《三国演义》内涵
一、关于“七实三虚”
（一）、《三国演义》与前代史书之关系：参照《三国志》和《三国志注》两部史书，《三国演义》中的人物言行大多可找到依据，可以说，《三国演义》对原有素材进行了移换变形。
（二）、《三国演义》与《三国志平话》关系：继承与超越
（三）、小说叙述历史的态度：打破天道正义观念
二、“拥刘反曹”倾向的源起及发展
（一）、晋到六朝：以曹魏为正统
（二）、东晋习凿齿：尊汉抑魏（见于《汉晋春秋》）
（三）、北宋代说书：流露“拥刘反曹”倾向（见于《东坡志林》）
（四）、元代《三国志平话》：明显的拥刘反曹倾向
（五）、《三国演义》直接继承并加强这一倾向
（六）、清代毛纶、毛宗岗父子批点《三国演义》时进一步强化巩固了“拥刘反曹”的观点
三、《三国演义》的思想文化内涵
百科全书式的作品，杰出的战争和谋略描写，中国文化智慧的集合，融合儒、道、纵横、兵家等等诸多思想的荟萃。
其主要文化思想内涵则表现在三个方面：
（一）、对国家统一的向往：元末社会动荡，百姓渴望安定统一，这也是成书年代及作者所处时代要求的体现。
（二）、对儒家仁政理想的向往及道德的追求：
1、拥刘反曹倾向。
2、对蜀汉集团的着力刻画：刘备仁君形象、诸葛亮能臣贤相的典范、关张的忠义勇猛、桃园结义的讴歌等。
（三）、总结历史经验：民心、人才、谋略。
四、人物塑造手法：
（一）、类型化与个性化的完美结合（以三个人物形象为例）
1、曹操形象：治世之能臣，乱世之奸雄；以儒家理想为评判标准，突出其奸诈残忍一面，又真实描写出其丰富多元性格—“古今来英雄中第一奇人”（毛宗岗）
（1）、奸诈
①、陷害叔父 ②、杀吕伯奢一家 ③、许攸问粮 ④、借人头 ⑤、借刀杀祢衡 ⑥、梦中杀人 ⑦、杀杨修 ⑧、死后疑冢（“生而为伪，至死仍诈”）
（2）、残暴狠毒
①、杀吕伯奢全家 ②、为报父仇屠城 ③、杀伏完董承及伏皇后董贵妃 ④、杀耿纪韦晃等五人及其宗族和大臣
（3）、英雄之气
①、不畏权贵：重责蹇硕之叔 ②、胆识过人：孤身刺杀董卓 ③、惟才是举，爱才如命，敬重忠义之士，宽待人才、厚待人才（如哭郭嘉典韦、对关云长、赵子龙的爱惜、收张辽庞德许褚、招请荀彧荀攸贾诩等、中庞统之计、痛杀陈宫沮授等等） ④、诚心待士，从谏如流（如对郭嘉
言听计从，得以平定北方） ⑤、多谋善战，善于以少胜多（如战袁绍、打吕布、张绣、马超等） ⑥、宽仁待民，法纪严明（如征讨董卓等军事集团、割发代首） ⑦、旷世豪情，乐观自信、永
不气馁；自负风趣、颇具喜剧色彩（如横槊赋诗、爱笑） ⑧、目光敏锐，不因情废公（如对继承人的选择） ⑨、儿女情长（如分香卖履）
（4）、其他特点：好色、多疑、心胸狭窄
小说中的曹操是一个极复杂矛盾的形象，是不失其本色的真英雄，又是一个可爱的大奸雄。作家以儒家理想批判了其奸诈狠毒残暴之处，但又尊重历史如实描绘出曹操的雄才大略、历史功绩和丰富的性格，完美地体现了类型化和个性化相结合的艺术手法，使之成为中国文学史上最具魅力的人物形象之一。
2、关羽形象： “古今来名将中第一奇人”（毛宗岗《读三国志法》），是神勇忠义的象征。
（1）、武功超凡：温酒斩华雄、诛颜良刺文丑、过五关斩六将
