古汉语中的副词 副词，是一种只能充当状语的虚词。在句中一般修饰动词性词语或形容词性词语。 现代汉语归入实词，传统语言学归入虚词。 古代汉语中，副词可以在判断句中修饰名词性谓语，这在现代汉语中很少见。 《史记·项羽本纪》：梁父即楚将项燕。 《荀子·性恶》：此皆古之良马也。 古汉语副词按照它们的意义和用法可以分成： 时间副词 范围副词 程度副词 情态副词 语气副词 否定副词 谦敬副词 指代性副词 一、程度副词 程度副词是表示事物的性质、状态或动作、行为的程度的副词。 （一）表程度高 有“最、大、太、至、极、绝、尤、愈、略、殊、良、甚、孔”等 最、至、极、绝——最高度 大——十分 太（泰）——指程度上超过一定的限度 殊、尤、特——特别、非常 以上词古今意义变化不大 讨论： 1、良 “良”在汉代，与“久”连用，“良久”就是很久 六朝以后，修饰其他词语，“的确”、“很” 孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。（《史记·商君列传》） 清荣峻茂，良多趣味。（水经注·江水） 2、甚： 在六朝以前，既作状语，也作谓语、定语，是形容词。 太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？’对曰：‘甚于夫人。”（《战国策·赵策四》） 苛政暴吏，甚于虎也。（《论衡·遭虎》） 六朝以后，才由形容词转变为表程度高的副词。 好读书，不求甚解。（《五柳先生传》） 其实汉代偶有使用： 生之者甚少，而靡之者甚多。（贾谊《论积贮疏》） 此外，较为特殊的有“孔”、“重”，一般可译为“很”。 ①其新孔嘉，其旧如之何？（《诗经·豳风·东山》） ②子之哭也，壹似重有忧者。（《礼记·檀弓下》） （二）表程度不深、轻微 常见的有“少”、“稍”、“略”、“颇”、“微”等，一般可译为“稍微”、“略微”等。
先秦一般用“少” 汉代以后才用“略、微、颇” 唐宋以后用“稍” 例如： ①太后之色少解。（《战国策·赵策四》） ②稍不如意，则鞭笞酷疟。（方勺《泊宅编》） ③请略陈固陋。（司马迁《报任安书》） ④二十尚不足，十五颇有余。（汉乐府《陌上桑》） ⑤莽色厉而言方，欲有所为，微见风采。党与承其指意而显奏之。（《汉书·王莽传》） 讨论： 1、少——稍 上古汉语的“稍”是情态副词，“逐渐”的意思。 项羽乃疑范增与汉有私，稍夺其权。《史记·项羽本纪》 2、颇：两个意思 第一，程度偏高，很，甚。 时间颇长；颇感兴趣 第二，表示程度不深、轻微 《史记·三代世表序》：至于序《尚书》则略，无年月；或颇有，然多阙。 一般说来，多做第二种意思。 （三）表程度在原有基础上加深加重 常见的有“愈”、“益”、“加”、“弥”、“兹”等，一般可译为“更加”、“越发”等。 这类词一般用在形容词或表示心理活动的动词前面起修饰作用。 例如： ①主上愈卑，私门益尊。（《韩非子·孤愤》） ②邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《孟子·梁惠王上》） ③奉之弥繁，侵之愈急。（苏洵《六国论》） ④以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。（《墨子·非攻》） 注意：现代汉语中“加”单独只作动词，不作副词，这是古今不同之处。 二、范围副词 范围副词是表示动作、行为发展变化的范围的词。 （一）表总括 常见的有“毕”、“举”、“悉”、“咸”、“率”、“尽”、“俱”、“并”、“皆”等，一般可译为“全”、“都”等。 另外，表示总共的还有“共”、“凡”等，相当于现代汉语的“总共”。例如： ①列侯毕已受封。（《史记·萧相国世家》） ②君举不信群臣乎？（《左传·哀公六年》） ③男女衣着，悉如外人。（陶渊明《桃花源记》） ④村中闻有此人，咸来问讯。（同上） ⑤或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”（苏洵《六国论》） ⑥沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。（《史记·项羽本纪》） ⑦凡百三十篇。（《报任安书》） 讨论： 1、 “举”用在名词之前作定语时，是形容词而非副词，如“举家庆贺”；
2、“悉”也可用在名词之前，但“悉”仍是副词，那是因为“悉”后面的动词省略
了，或“悉”后的名词活用作动词。
如：“不然，彼众我寡，悉军来战，必不能支矣。”（《旧唐书·太宗纪》）
3、“凡”的意义有二：
用在句子前面表示规律性的归纳，则表示“凡是、大凡”
故凡同类者，举相似也。（《孟子·告子上》）
用在数词前面表示总括事物的数量或动作的数量，相当于“总共、共”
上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三
十篇。《报任安书》
（二）表范围小或有限制或有例外
常见的有“但（亶）”、“第”、“特”、“徒”、“直”、“唯”、“止”、“独”、“仅”等，一
般可译为“只”、“仅仅”、“不过”等。例如：
①不闻爷娘唤女声， 但闻黄河流水鸣溅溅。（《木兰诗》）
②君第重射，臣能令君胜。（《史记·孙子列传》）
③盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。（王安石《答司马谏议书》） ④不为行道，徒求食也。（《论衡·问孔》）
例如：
①不闻爷娘唤女声， 但闻黄河流水鸣溅溅。（《木兰诗》）
②君第重射，臣能令君胜。（《史记·孙子列传》）
③盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。（王安石《答司马谏议书》） ④不为行道，徒求食也。（《论衡·问孔》）
⑤直不百步耳，是亦走也。（《孟子·梁惠王上》）
⑥不闻机杼声，唯闻女叹息。（《木兰诗》）
⑦担中肉尽，止有剩骨。（《聊斋志异·狼三则》）
⑧独其为文犹可识，曰“花山”。（王安石《游褒禅山记》）
⑨狡兔有三窟，仅得免其死耳。（《战国策·齐策四》）
讨论：
1、但：
“但”字古今用法差异较大：
现代汉语中，“但”主要是表示转折关系的连词，而古汉语中，“但”则主要是表示
限制范围的副词，和现代汉语中的“只”相当。
