大雁塔 大唐芙蓉园
游客朋友们：
大家好！欢迎大家来到大慈恩寺参观。我是导游员XXX，很高兴认识大家。
距离西安市中心4公里的慈恩寺，是全国重点文物寺院。寺院内的大雁塔是国家最重要的文化遗产之一，也是西安市的标志性建筑。
大雁塔始建于公元589年，初名为“无漏寺”。在公元648年唐高宗李治作太子时，因生母文德皇后早逝，为补报慈母大恩重修此寺，改名为“大慈恩寺”。唐朝时，寺院内共有1897间华丽的房舍，它是全长安城内最大也是最著名的皇家寺院。唐王朝灭亡后，大慈恩寺也渐渐毁坏。现存的寺院建筑大部分是明代重建的。
这个门叫做山门。也叫做三解脱门，意思是从世俗的烦恼中解脱出来。
大慈恩寺的建筑结构和每一个中国传统式的庭院结构一样，所有的建筑都非常讲究对称。现在您看到的两座小楼为钟楼、鼓楼，里面悬挂着明代1548年铸造的一口大钟，重15吨，上边铸有“雁塔晨钟”4个苍劲大字。“雁塔晨钟”是关中八景之一。
西面为鼓楼，楼内存有一面直径为2.13米的大鼓，用于为僧众报时。
大慈恩室内现住有出家僧人50多位，每天清晨僧人们四点半敲钟起床，晚上九点击鼓睡觉。
我们看到的砖木结构的建筑是“大雄宝殿”，它是佛教寺院内主要建筑。“大雄”是对佛的尊称，意思是佛有巨大的力量，对一切魔障都无所畏惧。大殿里面供奉着佛教创始人释迦摩尼的三尊镀金塑像，他们都是佛祖的化身。
中间的这尊叫做法身佛，是指佛以“法相”显示人间的化身。
西侧的这尊叫作报身佛，是指佛修成正果后的化身。
东侧的这尊叫做应身佛，是佛为普度众生随机缘应变之身。
三身佛的两侧是迦叶和阿难，他们是佛的两大弟子。殿堂的东西两侧是十八罗汉，他们是佛在世时常伴身边的18位弟子。
每年都有成千上万的香客、游人来到慈恩寺烧香祈福，保佑他们生活幸福、平安。 大殿前的两棵树叫“龙爪槐”，种植于1887年，距今已有100多年的历史了。
雁塔题名
在唐代，新考中的进士都要登大雁塔留诗题名，象征从此事业青云直上。现今，慈恩寺内大多数的雁塔题名碑都是明。清时期留下的。著名诗人白居易就留有”慈恩塔下题名处，十七人中最少年“的佳句，表达他少年得志的喜悦性情。下面我们继续参观。
法堂
前方我们看到的二层建筑就是法堂和藏经楼。法堂，就是佛教徒讲经说法的地方，相当于我们现在的课堂。法堂供奉着阿弥陀佛，阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。只要念佛人一心诵念“阿弥陀佛”，死者就能被接引道西方“净土”极乐世界去。所以阿弥陀佛也被称为“接引佛”。殿内还陈列着“玄奘负笈图”和他两位高徒窥基和圆测的拓片。窥基是唐开国大将尉迟敬德的侄子，圆测是新罗国的王子。这样我们也可以想象玄奘法师在当时的声望是多么崇高。
二层就是藏经楼，主要用于保存重要的佛经经典资料。玄奘法师当年历经艰难从佛国印度取回的657部佛经，都是珍贵的“贝叶经”。什么是贝叶经呢？古印度将梵文佛教经文刻在经过处理的贝多罗树叶上，因此称为贝叶经。正是因为玄奘取回的是梵文真经，所以他余生都用在翻译佛经上，17载西天取经，19载翻译佛经，直至圆寂。玄奘法师为了弘扬佛法
贡献了他毕生精力。
接下来我们参观的就是大雁塔了。
大雁塔
我们眼前就是雄伟的大雁塔！
大雁塔是一座仿木结构的楼阁式方锥形砖塔。磨砖对缝，造型雄伟。气势宏大，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑艺术的杰作。
唐永徽三年（652年），玄奘法师为了妥善安置他自印度带回的经像和舍利，奏请高宗允许，修建了大雁塔。玄奘法师亲自设计监督，亲自运土搬砖。塔初设计时，完全按照印度形式，高180尺，后来建成了高5层，砖表土心的实心塔。后因砖缝草木丛生，渐次颓废。后来在武则天长安年年（701-704年），改建为十层可攀登的塔。但此塔也在风雨中颓败，唐后期改建为七层砖塔。人们常说：“救人一命，胜造七级浮屠”，大概就是由此而来吧。后经后唐、明清，多次改造维修，特别是在明代万历年间又在塔的外表砌了一层青砖，完全保持了原唐代塔体造型，形成大雁塔现在面貌。现塔高64.7米，共七层，塔体呈方锥形，底层每边长25米，每层四面均有券门，塔内装有楼梯，可以登到大雁塔顶层，俯瞰四周秀丽景色，令人心旷神怡。
大雁塔底层南门洞外两侧的砖龛中镶嵌有两通被后世奉为书法瑰宝的石碑，西侧为《大唐三藏圣教序》碑，是唐太宗李世民为玄奘译经所撰写的序文。东侧为《述三藏圣教序记碑》，由太子李治（即后来的高宗）撰写的记文。
他们都赞扬了玄奘法师对佛教所做出的贡献。这两通石碑的碑文由唐代著名大书法家褚遂良书写。
塔的二层供有一尊明代阿弥陀佛铜像。
第三层供奉着两颗珍贵的佛舍利，是印度玄奘寺主持赠送给大雁塔的珍贵礼物。
第四层是“同州圣教序”碑和“集王圣教序”碑的拓片。现在这两通珍贵的唐碑都珍藏在西安市碑林博物馆。
在第五层我们可以看到释迦如来的足迹石。在佛国印度，对佛教十分虔诚，佛教徒对释迦摩尼非常敬仰，进而对佛足迹甚为敬重，见足如见佛，一样顶礼膜拜。
塔内第六层，我们可以在四周看到很多著名诗人的诗作。那么我们就要讲一讲与大雁塔有关的另一个文化盛举了，这就是“曲江流饮”和“雁塔诗会”。“曲江流饮常不断”，这也是长安八景之一。是说一些文人雅士常常会相约到曲江饮酒作乐，曲江，顾名思义，就是弯弯曲曲的水流了，诗人们把酒杯放在水面上让它自由地漂流，流到某人面前，他就要一饮而尽，然后赋诗一首。之后他们还要登上大雁塔，抒发情怀。这里陈列的唐诗书法作品就是大雁塔建成一百周年之际，杜甫、岑参等五位诗人一次师会所赋诗作。
我们登到塔的顶层，可以四周眺望一下古城西安的美丽风景。
接下来我们要去参观的就是玄奘三藏院。
玄奘三藏院
