，才容易为生活添彩!
当众人皆为利奔波之时，我独寄情于书，收获一份宁静闲适;当众人皆悲秋伤春之时，我独赞秋高气爽，春满乾坤;当众人皆感慨时运不济之时，我独叹一声“阳光总在风雨后”，当众人皆言人心不古时，我独吟一句“人之初，性本善”„„生活的疲累麻木了世人的神经，噬碎了对美的憧憬。而特立独行，似一声春雷，将光明的种子播下，为生活添彩!
特立独行的人，是对生命负责的人。
在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战;在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒„„他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。
特立独行的他们，怎能不被世人谨记?
举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清。中国的文人中，向来便有许我特立独行、不与世俗同流合污的人，他们喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他们热爱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡，他们衷情于“黄河之不天上来”的磅礴，他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净„„纵然身处污泥，他们也愿开出高洁独放的花!
在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。
特立独行
生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就要坚守准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。
“从众效应”多数情况下是对人的一种误导。如一人闯红灯，所有人都跟着违规；如一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图„„因此，不盲目随大流，面对问题有自己独到的见解，才是特立独行，才容易为生活添彩！
当众人皆为利奔波之时，我独寄情于书，收获一份宁静闲适；当众人皆悲秋伤春之时，我独赞秋高气爽，春满乾坤；当众人皆感慨时运不济之时，我独叹一声“阳光总在风雨后”，当众人皆言人心不古时，我独吟一句“人之初，性本善”„„生活的疲累麻木了世人的神经，噬碎了对美的憧憬。而特立独行，似一声春雷，将光明的种子播下，为生活添彩！
特立独行的人，是对生命负责的人。
在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒„„他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。
特立独行的他们，怎能不被世人谨记？
举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清。中国的文人中，向来便有许多特立独行、不与世俗同流合污的人，他们喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他们热爱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡，他们衷情于“黄河之水天上来”的磅礴，他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净„„纵然身处污泥，他们也愿开出高洁独放的花！
特立独行的文人们，怎能不在文学的殿堂中馨香百年？
不盲从于大众，摒弃从众心理。以道德准则为基，特立独行为信念，以鲜洁的思想开道，那么，成功的花将为你而绚丽地开放！
不从众，做自己
梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。
溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一生清誉。 人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个巍峨背影。 庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。
当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道：“往矣，吾将曳尾于涂”；当别人对亲人的离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？无非“羽化而登仙兮，却离伤”。
即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。
屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。
那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜„„”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天责问：“指九天以为正兮，其惟灵修之故也”。不！他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。
他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。
时至今日，还有谁不从众？方文山，那个钟情于诗情画意的男子。他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。
