《渔父词》引.（明）李维桢
郝公琰工诗而贫，操舴艋[1]，游江湖间十年，与渔父狎，为《渔父词》示余。其于家则张融陆处无屋，舟居无水[2]；其于鱼则王弘之钓亦不得，得亦不卖[3]。其于兴寄则张志和烟波钓徒[4]，陆龟蒙江湖散人[5]。词之声音调格，相出入矣。
余家三澨水畔[6]，渔钓固其本业，为世饵所中，三仕三已。今老病免，青箬绿蓑[7]，返而初服，将从江上丈人游，顾不如公琰习于水也。请为先导，而余击榜鼓枻和之[8]。
注释：
[1]舴艋（zé měng）：小舟。[52]“其于家”二句：事见《南齐书.张融传》。张融，字思光，吴郡吴人。他在回答齐武帝问他住在何处时说：“臣陆处无屋，舟居非水。”（《南史》作“舟居无水”）原来他权且把小船拉在岸上住着。[3]“其于鱼”二句：事见《宋书.王弘之传》。王弘之，字方平，琅邪临沂人。他性好钓，“经过者不识之，或问：‘渔师得鱼卖不？’弘之曰：‘亦自不得，得亦不卖。’”[4]张志和：字子同，婺州金华人。曾官左金吾卫录事参军，因事贬为南浦尉，遇赦还，不复出仕，“居江湖，自称烟波钓徒”（《新唐书》本传）。作品以《渔父歌》（一作《渔歌子》）最著名。[5]陆龟蒙：字鲁望，吴县人。隐居甫里，“时谓江湖散人，或号天随子、甫里先生。自比涪翁、渔父、江上丈人”（《新唐书》本传）。[6]三澨（shì）：古水名。《读史方舆纪要》谓出湖北京山县西七十里磨石山的澨水，或以为即三澨水。李维桢京山人，故云。[7]青箬（ruò）绿蓑：化用张志和《渔父歌》中“青箬笠，绿蓑衣”之句。箬：箬竹，叶大而宽，可编竹笠。[8]榜（bàng）：船桨。鼓枻（yì）：敲打着船舷。
李维桢（1547—1626），字本宁，京山（今属湖北）人。隆庆二年（1568）进士，由庶吉士授编修，进修撰，出为陕西右参议，迁提学副使。浮沉外僚几三十年。天启初，以布政使家居。年七十余，时朝议登用耆旧，召为南京太仆卿，旋改太常，未就。后召为南京礼部右侍郎，进尚书，告老归。维桢博闻强记，《明史》本传称其“文章弘肆有才气，海内请求者无虚日，……负重名垂四十年。然大多率意应酬，品格不能高也”。著有《大泌山房集》一百三十四卷，另有《史通评释》等。
本文选自《大泌山房集》卷一三一。文章是为友人郝公琰的《渔父词》写的小序。“引”就是“序”。序中巧用张融、王弘之有关舟居和渔钓的典故来紧扣郝公琰的贫穷和钓鱼生涯；又用张志和、陆龟蒙两个典故来写郝的胸怀志趣，都很贴切。最后作者感叹自己
为“世饵所中，三仕三已”的经历，今欲追随郝公琰，倡和于江上。也反映了作者对仕宦生涯的厌倦，追求自由自在的隐居生活。
《渔父词》引.（明）李维桢
郝公琰工诗而贫，操舴艋[1]，游江湖间十年，与渔父狎，为《渔父词》示余。其于家则张融陆处无屋，舟居无水[2]；其于鱼则王弘之钓亦不得，得亦不卖[3]。其于兴寄则张志和烟波钓徒[4]，陆龟蒙江湖散人[5]。词之声音调格，相出入矣。
余家三澨水畔[6]，渔钓固其本业，为世饵所中，三仕三已。今老病免，青箬绿蓑[7]，返而初服，将从江上丈人游，顾不如公琰习于水也。请为先导，而余击榜鼓枻和之[8]。
注释：
[1]舴艋（zé měng）：小舟。[52]“其于家”二句：事见《南齐书.张融传》。张融，字思光，吴郡吴人。他在回答齐武帝问他住在何处时说：“臣陆处无屋，舟居非水。”（《南史》作“舟居无水”）原来他权且把小船拉在岸上住着。[3]“其于鱼”二句：事见《宋书.王弘之传》。王弘之，字方平，琅邪临沂人。他性好钓，“经过者不识之，或问：‘渔师得鱼卖不？’弘之曰：‘亦自不得，得亦不卖。’”[4]张志和：字子同，婺州金华人。曾官左金吾卫录事参军，因事贬为南浦尉，遇赦还，不复出仕，“居江湖，自称烟波钓徒”（《新唐书》本传）。作品以《渔父歌》（一作《渔歌子》）最著名。[5]陆龟蒙：字鲁望，吴县人。隐居甫里，“时谓江湖散人，或号天随子、甫里先生。自比涪翁、渔父、江上丈人”（《新唐书》本传）。[6]三澨（shì）：古水名。《读史方舆纪要》谓出湖北京山县西七十里磨石山的澨水，或以为即三澨水。李维桢京山人，故云。[7]青箬（ruò）绿蓑：化用张志和《渔父歌》中“青箬笠，绿蓑衣”之句。箬：箬竹，叶大而宽，可编竹笠。[8]榜（bàng）：船桨。鼓枻（yì）：敲打着船舷。
李维桢（1547—1626），字本宁，京山（今属湖北）人。隆庆二年（1568）进士，由庶吉士授编修，进修撰，出为陕西右参议，迁提学副使。浮沉外僚几三十年。天启初，以布政使家居。年七十余，时朝议登用耆旧，召为南京太仆卿，旋改太常，未就。后召为南京礼部右侍郎，进尚书，告老归。维桢博闻强记，《明史》本传称其“文章弘肆有才气，海内请求者无虚日，……负重名垂四十年。然大多率意应酬，品格不能高也”。著有《大泌山房集》一百三十四卷，另有《史通评释》等。
本文选自《大泌山房集》卷一三一。文章是为友人郝公琰的《渔父词》写的小序。“引”就是“序”。序中巧用张融、王弘之有关舟居和渔钓的典故来紧扣郝公琰的贫穷和钓鱼生涯；又用张志和、陆龟蒙两个典故来写郝的胸怀志趣，都很贴切。最后作者感叹自己
为“世饵所中，三仕三已”的经历，今欲追随郝公琰，倡和于江上。也反映了作者对仕宦生涯的厌倦，追求自由自在的隐居生活。