在我的思维里，总觉得“敢爱”一词像一个伪命题。当然，这样说之后会有人发出疑问，敢爱是一件多么美好、多么有个性的事情，何来伪命题一说？我们不妨慢慢道来。
“敢爱”的意思人人明白，无非是敢于表达自己心中对他人的倾慕之情。它的确像照进我们琐碎生活里一道靓丽的阳光，那种迷醉的感觉，或许还未经历，想一想都已经很惊艳了。这其实只是事情的表象而已，因为凡事必有它的内在逻辑，虽然“爱”这回事，总给人一种清新脱俗之感；可是爱本身也在现实里，所以“爱”无论怎样也是难以免俗的。
我们倾慕一个人，必是缘于一份美好，也许是迷人的外表，也许是侃侃而谈的气质，或者深沉内敛的智慧；可以说，爱在最初是藉由一种美好的讯息来传达的。一般情况下，几乎没有人会因着对方的庸俗、无趣与乏味而产生倾慕的感觉。爱的感觉的产生，本身就需要一种向上的正面力量，而正面的力量多是迷人的、令人折服的，即便是一个自身条件平常的人，他或她心中爱慕的对象也需有一种令人期待的神秘；而神秘说白了，就像恋爱初始时那种美好的遐想。此时，当我们奔向这种让人愉悦的遐想时，我们的内心其实是激动的、兴奋的，也许也有惶惑，但不会阻挡我们奔向那种美好的信心。在奔向美好的同时，我们自身也在奔赴的途中慢慢地修缮与洗涤；这绝对是一种痛并快乐着的感觉，谁也不会轻易放弃。就说西游记中的八戒吧，既没有过硬的本领，也没有丰富的情怀，可曾见得他一时一刻不敢对美女抛媚眼、表心意，就连菩萨设下的美人局他都敢接招。所以这世间几乎没有不敢爱的人，除非、除非我们硬生生地撞了南墙。世间事存在即是合理，一方有表白的勇气，另一方也有拒绝的理由；无论接受或拒绝都是客观的存在，怪不得任何人。
所以笔者浅见：敢爱，敢于奔向美好是人的一种本能，算不得什么大英勇之事。而为了心中那个真实的自己，敢于向人人追逐的生活说“NO”，这才是真正的勇敢与勇气。比如红藕佳人李清照，在乱世的后半生，敢于向再婚的对象张汝州说“不”，这在当时于一位女性来说需要多大的勇气呢？可是娴雅高贵的李清照在发现了张的为人非光明磊落之辈，她宁可受牢狱之苦也不愿继续与之同流合污，这才是一种真正的敢爱，是一种对于生活的至情至爱。
再看看西方世界，当年的登月英雄阿姆斯特朗先生的大名相信环宇之内无人不知晓。谁也不难想象，当他实践了人类第一次登上月球的殊荣时，他在自己的祖国所到之处受欢迎的程度是何等的风光与荣耀。可是谁能相信，他的妻子珍妮特就是在丈夫事业的辉煌期选择了离开，为的是完成自己心中未竟的理想。换作很多人的逻辑，一个女人在丈夫的低谷期离开好像不难理解，可是等自己的丈夫事业如日中天时选择离开，她图的又是什么呢？在阿姆斯特朗登月之前她做着家庭主妇需要做的一切，而等到丈夫成为众人眼中的英雄时，她有多少个充足的理由可以永远留下来，去享受阿姆斯特朗夫人这个头衔的荣光。
所以笔者难免心有所感，敢于爱上别人，实在没什么稀奇的，敢于从一份自爱开始才是真正的勇敢。可是什么才叫自爱或许是见仁见智的，但它一定不会与纯粹的自我迷恋与自我放纵划等号。它是一种气节，是一种哪怕拾荒也不怕被人嘲笑的从容。这世界不是没有真爱，只是那些美好的爱情也需以自爱为大前提；自爱或许更是一种自尊与自立的品质；也是我们这个多彩的世界里唯一经得起推敲的生存与爱的法则吧。