“但愿如此”、“但求无过”中“但”字的意义是古汉语“但”字意义的继承。
2、“独”字作范围副词，有时可以表示单独一人。如：“人皆有兄弟，我独无。”（《论
语·颜渊》）
3、“仅”字先秦、两汉时期，用法和现在一样，极言其少，作“仅仅”讲。
但汉代以后，尤其是在唐代，是“差不多达到”的意思。它是极言其多，不像近代
的“仅”字极言其少。如：
①江国逾千里，山城仅百层。（杜甫《泊岳阳城下》）
②初守睢阳时，士卒仅万人。（《张中丞传后序》）
三、时间副词
时间副词是用来表示动作、行为发生的时间的副词。
1、表现在时或进行时：常用的有“方”、“适”、“会”等，一般可译为“正在”、“正
当”、“恰好”、“刚好”等。例如：
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《史记·项羽本纪》）
②荆王适兴兵而攻宋。（《汉书·贾谊传》） ③会天大雨，道不通。（《史记·陈涉世家》） 2、表过去时（表示动作、行为发生在过去的时间） 古汉语中常用的有“已”、“既”、“尝”、“曾”、“业”、“向”等。其中， “已”、“既”、“业”一般译为“已经”、“……以后”，“尝”、“曾”一般译为“曾经”， “向”一般译为“先前、从前”，也可表示过去较近的时间，即“刚才”。 ①道之不行，已知之矣。（《论语·微子》） ②相如既归，赵王以为贤大夫。（《史记·廉颇蔺相如列传》） ③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《荀子·劝学》） ④孟尝君曾侍客夜饮。（《史记·孟尝君列传》） （“曾”表“曾经”是汉代以后的事情。） ⑤良业为取履，因长跪履之。（《史记·留侯世家》） ⑥向也不怒，而今也怒。（《庄子·山本》） 讨论： “既”除表过去时外，还可以用来表示两件事在时间上相隔比较短暂，有时“既而”连用，都可译为“不久”。如： ①荣公若用，周必败。既荣公为卿士，诸侯不享。（《国语·周语》） ②既而太叔命西鄙、北鄙贰于己。（《左传·隐公元年》） 3、表将来时（表示动作、行为将要进行的时间） 古汉语中常用的有“将”、“且”、“行”等，一般可译为“将要”、“快要”、“将”等。例如： ①十年春，齐师伐我，公将战。（《左传·庄公十年》） ②以为且噬己矣，甚恐。（柳宗元《三戒》） ③法不信，则君行危矣。（《韩非子·有度》） ④巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎？（《赤壁之战》） 4、表动作行为时间的久暂 俄、暂、寻、旋——表示时间短暂，“一会儿，不久” 常、雅、素——表示时间长久 常：经常、时常 雅、素：平素、一向 ①欣然规往，未果，寻病终。（陶渊明《桃花源记》） ②淄川王美人怀子而不乳，来召臣意。臣意往，饮以莨荡药一撮，以酒饮之，旋乳。（《史记·仓公列传》） ③多行不义，必自毙，子姑待之。（《左传·隐公元年》） ④吴广素爱人，士卒多为用者。（《史记·陈涉世家》） ⑤安帝雅闻衡善术学。（《后汉书·张衡传》） 四、情态副词 情态副词是表示动作、行为的方式、情态、频率的副词。 （一）表示動作行為進行的方式 1、表示几个施事者一同做某事 常用的有“俱”、“并”等，一般可译为“一块儿”、“一同”等。例如： ①欲呼张良与俱去,曰：“毋从俱死也。”（《史记·项羽本纪》） ②贤者与民并耕而食。（《孟子·滕文公上》） 2、表示秘密地、暗中做某事
常用的有“间”、“微”、“窃”等，一般可译为“秘密地”、“悄悄地”、“偷偷地”。例
如：
①太祖乃变易姓名，间行东归。（《三国志·魏书·武帝纪》）
②童微伺其睡。（柳宗元《童区寄传》）
③窃载与之齐。（《史记·孙子列传》）
3、表示故意、特意做某件事
常用的有“故”。例如：
①广故数言欲亡，忿恚尉。（《史记·陈涉世家》）
②侯生下见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语。（《史記·魏公子列传》）
4、表示坚决地做某件事
常用的有“固”。例如：
①梁使三反，孟尝君固辞不往也。（《战国策·齐策四》）
②主者固不受，则固请。（宗臣《报刘一丈书》）
（二）表示動作行為發生或進行的速度
說明：速度必然與時間有關，所以有些語法著作把這些詞歸入時間副詞。 常用的有“暫、遽、卒（猝）、立、即、稍、漸”等
暫：一會兒——時間副詞
一下子，突然——情態副詞
遽：匆忙急迫
猝：匆促突然
立、即、旋——表示這個事情或行為緊接著前一事或行為發生
稍、漸——表示動作的逐漸性
①楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟。（《吕氏·察今》）
②沛公至军，立诛杀曹无伤。（《史记·项羽本纪》）
③即遣兵三万以助备。（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）
④项羽乃疑范增与汉有私，稍夺之权。（《史记·项羽本纪》）
⑤时政事渐损，权移于下。（《后汉书·张衡传》）
(三)、表示动作、行为的频率或反复出现
常用的有“亟”、“复”、“仍”、“数”、“频”、“辄”等，一般可译为“屡次”、“多次”
等。
“数”、“亟”、“累”、“屡”、“仍”表示动作多次出现
“辄”——表示反复出现的情况或动作中的任何一次
“复”——表示重复进行同一动作
例如：
①亟请于武公，公弗许。（《左传·隐公元年》）
②壮士，能复饮乎？（《史记·项羽本纪》）
③公子往，数请之。（《史记·魏公子列传》）
④是时，地数震裂，众灾频降。（《后汉书·李云传》）
注意:
表示“又一次”这个意义时，现代汉语一般用“再”，而古汉语中一般用“复”。 古汉语中，“再”是数量词，一般专指“两次”。例如：“田忌一不胜而再胜。”（《史
记·孙子吴起列传》）
唐代以后，“再”可以专指第二次，和“复”的意义接近了。如：“寺忆新游处，桥
怜再渡时。”（杜甫《后游修觉寺》）
常用的有“间”、“微”、“窃”等，一般可译为“秘密地”、“悄悄地”、“偷偷地”。例
如：
①太祖乃变易姓名，间行东归。（《三国志·魏书·武帝纪》）
②童微伺其睡。（柳宗元《童区寄传》）
③窃载与之齐。（《史记·孙子列传》）