还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。
从众为众，不从方立。
立之有骨，自己为骨。
别人的步子你的路？
对于“从众效应”，我认为更多的时候我们应该首先学会选择，弃其糟粕，取其精华；择其善者而从之，其不善者而改之。
亦步亦趋的人永远活在别人的影子里，别人的步子，别人的路，正如巴金所说：“我只走我自己的路。”
“从众效应”有好的一面。比如追随别人努力奋斗的精神，坚持不懈的品质，能使我们更好地取得成功。正如牛顿所说：“我之所以取得成功，是因为我站在巨人的肩膀。”
在交通方面，从众遵守规则能让我们有更好的生活秩序；在学习方面；从众向前冲刺能让我们有更充足的动力；在赈灾方面，从众能让我们有更多的爱温暖那一颗颗失落的心灵。
从众能让我们更好适应社会生活，更多地投注于学习中，更快地跟上时代潮流。
它如同一片心湖的守望者，守望宁静，守望和谐。
趋之若鹜的人永远找不到自己的亮点。我的人生我做主，正如西田千秋所说：“路的旁边也是路，我只从旁边走了几步。”
“从众效应”也有不好的一面。比如一味的模仿别人，现代的追星粉丝，古代的东施效颦，无一不散发着堕落、腐朽的怪味。
天空忧郁的时候，你的心也开始沉闷；太阳出来的时候，你的心才充满色彩。你没有你的生活，你没有你的方向，于是你只无异于行尸走肉。
第一等人，模仿；第二等人，学习；第三等人，创造。你若只会模仿，那么你将会变得很低很低，低到尘埃里去。它如一位心灵摆渡人，一直都在流浪，一直都在漂泊。
鲁迅说：“世上本没有路，走的人多了，便也成了路。”朋友，你，可曾开创过自己的路？ 没有谁甘于步人后尘，因为那是懦夫的做法；
没有谁愿意自居人后，因为那是怯夫的行为；
也没有谁渴望别人永远领着自己走路，因为那是心灵残疾的表现。
别人的步子，别人的路，我只试着走几步，以后我就走我走的路。
正如一位哲人所说：“鞋子可以别人给，但路必须自己走。”
自己的屋檐，自己做主；别人的屋檐，只能垂下头颅。年轻的朋友，我们都还年轻，我们都还有梦想，让我们甩掉别人的翅膀，自己去打拼梦想，用自己的汗水酿酒，跟上帝换天堂！
从众的智慧
茫茫世界，芸芸众生，每个人都是社会的一分子，也是一个独特的个体。我们需要在大众中发展，而绝不是随大众漂流。
一如那水中的石子，有的随着小溪穿越千山，最终化为大海的淤泥，而有的石子，则岿然不动，任凭流水冲涮，化为光滑完美的鹅卵石。
众，是人的指南针，可它却不一定总是指向正确的方向。从众，是一种智慧，而出众，则更是一种智慧。
只有出众，才能彰显个人的可贵。出众的人生，就如那茫茫青草丛中的一枝红花，也如那漆黑夜空的一轮明月，又如平凡沙粒中的一颗珍珠，个性的光华只有在不盲目从众的人身上才能闪耀，盲目的从众，会让那万绿丛中一点红花还未开放就已枯萎；盲目的从众，似一团黑云，遮住月光的皎洁；盲目的从众，会让闪耀的珍珠随之风化，重新化为平凡的沙子。个性的人，拒绝平庸，拒绝盲目的从众！
不盲目从众，才能让个人的品行在磨砺中升华。在“举世皆浊众人皆醉”的社会中，从众只会让我们迷失自我，归为草芥。在“文官爱财武将惜死”的恶俗中，从众只会留下千古骂名。人的品行，就如莲花，只有不随淤泥俱黑才能升华；人的品行，如梅，只有不随百花向严寒低头，才能成就清高节操；人生的光辉，不能在从众中埋没，举起情感的大旗，唤醒盲从的人们！
从众，会让人们逐渐失去自我。生活的每个脚印都需要自己去踏出，永远踩着别人的脚印走的人，只能像木偶一样，机械地做着别人的影子永远活不出自我。
从众，会让黑色的天穹变得更加黑暗。积毁销骨，众口铄金。众人齐涂，再纯洁的纸，也会变得污浊不堪。
从众，会绊住我们独立的脚步。从众，让人学会了依靠，学会了懒散，在依靠中放纵，放纵自己在别人的臂弯中生活。一旦坠下，便会摔得遍体鳞伤。
然而，从众又是必然的。当众人都坚持真理时，我们需要从众；当众人都期盼美好时，我们也要从众期盼明天的美好；当众人都憧憬未来时，我们也要从众对未来充满信心„„从众，也是一种智慧。
不盲目的从众，才能彰显人性之美，才能彰显人生智慧。
出众，抒写个性的伟大！
出众，抒写人性的光辉！
爱的从众效应，带给我们美好
面对横穿马路，违背交通规则的“从众效应”，我们当异口同声地说“拒绝！”可是，如是爱，也有从众效应，那我们当全力追逐。
爱的从众效应，带给我们美好。从众着公德，因而，城市的街道不再是满目的垃圾，而是一个个弯腰拾起垃圾的身影。
爱的从众效应，带给我们美好。从众着关爱，因而，公交车上不再有老人气喘吁吁的疲惫，而是一个个争相让座的身影。
爱的从众效应，带给我们美好。从众着关怀，因而，道路上不再有残疾人的孤单无助，而是一幅幅细心搀扶画面。
爱的从众效应，带给我们美好。从众着无私奉献，因而教育的泉水，流过高山，迈过森林，淌进多少个穷困偏僻的山村。
那些教师，从众着奉献，因而成了最可爱的人。他们从城市走向村庄，他们从青春走向衰老，他们为的只是把教育的种子播撒在那一片片贫瘠的土壤，为的只是给山里的孩子带去希望和未来。青丝转白发；他们无怨无悔；工资极低，他们无怨无悔。这样的老师，一个又一个，一批又一批，一群又一群，他们是在教书，更是在将心中那一份伟大的爱撒向山里的孩子，他们爱的从众，让人赞美，让人景仰！
这种从众的爱，在教育的血脉里，永不止息地流淌，给贫困山村的孩子带来美好的希望。 爱的从众效应，带给我们美好。从众着爱心，因而，一方有难，八方支援，爱的力量，冲破灾难阻挡，走进灾区人民心里，筑起爱的城堡。
地震过后，有多少人都汇入了爱的这条长河，涌向四川灾区。因为爱的从众效应，唤起了多少人心底的爱，地震无情，爱心有情，因为爱的从众效应，让爱的队伍更强大，让爱的温暖撒向每个灾区人民的心房。
因为爱的从众效应，爱的力量不会脆弱，爱的河流永不干涸。
一支蜡烛也许不够亮，但一万支蜡烛足以驱走黑暗。