人面兽心是一个含有贬义的成语，出自明·陈汝元《金莲记·构衅》:'人人骂我做人面兽心，个个识我是文物穿窬。'常用来指道德败坏的人，说他们徒有人的外表，行为却好像禽兽。
人面兽心一词，源于明代官员的服饰。人面兽心原指的是当官的，它是褒义词，后来怎样成为贬义词了呢?因为明代中晚期某些当官的贪污腐化、欺压百姓、为非作歹，天然就成为贬义词了。
“衣冠”的本意，代指公共权利。人类社会往往就是“衣冠社会”，有光脚儿的，也有穿鞋的;有骑马的，也有骑驴的。衣服穿戴一直法度威严，极有尺度，就像梨园那句行话：“不怕穿破，就怕穿错。”特殊阶级，非常重视“衣冠”标志。
明代服制规则：
文官一品绯袍，绣仙鹤;二品绯袍，绣锦鸡;三品绯袍，绣孔雀;四品绯袍，绣云雁;五品青袍，绣白鹇;六品青袍，绣鹭鸶;七品青袍，绣鸂勒;八品绿袍，绣黄鹂;九品绿袍，绣鹌鹑。
武将一品、二品绯袍，绘狮子;三品绯袍，绘山君;四品绯袍，绘豹子;五品青袍，绘熊;六品、七品青袍，绘彪;八品绿袍，绘犀牛;九品绿袍，绘海马。因而，人们称文武官员为“人面兽心”，这就是“人面兽心”一词的来源。
其时，“人面兽心”是一个令人羡慕的赞美词，只是到了明朝中晚期，官场糜烂，“人面兽心”才演变成为非作歹、好像牲畜的贬义词。
明代官服上的禽兽被绣在两块正方形的名叫“补子”的织锦上。运用时将它缝在官员的服装上，前后各一块，所以官员的服装也叫“补服”。
“补子”是明代官服上新出现的等级标志，能够说是一个罕见的天才构思，所以，“补子”被明代以后60年的官场所沿用，成为封建等级制度最杰出的代表。
明代官员服饰除了别出心裁的“补服”外，还有几种作为特殊恩赏的服装也是别具一格的，如蟒服、飞鱼服、斗牛服。这三种服装的纹饰，都与皇帝所穿的龙衮服类似，不属品官服制之内，是明朝内使蒙恩特赏的赐服。
蟒服中的“蟒”与龙很类似，可是为了差异皇帝和其亲属服装上的五爪龙纹，就称之为“蟒龙”。因为蟒服和皇帝的龙袍很像，所以是肯定不能够随意穿戴的，只要重臣权贵蒙赐才能够穿用。
比较蟒、蟒补、过肩蟒、过肩云蟒、百花蟒等，斗牛服和飞鱼服就宽松多了，一品、二品官都能够穿。斗牛服中斗牛的身体与龙也很类似，既有鳞也有爪，就是头部的角向下曲折，和龙有所不同。而飞鱼则是依据《山海经》中的鳐鱼形象幻想而成的，它有蛇的头部，鱼的身子，左右各有一个翅膀。可是到了后来便紊乱起来，百官乃至宦官都有穿戴飞鱼服和斗牛服的，乃至许多人在制作这种图画的时分，还有意无意地向蟒袍接近，嘉靖帝所以命令百官不许私行运用蟒衣、飞鱼和斗牛服避免发作僭越的工作。
鉴于其时服制呈现紊乱现象，嘉靖七年时便参照古时玄端服的准则拟定了“忠靖”乌纱帽，故用忠靖之名，勉励百官进思尽忠，退思补过，要忠君爱国，不能有贰心。
人面兽心是一个含有贬义的成语，出自明·陈汝元《金莲记·构衅》:'人人骂我做人面兽心，个个识我是文物穿窬。'常用来指道德败坏的人，说他们徒有人的外表，行为却好像禽兽。
人面兽心一词，源于明代官员的服饰。人面兽心原指的是当官的，它是褒义词，后来怎样成为贬义词了呢?因为明代中晚期某些当官的贪污腐化、欺压百姓、为非作歹，天然就成为贬义词了。
“衣冠”的本意，代指公共权利。人类社会往往就是“衣冠社会”，有光脚儿的，也有穿鞋的;有骑马的，也有骑驴的。衣服穿戴一直法度威严，极有尺度，就像梨园那句行话：“不怕穿破，就怕穿错。”特殊阶级，非常重视“衣冠”标志。
明代服制规则：
文官一品绯袍，绣仙鹤;二品绯袍，绣锦鸡;三品绯袍，绣孔雀;四品绯袍，绣云雁;五品青袍，绣白鹇;六品青袍，绣鹭鸶;七品青袍，绣鸂勒;八品绿袍，绣黄鹂;九品绿袍，绣鹌鹑。
武将一品、二品绯袍，绘狮子;三品绯袍，绘山君;四品绯袍，绘豹子;五品青袍，绘熊;六品、七品青袍，绘彪;八品绿袍，绘犀牛;九品绿袍，绘海马。因而，人们称文武官员为“人面兽心”，这就是“人面兽心”一词的来源。
其时，“人面兽心”是一个令人羡慕的赞美词，只是到了明朝中晚期，官场糜烂，“人面兽心”才演变成为非作歹、好像牲畜的贬义词。
明代官服上的禽兽被绣在两块正方形的名叫“补子”的织锦上。运用时将它缝在官员的服装上，前后各一块，所以官员的服装也叫“补服”。
“补子”是明代官服上新出现的等级标志，能够说是一个罕见的天才构思，所以，“补子”被明代以后60年的官场所沿用，成为封建等级制度最杰出的代表。
明代官员服饰除了别出心裁的“补服”外，还有几种作为特殊恩赏的服装也是别具一格的，如蟒服、飞鱼服、斗牛服。这三种服装的纹饰，都与皇帝所穿的龙衮服类似，不属品官服制之内，是明朝内使蒙恩特赏的赐服。
蟒服中的“蟒”与龙很类似，可是为了差异皇帝和其亲属服装上的五爪龙纹，就称之为“蟒龙”。因为蟒服和皇帝的龙袍很像，所以是肯定不能够随意穿戴的，只要重臣权贵蒙赐才能够穿用。
比较蟒、蟒补、过肩蟒、过肩云蟒、百花蟒等，斗牛服和飞鱼服就宽松多了，一品、二品官都能够穿。斗牛服中斗牛的身体与龙也很类似，既有鳞也有爪，就是头部的角向下曲折，和龙有所不同。而飞鱼则是依据《山海经》中的鳐鱼形象幻想而成的，它有蛇的头部，鱼的身子，左右各有一个翅膀。可是到了后来便紊乱起来，百官乃至宦官都有穿戴飞鱼服和斗牛服的，乃至许多人在制作这种图画的时分，还有意无意地向蟒袍接近，嘉靖帝所以命令百官不许私行运用蟒衣、飞鱼和斗牛服避免发作僭越的工作。
鉴于其时服制呈现紊乱现象，嘉靖七年时便参照古时玄端服的准则拟定了“忠靖”乌纱帽，故用忠靖之名，勉励百官进思尽忠，退思补过，要忠君爱国，不能有贰心。