3、表示故意、特意做某件事
常用的有“故”。例如：
①广故数言欲亡，忿恚尉。（《史记·陈涉世家》）
②侯生下见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语。（《史記·魏公子列传》）
4、表示坚决地做某件事
常用的有“固”。例如：
①梁使三反，孟尝君固辞不往也。（《战国策·齐策四》）
②主者固不受，则固请。（宗臣《报刘一丈书》）
（二）表示動作行為發生或進行的速度
說明：速度必然與時間有關，所以有些語法著作把這些詞歸入時間副詞。 常用的有“暫、遽、卒（猝）、立、即、稍、漸”等
暫：一會兒——時間副詞
一下子，突然——情態副詞
遽：匆忙急迫
猝：匆促突然
立、即、旋——表示這個事情或行為緊接著前一事或行為發生
稍、漸——表示動作的逐漸性
①楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟。（《吕氏·察今》）
②沛公至军，立诛杀曹无伤。（《史记·项羽本纪》）
③即遣兵三万以助备。（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）
④项羽乃疑范增与汉有私，稍夺之权。（《史记·项羽本纪》）
⑤时政事渐损，权移于下。（《后汉书·张衡传》）
(三)、表示动作、行为的频率或反复出现
常用的有“亟”、“复”、“仍”、“数”、“频”、“辄”等，一般可译为“屡次”、“多次”
等。
“数”、“亟”、“累”、“屡”、“仍”表示动作多次出现
“辄”——表示反复出现的情况或动作中的任何一次
“复”——表示重复进行同一动作
例如：
①亟请于武公，公弗许。（《左传·隐公元年》）
②壮士，能复饮乎？（《史记·项羽本纪》）
③公子往，数请之。（《史记·魏公子列传》）
④是时，地数震裂，众灾频降。（《后汉书·李云传》）
注意:
表示“又一次”这个意义时，现代汉语一般用“再”，而古汉语中一般用“复”。 古汉语中，“再”是数量词，一般专指“两次”。例如：“田忌一不胜而再胜。”（《史
记·孙子吴起列传》）
唐代以后，“再”可以专指第二次，和“复”的意义接近了。如：“寺忆新游处，桥
怜再渡时。”（杜甫《后游修觉寺》）
五、否定副词
否定副词是对动作、行为或性质、状态进行否定的副词。它一般用在动词、形容词
之前作状语。按其否定的内容和方式，可分为五类：
（一）表示一般否定的副词
常用的有“不”、“弗”，其次有“毋”、“勿”、“莫”等，一般可译为“不”、“没有”
等。
例如：
①不及黄泉，无相见也。（《左传·隐公元年》）
②若弗与，则请除之。（同上）
③子毋读书游说，安得此辱乎？（《史记·苏秦张仪列传》）
④欲勿予，即患秦兵之来。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
⑤成仓猝莫知所救。（《聊斋志异·促织》）
讨论：
第一，“不”的用法，古今相同，可以用在任何性质的动词、形容词和动词性短语、
形容词性短语前表示否定。
第二，秦汉以前，“弗”的用法和“不”有分别。“弗”字一般只能用在不带宾语的
及物动词前表示否定。秦汉以后，渐无分别。
第三，“毋”、“勿”主要用来表示祈使性否定。
第四，“莫”本是否定性無定代词，汉代以后才多用作否定副词
（二）表示祈使性的否定副词
常用的有“毋”、“勿”、“无”、“莫”等，一般可译为“不要”、“别”等。例如： ①距关，毋内诸侯。（《史记·项羽本纪》）
②祭祀必祝之，祝曰：“必勿使反。”（《战国策·赵策四》）
③无令舆师淹于君地。（《左传·成公二年》）
④愿早定大计，莫用众人之议也。（《资治通鉴·赤壁之战》）
讨论:
第一，“毋”与“勿”用法略有不同，其区别与“不”与“弗”之区别平行：
“毋”与“不”相当，后面的动词一般带宾语；“勿”与“弗”相当，“勿”一般用在不带宾语
的及物动词前表示否定。
“勿”字后面的动词带宾语的非常少见。如：“百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以
无饥矣。”
第二，“无”本是动词，古书中也常作为否定副词使用，相当于“毋”。
（三）表示假设性的否定副词
常用的有“微”、“非”。一般可译为“如果不是”、“若无”、“若非”等。例如： ①微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）
②非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。（《荀子·劝学》）
另外，“非”字还可以用在名词谓语句中，表示否定判断，用在叙述句或描写句中，
表示对行为和性质的否定。如：
①子非鱼，安知鱼之乐？（《庄子·秋水》）
②劳师以袭远，非所闻也。（《殽之战》）
（四）表示情况还没出现或动作还没进行的否定副词
常用的有“未”、“未尝”。一般译为“还没有”、“尚未”、“不曾”等，表示事情还没
有发生或实现。例如：
①愿及未填沟壑而托之。（《战国策·赵策四》）
③客果有能也，吾负之，未尝见之。（《冯谖客孟尝君》） 注意: 第一，“未”有时只是表示委婉的否定，与“不”相似。 如：“百姓多闻其贤，未知其死也。”（《史记·陈涉世家》） 第二，“未”跟“未尝”的用法略有区别： “未”表示“现在还没有实现”，并不否定将来实现的可能性，而“未尝”只是表示“过去还没有”。 如“未闻”，意思是“没有听说”，只表示现在还没有实现，包含有将来实现的可能性；而“未尝闻”，意思是“没有听说过”，只是简单地否定过去。 （五）否定副词“否” “否”的用法特殊。它不作谓语的修饰成分，而是与谓语并用，构成肯定、否定迭用的句子，表示否定的一面。或单独使用，构成单词句，对所说的事实进行否定。例如： ①宦三年矣，未知母之存否。（《左传·宣公二年》） ②听则进，否，则退。（《国语·晋语九》 ③不问可否，不论曲直。（李斯《谏逐客书》） ④孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。”“许子必织布然后衣乎？曰：“否。许子衣褐。”（《孟子·滕文公上》） 六、语气副词 语气副词是表示语气的副词，多用在动词前，也可用在句首。