（玄奘三藏院前）我们现在在汉白玉照壁上看到的“法门领袖”4个大字，就是唐太宗在《大唐三藏圣教序》中对玄奘法师的高度赞扬。
我们面对的这座气势宏伟的仿唐建筑群就是玄奘三藏院。中为“大遍觉堂”，两边分别是“光明堂”和“般若堂”，以刻铜、柚木雕刻和汉白玉雕刻的形式，通过巨幅壁画展现了玄奘一生从出生、出家、出国求法、游学佛国、曲女法会、荣归长安、翻译经文、直至圆寂、功德圆满往生弥勒净土的全部过程。
（光明堂）光明堂主要讲述了从玄奘出生到曲女法会的故事，我们主要讲述这幅画面：玄奘法师历尽艰难险阻终于来到了佛国印度的最高佛教学府——那烂陀寺。主持戒贤长老亲自接见了他。当他知道玄奘是从东土大唐来求学佛法时非常激动，让他的侄子给玄奘法师讲
述了一个传奇故事。戒贤长老已经100多岁了，他20年前患了风疾，只要遇风周身如同火烧刀割般痛苦。3年前，病情加剧，戒贤长老觉得难以忍受，决定绝食自尽了此一生。就在当天晚上，他做梦梦见三位菩萨显灵，告诉他不能死，因为3年后会有一位东土大唐的高僧向他求法，要悔之不倦，认真传授给他佛法。梦醒后，风疾也奇迹般的痊愈了。戒贤长老问玄奘法师在路上走了几年，玄奘法师答3年。众僧惊叹万分，觉得十分神奇。
这幅画面就是展现玄奘法师在佛国印度最辉煌的一个时刻——曲女城大会。这次隆重的法会，五印度十八国国王，以及各国的高僧大德数千人都参加了。在辩经法会上，连续十八日都无人辩论过玄奘法师，取得了无可争议的胜利，成为曲女城大会的论主。各国国王纷纷赠送宝物，玄奘一再辞谢，只是遵照印度传统的论胜规矩，乘坐象舆巡游。于是万众欢腾，善男信女们带着香花追随其后。可以说，玄奘的声望在印度达到了高峰。但他为了弘扬佛法，毅然谢绝了各国国王的挽留，决定把真经带回大唐。
（大遍觉堂）大遍觉堂内供奉着玄奘法师的顶骨舍利。“大遍觉”是皇帝赐给玄奘法师的尊号，意思是完全觉悟者，也就是认为玄奘已经达到了菩萨的境界。
关于玄奘灵骨也有一个复杂曲折的故事。唐高宗麟德元年（664年）玄奘法师于铜川“玉华宫”圆寂。尽管他留下遗言，希望丧事一切从简，但唐高宗和众僧仍是把他厚葬于浐河之畔的白鹿原。之后，因为高宗在大明宫每每看到玄奘墓地，就会伤心落泪。于是在少陵原又修建五层灵塔迁葬玄奘灵骨，这就是长安的“兴教寺”塔。之后唐末战乱，为了保护玄奘灵骨，二次迁移到户县“紫阁寺”宋时，南京演化大师可政和尚又亲自背负玄奘顶骨到金陵“长干寺”。之后随着历史变迁，寺院荒废，玄奘遗骨不知所踪。直至1942年，日军因修防御工事，玄奘顶骨惊现南京。到现在全世界已有十几处寺院拥有玄奘灵骨。大遍觉堂的玄奘顶骨舍利就是由南京灵骨寺赠送的。玄奘顶骨回到大慈恩寺，安置在大遍觉堂，现在可谓是安得其所。
玄奘青铜坐像后的汉白玉雕，描述的是弥勒说法图。玄奘一生追求的境界就是往生弥勒境界。我们想，玄奘现在一定就是身处听法菩萨中。西壁是《佛说弥勒上生经》变，东壁是《佛说弥勒下生经》变。
（般若堂）接着光明堂的故事，般若堂就是讲述了玄奘荣归长安、翻译经书直至圆寂的故事。这幅画面是玄奘在宰相房玄龄的陪同下来到东都洛阳拜见唐太宗李世民。玄奘法师受到了隆重的欢迎，高僧大德、文武百官都夹道相迎。
这幅画面就是描绘了玄奘译经的场面和严谨。正是因为玄奘法师本人精通梵文，以及他高深的佛法造诣，才创造了辉煌的翻译成果。
最后这幅画面就是描绘了玄奘圆寂后，彩虹贯日，莲花朵朵，众飞天和弥勒来迎。我们想象玄奘圆寂后就是上升于大遍觉堂中所描绘的弥勒净土吧。
玄奘西天取经的经历影响深远，因此历代都有对玄奘取经故事的演绎，而明代吴承恩的神话小说《西游记》就是传播最广、最家喻户晓的一种演义了。
（民族脊梁照壁前）玄奘是我国历史上最著名的佛学家、翻译家、旅行家，同时又是一位对祖国无限忠贞的爱国者。在印度游学期间，获得极高的荣誉，受到五印度僧俗的极大尊崇，但他仍然谢绝了戒日王、鸠摩罗王等国王的挽留，毅然返回祖国，弘扬佛法。并且他曾向印度人民介绍了中国的文化艺术，向戒日王介绍了大唐的政治、文化经济，甚至包括唐乐大曲《秦王破阵乐》等。他还把中国古代重要的哲学著作《老子》等翻译成梵文传入印度，促进了古代中印文化的沟通与交流，奠定了两国人民的友好情谊。我国的翻译从佛经翻译开始，而玄奘开始了我国佛教翻译史上的“新译”先河。他所著的《大唐西域记》也被列为东方四大游记之一。玄奘法师为弘扬佛法、继承中华民族文化、促进中外文化交流贡献了他毕生精力。有一首诗高度概括了玄奘精神，并寄语今天的留学生和青少年：“严他曾将贝叶藏，千秋盛誉赞玄奘。不辞艰辛游天竺，取得真经返大唐。留学只愿图利国，求知理应做腾骧。
诸君勿被香风醉，莫把他邦当故乡。”玄奘精神的核心就是热爱祖国的爱国主义精神和崇高的民族精神。“民族脊梁”是鲁迅先生对玄奘法师这样为中华崛起和民族复兴奋斗不息的人们的高度赞扬，这里更是对玄奘精神的高度概括。
大雁塔巍巍屹立，玄奘法师对中外文化交流的历史功绩和非凡精神将万古长存。
大慈恩寺大雁塔的讲解就到这里，接下来我们去大唐芙蓉园。
大唐芙蓉园，位于西安城南的曲江开发区，与大雁塔遥遥相望。它是在原唐代芙蓉园遗址以北的曲江遗址上，仿照唐代皇家园林式样建造的，是我国第一个全方位展示盛唐风貌的大型文化主题公园，占地面积1000亩，其中湖水面积300亩，总投资13亿元人民币。园内建有紫云楼、仕女馆、御宴宫、杏园、芳林苑、凤鸣九天剧院、唐市等许多仿古建筑，是全国最大的仿唐皇家建筑群，其建筑是由中国著名的工程院院士张锦秋大师设计的。园内有全球最大的户外香化工程，无论你走到哪里，都可以闻到阵阵幽香；有全球最大的水幕电影及水景表演，集声、光、电、水、火为一体；是首个将人们的视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉合而为一的“五感”主题公园。园内分帝王文化、女性文化、诗歌文化、科举文化、茶文化、歌舞文化、饮食文化、民俗文化、外交文化、佛教文化、道教文化、儿童娱乐、大门景观文化、水秀表演等14个景观文化区，集中展示了唐王朝辉耀四方的精神风貌，璀璨多姿、无以伦比的文化艺术，被称为“国人震撼、世界惊奇”的一个新的旅游胜地。大唐芙蓉园于2005年4月11日（农历三月初三）正式对外开放，开园即迎来了台湾时任国民党主席连战、亲民党主席宋楚瑜等一批重要人物。