（2）、英勇善战：杀庞德、擒于禁、水淹七军（74）
（3）、胆略过人：单刀赴会
（4）、豪气冲天：刮骨疗毒
（5）、忠肝义胆：千里走单骑
（6）、宁死不屈：麦城死节
（7）、心高气骄，心胸狭窄：不服黄忠“大丈夫终不与老兵同列”，欲与马超比武
（8）、刚愎自用、缺乏全局观念：轻视陆逊、拒婚辱孙权
（9）、因私废公：义释曹操
3、诸葛亮形象：即“古今来贤相中第一奇人”
（1）、足智多谋，料事如神，是智慧的化身：隆中定策、火烧新野、赤壁拒曹、三气周瑜、平定益州、夺取汉中、七擒孟获、发明创造等。
（2）、忠心耿耿，勤于国事，严于律己，赏罚分明，是贤相的典型：尽忠侍后主，不取而代之。
（3）、鞠躬尽瘁，死而后已：士人之楷模
（4）、用人不当：错用马谡
（5）、事必躬亲：操劳过度而死
（6）、不善培养人才：死后蜀中人才短缺
（7）、不善于处理内部矛盾甚至制造矛盾：无原则吹捧关羽、逼反魏延
（二）、性格随环境变化而变化
1、诸葛亮形象：由喜到悲的发展过程，表现为：
（1）、前期：风华正茂，才气纵横，指点江山，宰割天下。
（2）、后期：乐极生悲，知其不可为而为之，走上悲剧英雄之路，如“孔明大恸不已”、“孔明跌足而哭”、“孔明放声大哭”、“孔明仰天长叹”、“孔明泪流满面”等描写使得小说悲剧色彩逐渐深浓。
（三）、善于用细节刻划人物性格心理：如第二十四回袁绍优柔寡断的描写、第一百零三回司马懿隐忍阴险的描写等。
（四）、环境和氛围烘托：如诸葛亮出山、曹操几次惨败。
（五）、传奇浪漫手法：如张飞长坂桥大喝。
《三国演义》内涵
一、关于“七实三虚”
（一）、《三国演义》与前代史书之关系：参照《三国志》和《三国志注》两部史书，《三国演义》中的人物言行大多可找到依据，可以说，《三国演义》对原有素材进行了移换变形。
（二）、《三国演义》与《三国志平话》关系：继承与超越
（三）、小说叙述历史的态度：打破天道正义观念
二、“拥刘反曹”倾向的源起及发展
（一）、晋到六朝：以曹魏为正统
（二）、东晋习凿齿：尊汉抑魏（见于《汉晋春秋》）
（三）、北宋代说书：流露“拥刘反曹”倾向（见于《东坡志林》）
（四）、元代《三国志平话》：明显的拥刘反曹倾向
（五）、《三国演义》直接继承并加强这一倾向
（六）、清代毛纶、毛宗岗父子批点《三国演义》时进一步强化巩固了“拥刘反曹”的观点
三、《三国演义》的思想文化内涵
百科全书式的作品，杰出的战争和谋略描写，中国文化智慧的集合，融合儒、道、纵横、兵家等等诸多思想的荟萃。
其主要文化思想内涵则表现在三个方面：
（一）、对国家统一的向往：元末社会动荡，百姓渴望安定统一，这也是成书年代及作者所处时代要求的体现。
（二）、对儒家仁政理想的向往及道德的追求：
1、拥刘反曹倾向。
2、对蜀汉集团的着力刻画：刘备仁君形象、诸葛亮能臣贤相的典范、关张的忠义勇猛、桃园结义的讴歌等。
（三）、总结历史经验：民心、人才、谋略。
四、人物塑造手法：
（一）、类型化与个性化的完美结合（以三个人物形象为例）
1、曹操形象：治世之能臣，乱世之奸雄；以儒家理想为评判标准，突出其奸诈残忍一面，又真实描写出其丰富多元性格—“古今来英雄中第一奇人”（毛宗岗）