根据其所表语气，大致可分为六类： （一）表确认语气 常用的有“乃”、“即”、“则”；“必”、“定”、“诚”、“信”、“果”等，多用于判断句或表示说理的叙述句。 1.判断语气：“乃”、“即”、“则”当于“就”、“就是”； 2.肯定语气:“必”、“定”相当于“一定”，“诚”、“信”相当于“实在”、“的确”，“果”相当于“果真”。 例如： ①吕公女乃吕后也。（《史记·高祖本纪》） ②神即形也，形即神也。（范缜《神灭论》） ③此则岳阳楼之大观也.(《岳阳楼记》) ④臣诚知不如徐公美。（《战国策·齐策一》） ⑤劳民者国必无力，无力者其国必削。（《商君书·农战》） ⑥定知相见日，烂漫倒芳樽。（杜甫《寄高适》） ⑦子皙信美矣。（《左传·昭公元年》） ⑧暮而果大亡其财。（《韩非子·说难》） （二）表推测语气（猜度语气） 常用的有“盖”、“殆”、“其”，一般译为“大概”、“或许”、“恐怕”等，表示测度、估量的语气。例如： ①盖其又深，则其至又加少矣。（王安石《游褒禅山记》） ②苏秦已而告其舍人曰：“张仪天下贤士，吾殆弗如也！”（《史记·张仪列传》） ③圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） （三）表祈使语气
①与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《五代史·伶官传序》） ②我君景公引领西望，曰：庶抚我乎！（《左传·成公十三年》） （四）表反问语气（反诘） 常用的有“岂”、“宁”、“庸”、“独”、“巨（钜、渠、讵）”、“其”等，一般译为“难道”、“怎么”、“竟”等。例如： ①日夜望将军至，岂敢反乎？（《史记·项羽本纪》） ②王侯将相，宁有种乎？（《史记·陈涉世家》） ③夫庸知其年之先后生于吾乎？（韩愈《师说》） ④子独不闻涸泽之蛇乎？（《韩非子·说林上》） ⑤沛公不先入关，公巨能入乎？（《汉书·高帝纪》） ⑥其渠得免夫累乎！（《荀子·王制》） ⑦欲加之罪，其无辞乎？（《左传·僖公十三年》） （五）表出自意外的惊异语气 常用的有“曾”，一般可译为“竟”、“竟然”等，多与否定副词“不”连用。例如： ①老臣病足，曾不能疾走。（《战国策·赵策四》） ②汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。（《列子·汤问》） （六）表示侥幸语气 常用的有“幸”、“幸而”等。一般可译为“幸亏”。例如： ①适为虞人逐，其来甚速，幸先生生我。（《中山狼传》） ②幸而杀彼，甚善。（柳宗元《童区寄传》） 七、谦敬副词 谦敬副词是表示对人尊敬、自我贬抑的副词。这类副词大多是由动词或形容词演变而来，用于动词之前充当状语。 一般可分为尊人和自谦两类。 （一）表敬副词（表示尊人） 常用的有“请”、“幸”、“敬”、“谨”、“幸”、“惠”、“辱”、“蒙”。 例如： ①对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”（《左传·庄公十年》） ②幸来告语之，吾亦往送女。（《史记·滑稽列传》） ③徒属曰：“敬受命。”（《史记·陈涉世家》） ④诚若先生之言，谨奉社稷而以从。（《史记·平原君列传》） ⑤君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。（《僖公四年》） ⑥昨日蒙教。（王安石《答司马谏议书》） 注意： “请”用作表敬副词和用作动词有区别。 “请”作动词用，一般有两种情况： 一是请求得到某种东西，这时候“请”字后面是名词； 一是请求别人怎么样，这时“请”字后面是动词。 表敬副词“请”容易与动词“请”的第二种情况混淆。 主要区别在于“请”字后面的动词。 如果这个动词表示的动作是说话人自己发出的，那么“请”字就是表敬副词，可译为“请您允许我做某事” 如果这个动词所表示的动作是别人发出的，那么“请”字就是动词，可译为“请您
干某事”。（“请”的这种用法，有些人也认为是表敬副词） ①请京，使居之。（《左传·隐公元年》） ②楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。（《墨子·非攻》） ③臣请完璧归赵。（《廉颇蔺相如列传》） ④若弗与，则请除之。（《郑伯克段于鄢》） 例①的“请”是动词，“请京”是请求庄公把京地给共叔段；例②、④的“请”是动词（表敬副词）。例③中的“请”是表敬副词。 现代汉语中，有些表敬副词还在使用。如：“请问”、“敬请指教”、“谨表谢意”等。 （二）表谦副词（表示自谦） 常用的有“窃”、“敢”、“伏”、“伏惟”、“忝”等，一般都含有“冒昧”、“私下”、“俯伏”等义。例如： ①臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（李斯《谏逐客书》） ②颖考叔曰：“敢问何谓也？”（《左传·隐公元年》） ③臣伏计之，大王奉高祖庙最宜称。（《汉书·文帝纪》） ④府吏长跪告，伏惟启阿母。（《孔雀东南飞》） ⑤弼大怒曰：“太守忝荷重任，当选士报国，尔何人而伪诈无状！（《后汉书·史弼传》）（忝：表示有愧于承担某事） 八、指代性的副词“相”、“见” 1、相 一般可译为“互相”，表示主语不是单一的，双方既施行同一动作，又都受对方动作的支配或影响。例如： ①今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外。（《史记·孙子列传》） ②邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。（《老子》） “相”除表示“互相”之义外，还可表示“递相”的意思，表示动作、行为一个接着一个实现。例如： ①天下者，高祖天下，父子相传，此汉之约也。（《史记·魏其武安侯列传》） ②亡国破家相随属。（《史记·屈原列传》） “相”还可以表偏指，表示一方发出动作，另一方接受动作。这类“相”字，有些语法学家称之为“指代性副词”或“称代性副词”。例如： ①时时为安慰，久久莫相忘。（《孔雀东南飞》） ②始吾与公为刎颈交，今王与耳旦暮且死，而公拥兵数万，不肯相救。（《史记·张耳陈余列传》） ③稍出近之，然莫相知。（柳宗元《三戒》） 2、见 生孩六月，慈父见背。
