爱 莲 说（八上）（宋）周敦颐
一、原文及重点词.
水陆草木之花，可爱者甚（甚：非常。）蕃（蕃：多）。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；．．
予独爱莲之出淤泥而不染。（独：只。染：沾染、污秽），濯清涟而不妖。（濯：洗涤。清涟：这里指清水。．．．．．．
妖：美丽而不端庄），中通外直，不蔓不枝，香远益（益：更，更加）清，亭亭净植。（亭亭：耸立的样子。．．．．
植：立，树立。），可远观而不可亵玩（而：却。亵玩：玩弄。亵：亲近而不庄重。）焉。予谓菊，花之隐．．．
逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子（君子：指品德高尚的人）者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；．．
莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜（宜：应当。）乎众矣。 ．
二、译文及重点句翻译:
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!
三、注音：颐（yí）蕃（fán） 淤（yū） 濯（zhuó） 蔓（màn） 亵（xiâ） 噫（yì） 鲜（xiǎn）
四、积累
1、《爱莲说》作者周敦颐，北宋哲学家。说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事，一物或一种现象
抒发作者的一种感想，写法上不拘一格，行文活泼，跟现代杂文颇为相似。
2、《爱莲说》中体现高洁,不与世俗同流合污的咏莲名句是：出淤泥而不染。
3、描写莲高洁质朴（或生长环境）的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。而此句经常被后人引用表示
洁身自好。与之相反的常见的一句话是：近朱者赤，近墨者黑。
4、象征君子的特点正直，豁达大度（或描写莲的外在形象的）句子：中通外直，不蔓不枝。
5、比喻君子美名远播（或描写莲的芬芳气味）的句子：香远益清。
6、描写莲的高洁风度的句子：亭亭净植。
7、文中最能概括莲花高贵品质（或本文的中心句）的句子是：莲，花之君子者也
五、词类活用：
1、不蔓不枝。蔓：长枝蔓。枝：生枝节（或长枝节）。
2、香远益清。远：远播，远远地传送出去。清：显得清幽。
六、一词多义： 陶后鲜有闻 （少）中通外直 （外面、外表）
外芳草鲜美，落英缤纷（鲜艳）遂于外人间隔（桃花源以外）
远香远益清 （远播）
可远观而不可亵玩焉（距离长）
水陆草木之花 （的）
予独爱莲之出淤泥而不染 （表示舒缓语气，无实际意义）
无丝竹之乱耳 （表示舒缓语气，无实际意义）
孔子云：何陋之有 （表示强烈反问，无实际意义）
渔人甚异之 （它，代词，指桃花林的奇景）
七、内容分析：
1、《陋室铭》和《爱莲说》都运用了托物言志写作手法。
2、这篇文章表现了作者不慕名利，洁身自好的生活态度。（主旨）
3、《爱莲说》以莲为写作对象，写菊、牡丹的作用是衬托莲的高洁可爱的品质。
4、指出下面水陆草木之花所比拟的对象。
菊： 隐士 牡丹： 富贵者 莲 ： 君子
5、作者认为"莲"象征君子，那么君子应具备哪些品质呢？
答：不追逐名利，不贪图富贵，不与浑浊的世俗同流合污，洁身自好。
6、第一段中的两个"独"字既表现作者倚世独立的，决不随波逐流的态度，又表明自己不同于陶渊明的生活态度。
7、"牡丹之爱，宜乎众矣"照应了上文的"世人甚爱牡丹"。结尾感叹表达作者对追求富贵，趋炎附势的世风的鄙弃。
8、本文采用了以花喻人，托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄寓了他怎样的思想感情？ 答：不慕名利，洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。（主旨）
9、指出下列句子所使用的修辞手法。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（对偶） 莲之爱，同予者何人？（反问）
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（排比）
10、学习运用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求， 说说你最喜爱哪种花，并用一句话来概括原因。 举例：我喜欢梅，因为它是花中志士，坚贞不屈。 我喜欢 ，因为 。
11、文章赞美莲花"出淤泥而不染"的高贵品质，实则是作者思想感情的抒发，可现实生活中，有人却认为，
"近朱者赤，近墨者黑"，对这两种观点。你是怎样看待的？请简述理由。
举例：这两种观点都有道理，因为在现实生活中这两种情况都存在。 这说明环境对人的成长有一定的影
响，但环境不起决定作用，关键还是看个人能否把握自己。（点拨：围绕"人与环境"的关系谈即可。）
12、学习《爱莲说》一文有什么现实意义？
提示：学习君子之德，遵守公民道德规范，做合格公民等。（言之有理）
爱 莲 说（八上）（宋）周敦颐
一、原文及重点词.