曲江文化源远流长。早在秦汉时期就利用这里山水景致优美的自然特点，建造了皇家禁苑——宜春苑、乐游原。到了唐代，曲江便进入繁荣兴盛时期，修建了包括芙蓉园、杏园、大慈恩寺、大雁塔、青龙寺、等在内的诸多景观。当时的芙蓉园（也称芙蓉苑）被辟为皇家禁苑，修建了紫云楼、彩霞亭等一些建筑。唐玄宗李隆基为游曲江芙蓉园，命人沿长安城修筑了一道由皇宫直到芙蓉园的夹城（长7960米，宽50米），专供自己和宠妃到芙蓉园游兴作乐。每逢曲江大会，唐明皇都要挟宠妃百官登临紫云楼与民同乐。每逢此时，长安城内万人空巷，人们欢游曲江，盛况空前。
现在，我们已经来到大唐芙蓉园的西大门——御苑门，它是芙蓉园的正门。大门外面这组雕塑名为“明皇梦游曲江”，夜间，在灯光的映衬下会觉得亦真亦幻。
走进西大门，迎面看见的就是皇家的象征“玉玺”，上面刻有“大唐芙蓉园”篆书金字，玉玺下方的地面上“盖”有这五个大字的印文，两侧有84跟旗杆，象征着唐长安城84平方公里的面积，给人以一种全新的感触，不少人纷纷在此照相留影，有兴趣的游客是不是也来照上两张。
现在我们走过的是芙蓉桥，使用汉白玉修筑的。它与前面看到的瀑布组合成“银桥飞瀑”这一美丽的景点。水从人工堆积起来的石山上泻下，形成几叠瀑布，由于水流量较大，瀑布落地轰鸣如雷，浪花四溅，在阳光下形成七色彩虹，十分壮观和美丽。有兴趣的朋友可以选好位置照相，一定可以带走彩虹。
向左看，现在我们看到的这座宏伟的建筑，就是大唐芙蓉园标志性建筑——紫云楼。紫云楼位于大唐芙蓉园中心，是园内最大和最宏伟的仿唐建筑群。紫云楼主楼分为4层，面积有8632平方米。眼前这8跟柱子叫做“排云柱”是由汉白玉制成的云石灯，特点是到了晚上能够透光。在通往紫云楼二层踏步两侧的是两尊天王俑，气宇轩昂，其威严的气势更映衬出紫云楼的庄严神圣。
现在请大家随我一起进入一层参观。一层展示的是唐“贞观之治”的盛况。大厅正面是唐太宗李世民贴金雕像，高2.4米。李世民在位24年，开创了中国封建社会的黄金时代，建立了一个当时世界上最强盛的帝国。大厅中央为唐长安城立体沙盘图。唐长安城周长36
公里，面积约84.1平方公里，是当时世界上第一个人口达到百万的城市。大厅西墙是《大唐里坊图》，为您展示的是百姓里坊间的欢愉生活。东墙是《大唐宫苑图》，为您展示的是宫廷内皇室生活。大厅四周还展示一些国家一级文物，有4件金银器，2件陶器，36件唐三彩。
下面，我们上二楼参观。这里有唐明皇李隆基等17个玻璃钢彩塑人物，展示的是“开元盛世”唐太宗召见大臣的情景。正对着大家身穿黄色龙袍，神情威严的便是唐玄宗，站在他身边，头带红色牡丹花的女子就是他的爱妃杨玉环。大厅四周还有从各个方面反映盛唐风貌的精美壁画17幅，内容有反应体育活动的，有反映中外交流的，还有反映科学教育的。
三层为仿唐乐舞亭，在这里可以进行品茗、观赏仿唐歌舞等活动。站在三层，我们向湖中望去，在三个小岛环抱的水域中可以欣赏到全球最大的水幕电影《齐天大圣》。水幕电影由三块扇形水幕组成，幅宽120米，高20米，是集水幕电影、音乐喷泉、激光、水雷、水雾、火焰为一体的世界级水体景观。紫云楼北面台阶是游人观看彩车巡游、水幕电影和焰火表演的地方。每天晚上8:00左右开始放映水幕电影，游客可以从视觉、听觉、感觉等多方面感受大唐文化，寻梦大唐历史。
四层我们可以看到这尊“紫云如意塔”。塔高7.7米，共7层，象征佛教中的“七级浮屠”，是由纯铜打造成的，重约5吨，顶端有一颗水晶石。塔的窗、门均可开合，上面雕有经文。铜塔四周各有一个铜壶，称为“投壶”，在这里可以进行投壶游戏。塔的西侧的这件艺术品叫做“大唐书法八屏”，展示了颜真卿、柳公权和欧阳询等8位唐代书法家的作品。四层夹层上是“大唐江山万里图”，展示的是大唐广阔的国域、秀美的山水。
从紫云楼下来，在南广场回廊中展示了唐代“凌烟阁二十四功臣像”。在大院的地上还有一幅由992块铜板拼接而成的“大唐疆域图”。哪位朋友有兴趣的话，可以查看一下你们家乡在当时是哪个郡、府。在“大唐疆域图”前方的是“博山炉”，它是唐代人熏香的香炉。穿过元功门，两侧是一对顺陵石狮。顺陵，是武则天母亲杨氏的陵墓，两只走狮原物高达4米，堪称“东方第一狮”。
走出紫云楼南门，向右侧沿主环路一直向南走，在我们右手边有一组在开放式水体上面的建筑物，这就是以经营“唐宴”为主的御宴宫，建筑面积约15600平方米。其中最大的宴会厅——碧云天曾接待过台湾国民党主席连战和亲民党主席宋楚瑜，有兴趣的话我们大家可以在这里品尝唐御宴。
紧邻“御宴宫”的这处山水景观是著名的长安八景之一的“曲江流饮”也是院中的酒文化区。置酒杯于流水中，流至谁前责罚谁饮酒作诗，再由众人进行评比，这种习俗被称为“曲江流饮”。
现在我们看到这个顶部有4个金凤凰的建筑，就是“凤鸣九天剧院”，正对的是南门，又称“九天门”，剧院的建筑面积有5800多平方米，这里每天上演一场大型梦幻诗般的唐乐舞剧《梦回大唐》，它是由中国著名歌舞导演陈维亚，著名作曲家赵季平等艺术家精心打造的。《梦回大唐》全剧分为：序“游园惊梦”，第一幕“梦幻霓裳”，第二幕“梦邀秦王”，第三幕“梦浴华清”，第四幕“梦萦西域”，第五幕“梦游曲江”，第六幕“梦回大唐”。以唐代艺术表演手法，配以现代的视听技术和效果，再现壮丽恢弘，大气磅礴的盛唐风貌，欣赏后会让您真正的梦回大唐。观看演出需另外买票。