在我的思维里，总觉得“敢爱”一词像一个伪命题。当然，这样说之后会有人发出疑问，敢爱是一件多么美好、多么有个性的事情，何来伪命题一说？我们不妨慢慢道来。
“敢爱”的意思人人明白，无非是敢于表达自己心中对他人的倾慕之情。它的确像照进我们琐碎生活里一道靓丽的阳光，那种迷醉的感觉，或许还未经历，想一想都已经很惊艳了。这其实只是事情的表象而已，因为凡事必有它的内在逻辑，虽然“爱”这回事，总给人一种清新脱俗之感；可是爱本身也在现实里，所以“爱”无论怎样也是难以免俗的。
我们倾慕一个人，必是缘于一份美好，也许是迷人的外表，也许是侃侃而谈的气质，或者深沉内敛的智慧；可以说，爱在最初是藉由一种美好的讯息来传达的。一般情况下，几乎没有人会因着对方的庸俗、无趣与乏味而产生倾慕的感觉。爱的感觉的产生，本身就需要一种向上的正面力量，而正面的力量多是迷人的、令人折服的，即便是一个自身条件平常的人，他或她心中爱慕的对象也需有一种令人期待的神秘；而神秘说白了，就像恋爱初始时那种美好的遐想。此时，当我们奔向这种让人愉悦的遐想时，我们的内心其实是激动的、兴奋的，也许也有惶惑，但不会阻挡我们奔向那种美好的信心。在奔向美好的同时，我们自身也在奔赴的途中慢慢地修缮与洗涤；这绝对是一种痛并快乐着的感觉，谁也不会轻易放弃。就说西游记中的八戒吧，既没有过硬的本领，也没有丰富的情怀，可曾见得他一时一刻不敢对美女抛媚眼、表心意，就连菩萨设下的美人局他都敢接招。所以这世间几乎没有不敢爱的人，除非、除非我们硬生生地撞了南墙。世间事存在即是合理，一方有表白的勇气，另一方也有拒绝的理由；无论接受或拒绝都是客观的存在，怪不得任何人。
所以笔者浅见：敢爱，敢于奔向美好是人的一种本能，算不得什么大英勇之事。而为了心中那个真实的自己，敢于向人人追逐的生活说“NO”，这才是真正的勇敢与勇气。比如红藕佳人李清照，在乱世的后半生，敢于向再婚的对象张汝州说“不”，这在当时于一位女性来说需要多大的勇气呢？可是娴雅高贵的李清照在发现了张的为人非光明磊落之辈，她宁可受牢狱之苦也不愿继续与之同流合污，这才是一种真正的敢爱，是一种对于生活的至情至爱。
再看看西方世界，当年的登月英雄阿姆斯特朗先生的大名相信环宇之内无人不知晓。谁也不难想象，当他实践了人类第一次登上月球的殊荣时，他在自己的祖国所到之处受欢迎的程度是何等的风光与荣耀。可是谁能相信，他的妻子珍妮特就是在丈夫事业的辉煌期选择了离开，为的是完成自己心中未竟的理想。换作很多人的逻辑，一个女人在丈夫的低谷期离开好像不难理解，可是等自己的丈夫事业如日中天时选择离开，她图的又是什么呢？在阿姆斯特朗登月之前她做着家庭主妇需要做的一切，而等到丈夫成为众人眼中的英雄时，她有多少个充足的理由可以永远留下来，去享受阿姆斯特朗夫人这个头衔的荣光。
所以笔者难免心有所感，敢于爱上别人，实在没什么稀奇的，敢于从一份自爱开始才是真正的勇敢。可是什么才叫自爱或许是见仁见智的，但它一定不会与纯粹的自我迷恋与自我放纵划等号。它是一种气节，是一种哪怕拾荒也不怕被人嘲笑的从容。这世界不是没有真爱，只是那些美好的爱情也需以自爱为大前提；自爱或许更是一种自尊与自立的品质；也是我们这个多彩的世界里唯一经得起推敲的生存与爱的法则吧。