水陆草木之花，可爱者甚（甚：非常。）蕃（蕃：多）。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；．．
予独爱莲之出淤泥而不染。（独：只。染：沾染、污秽），濯清涟而不妖。（濯：洗涤。清涟：这里指清水。．．．．．．
妖：美丽而不端庄），中通外直，不蔓不枝，香远益（益：更，更加）清，亭亭净植。（亭亭：耸立的样子。．．．．
植：立，树立。），可远观而不可亵玩（而：却。亵玩：玩弄。亵：亲近而不庄重。）焉。予谓菊，花之隐．．．
逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子（君子：指品德高尚的人）者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；．．
莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜（宜：应当。）乎众矣。 ．
二、译文及重点句翻译:
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!
三、注音：颐（yí）蕃（fán） 淤（yū） 濯（zhuó） 蔓（màn） 亵（xiâ） 噫（yì） 鲜（xiǎn）
四、积累
1、《爱莲说》作者周敦颐，北宋哲学家。说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事，一物或一种现象
抒发作者的一种感想，写法上不拘一格，行文活泼，跟现代杂文颇为相似。
2、《爱莲说》中体现高洁,不与世俗同流合污的咏莲名句是：出淤泥而不染。
3、描写莲高洁质朴（或生长环境）的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。而此句经常被后人引用表示
洁身自好。与之相反的常见的一句话是：近朱者赤，近墨者黑。
4、象征君子的特点正直，豁达大度（或描写莲的外在形象的）句子：中通外直，不蔓不枝。
5、比喻君子美名远播（或描写莲的芬芳气味）的句子：香远益清。
6、描写莲的高洁风度的句子：亭亭净植。
7、文中最能概括莲花高贵品质（或本文的中心句）的句子是：莲，花之君子者也
五、词类活用：
1、不蔓不枝。蔓：长枝蔓。枝：生枝节（或长枝节）。
2、香远益清。远：远播，远远地传送出去。清：显得清幽。
六、一词多义： 陶后鲜有闻 （少）中通外直 （外面、外表）
外芳草鲜美，落英缤纷（鲜艳）遂于外人间隔（桃花源以外）
远香远益清 （远播）
可远观而不可亵玩焉（距离长）
水陆草木之花 （的）
予独爱莲之出淤泥而不染 （表示舒缓语气，无实际意义）
无丝竹之乱耳 （表示舒缓语气，无实际意义）
孔子云：何陋之有 （表示强烈反问，无实际意义）
渔人甚异之 （它，代词，指桃花林的奇景）
七、内容分析：
1、《陋室铭》和《爱莲说》都运用了托物言志写作手法。
2、这篇文章表现了作者不慕名利，洁身自好的生活态度。（主旨）
3、《爱莲说》以莲为写作对象，写菊、牡丹的作用是衬托莲的高洁可爱的品质。
4、指出下面水陆草木之花所比拟的对象。
菊： 隐士 牡丹： 富贵者 莲 ： 君子
5、作者认为"莲"象征君子，那么君子应具备哪些品质呢？
答：不追逐名利，不贪图富贵，不与浑浊的世俗同流合污，洁身自好。
6、第一段中的两个"独"字既表现作者倚世独立的，决不随波逐流的态度，又表明自己不同于陶渊明的生活态度。
7、"牡丹之爱，宜乎众矣"照应了上文的"世人甚爱牡丹"。结尾感叹表达作者对追求富贵，趋炎附势的世风的鄙弃。
8、本文采用了以花喻人，托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄寓了他怎样的思想感情？ 答：不慕名利，洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。（主旨）
9、指出下列句子所使用的修辞手法。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（对偶） 莲之爱，同予者何人？（反问）
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（排比）
10、学习运用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求， 说说你最喜爱哪种花，并用一句话来概括原因。 举例：我喜欢梅，因为它是花中志士，坚贞不屈。 我喜欢 ，因为 。
11、文章赞美莲花"出淤泥而不染"的高贵品质，实则是作者思想感情的抒发，可现实生活中，有人却认为，
"近朱者赤，近墨者黑"，对这两种观点。你是怎样看待的？请简述理由。
举例：这两种观点都有道理，因为在现实生活中这两种情况都存在。 这说明环境对人的成长有一定的影
响，但环境不起决定作用，关键还是看个人能否把握自己。（点拨：围绕"人与环境"的关系谈即可。）
12、学习《爱莲说》一文有什么现实意义？
提示：学习君子之德，遵守公民道德规范，做合格公民等。（言之有理）