梦游天姥吟留别
专题导语盛唐诗潮波澜壮阔，气象万千。而其中最引人瞩目、动人心弦的，是李白的诗歌。李白的诗歌，最充分也最集中地体现了那个时代的精神风貌。饱满的青春热情，争取解放的蓬勃精神，积极乐观的理想展望，强烈的个性色彩，这一切汇成了中国古代诗史上格外富有朝气的歌唱。而这种歌唱，带有李白强烈而独特的风格：豪放飘逸。因此，学习本专题，首先要能初步了解李白的生平事迹及其人格魅力，其次能鉴赏本专题中李白的代表作品，最后能初步体会李白诗歌“豪放飘逸”的诗美特点并对其内涵有所了解。
学习本专题，尤其要加强诵读，去感知诗的节奏、韵律、语言。展开丰富的联想、想像，理解诗中生动、鲜明的形象，体验浪漫主义风格特点。还要抓住李白诗中“月”、“酒”等意象，体验李白诗中那种豪迈、不哀伤的感情基调。
一、诗人名片
李白(701～762) ，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃
静宁西南) ，生于碎叶城(当时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦共
和国境内) ，后迁居四川江油。幼年时，其父对他进行过传统的文化
教育，少年时即显露才华，博学广览，吟诗作赋。天宝初，入长安，
贺知章一见，称为谪仙人，荐于唐玄宗，待诏翰林。后漫游江湖间，
永王李璘聘为幕僚。李璘起兵，事败，李白连坐流放夜郎(在今贵州
省) 。中途遇赦，至当涂依李阳冰，未几卒。唐代著名诗人，有《李太白集》。
其诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”。
二、诗词故事
金龟换酒
李白第一次从蜀地来到京师长安后住在一家店铺里。秘书监贺知章久闻李白的诗名，得知他来到京师，便立即前去拜访。刚一见面，贺知章就称赞李白相貌堂堂，气宇轩昂，并索求李白的诗文拜读。李白见其态度恳切，当即就取出《蜀道难》一诗送给他。贺知章读完便赞声不绝，认为李白是天上谪到人间的仙人，
称之为“谪仙”，大有相见恨晚之感，并随即
解下腰间所佩的金龟，换来酒与李白共饮，直到大醉方才停杯。此后，贺知章每日都约见李白，而且到处颂扬他，李白从此名声大振。
三、文题背景
这首诗作于天宝四年(745)秋，是诗人漫游吴越前留赠东鲁亲朋之作。作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离开长安后，曾与杜甫、高適游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一段时间。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上了漫游的旅途。
一、诵读，整体感知
1．按照所标出的节拍、韵脚字诵读该诗，感知内容。
诗可分为两大层，第一层从开头至“失向来之烟霞”，写梦游天姥。这一层又分三小层。 第一小层：梦前
海客/谈/瀛洲，烟涛/微茫/信/难求。 △△
越人/语/天姥，云霞/明灭/或/可睹。 △△
天姥/连天/向天/横，势拔/五岳/掩/赤城。 △△
天台/四万/八千/丈，对此/欲倒/东南/倾。 △
我欲/因之/梦/吴越，一夜/飞度/镜湖/月。 △△
第二小层：梦境
湖月/照/我影，送我/至/剡溪。 △
谢公/宿处/今尚/在，渌水/荡漾/清猿/啼。 △
脚著/谢公/屐，身登/青云/梯。 △△
半壁/见/海日，空中/闻/天鸡。 △△
千岩/万转/路/不定，迷花/倚石/忽已/暝。 △△
熊咆/龙吟/殷/岩泉，栗/深林兮/惊/层巅。 △△
云/青青/兮/欲雨，水/澹澹/兮/生烟。 △
列缺/霹雳，丘峦/崩摧。 △
洞天/石扉，訇然/中开。 △
青冥/浩荡/不见/底，日月/照耀/金银/台。 △
霓/为衣/兮/风/为马，云之/君/兮/纷纷/而来下。 △△
虎/鼓瑟兮/鸾/回车，仙之/人兮/列/如麻。 △△
第三小层：梦醒
忽/魂悸以/魄动，怳/惊起而/长嗟。 △
惟/觉时之/枕席，失/向来之/烟霞。 △
第二层从“世间行乐”至诗末，留别
世间/行乐/亦/如此，古来/万事/东流/水。 △△
别君/去兮/何时/还，且放/白鹿/青崖/间， △△
须行/即骑/访/名山。安能/摧眉/折腰/事/权贵， △
使我/不得/开心/颜！ △
2．在前面的基础上有感情地朗读该诗。
提示 要有感情地朗读该诗，须寻得情感脉络，脉络大致为：
游历前的倾心渴慕→游历时的喜悦→幻入仙境时的惊悸→醒来的失落惆怅→高蹈出世之情→傲岸不羁之情。
全篇感情忽起忽落，愈转愈昂扬，须变化着语调读之。
二、悟读，诗情画境