走过剧院，面前这组古朴典雅的仿唐建筑便是大唐芙蓉园“新天地”，面积12122平方米，是集大型主题游乐场、特色餐饮、时尚酒吧、演艺广场、艺术展示、精品购物、流行先锋等为一体的中国新一代主题街区。以其优越的区域环境、强势的媒体资源、先进的管理模式及核心市场竞争力树立起西安休闲商业的新标杆，无疑将成为西安城市时尚元素的新名片。同时是唐代长安城繁华贸易、商业活动的缩影，反映当时“众商云集，内外通融”的商业文化氛围。
从大唐新天地出来，我们接下来去参观外交文化区和集诗歌文化、佛教文化为一体的茱
萸台。
大家看，左手边是园区的外交文化区“曲江湖店”，这里给大家展示了唐代外交文化与陆路交通、海上丝绸之路的景象。在曲江湖店里面有许多胡人的造像以及骆驼俑；有海上贸易往来的地图；有仿唐海锚，四根浮雕柱。
大家看我们的右手边，是集中反映唐代诗歌文化的区域——诗魂群雕，有25个人物形象，60余首诗。它高16米，宽各40米，占地约1600平方米，使用石材2000立方米。群雕通过耸立的山峰和诗仙、诗圣等著名诗人形象，表现唐代诗歌在中国文学历史上的地位和后人无法企及的艺术高度。“诗魂”两个字是集颜真卿的字体雕刻而成的。诗魂最高处的人物雕塑是李白，看他手举酒杯眼望天空，恰是他那句“举杯邀明月，对影成三人”的真实写照！东侧有一位老人扶墙而立，目视前方，好像在思索着什么，这就是怀着一颗忧国忧民之心的诗圣杜甫。西侧有两个人物在一起，一位正在挥毫泼墨的是“草圣”张旭，在其身后不住的点头的是宰相房玄龄。
由诗魂群雕向南，我们来到唐诗峡。唐诗峡总长为120米，有人物造型19个。围绕诗歌内容及著名诗人活动，组成了12组故事情节，与雕刻57首唐诗名篇相呼应。走出诗峡，沿台阶往上走，就到了全园的最高点——茱萸台。站在这里可以俯视全园景色，让人心旷神怡。茱萸台是为了纪念唐代伟大诗人——王维建造的。王维的《九月九日忆山东兄弟》这首诗是茱萸台的灵魂，而王维在诗界又有诗佛的称号，因此这里也是园里的佛教文化区。它由茱萸台、经幢及分布在茱萸台四周的释迦牟尼佛手印——“法印宝相”等三部分组成。在茱萸台东面有一座汉白玉雕刻的观音壁，有33尊不同造型的观音菩萨像，称为“三观音壁”。
现在我们走过的是“芳林桥”，坐落在芙蓉池畔的一组仿唐建筑群，是园内独具特色的“唐代皇家馆舍式酒店”，各种款式和风格的房间，可以让您感受到帝王般的享受。“芳林苑”正对的大门是东门，又称“芳林门”。
顺着主环路继续向北前行，听“人面桃花”的故事，看“百月龙泳”的壮丽景象，在不知不觉中我们来到了展示大唐女性风采的侍女文化区。
大家看，左边的这个长廊叫做彩霞亭。彩霞亭是由金亭、玉亭和长廊组成，全长270米，是全国最长的文化长廊，反映的是唐代女性生活百态的故事，意在展示“大唐巾帼，风情万种”的主题。外围有11个镜像柱，特点是通过柱体镜面的反射，360度展现一幅幅生趣盎然的中国传统吉祥图案。
我们已经来到仕女馆的主要景观——望春阁。望春阁主体建筑分为3层，采用八角攒尖顶形式，总面积为3383平方米，分别从服饰、政治、爱情等方面展示了唐代女性“巾帼风采，敢与男子争天子；柔情三千，横贯古今流芳名”的精神风貌。一层展出的是唐代女性的服饰以及我们传统绢塑工艺。二层以唐代女性参政议政为主题，塑造了武则天临朝听政的场景。大家看，武则天虽然快60岁了，但在侍女簇拥下依然风采动人、端庄威严；旁边这位漂亮的女官是上官婉儿，正在宣读诏书。这组高分子仿真人物塑像十分逼真，是由国内一流的雕塑研究院设计制作的。三层以唐代女性爱情故事为主题，描绘民间女子过“七夕节”时的盛况。
现在我们从“望春阁”往下走。看，前方水边有几位丽人们正向我们走来。这一组用汉白玉雕刻而成的群雕叫“丽人行”，占地1820平方米共雕刻了21个人物，分为4组：欣喜踏青、骑马游春、轻歌曼舞、涧衣戏水。这组景观取杜甫“三月三日天气新，长安水边多丽人”之诗意，充分表现出唐代妇女美好、自信、开放的精神状态。在丽人行北侧的高地上有一旗亭，大家有没有听到，才子佳人们正在把酒唱诗，欢歌笑语。
再往前走，经过北门，又叫“春明门”我们来到杏园。历史上的杏园广植杏树，每当科举考试后，金榜题名的新科进士都要来此举办“探花宴”，以示祝贺，正所谓“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。2005年6月，陕西省两位高考状元身着唐代状元服，在杏园题名
墙题名留诗，再现了1300年前大唐新科及第的盛况。今天的杏园就是依照这一习惯而建的，是庭院式仿唐建筑，厅堂回廊，相映成趣，面积有2134平方米，是展示唐代科举文化及经营相关旅游纪念品的场所。
出了杏园，我们看到前方的景观称为“五子登科”，出自于《三字经》“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬：。接着往前走，经过文杏桥后，来到的是”龙门及第“。从第一个门到第五个门分别讲述了科举考试的5个步骤，它们分别是投牒具名、干谒荐举、春试三关、荣登龙门、杏园赐宴。在杏园外围的三段黑色墙叫做“星宿墙”，上面镶嵌了二十八星宿，每一个星宿的位置和天上的星宿位置相对应，而且都和科举有关。
再下来，我们来到陆羽茶社。它是展示中国茶文化的区域，由茶圣馆、茶道屋、水云轩3个部分组成，有帝王茶艺、文人茶艺、世俗茶艺、茶艺表演等。在这里您不仅可以品尝到上等的香茗，更可以欣赏到一流的茶艺表演。
我们现在看到的是儿童游乐区。游乐区中有蜘蛛网游戏、算盘游戏、神童之路、风筝之门、自凉亭、围棋广场等几个部分。通过这些景观及一些艺术小品展现唐朝少年儿童学习成长的故事，给人以启迪。
我们今天的游览就基本上结束了，非常感谢大家的配合，欢迎大家再次光临！