（1）、奸诈
①、陷害叔父 ②、杀吕伯奢一家 ③、许攸问粮 ④、借人头 ⑤、借刀杀祢衡 ⑥、梦中杀人 ⑦、杀杨修 ⑧、死后疑冢（“生而为伪，至死仍诈”）
（2）、残暴狠毒
①、杀吕伯奢全家 ②、为报父仇屠城 ③、杀伏完董承及伏皇后董贵妃 ④、杀耿纪韦晃等五人及其宗族和大臣
（3）、英雄之气
①、不畏权贵：重责蹇硕之叔 ②、胆识过人：孤身刺杀董卓 ③、惟才是举，爱才如命，敬重忠义之士，宽待人才、厚待人才（如哭郭嘉典韦、对关云长、赵子龙的爱惜、收张辽庞德许褚、招请荀彧荀攸贾诩等、中庞统之计、痛杀陈宫沮授等等） ④、诚心待士，从谏如流（如对郭嘉
言听计从，得以平定北方） ⑤、多谋善战，善于以少胜多（如战袁绍、打吕布、张绣、马超等） ⑥、宽仁待民，法纪严明（如征讨董卓等军事集团、割发代首） ⑦、旷世豪情，乐观自信、永
不气馁；自负风趣、颇具喜剧色彩（如横槊赋诗、爱笑） ⑧、目光敏锐，不因情废公（如对继承人的选择） ⑨、儿女情长（如分香卖履）
（4）、其他特点：好色、多疑、心胸狭窄
小说中的曹操是一个极复杂矛盾的形象，是不失其本色的真英雄，又是一个可爱的大奸雄。作家以儒家理想批判了其奸诈狠毒残暴之处，但又尊重历史如实描绘出曹操的雄才大略、历史功绩和丰富的性格，完美地体现了类型化和个性化相结合的艺术手法，使之成为中国文学史上最具魅力的人物形象之一。
2、关羽形象： “古今来名将中第一奇人”（毛宗岗《读三国志法》），是神勇忠义的象征。
（1）、武功超凡：温酒斩华雄、诛颜良刺文丑、过五关斩六将
（2）、英勇善战：杀庞德、擒于禁、水淹七军（74）
（3）、胆略过人：单刀赴会
（4）、豪气冲天：刮骨疗毒
（5）、忠肝义胆：千里走单骑
（6）、宁死不屈：麦城死节
（7）、心高气骄，心胸狭窄：不服黄忠“大丈夫终不与老兵同列”，欲与马超比武
（8）、刚愎自用、缺乏全局观念：轻视陆逊、拒婚辱孙权
（9）、因私废公：义释曹操
3、诸葛亮形象：即“古今来贤相中第一奇人”
（1）、足智多谋，料事如神，是智慧的化身：隆中定策、火烧新野、赤壁拒曹、三气周瑜、平定益州、夺取汉中、七擒孟获、发明创造等。
（2）、忠心耿耿，勤于国事，严于律己，赏罚分明，是贤相的典型：尽忠侍后主，不取而代之。
（3）、鞠躬尽瘁，死而后已：士人之楷模
（4）、用人不当：错用马谡
（5）、事必躬亲：操劳过度而死
（6）、不善培养人才：死后蜀中人才短缺
（7）、不善于处理内部矛盾甚至制造矛盾：无原则吹捧关羽、逼反魏延
（二）、性格随环境变化而变化
1、诸葛亮形象：由喜到悲的发展过程，表现为：
（1）、前期：风华正茂，才气纵横，指点江山，宰割天下。
（2）、后期：乐极生悲，知其不可为而为之，走上悲剧英雄之路，如“孔明大恸不已”、“孔明跌足而哭”、“孔明放声大哭”、“孔明仰天长叹”、“孔明泪流满面”等描写使得小说悲剧色彩逐渐深浓。
（三）、善于用细节刻划人物性格心理：如第二十四回袁绍优柔寡断的描写、第一百零三回司马懿隐忍阴险的描写等。
（四）、环境和氛围烘托：如诸葛亮出山、曹操几次惨败。
（五）、传奇浪漫手法：如张飞长坂桥大喝。