古汉语中的副词 副词，是一种只能充当状语的虚词。在句中一般修饰动词性词语或形容词性词语。 现代汉语归入实词，传统语言学归入虚词。 古代汉语中，副词可以在判断句中修饰名词性谓语，这在现代汉语中很少见。 《史记·项羽本纪》：梁父即楚将项燕。 《荀子·性恶》：此皆古之良马也。 古汉语副词按照它们的意义和用法可以分成： 时间副词 范围副词 程度副词 情态副词 语气副词 否定副词 谦敬副词 指代性副词 一、程度副词 程度副词是表示事物的性质、状态或动作、行为的程度的副词。 （一）表程度高 有“最、大、太、至、极、绝、尤、愈、略、殊、良、甚、孔”等 最、至、极、绝——最高度 大——十分 太（泰）——指程度上超过一定的限度 殊、尤、特——特别、非常 以上词古今意义变化不大 讨论： 1、良 “良”在汉代，与“久”连用，“良久”就是很久 六朝以后，修饰其他词语，“的确”、“很” 孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。（《史记·商君列传》） 清荣峻茂，良多趣味。（水经注·江水） 2、甚： 在六朝以前，既作状语，也作谓语、定语，是形容词。 太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？’对曰：‘甚于夫人。”（《战国策·赵策四》） 苛政暴吏，甚于虎也。（《论衡·遭虎》） 六朝以后，才由形容词转变为表程度高的副词。 好读书，不求甚解。（《五柳先生传》） 其实汉代偶有使用： 生之者甚少，而靡之者甚多。（贾谊《论积贮疏》） 此外，较为特殊的有“孔”、“重”，一般可译为“很”。 ①其新孔嘉，其旧如之何？（《诗经·豳风·东山》） ②子之哭也，壹似重有忧者。（《礼记·檀弓下》） （二）表程度不深、轻微 常见的有“少”、“稍”、“略”、“颇”、“微”等，一般可译为“稍微”、“略微”等。
先秦一般用“少” 汉代以后才用“略、微、颇” 唐宋以后用“稍” 例如： ①太后之色少解。（《战国策·赵策四》） ②稍不如意，则鞭笞酷疟。（方勺《泊宅编》） ③请略陈固陋。（司马迁《报任安书》） ④二十尚不足，十五颇有余。（汉乐府《陌上桑》） ⑤莽色厉而言方，欲有所为，微见风采。党与承其指意而显奏之。（《汉书·王莽传》） 讨论： 1、少——稍 上古汉语的“稍”是情态副词，“逐渐”的意思。 项羽乃疑范增与汉有私，稍夺其权。《史记·项羽本纪》 2、颇：两个意思 第一，程度偏高，很，甚。 时间颇长；颇感兴趣 第二，表示程度不深、轻微 《史记·三代世表序》：至于序《尚书》则略，无年月；或颇有，然多阙。 一般说来，多做第二种意思。 （三）表程度在原有基础上加深加重 常见的有“愈”、“益”、“加”、“弥”、“兹”等，一般可译为“更加”、“越发”等。 这类词一般用在形容词或表示心理活动的动词前面起修饰作用。 例如： ①主上愈卑，私门益尊。（《韩非子·孤愤》） ②邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《孟子·梁惠王上》） ③奉之弥繁，侵之愈急。（苏洵《六国论》） ④以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。（《墨子·非攻》） 注意：现代汉语中“加”单独只作动词，不作副词，这是古今不同之处。 二、范围副词 范围副词是表示动作、行为发展变化的范围的词。 （一）表总括 常见的有“毕”、“举”、“悉”、“咸”、“率”、“尽”、“俱”、“并”、“皆”等，一般可译为“全”、“都”等。 另外，表示总共的还有“共”、“凡”等，相当于现代汉语的“总共”。例如： ①列侯毕已受封。（《史记·萧相国世家》） ②君举不信群臣乎？（《左传·哀公六年》） ③男女衣着，悉如外人。（陶渊明《桃花源记》） ④村中闻有此人，咸来问讯。（同上） ⑤或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”（苏洵《六国论》） ⑥沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。（《史记·项羽本纪》） ⑦凡百三十篇。（《报任安书》） 讨论： 1、 “举”用在名词之前作定语时，是形容词而非副词，如“举家庆贺”；
2、“悉”也可用在名词之前，但“悉”仍是副词，那是因为“悉”后面的动词省略
了，或“悉”后的名词活用作动词。
如：“不然，彼众我寡，悉军来战，必不能支矣。”（《旧唐书·太宗纪》）
3、“凡”的意义有二：
用在句子前面表示规律性的归纳，则表示“凡是、大凡”
故凡同类者，举相似也。（《孟子·告子上》）
用在数词前面表示总括事物的数量或动作的数量，相当于“总共、共”
上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三
十篇。《报任安书》
（二）表范围小或有限制或有例外
常见的有“但（亶）”、“第”、“特”、“徒”、“直”、“唯”、“止”、“独”、“仅”等，一
般可译为“只”、“仅仅”、“不过”等。例如：
①不闻爷娘唤女声， 但闻黄河流水鸣溅溅。（《木兰诗》）
②君第重射，臣能令君胜。（《史记·孙子列传》）
③盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。（王安石《答司马谏议书》） ④不为行道，徒求食也。（《论衡·问孔》）
例如：
①不闻爷娘唤女声， 但闻黄河流水鸣溅溅。（《木兰诗》）
②君第重射，臣能令君胜。（《史记·孙子列传》）
③盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。（王安石《答司马谏议书》） ④不为行道，徒求食也。（《论衡·问孔》）
⑤直不百步耳，是亦走也。（《孟子·梁惠王上》）
⑥不闻机杼声，唯闻女叹息。（《木兰诗》）
⑦担中肉尽，止有剩骨。（《聊斋志异·狼三则》）
⑧独其为文犹可识，曰“花山”。（王安石《游褒禅山记》）
⑨狡兔有三窟，仅得免其死耳。（《战国策·齐策四》）
讨论：
1、但：
“但”字古今用法差异较大：
现代汉语中，“但”主要是表示转折关系的连词，而古汉语中，“但”则主要是表示
限制范围的副词，和现代汉语中的“只”相当。