大雁塔 大唐芙蓉园
游客朋友们：
大家好！欢迎大家来到大慈恩寺参观。我是导游员XXX，很高兴认识大家。
距离西安市中心4公里的慈恩寺，是全国重点文物寺院。寺院内的大雁塔是国家最重要的文化遗产之一，也是西安市的标志性建筑。
大雁塔始建于公元589年，初名为“无漏寺”。在公元648年唐高宗李治作太子时，因生母文德皇后早逝，为补报慈母大恩重修此寺，改名为“大慈恩寺”。唐朝时，寺院内共有1897间华丽的房舍，它是全长安城内最大也是最著名的皇家寺院。唐王朝灭亡后，大慈恩寺也渐渐毁坏。现存的寺院建筑大部分是明代重建的。
这个门叫做山门。也叫做三解脱门，意思是从世俗的烦恼中解脱出来。
大慈恩寺的建筑结构和每一个中国传统式的庭院结构一样，所有的建筑都非常讲究对称。现在您看到的两座小楼为钟楼、鼓楼，里面悬挂着明代1548年铸造的一口大钟，重15吨，上边铸有“雁塔晨钟”4个苍劲大字。“雁塔晨钟”是关中八景之一。
西面为鼓楼，楼内存有一面直径为2.13米的大鼓，用于为僧众报时。
大慈恩室内现住有出家僧人50多位，每天清晨僧人们四点半敲钟起床，晚上九点击鼓睡觉。
我们看到的砖木结构的建筑是“大雄宝殿”，它是佛教寺院内主要建筑。“大雄”是对佛的尊称，意思是佛有巨大的力量，对一切魔障都无所畏惧。大殿里面供奉着佛教创始人释迦摩尼的三尊镀金塑像，他们都是佛祖的化身。
中间的这尊叫做法身佛，是指佛以“法相”显示人间的化身。
西侧的这尊叫作报身佛，是指佛修成正果后的化身。
东侧的这尊叫做应身佛，是佛为普度众生随机缘应变之身。
三身佛的两侧是迦叶和阿难，他们是佛的两大弟子。殿堂的东西两侧是十八罗汉，他们是佛在世时常伴身边的18位弟子。
每年都有成千上万的香客、游人来到慈恩寺烧香祈福，保佑他们生活幸福、平安。 大殿前的两棵树叫“龙爪槐”，种植于1887年，距今已有100多年的历史了。
雁塔题名
在唐代，新考中的进士都要登大雁塔留诗题名，象征从此事业青云直上。现今，慈恩寺内大多数的雁塔题名碑都是明。清时期留下的。著名诗人白居易就留有”慈恩塔下题名处，十七人中最少年“的佳句，表达他少年得志的喜悦性情。下面我们继续参观。
法堂
前方我们看到的二层建筑就是法堂和藏经楼。法堂，就是佛教徒讲经说法的地方，相当于我们现在的课堂。法堂供奉着阿弥陀佛，阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。只要念佛人一心诵念“阿弥陀佛”，死者就能被接引道西方“净土”极乐世界去。所以阿弥陀佛也被称为“接引佛”。殿内还陈列着“玄奘负笈图”和他两位高徒窥基和圆测的拓片。窥基是唐开国大将尉迟敬德的侄子，圆测是新罗国的王子。这样我们也可以想象玄奘法师在当时的声望是多么崇高。
二层就是藏经楼，主要用于保存重要的佛经经典资料。玄奘法师当年历经艰难从佛国印度取回的657部佛经，都是珍贵的“贝叶经”。什么是贝叶经呢？古印度将梵文佛教经文刻在经过处理的贝多罗树叶上，因此称为贝叶经。正是因为玄奘取回的是梵文真经，所以他余生都用在翻译佛经上，17载西天取经，19载翻译佛经，直至圆寂。玄奘法师为了弘扬佛法
贡献了他毕生精力。
接下来我们参观的就是大雁塔了。
大雁塔
我们眼前就是雄伟的大雁塔！
大雁塔是一座仿木结构的楼阁式方锥形砖塔。磨砖对缝，造型雄伟。气势宏大，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑艺术的杰作。
唐永徽三年（652年），玄奘法师为了妥善安置他自印度带回的经像和舍利，奏请高宗允许，修建了大雁塔。玄奘法师亲自设计监督，亲自运土搬砖。塔初设计时，完全按照印度形式，高180尺，后来建成了高5层，砖表土心的实心塔。后因砖缝草木丛生，渐次颓废。后来在武则天长安年年（701-704年），改建为十层可攀登的塔。但此塔也在风雨中颓败，唐后期改建为七层砖塔。人们常说：“救人一命，胜造七级浮屠”，大概就是由此而来吧。后经后唐、明清，多次改造维修，特别是在明代万历年间又在塔的外表砌了一层青砖，完全保持了原唐代塔体造型，形成大雁塔现在面貌。现塔高64.7米，共七层，塔体呈方锥形，底层每边长25米，每层四面均有券门，塔内装有楼梯，可以登到大雁塔顶层，俯瞰四周秀丽景色，令人心旷神怡。
大雁塔底层南门洞外两侧的砖龛中镶嵌有两通被后世奉为书法瑰宝的石碑，西侧为《大唐三藏圣教序》碑，是唐太宗李世民为玄奘译经所撰写的序文。东侧为《述三藏圣教序记碑》，由太子李治（即后来的高宗）撰写的记文。
他们都赞扬了玄奘法师对佛教所做出的贡献。这两通石碑的碑文由唐代著名大书法家褚遂良书写。
塔的二层供有一尊明代阿弥陀佛铜像。
第三层供奉着两颗珍贵的佛舍利，是印度玄奘寺主持赠送给大雁塔的珍贵礼物。
第四层是“同州圣教序”碑和“集王圣教序”碑的拓片。现在这两通珍贵的唐碑都珍藏在西安市碑林博物馆。
在第五层我们可以看到释迦如来的足迹石。在佛国印度，对佛教十分虔诚，佛教徒对释迦摩尼非常敬仰，进而对佛足迹甚为敬重，见足如见佛，一样顶礼膜拜。
塔内第六层，我们可以在四周看到很多著名诗人的诗作。那么我们就要讲一讲与大雁塔有关的另一个文化盛举了，这就是“曲江流饮”和“雁塔诗会”。“曲江流饮常不断”，这也是长安八景之一。是说一些文人雅士常常会相约到曲江饮酒作乐，曲江，顾名思义，就是弯弯曲曲的水流了，诗人们把酒杯放在水面上让它自由地漂流，流到某人面前，他就要一饮而尽，然后赋诗一首。之后他们还要登上大雁塔，抒发情怀。这里陈列的唐诗书法作品就是大雁塔建成一百周年之际，杜甫、岑参等五位诗人一次师会所赋诗作。
我们登到塔的顶层，可以四周眺望一下古城西安的美丽风景。
接下来我们要去参观的就是玄奘三藏院。
玄奘三藏院