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”它唱出封建社会
中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈
身权贵，多少人埋没无闻！封建君主把自己称为“天子”，君临天
下，把自己上升到至高无上的地位，却抹杀了一切人的尊严。李白
在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者投过去的一瞥蔑视。在
封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟
大之处。虽然闻一多说他如婴儿一般，但正是这位“梦游”的婴儿最终成为所有诗人的榜样，这位“天子呼来不上船”的婴儿使我们懂得了如何去做(仅仅是做) 一个人！做一个每时每刻都“仰天大笑出门去”的人！
三、品读，鉴赏评析
1．这首诗的构思是由现实到梦幻，再由梦幻回到现实，两者都有过渡句。试找出来。 由现实到梦幻的过渡句是：我欲因之梦吴越
由梦幻到现实的过渡句是：忽魂悸„„烟霞(四句)
2．本诗的“诗眼”句是哪句？如何理解？
答案 本诗的“诗眼”句是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这是全诗的主旨。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者投过去的一瞥蔑视，这是他人格的伟大之处，从这里可以看出诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。
3．阅读“海客谈瀛洲”至“对此欲倒东南倾”八句，思考：
(1)这八句运用了怎样的表现手法？抒发了怎样的情感？
答案 ①以虚衬实，突出天姥山的可睹；以五岳、赤城、天台来衬托天姥山的雄伟高大。②写出了诗人对天姥山的向往之情，是入梦之由。
(2)开篇两句“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，能不能删掉，改为开门见山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明灭即可睹”开头？
答案 不能。瀛洲是传说中的海上仙岛，已暗含寻仙的意思。诗人想寻仙，而瀛洲不可寻，这才转而寻天姥。有此两句，下面再写梦中所见仙府图景，才不会使人感到突然。
4．诗人描写虎、鸾、霓衣、风马、云之君、金银台等事物，是为了表现什么思想？ 答案 意欲虚构一个充满幻想、五彩缤纷的神话世界，并与丑恶现实对比，从而表达诗人对美好生活的向往，对丑恶现实的鞭挞。
5．诗中“古来万事东流水”、“且放白鹿青崖间”，表现了作者什么样的情绪和生活态度？
答案 表现了作者对人生的伤感情绪和逃避现实的生活态度，反映了诗人思想消极的一面。
6．诗歌题曰“吟留别”，而全诗竟无一字抒“别”意，是否有离题之嫌？
答案 我国古代一般的“留别”、“赠别”之类的诗歌，大都写离情别绪、黯然销魂，情调低沉。而李白这首留别诗，却完全突破了这种陈规旧俗，它构思奇特、基调高亢、别开生面地借留别以抒感慨，以梦游方式抒发胸臆，表现主题。全诗围绕一场游仙的梦幻而写，
由瀛洲引出天姥，由“或可睹”引出梦游；再由天姥引出仙洞，由梦醒而生感慨。如此从现实到梦境，又从梦境到现实；借描绘仙境之美好，以揭露现实之丑恶；借抒发对理想的追求，以显示对权贵的憎恶；借惜别的机会赋诗，却写访游名山，以表明自己的斗志，表现“安能摧眉折腰事权贵”的主题。这样奇特的构思、高昂的格调，真不愧为留别诗的千古绝唱。
阅读下面唐诗，然后回答问题。
山中问答
李 白
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
注 窅然：远去的样子。
(1)下列对此诗鉴赏有误的一项是( )
A ．诗以提问的形式领起，突出题旨，唤起读者的注意。
B ．“笑”字值得玩味，它表现出诗人喜悦而矜持的神态，带有几分神秘的色彩。
C ．第二联“桃花流水窅然去，别有天地非人间”就是“何意栖碧山”的答案。
D ．这种“不答”而答、似断实连的结构，是作者在故弄玄虚。
答案 D
(2)有人认为第一联的“问”、“笑”二字用得好，为什么？请结合诗歌作简要的赏析。 答案 开头一个“问”字以提问的形式领起，突出题旨，唤起读者的注意。“笑”字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，而且也带有几分神秘的色彩，造成悬念，引发人们的思索。
注]