“但愿如此”、“但求无过”中“但”字的意义是古汉语“但”字意义的继承。
2、“独”字作范围副词，有时可以表示单独一人。如：“人皆有兄弟，我独无。”（《论
语·颜渊》）
3、“仅”字先秦、两汉时期，用法和现在一样，极言其少，作“仅仅”讲。
但汉代以后，尤其是在唐代，是“差不多达到”的意思。它是极言其多，不像近代
的“仅”字极言其少。如：
①江国逾千里，山城仅百层。（杜甫《泊岳阳城下》）
②初守睢阳时，士卒仅万人。（《张中丞传后序》）
三、时间副词
时间副词是用来表示动作、行为发生的时间的副词。
1、表现在时或进行时：常用的有“方”、“适”、“会”等，一般可译为“正在”、“正
当”、“恰好”、“刚好”等。例如：
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《史记·项羽本纪》）
②荆王适兴兵而攻宋。（《汉书·贾谊传》） ③会天大雨，道不通。（《史记·陈涉世家》） 2、表过去时（表示动作、行为发生在过去的时间） 古汉语中常用的有“已”、“既”、“尝”、“曾”、“业”、“向”等。其中， “已”、“既”、“业”一般译为“已经”、“……以后”，“尝”、“曾”一般译为“曾经”， “向”一般译为“先前、从前”，也可表示过去较近的时间，即“刚才”。 ①道之不行，已知之矣。（《论语·微子》） ②相如既归，赵王以为贤大夫。（《史记·廉颇蔺相如列传》） ③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《荀子·劝学》） ④孟尝君曾侍客夜饮。（《史记·孟尝君列传》） （“曾”表“曾经”是汉代以后的事情。） ⑤良业为取履，因长跪履之。（《史记·留侯世家》） ⑥向也不怒，而今也怒。（《庄子·山本》） 讨论： “既”除表过去时外，还可以用来表示两件事在时间上相隔比较短暂，有时“既而”连用，都可译为“不久”。如： ①荣公若用，周必败。既荣公为卿士，诸侯不享。（《国语·周语》） ②既而太叔命西鄙、北鄙贰于己。（《左传·隐公元年》） 3、表将来时（表示动作、行为将要进行的时间） 古汉语中常用的有“将”、“且”、“行”等，一般可译为“将要”、“快要”、“将”等。例如： ①十年春，齐师伐我，公将战。（《左传·庄公十年》） ②以为且噬己矣，甚恐。（柳宗元《三戒》） ③法不信，则君行危矣。（《韩非子·有度》） ④巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎？（《赤壁之战》） 4、表动作行为时间的久暂 俄、暂、寻、旋——表示时间短暂，“一会儿，不久” 常、雅、素——表示时间长久 常：经常、时常 雅、素：平素、一向 ①欣然规往，未果，寻病终。（陶渊明《桃花源记》） ②淄川王美人怀子而不乳，来召臣意。臣意往，饮以莨荡药一撮，以酒饮之，旋乳。（《史记·仓公列传》） ③多行不义，必自毙，子姑待之。（《左传·隐公元年》） ④吴广素爱人，士卒多为用者。（《史记·陈涉世家》） ⑤安帝雅闻衡善术学。（《后汉书·张衡传》） 四、情态副词 情态副词是表示动作、行为的方式、情态、频率的副词。 （一）表示動作行為進行的方式 1、表示几个施事者一同做某事 常用的有“俱”、“并”等，一般可译为“一块儿”、“一同”等。例如： ①欲呼张良与俱去,曰：“毋从俱死也。”（《史记·项羽本纪》） ②贤者与民并耕而食。（《孟子·滕文公上》） 2、表示秘密地、暗中做某事
常用的有“间”、“微”、“窃”等，一般可译为“秘密地”、“悄悄地”、“偷偷地”。例
如：
①太祖乃变易姓名，间行东归。（《三国志·魏书·武帝纪》）
②童微伺其睡。（柳宗元《童区寄传》）
③窃载与之齐。（《史记·孙子列传》）
3、表示故意、特意做某件事
常用的有“故”。例如：
①广故数言欲亡，忿恚尉。（《史记·陈涉世家》）
②侯生下见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语。（《史記·魏公子列传》）
4、表示坚决地做某件事
常用的有“固”。例如：
①梁使三反，孟尝君固辞不往也。（《战国策·齐策四》）
②主者固不受，则固请。（宗臣《报刘一丈书》）
（二）表示動作行為發生或進行的速度
說明：速度必然與時間有關，所以有些語法著作把這些詞歸入時間副詞。 常用的有“暫、遽、卒（猝）、立、即、稍、漸”等
暫：一會兒——時間副詞
一下子，突然——情態副詞
遽：匆忙急迫
猝：匆促突然
立、即、旋——表示這個事情或行為緊接著前一事或行為發生
稍、漸——表示動作的逐漸性
①楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟。（《吕氏·察今》）
②沛公至军，立诛杀曹无伤。（《史记·项羽本纪》）
③即遣兵三万以助备。（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）
④项羽乃疑范增与汉有私，稍夺之权。（《史记·项羽本纪》）
⑤时政事渐损，权移于下。（《后汉书·张衡传》）
(三)、表示动作、行为的频率或反复出现
常用的有“亟”、“复”、“仍”、“数”、“频”、“辄”等，一般可译为“屡次”、“多次”
等。
“数”、“亟”、“累”、“屡”、“仍”表示动作多次出现
“辄”——表示反复出现的情况或动作中的任何一次
“复”——表示重复进行同一动作
例如：
①亟请于武公，公弗许。（《左传·隐公元年》）
②壮士，能复饮乎？（《史记·项羽本纪》）
③公子往，数请之。（《史记·魏公子列传》）
④是时，地数震裂，众灾频降。（《后汉书·李云传》）
注意:
表示“又一次”这个意义时，现代汉语一般用“再”，而古汉语中一般用“复”。 古汉语中，“再”是数量词，一般专指“两次”。例如：“田忌一不胜而再胜。”（《史
记·孙子吴起列传》）
唐代以后，“再”可以专指第二次，和“复”的意义接近了。如：“寺忆新游处，桥
怜再渡时。”（杜甫《后游修觉寺》）
常用的有“间”、“微”、“窃”等，一般可译为“秘密地”、“悄悄地”、“偷偷地”。例
如：
①太祖乃变易姓名，间行东归。（《三国志·魏书·武帝纪》）
②童微伺其睡。（柳宗元《童区寄传》）
③窃载与之齐。（《史记·孙子列传》）
