关于人的种种问题18:自由及其多义性

自由(freedom)是一个政治哲学中的概念,在此条件下人类可以自我支配,凭借自由意志而行动,并为自身的行为负责。作为哲学名词。人认识了事物发展的规律并有计划地把它运用到实践中去。哲学上所谓自由,是指对自然的认识和对客观世界的改造。作为法律名词。公民在法律规定的范围内,其自己的意志活动有不受限制的权利。如言论自由,集会结社自由等。学术上存在对自由概念的不同见解,在对个人与社会的关系认识上有所不同。

自由有多种含义:(1)意指由宪法或根本法所保障的一种权利或自由权,能够确保人民免于遭受某一专制政权的奴役、监禁或控制,或是确保人民能获得解放。(2)任性意义的自由。想说什么就说什么,想做什么就做什么。自由放任。(3)按规律办事意义下的自由,所谓对必然的认识和改造。(4)自律意义下的自由。康德在此意义上使用自由一词。(5)是人在自己所拥有的领域自主追求、自己设定目标的权利。

而法国大革命纲领性文件《人权宣言》中,对自由的定义为“自由即有权做一切无害于他人的任何事情。”

绝对的自由在理论上可能存在,但由于社会是由人与人所组成,自由不仅是个人的议题,而是社会中各个主体之间彼此互相界定的程度,因此有人认为,个人的自由受制于他人的同等的自由,进而有人认为自由与责任相关,有相关之自由即应负相关之责任。

自由是政治哲学的核心概念。自由也是一种社会概念。自由是社会人的权利。与自由相对的,是奴役。

孙中山多次在演讲指出,一个人的自由,以不侵犯他人的自由为范围,才是真自由。如果侵犯他人的范围,便是不自由。

第二次世界大战中,美国总统罗斯福提出了著名的“四大自由”,即表达自由、信仰自由、免于匮乏的自由、免于恐惧的自由。《联合国世界人权宣言》重申了这四大自由的精神。

自由(freedom)是一个政治哲学中的概念,在此条件下人类可以自我支配,凭借自由意志而行动,并为自身的行为负责。作为哲学名词。人认识了事物发展的规律并有计划地把它运用到实践中去。哲学上所谓自由,是指对自然的认识和对客观世界的改造。作为法律名词。公民在法律规定的范围内,其自己的意志活动有不受限制的权利。如言论自由,集会结社自由等。学术上存在对自由概念的不同见解,在对个人与社会的关系认识上有所不同。

自由有多种含义:(1)意指由宪法或根本法所保障的一种权利或自由权,能够确保人民免于遭受某一专制政权的奴役、监禁或控制,或是确保人民能获得解放。(2)任性意义的自由。想说什么就说什么,想做什么就做什么。自由放任。(3)按规律办事意义下的自由,所谓对必然的认识和改造。(4)自律意义下的自由。康德在此意义上使用自由一词。(5)是人在自己所拥有的领域自主追求、自己设定目标的权利。

而法国大革命纲领性文件《人权宣言》中,对自由的定义为“自由即有权做一切无害于他人的任何事情。”

绝对的自由在理论上可能存在,但由于社会是由人与人所组成,自由不仅是个人的议题,而是社会中各个主体之间彼此互相界定的程度,因此有人认为,个人的自由受制于他人的同等的自由,进而有人认为自由与责任相关,有相关之自由即应负相关之责任。

自由是政治哲学的核心概念。自由也是一种社会概念。自由是社会人的权利。与自由相对的,是奴役。

孙中山多次在演讲指出,一个人的自由,以不侵犯他人的自由为范围,才是真自由。如果侵犯他人的范围,便是不自由。

第二次世界大战中,美国总统罗斯福提出了著名的“四大自由”,即表达自由、信仰自由、免于匮乏的自由、免于恐惧的自由。《联合国世界人权宣言》重申了这四大自由的精神。


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