梦游天姥吟留别
专题导语盛唐诗潮波澜壮阔，气象万千。而其中最引人瞩目、动人心弦的，是李白的诗歌。李白的诗歌，最充分也最集中地体现了那个时代的精神风貌。饱满的青春热情，争取解放的蓬勃精神，积极乐观的理想展望，强烈的个性色彩，这一切汇成了中国古代诗史上格外富有朝气的歌唱。而这种歌唱，带有李白强烈而独特的风格：豪放飘逸。因此，学习本专题，首先要能初步了解李白的生平事迹及其人格魅力，其次能鉴赏本专题中李白的代表作品，最后能初步体会李白诗歌“豪放飘逸”的诗美特点并对其内涵有所了解。
学习本专题，尤其要加强诵读，去感知诗的节奏、韵律、语言。展开丰富的联想、想像，理解诗中生动、鲜明的形象，体验浪漫主义风格特点。还要抓住李白诗中“月”、“酒”等意象，体验李白诗中那种豪迈、不哀伤的感情基调。
一、诗人名片
李白(701～762) ，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃
静宁西南) ，生于碎叶城(当时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦共
和国境内) ，后迁居四川江油。幼年时，其父对他进行过传统的文化
教育，少年时即显露才华，博学广览，吟诗作赋。天宝初，入长安，
贺知章一见，称为谪仙人，荐于唐玄宗，待诏翰林。后漫游江湖间，
永王李璘聘为幕僚。李璘起兵，事败，李白连坐流放夜郎(在今贵州
省) 。中途遇赦，至当涂依李阳冰，未几卒。唐代著名诗人，有《李太白集》。
其诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”。
二、诗词故事
金龟换酒
李白第一次从蜀地来到京师长安后住在一家店铺里。秘书监贺知章久闻李白的诗名，得知他来到京师，便立即前去拜访。刚一见面，贺知章就称赞李白相貌堂堂，气宇轩昂，并索求李白的诗文拜读。李白见其态度恳切，当即就取出《蜀道难》一诗送给他。贺知章读完便赞声不绝，认为李白是天上谪到人间的仙人，
称之为“谪仙”，大有相见恨晚之感，并随即
解下腰间所佩的金龟，换来酒与李白共饮，直到大醉方才停杯。此后，贺知章每日都约见李白，而且到处颂扬他，李白从此名声大振。
三、文题背景
这首诗作于天宝四年(745)秋，是诗人漫游吴越前留赠东鲁亲朋之作。作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离开长安后，曾与杜甫、高適游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一段时间。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上了漫游的旅途。
一、诵读，整体感知
1．按照所标出的节拍、韵脚字诵读该诗，感知内容。
诗可分为两大层，第一层从开头至“失向来之烟霞”，写梦游天姥。这一层又分三小层。 第一小层：梦前
海客/谈/瀛洲，烟涛/微茫/信/难求。 △△
越人/语/天姥，云霞/明灭/或/可睹。 △△
天姥/连天/向天/横，势拔/五岳/掩/赤城。 △△
天台/四万/八千/丈，对此/欲倒/东南/倾。 △
我欲/因之/梦/吴越，一夜/飞度/镜湖/月。 △△
第二小层：梦境
湖月/照/我影，送我/至/剡溪。 △
谢公/宿处/今尚/在，渌水/荡漾/清猿/啼。 △
脚著/谢公/屐，身登/青云/梯。 △△
半壁/见/海日，空中/闻/天鸡。 △△
千岩/万转/路/不定，迷花/倚石/忽已/暝。 △△
熊咆/龙吟/殷/岩泉，栗/深林兮/惊/层巅。 △△
云/青青/兮/欲雨，水/澹澹/兮/生烟。 △
列缺/霹雳，丘峦/崩摧。 △
洞天/石扉，訇然/中开。 △
青冥/浩荡/不见/底，日月/照耀/金银/台。 △
霓/为衣/兮/风/为马，云之/君/兮/纷纷/而来下。 △△
虎/鼓瑟兮/鸾/回车，仙之/人兮/列/如麻。 △△
第三小层：梦醒
忽/魂悸以/魄动，怳/惊起而/长嗟。 △
惟/觉时之/枕席，失/向来之/烟霞。 △
第二层从“世间行乐”至诗末，留别
世间/行乐/亦/如此，古来/万事/东流/水。 △△
别君/去兮/何时/还，且放/白鹿/青崖/间， △△
须行/即骑/访/名山。安能/摧眉/折腰/事/权贵， △
使我/不得/开心/颜！ △
2．在前面的基础上有感情地朗读该诗。
提示 要有感情地朗读该诗，须寻得情感脉络，脉络大致为：
游历前的倾心渴慕→游历时的喜悦→幻入仙境时的惊悸→醒来的失落惆怅→高蹈出世之情→傲岸不羁之情。
全篇感情忽起忽落，愈转愈昂扬，须变化着语调读之。
二、悟读，诗情画境