3、表示故意、特意做某件事
常用的有“故”。例如：
①广故数言欲亡，忿恚尉。（《史记·陈涉世家》）
②侯生下见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语。（《史記·魏公子列传》）
4、表示坚决地做某件事
常用的有“固”。例如：
①梁使三反，孟尝君固辞不往也。（《战国策·齐策四》）
②主者固不受，则固请。（宗臣《报刘一丈书》）
（二）表示動作行為發生或進行的速度
說明：速度必然與時間有關，所以有些語法著作把這些詞歸入時間副詞。 常用的有“暫、遽、卒（猝）、立、即、稍、漸”等
暫：一會兒——時間副詞
一下子，突然——情態副詞
遽：匆忙急迫
猝：匆促突然
立、即、旋——表示這個事情或行為緊接著前一事或行為發生
稍、漸——表示動作的逐漸性
①楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟。（《吕氏·察今》）
②沛公至军，立诛杀曹无伤。（《史记·项羽本纪》）
③即遣兵三万以助备。（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）
④项羽乃疑范增与汉有私，稍夺之权。（《史记·项羽本纪》）
⑤时政事渐损，权移于下。（《后汉书·张衡传》）
(三)、表示动作、行为的频率或反复出现
常用的有“亟”、“复”、“仍”、“数”、“频”、“辄”等，一般可译为“屡次”、“多次”
等。
“数”、“亟”、“累”、“屡”、“仍”表示动作多次出现
“辄”——表示反复出现的情况或动作中的任何一次
“复”——表示重复进行同一动作
例如：
①亟请于武公，公弗许。（《左传·隐公元年》）
②壮士，能复饮乎？（《史记·项羽本纪》）
③公子往，数请之。（《史记·魏公子列传》）
④是时，地数震裂，众灾频降。（《后汉书·李云传》）
注意:
表示“又一次”这个意义时，现代汉语一般用“再”，而古汉语中一般用“复”。 古汉语中，“再”是数量词，一般专指“两次”。例如：“田忌一不胜而再胜。”（《史
记·孙子吴起列传》）
唐代以后，“再”可以专指第二次，和“复”的意义接近了。如：“寺忆新游处，桥
怜再渡时。”（杜甫《后游修觉寺》）
五、否定副词
否定副词是对动作、行为或性质、状态进行否定的副词。它一般用在动词、形容词
之前作状语。按其否定的内容和方式，可分为五类：
（一）表示一般否定的副词
常用的有“不”、“弗”，其次有“毋”、“勿”、“莫”等，一般可译为“不”、“没有”
等。
例如：
①不及黄泉，无相见也。（《左传·隐公元年》）
②若弗与，则请除之。（同上）
③子毋读书游说，安得此辱乎？（《史记·苏秦张仪列传》）
④欲勿予，即患秦兵之来。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
⑤成仓猝莫知所救。（《聊斋志异·促织》）
讨论：
第一，“不”的用法，古今相同，可以用在任何性质的动词、形容词和动词性短语、
形容词性短语前表示否定。
第二，秦汉以前，“弗”的用法和“不”有分别。“弗”字一般只能用在不带宾语的
及物动词前表示否定。秦汉以后，渐无分别。
第三，“毋”、“勿”主要用来表示祈使性否定。
第四，“莫”本是否定性無定代词，汉代以后才多用作否定副词
（二）表示祈使性的否定副词
常用的有“毋”、“勿”、“无”、“莫”等，一般可译为“不要”、“别”等。例如： ①距关，毋内诸侯。（《史记·项羽本纪》）
②祭祀必祝之，祝曰：“必勿使反。”（《战国策·赵策四》）
③无令舆师淹于君地。（《左传·成公二年》）
④愿早定大计，莫用众人之议也。（《资治通鉴·赤壁之战》）
讨论:
第一，“毋”与“勿”用法略有不同，其区别与“不”与“弗”之区别平行：
“毋”与“不”相当，后面的动词一般带宾语；“勿”与“弗”相当，“勿”一般用在不带宾语
的及物动词前表示否定。
“勿”字后面的动词带宾语的非常少见。如：“百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以
无饥矣。”
第二，“无”本是动词，古书中也常作为否定副词使用，相当于“毋”。
（三）表示假设性的否定副词
常用的有“微”、“非”。一般可译为“如果不是”、“若无”、“若非”等。例如： ①微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）
②非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。（《荀子·劝学》）
另外，“非”字还可以用在名词谓语句中，表示否定判断，用在叙述句或描写句中，
表示对行为和性质的否定。如：
①子非鱼，安知鱼之乐？（《庄子·秋水》）
②劳师以袭远，非所闻也。（《殽之战》）
（四）表示情况还没出现或动作还没进行的否定副词
常用的有“未”、“未尝”。一般译为“还没有”、“尚未”、“不曾”等，表示事情还没
有发生或实现。例如：
①愿及未填沟壑而托之。（《战国策·赵策四》）
③客果有能也，吾负之，未尝见之。（《冯谖客孟尝君》） 注意: 第一，“未”有时只是表示委婉的否定，与“不”相似。 如：“百姓多闻其贤，未知其死也。”（《史记·陈涉世家》） 第二，“未”跟“未尝”的用法略有区别： “未”表示“现在还没有实现”，并不否定将来实现的可能性，而“未尝”只是表示“过去还没有”。 如“未闻”，意思是“没有听说”，只表示现在还没有实现，包含有将来实现的可能性；而“未尝闻”，意思是“没有听说过”，只是简单地否定过去。 （五）否定副词“否” “否”的用法特殊。它不作谓语的修饰成分，而是与谓语并用，构成肯定、否定迭用的句子，表示否定的一面。或单独使用，构成单词句，对所说的事实进行否定。例如： ①宦三年矣，未知母之存否。（《左传·宣公二年》） ②听则进，否，则退。（《国语·晋语九》 ③不问可否，不论曲直。（李斯《谏逐客书》） ④孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。”“许子必织布然后衣乎？曰：“否。许子衣褐。”（《孟子·滕文公上》） 六、语气副词 语气副词是表示语气的副词，多用在动词前，也可用在句首。