（玄奘三藏院前）我们现在在汉白玉照壁上看到的“法门领袖”4个大字，就是唐太宗在《大唐三藏圣教序》中对玄奘法师的高度赞扬。
我们面对的这座气势宏伟的仿唐建筑群就是玄奘三藏院。中为“大遍觉堂”，两边分别是“光明堂”和“般若堂”，以刻铜、柚木雕刻和汉白玉雕刻的形式，通过巨幅壁画展现了玄奘一生从出生、出家、出国求法、游学佛国、曲女法会、荣归长安、翻译经文、直至圆寂、功德圆满往生弥勒净土的全部过程。
（光明堂）光明堂主要讲述了从玄奘出生到曲女法会的故事，我们主要讲述这幅画面：玄奘法师历尽艰难险阻终于来到了佛国印度的最高佛教学府——那烂陀寺。主持戒贤长老亲自接见了他。当他知道玄奘是从东土大唐来求学佛法时非常激动，让他的侄子给玄奘法师讲
述了一个传奇故事。戒贤长老已经100多岁了，他20年前患了风疾，只要遇风周身如同火烧刀割般痛苦。3年前，病情加剧，戒贤长老觉得难以忍受，决定绝食自尽了此一生。就在当天晚上，他做梦梦见三位菩萨显灵，告诉他不能死，因为3年后会有一位东土大唐的高僧向他求法，要悔之不倦，认真传授给他佛法。梦醒后，风疾也奇迹般的痊愈了。戒贤长老问玄奘法师在路上走了几年，玄奘法师答3年。众僧惊叹万分，觉得十分神奇。
这幅画面就是展现玄奘法师在佛国印度最辉煌的一个时刻——曲女城大会。这次隆重的法会，五印度十八国国王，以及各国的高僧大德数千人都参加了。在辩经法会上，连续十八日都无人辩论过玄奘法师，取得了无可争议的胜利，成为曲女城大会的论主。各国国王纷纷赠送宝物，玄奘一再辞谢，只是遵照印度传统的论胜规矩，乘坐象舆巡游。于是万众欢腾，善男信女们带着香花追随其后。可以说，玄奘的声望在印度达到了高峰。但他为了弘扬佛法，毅然谢绝了各国国王的挽留，决定把真经带回大唐。
（大遍觉堂）大遍觉堂内供奉着玄奘法师的顶骨舍利。“大遍觉”是皇帝赐给玄奘法师的尊号，意思是完全觉悟者，也就是认为玄奘已经达到了菩萨的境界。
关于玄奘灵骨也有一个复杂曲折的故事。唐高宗麟德元年（664年）玄奘法师于铜川“玉华宫”圆寂。尽管他留下遗言，希望丧事一切从简，但唐高宗和众僧仍是把他厚葬于浐河之畔的白鹿原。之后，因为高宗在大明宫每每看到玄奘墓地，就会伤心落泪。于是在少陵原又修建五层灵塔迁葬玄奘灵骨，这就是长安的“兴教寺”塔。之后唐末战乱，为了保护玄奘灵骨，二次迁移到户县“紫阁寺”宋时，南京演化大师可政和尚又亲自背负玄奘顶骨到金陵“长干寺”。之后随着历史变迁，寺院荒废，玄奘遗骨不知所踪。直至1942年，日军因修防御工事，玄奘顶骨惊现南京。到现在全世界已有十几处寺院拥有玄奘灵骨。大遍觉堂的玄奘顶骨舍利就是由南京灵骨寺赠送的。玄奘顶骨回到大慈恩寺，安置在大遍觉堂，现在可谓是安得其所。
玄奘青铜坐像后的汉白玉雕，描述的是弥勒说法图。玄奘一生追求的境界就是往生弥勒境界。我们想，玄奘现在一定就是身处听法菩萨中。西壁是《佛说弥勒上生经》变，东壁是《佛说弥勒下生经》变。
（般若堂）接着光明堂的故事，般若堂就是讲述了玄奘荣归长安、翻译经书直至圆寂的故事。这幅画面是玄奘在宰相房玄龄的陪同下来到东都洛阳拜见唐太宗李世民。玄奘法师受到了隆重的欢迎，高僧大德、文武百官都夹道相迎。
这幅画面就是描绘了玄奘译经的场面和严谨。正是因为玄奘法师本人精通梵文，以及他高深的佛法造诣，才创造了辉煌的翻译成果。
最后这幅画面就是描绘了玄奘圆寂后，彩虹贯日，莲花朵朵，众飞天和弥勒来迎。我们想象玄奘圆寂后就是上升于大遍觉堂中所描绘的弥勒净土吧。
玄奘西天取经的经历影响深远，因此历代都有对玄奘取经故事的演绎，而明代吴承恩的神话小说《西游记》就是传播最广、最家喻户晓的一种演义了。
（民族脊梁照壁前）玄奘是我国历史上最著名的佛学家、翻译家、旅行家，同时又是一位对祖国无限忠贞的爱国者。在印度游学期间，获得极高的荣誉，受到五印度僧俗的极大尊崇，但他仍然谢绝了戒日王、鸠摩罗王等国王的挽留，毅然返回祖国，弘扬佛法。并且他曾向印度人民介绍了中国的文化艺术，向戒日王介绍了大唐的政治、文化经济，甚至包括唐乐大曲《秦王破阵乐》等。他还把中国古代重要的哲学著作《老子》等翻译成梵文传入印度，促进了古代中印文化的沟通与交流，奠定了两国人民的友好情谊。我国的翻译从佛经翻译开始，而玄奘开始了我国佛教翻译史上的“新译”先河。他所著的《大唐西域记》也被列为东方四大游记之一。玄奘法师为弘扬佛法、继承中华民族文化、促进中外文化交流贡献了他毕生精力。有一首诗高度概括了玄奘精神，并寄语今天的留学生和青少年：“严他曾将贝叶藏，千秋盛誉赞玄奘。不辞艰辛游天竺，取得真经返大唐。留学只愿图利国，求知理应做腾骧。
诸君勿被香风醉，莫把他邦当故乡。”玄奘精神的核心就是热爱祖国的爱国主义精神和崇高的民族精神。“民族脊梁”是鲁迅先生对玄奘法师这样为中华崛起和民族复兴奋斗不息的人们的高度赞扬，这里更是对玄奘精神的高度概括。
大雁塔巍巍屹立，玄奘法师对中外文化交流的历史功绩和非凡精神将万古长存。
大慈恩寺大雁塔的讲解就到这里，接下来我们去大唐芙蓉园。
大唐芙蓉园，位于西安城南的曲江开发区，与大雁塔遥遥相望。它是在原唐代芙蓉园遗址以北的曲江遗址上，仿照唐代皇家园林式样建造的，是我国第一个全方位展示盛唐风貌的大型文化主题公园，占地面积1000亩，其中湖水面积300亩，总投资13亿元人民币。园内建有紫云楼、仕女馆、御宴宫、杏园、芳林苑、凤鸣九天剧院、唐市等许多仿古建筑，是全国最大的仿唐皇家建筑群，其建筑是由中国著名的工程院院士张锦秋大师设计的。园内有全球最大的户外香化工程，无论你走到哪里，都可以闻到阵阵幽香；有全球最大的水幕电影及水景表演，集声、光、电、水、火为一体；是首个将人们的视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉合而为一的“五感”主题公园。园内分帝王文化、女性文化、诗歌文化、科举文化、茶文化、歌舞文化、饮食文化、民俗文化、外交文化、佛教文化、道教文化、儿童娱乐、大门景观文化、水秀表演等14个景观文化区，集中展示了唐王朝辉耀四方的精神风貌，璀璨多姿、无以伦比的文化艺术，被称为“国人震撼、世界惊奇”的一个新的旅游胜地。大唐芙蓉园于2005年4月11日（农历三月初三）正式对外开放，开园即迎来了台湾时任国民党主席连战、亲民党主席宋楚瑜等一批重要人物。