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”它唱出封建社会
中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈
身权贵，多少人埋没无闻！封建君主把自己称为“天子”，君临天
下，把自己上升到至高无上的地位，却抹杀了一切人的尊严。李白
在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者投过去的一瞥蔑视。在
封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟
大之处。虽然闻一多说他如婴儿一般，但正是这位“梦游”的婴儿最终成为所有诗人的榜样，这位“天子呼来不上船”的婴儿使我们懂得了如何去做(仅仅是做) 一个人！做一个每时每刻都“仰天大笑出门去”的人！
三、品读，鉴赏评析
1．这首诗的构思是由现实到梦幻，再由梦幻回到现实，两者都有过渡句。试找出来。 由现实到梦幻的过渡句是：我欲因之梦吴越
由梦幻到现实的过渡句是：忽魂悸„„烟霞(四句)
2．本诗的“诗眼”句是哪句？如何理解？
答案 本诗的“诗眼”句是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这是全诗的主旨。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者投过去的一瞥蔑视，这是他人格的伟大之处，从这里可以看出诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。
3．阅读“海客谈瀛洲”至“对此欲倒东南倾”八句，思考：
(1)这八句运用了怎样的表现手法？抒发了怎样的情感？
答案 ①以虚衬实，突出天姥山的可睹；以五岳、赤城、天台来衬托天姥山的雄伟高大。②写出了诗人对天姥山的向往之情，是入梦之由。
(2)开篇两句“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，能不能删掉，改为开门见山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明灭即可睹”开头？
答案 不能。瀛洲是传说中的海上仙岛，已暗含寻仙的意思。诗人想寻仙，而瀛洲不可寻，这才转而寻天姥。有此两句，下面再写梦中所见仙府图景，才不会使人感到突然。
4．诗人描写虎、鸾、霓衣、风马、云之君、金银台等事物，是为了表现什么思想？ 答案 意欲虚构一个充满幻想、五彩缤纷的神话世界，并与丑恶现实对比，从而表达诗人对美好生活的向往，对丑恶现实的鞭挞。
5．诗中“古来万事东流水”、“且放白鹿青崖间”，表现了作者什么样的情绪和生活态度？
答案 表现了作者对人生的伤感情绪和逃避现实的生活态度，反映了诗人思想消极的一面。
6．诗歌题曰“吟留别”，而全诗竟无一字抒“别”意，是否有离题之嫌？
答案 我国古代一般的“留别”、“赠别”之类的诗歌，大都写离情别绪、黯然销魂，情调低沉。而李白这首留别诗，却完全突破了这种陈规旧俗，它构思奇特、基调高亢、别开生面地借留别以抒感慨，以梦游方式抒发胸臆，表现主题。全诗围绕一场游仙的梦幻而写，
由瀛洲引出天姥，由“或可睹”引出梦游；再由天姥引出仙洞，由梦醒而生感慨。如此从现实到梦境，又从梦境到现实；借描绘仙境之美好，以揭露现实之丑恶；借抒发对理想的追求，以显示对权贵的憎恶；借惜别的机会赋诗，却写访游名山，以表明自己的斗志，表现“安能摧眉折腰事权贵”的主题。这样奇特的构思、高昂的格调，真不愧为留别诗的千古绝唱。
阅读下面唐诗，然后回答问题。
山中问答
李 白
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
注 窅然：远去的样子。
(1)下列对此诗鉴赏有误的一项是( )
A ．诗以提问的形式领起，突出题旨，唤起读者的注意。
B ．“笑”字值得玩味，它表现出诗人喜悦而矜持的神态，带有几分神秘的色彩。
C ．第二联“桃花流水窅然去，别有天地非人间”就是“何意栖碧山”的答案。
D ．这种“不答”而答、似断实连的结构，是作者在故弄玄虚。
答案 D
(2)有人认为第一联的“问”、“笑”二字用得好，为什么？请结合诗歌作简要的赏析。 答案 开头一个“问”字以提问的形式领起，突出题旨，唤起读者的注意。“笑”字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，而且也带有几分神秘的色彩，造成悬念，引发人们的思索。
注]