根据其所表语气，大致可分为六类： （一）表确认语气 常用的有“乃”、“即”、“则”；“必”、“定”、“诚”、“信”、“果”等，多用于判断句或表示说理的叙述句。 1.判断语气：“乃”、“即”、“则”当于“就”、“就是”； 2.肯定语气:“必”、“定”相当于“一定”，“诚”、“信”相当于“实在”、“的确”，“果”相当于“果真”。 例如： ①吕公女乃吕后也。（《史记·高祖本纪》） ②神即形也，形即神也。（范缜《神灭论》） ③此则岳阳楼之大观也.(《岳阳楼记》) ④臣诚知不如徐公美。（《战国策·齐策一》） ⑤劳民者国必无力，无力者其国必削。（《商君书·农战》） ⑥定知相见日，烂漫倒芳樽。（杜甫《寄高适》） ⑦子皙信美矣。（《左传·昭公元年》） ⑧暮而果大亡其财。（《韩非子·说难》） （二）表推测语气（猜度语气） 常用的有“盖”、“殆”、“其”，一般译为“大概”、“或许”、“恐怕”等，表示测度、估量的语气。例如： ①盖其又深，则其至又加少矣。（王安石《游褒禅山记》） ②苏秦已而告其舍人曰：“张仪天下贤士，吾殆弗如也！”（《史记·张仪列传》） ③圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） （三）表祈使语气
①与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《五代史·伶官传序》） ②我君景公引领西望，曰：庶抚我乎！（《左传·成公十三年》） （四）表反问语气（反诘） 常用的有“岂”、“宁”、“庸”、“独”、“巨（钜、渠、讵）”、“其”等，一般译为“难道”、“怎么”、“竟”等。例如： ①日夜望将军至，岂敢反乎？（《史记·项羽本纪》） ②王侯将相，宁有种乎？（《史记·陈涉世家》） ③夫庸知其年之先后生于吾乎？（韩愈《师说》） ④子独不闻涸泽之蛇乎？（《韩非子·说林上》） ⑤沛公不先入关，公巨能入乎？（《汉书·高帝纪》） ⑥其渠得免夫累乎！（《荀子·王制》） ⑦欲加之罪，其无辞乎？（《左传·僖公十三年》） （五）表出自意外的惊异语气 常用的有“曾”，一般可译为“竟”、“竟然”等，多与否定副词“不”连用。例如： ①老臣病足，曾不能疾走。（《战国策·赵策四》） ②汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。（《列子·汤问》） （六）表示侥幸语气 常用的有“幸”、“幸而”等。一般可译为“幸亏”。例如： ①适为虞人逐，其来甚速，幸先生生我。（《中山狼传》） ②幸而杀彼，甚善。（柳宗元《童区寄传》） 七、谦敬副词 谦敬副词是表示对人尊敬、自我贬抑的副词。这类副词大多是由动词或形容词演变而来，用于动词之前充当状语。 一般可分为尊人和自谦两类。 （一）表敬副词（表示尊人） 常用的有“请”、“幸”、“敬”、“谨”、“幸”、“惠”、“辱”、“蒙”。 例如： ①对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”（《左传·庄公十年》） ②幸来告语之，吾亦往送女。（《史记·滑稽列传》） ③徒属曰：“敬受命。”（《史记·陈涉世家》） ④诚若先生之言，谨奉社稷而以从。（《史记·平原君列传》） ⑤君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。（《僖公四年》） ⑥昨日蒙教。（王安石《答司马谏议书》） 注意： “请”用作表敬副词和用作动词有区别。 “请”作动词用，一般有两种情况： 一是请求得到某种东西，这时候“请”字后面是名词； 一是请求别人怎么样，这时“请”字后面是动词。 表敬副词“请”容易与动词“请”的第二种情况混淆。 主要区别在于“请”字后面的动词。 如果这个动词表示的动作是说话人自己发出的，那么“请”字就是表敬副词，可译为“请您允许我做某事” 如果这个动词所表示的动作是别人发出的，那么“请”字就是动词，可译为“请您
干某事”。（“请”的这种用法，有些人也认为是表敬副词） ①请京，使居之。（《左传·隐公元年》） ②楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。（《墨子·非攻》） ③臣请完璧归赵。（《廉颇蔺相如列传》） ④若弗与，则请除之。（《郑伯克段于鄢》） 例①的“请”是动词，“请京”是请求庄公把京地给共叔段；例②、④的“请”是动词（表敬副词）。例③中的“请”是表敬副词。 现代汉语中，有些表敬副词还在使用。如：“请问”、“敬请指教”、“谨表谢意”等。 （二）表谦副词（表示自谦） 常用的有“窃”、“敢”、“伏”、“伏惟”、“忝”等，一般都含有“冒昧”、“私下”、“俯伏”等义。例如： ①臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（李斯《谏逐客书》） ②颖考叔曰：“敢问何谓也？”（《左传·隐公元年》） ③臣伏计之，大王奉高祖庙最宜称。（《汉书·文帝纪》） ④府吏长跪告，伏惟启阿母。（《孔雀东南飞》） ⑤弼大怒曰：“太守忝荷重任，当选士报国，尔何人而伪诈无状！（《后汉书·史弼传》）（忝：表示有愧于承担某事） 八、指代性的副词“相”、“见” 1、相 一般可译为“互相”，表示主语不是单一的，双方既施行同一动作，又都受对方动作的支配或影响。例如： ①今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外。（《史记·孙子列传》） ②邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。（《老子》） “相”除表示“互相”之义外，还可表示“递相”的意思，表示动作、行为一个接着一个实现。例如： ①天下者，高祖天下，父子相传，此汉之约也。（《史记·魏其武安侯列传》） ②亡国破家相随属。（《史记·屈原列传》） “相”还可以表偏指，表示一方发出动作，另一方接受动作。这类“相”字，有些语法学家称之为“指代性副词”或“称代性副词”。例如： ①时时为安慰，久久莫相忘。（《孔雀东南飞》） ②始吾与公为刎颈交，今王与耳旦暮且死，而公拥兵数万，不肯相救。（《史记·张耳陈余列传》） ③稍出近之，然莫相知。（柳宗元《三戒》） 2、见 生孩六月，慈父见背。