曲江文化源远流长。早在秦汉时期就利用这里山水景致优美的自然特点，建造了皇家禁苑——宜春苑、乐游原。到了唐代，曲江便进入繁荣兴盛时期，修建了包括芙蓉园、杏园、大慈恩寺、大雁塔、青龙寺、等在内的诸多景观。当时的芙蓉园（也称芙蓉苑）被辟为皇家禁苑，修建了紫云楼、彩霞亭等一些建筑。唐玄宗李隆基为游曲江芙蓉园，命人沿长安城修筑了一道由皇宫直到芙蓉园的夹城（长7960米，宽50米），专供自己和宠妃到芙蓉园游兴作乐。每逢曲江大会，唐明皇都要挟宠妃百官登临紫云楼与民同乐。每逢此时，长安城内万人空巷，人们欢游曲江，盛况空前。
现在，我们已经来到大唐芙蓉园的西大门——御苑门，它是芙蓉园的正门。大门外面这组雕塑名为“明皇梦游曲江”，夜间，在灯光的映衬下会觉得亦真亦幻。
走进西大门，迎面看见的就是皇家的象征“玉玺”，上面刻有“大唐芙蓉园”篆书金字，玉玺下方的地面上“盖”有这五个大字的印文，两侧有84跟旗杆，象征着唐长安城84平方公里的面积，给人以一种全新的感触，不少人纷纷在此照相留影，有兴趣的游客是不是也来照上两张。
现在我们走过的是芙蓉桥，使用汉白玉修筑的。它与前面看到的瀑布组合成“银桥飞瀑”这一美丽的景点。水从人工堆积起来的石山上泻下，形成几叠瀑布，由于水流量较大，瀑布落地轰鸣如雷，浪花四溅，在阳光下形成七色彩虹，十分壮观和美丽。有兴趣的朋友可以选好位置照相，一定可以带走彩虹。
向左看，现在我们看到的这座宏伟的建筑，就是大唐芙蓉园标志性建筑——紫云楼。紫云楼位于大唐芙蓉园中心，是园内最大和最宏伟的仿唐建筑群。紫云楼主楼分为4层，面积有8632平方米。眼前这8跟柱子叫做“排云柱”是由汉白玉制成的云石灯，特点是到了晚上能够透光。在通往紫云楼二层踏步两侧的是两尊天王俑，气宇轩昂，其威严的气势更映衬出紫云楼的庄严神圣。
现在请大家随我一起进入一层参观。一层展示的是唐“贞观之治”的盛况。大厅正面是唐太宗李世民贴金雕像，高2.4米。李世民在位24年，开创了中国封建社会的黄金时代，建立了一个当时世界上最强盛的帝国。大厅中央为唐长安城立体沙盘图。唐长安城周长36
公里，面积约84.1平方公里，是当时世界上第一个人口达到百万的城市。大厅西墙是《大唐里坊图》，为您展示的是百姓里坊间的欢愉生活。东墙是《大唐宫苑图》，为您展示的是宫廷内皇室生活。大厅四周还展示一些国家一级文物，有4件金银器，2件陶器，36件唐三彩。
下面，我们上二楼参观。这里有唐明皇李隆基等17个玻璃钢彩塑人物，展示的是“开元盛世”唐太宗召见大臣的情景。正对着大家身穿黄色龙袍，神情威严的便是唐玄宗，站在他身边，头带红色牡丹花的女子就是他的爱妃杨玉环。大厅四周还有从各个方面反映盛唐风貌的精美壁画17幅，内容有反应体育活动的，有反映中外交流的，还有反映科学教育的。
三层为仿唐乐舞亭，在这里可以进行品茗、观赏仿唐歌舞等活动。站在三层，我们向湖中望去，在三个小岛环抱的水域中可以欣赏到全球最大的水幕电影《齐天大圣》。水幕电影由三块扇形水幕组成，幅宽120米，高20米，是集水幕电影、音乐喷泉、激光、水雷、水雾、火焰为一体的世界级水体景观。紫云楼北面台阶是游人观看彩车巡游、水幕电影和焰火表演的地方。每天晚上8:00左右开始放映水幕电影，游客可以从视觉、听觉、感觉等多方面感受大唐文化，寻梦大唐历史。
四层我们可以看到这尊“紫云如意塔”。塔高7.7米，共7层，象征佛教中的“七级浮屠”，是由纯铜打造成的，重约5吨，顶端有一颗水晶石。塔的窗、门均可开合，上面雕有经文。铜塔四周各有一个铜壶，称为“投壶”，在这里可以进行投壶游戏。塔的西侧的这件艺术品叫做“大唐书法八屏”，展示了颜真卿、柳公权和欧阳询等8位唐代书法家的作品。四层夹层上是“大唐江山万里图”，展示的是大唐广阔的国域、秀美的山水。
从紫云楼下来，在南广场回廊中展示了唐代“凌烟阁二十四功臣像”。在大院的地上还有一幅由992块铜板拼接而成的“大唐疆域图”。哪位朋友有兴趣的话，可以查看一下你们家乡在当时是哪个郡、府。在“大唐疆域图”前方的是“博山炉”，它是唐代人熏香的香炉。穿过元功门，两侧是一对顺陵石狮。顺陵，是武则天母亲杨氏的陵墓，两只走狮原物高达4米，堪称“东方第一狮”。
走出紫云楼南门，向右侧沿主环路一直向南走，在我们右手边有一组在开放式水体上面的建筑物，这就是以经营“唐宴”为主的御宴宫，建筑面积约15600平方米。其中最大的宴会厅——碧云天曾接待过台湾国民党主席连战和亲民党主席宋楚瑜，有兴趣的话我们大家可以在这里品尝唐御宴。
紧邻“御宴宫”的这处山水景观是著名的长安八景之一的“曲江流饮”也是院中的酒文化区。置酒杯于流水中，流至谁前责罚谁饮酒作诗，再由众人进行评比，这种习俗被称为“曲江流饮”。
现在我们看到这个顶部有4个金凤凰的建筑，就是“凤鸣九天剧院”，正对的是南门，又称“九天门”，剧院的建筑面积有5800多平方米，这里每天上演一场大型梦幻诗般的唐乐舞剧《梦回大唐》，它是由中国著名歌舞导演陈维亚，著名作曲家赵季平等艺术家精心打造的。《梦回大唐》全剧分为：序“游园惊梦”，第一幕“梦幻霓裳”，第二幕“梦邀秦王”，第三幕“梦浴华清”，第四幕“梦萦西域”，第五幕“梦游曲江”，第六幕“梦回大唐”。以唐代艺术表演手法，配以现代的视听技术和效果，再现壮丽恢弘，大气磅礴的盛唐风貌，欣赏后会让您真正的梦回大唐。观看演出需另外买票。
走过剧院，面前这组古朴典雅的仿唐建筑便是大唐芙蓉园“新天地”，面积12122平方米，是集大型主题游乐场、特色餐饮、时尚酒吧、演艺广场、艺术展示、精品购物、流行先锋等为一体的中国新一代主题街区。以其优越的区域环境、强势的媒体资源、先进的管理模式及核心市场竞争力树立起西安休闲商业的新标杆，无疑将成为西安城市时尚元素的新名片。同时是唐代长安城繁华贸易、商业活动的缩影，反映当时“众商云集，内外通融”的商业文化氛围。
从大唐新天地出来，我们接下来去参观外交文化区和集诗歌文化、佛教文化为一体的茱
萸台。
大家看，左手边是园区的外交文化区“曲江湖店”，这里给大家展示了唐代外交文化与陆路交通、海上丝绸之路的景象。在曲江湖店里面有许多胡人的造像以及骆驼俑；有海上贸易往来的地图；有仿唐海锚，四根浮雕柱。
大家看我们的右手边，是集中反映唐代诗歌文化的区域——诗魂群雕，有25个人物形象，60余首诗。它高16米，宽各40米，占地约1600平方米，使用石材2000立方米。群雕通过耸立的山峰和诗仙、诗圣等著名诗人形象，表现唐代诗歌在中国文学历史上的地位和后人无法企及的艺术高度。“诗魂”两个字是集颜真卿的字体雕刻而成的。诗魂最高处的人物雕塑是李白，看他手举酒杯眼望天空，恰是他那句“举杯邀明月，对影成三人”的真实写照！东侧有一位老人扶墙而立，目视前方，好像在思索着什么，这就是怀着一颗忧国忧民之心的诗圣杜甫。西侧有两个人物在一起，一位正在挥毫泼墨的是“草圣”张旭，在其身后不住的点头的是宰相房玄龄。
由诗魂群雕向南，我们来到唐诗峡。唐诗峡总长为120米，有人物造型19个。围绕诗歌内容及著名诗人活动，组成了12组故事情节，与雕刻57首唐诗名篇相呼应。走出诗峡，沿台阶往上走，就到了全园的最高点——茱萸台。站在这里可以俯视全园景色，让人心旷神怡。茱萸台是为了纪念唐代伟大诗人——王维建造的。王维的《九月九日忆山东兄弟》这首诗是茱萸台的灵魂，而王维在诗界又有诗佛的称号，因此这里也是园里的佛教文化区。它由茱萸台、经幢及分布在茱萸台四周的释迦牟尼佛手印——“法印宝相”等三部分组成。在茱萸台东面有一座汉白玉雕刻的观音壁，有33尊不同造型的观音菩萨像，称为“三观音壁”。
现在我们走过的是“芳林桥”，坐落在芙蓉池畔的一组仿唐建筑群，是园内独具特色的“唐代皇家馆舍式酒店”，各种款式和风格的房间，可以让您感受到帝王般的享受。“芳林苑”正对的大门是东门，又称“芳林门”。
顺着主环路继续向北前行，听“人面桃花”的故事，看“百月龙泳”的壮丽景象，在不知不觉中我们来到了展示大唐女性风采的侍女文化区。
大家看，左边的这个长廊叫做彩霞亭。彩霞亭是由金亭、玉亭和长廊组成，全长270米，是全国最长的文化长廊，反映的是唐代女性生活百态的故事，意在展示“大唐巾帼，风情万种”的主题。外围有11个镜像柱，特点是通过柱体镜面的反射，360度展现一幅幅生趣盎然的中国传统吉祥图案。
我们已经来到仕女馆的主要景观——望春阁。望春阁主体建筑分为3层，采用八角攒尖顶形式，总面积为3383平方米，分别从服饰、政治、爱情等方面展示了唐代女性“巾帼风采，敢与男子争天子；柔情三千，横贯古今流芳名”的精神风貌。一层展出的是唐代女性的服饰以及我们传统绢塑工艺。二层以唐代女性参政议政为主题，塑造了武则天临朝听政的场景。大家看，武则天虽然快60岁了，但在侍女簇拥下依然风采动人、端庄威严；旁边这位漂亮的女官是上官婉儿，正在宣读诏书。这组高分子仿真人物塑像十分逼真，是由国内一流的雕塑研究院设计制作的。三层以唐代女性爱情故事为主题，描绘民间女子过“七夕节”时的盛况。
现在我们从“望春阁”往下走。看，前方水边有几位丽人们正向我们走来。这一组用汉白玉雕刻而成的群雕叫“丽人行”，占地1820平方米共雕刻了21个人物，分为4组：欣喜踏青、骑马游春、轻歌曼舞、涧衣戏水。这组景观取杜甫“三月三日天气新，长安水边多丽人”之诗意，充分表现出唐代妇女美好、自信、开放的精神状态。在丽人行北侧的高地上有一旗亭，大家有没有听到，才子佳人们正在把酒唱诗，欢歌笑语。
再往前走，经过北门，又叫“春明门”我们来到杏园。历史上的杏园广植杏树，每当科举考试后，金榜题名的新科进士都要来此举办“探花宴”，以示祝贺，正所谓“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。2005年6月，陕西省两位高考状元身着唐代状元服，在杏园题名
墙题名留诗，再现了1300年前大唐新科及第的盛况。今天的杏园就是依照这一习惯而建的，是庭院式仿唐建筑，厅堂回廊，相映成趣，面积有2134平方米，是展示唐代科举文化及经营相关旅游纪念品的场所。
出了杏园，我们看到前方的景观称为“五子登科”，出自于《三字经》“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬：。接着往前走，经过文杏桥后，来到的是”龙门及第“。从第一个门到第五个门分别讲述了科举考试的5个步骤，它们分别是投牒具名、干谒荐举、春试三关、荣登龙门、杏园赐宴。在杏园外围的三段黑色墙叫做“星宿墙”，上面镶嵌了二十八星宿，每一个星宿的位置和天上的星宿位置相对应，而且都和科举有关。
再下来，我们来到陆羽茶社。它是展示中国茶文化的区域，由茶圣馆、茶道屋、水云轩3个部分组成，有帝王茶艺、文人茶艺、世俗茶艺、茶艺表演等。在这里您不仅可以品尝到上等的香茗，更可以欣赏到一流的茶艺表演。
我们现在看到的是儿童游乐区。游乐区中有蜘蛛网游戏、算盘游戏、神童之路、风筝之门、自凉亭、围棋广场等几个部分。通过这些景观及一些艺术小品展现唐朝少年儿童学习成长的故事，给人以启迪。
我们今天的游览就基本上结束了，非常感谢大家的配合，欢迎大家再次光临！