人生乐在平淡
佛说:生命于一呼一吸之间，生与死，也只是瞬间的转变。人，过完一生，并不一定要轰轰烈烈，让所有人都知道你的幸福。一生平平淡淡，简简单单就好。我们努力的将生活过的更好，抛弃了一些东西，当我们失去时，回首发现，那些生活中最平淡的东西才是我们最需要的，可是世界上并没有后悔药卖，一旦失去，就是永远。
得之不喜，失之不忧。人生最珍贵之事莫过于„得不到‟和„已失去‟。在喜欢的时候，想得到，却无法得到。在失去的时候 ，才惋惜，却已经失去。所以我们应当珍惜当下的生活，不要去奢求那些得不到的东西，而应该着眼于握在手中的东西。得到和失去亦是人们讨论最多的话题，得到和失去又是相互转化的，得到并不意味着真正的得到，失去也不意味着真正的失去。对于得到和失去，我们要保持一颗平淡的心，得到时珍惜就好，失去时谨记就好。
弘一法师在临死前写下“悲欣交集”四个字，更是阐述了他真实的内心。悲是悲悯众生的苦难，欣是欣喜自身的解脱。在生命中有太多让我们拿的起、放不下的悲和欣，我们应该懂得悲喜有度，在生活中持一颗平常的心，平淡的去看待悲和喜。范仲淹说“不以物喜，不以己悲”，他已经体悟到了悲喜随心的境界。对于悲和喜，应该做到该悲即悲，该喜即喜，适时的把握悲和喜，也是我们人生的一大挑战。 “因为懂得，所以慈悲”，是张爱玲对于胡兰成爱的诠释。因为一个人而懂得一个人，所以原谅他所犯的过错。生活中，我们对人对事，亦要怀一颗慈悲、善良之心。慈悲是慈爱和怜悯，在施行慈悲的过程中，一定要以爱为基础。如果你只是为了某种约束和利益而慈悲的话，那就不能称为慈悲，应该被称为同情。善良是中华民族的传统美德，是宽厚、和善的意思，善良不是一时的，而是应当修习一生的品质。生活中，恪守慈悲和善良的道义，真正的做到理解他人，懂得他人的苦和乐。 心如止水，临危渊而面不改。心向幽兰，趋厉害而身不动。经过生命中的挫折和磨难，将心研磨成像水一般的质地，面对险境，而面色不改，平静的去面对，保持一颗淡然的心态。经过生命长河的冲刷和洗礼，将心修炼成一朵兰花，趋利逐害，
远离世俗的纷扰，真正的做到面临任何的危机和厉害，都不会自乱方阵，而是平复下内心的波涌，迎面直上、淡然面对。
繁华世事，烟云纷扰，有太多的人都被欲望和利益蒙住了双眼，应当保持一颗平常的心态，力所能及的去满足自己。平常心，也是忍辱之心、仁爱之心和淡然之心。忍辱之心要求我们要学会忍耐，对于双方争执和摩擦的小事，懂得退让。仁爱，即是对人存有一颗诚恳、善良的心，帮助那些需要帮助的人，原谅那些犯了过错的人，真诚、真挚的对人。我们对于自身的苦恼、忧虑、执着要淡然面对，以平静的心态，一步一步的解决。
随缘有度，随遇而安。对于不能改变的事物和道理，不要强求其改变，应遵循事物发展的规律，按照事物本身具有的特点出发和办事。我们都经常说：随缘。外界事物的刺激而使身心受到感触的叫缘，而随缘就是因缘而发生的动作，所以随缘是一种境界。我们在生活中应该懂得随缘聚散，缘来缘去都是自然发生的，我们不要执着和苛求。人生路途中，应懂得随时、随性、随缘、随遇、随喜，喜怒哀乐不显形于色，怀一颗淡然的心，随缘有度，在什么时候都能安定下来。
取舍有常，得失随缘。有的人整天抱怨付出的总比得到的多得多，所以才会整天的忧虑和烦恼。付出时，不应该老想着回报，应该想着我们每一次得到的都比付出的要多的多。因为我们在付出时解脱了别人的忧虑和苦恼，从而使我们在无形之中得到了上天的眷顾。其实我们每一次的付出都是一枚有情种子，那枚种子终究会长成一棵苍天的大树。
人生是一条漫长的路，走着走着，我们学会了对人应存一颗慈悲、善良的心，对事应保持平静、安然的心态。对生命中突如其来的忧虑和苦恼以一枚平常心去面对和化解，抛去欲望和利益的指引，随自己的内心说话，随缘有度、得失无心，在浮世浮城中做一个平淡如水的人。
人生乐在平淡
佛说:生命于一呼一吸之间，生与死，也只是瞬间的转变。人，过完一生，并不一定要轰轰烈烈，让所有人都知道你的幸福。一生平平淡淡，简简单单就好。我们努力的将生活过的更好，抛弃了一些东西，当我们失去时，回首发现，那些生活中最平淡的东西才是我们最需要的，可是世界上并没有后悔药卖，一旦失去，就是永远。
得之不喜，失之不忧。人生最珍贵之事莫过于„得不到‟和„已失去‟。在喜欢的时候，想得到，却无法得到。在失去的时候 ，才惋惜，却已经失去。所以我们应当珍惜当下的生活，不要去奢求那些得不到的东西，而应该着眼于握在手中的东西。得到和失去亦是人们讨论最多的话题，得到和失去又是相互转化的，得到并不意味着真正的得到，失去也不意味着真正的失去。对于得到和失去，我们要保持一颗平淡的心，得到时珍惜就好，失去时谨记就好。
弘一法师在临死前写下“悲欣交集”四个字，更是阐述了他真实的内心。悲是悲悯众生的苦难，欣是欣喜自身的解脱。在生命中有太多让我们拿的起、放不下的悲和欣，我们应该懂得悲喜有度，在生活中持一颗平常的心，平淡的去看待悲和喜。范仲淹说“不以物喜，不以己悲”，他已经体悟到了悲喜随心的境界。对于悲和喜，应该做到该悲即悲，该喜即喜，适时的把握悲和喜，也是我们人生的一大挑战。 “因为懂得，所以慈悲”，是张爱玲对于胡兰成爱的诠释。因为一个人而懂得一个人，所以原谅他所犯的过错。生活中，我们对人对事，亦要怀一颗慈悲、善良之心。慈悲是慈爱和怜悯，在施行慈悲的过程中，一定要以爱为基础。如果你只是为了某种约束和利益而慈悲的话，那就不能称为慈悲，应该被称为同情。善良是中华民族的传统美德，是宽厚、和善的意思，善良不是一时的，而是应当修习一生的品质。生活中，恪守慈悲和善良的道义，真正的做到理解他人，懂得他人的苦和乐。 心如止水，临危渊而面不改。心向幽兰，趋厉害而身不动。经过生命中的挫折和磨难，将心研磨成像水一般的质地，面对险境，而面色不改，平静的去面对，保持一颗淡然的心态。经过生命长河的冲刷和洗礼，将心修炼成一朵兰花，趋利逐害，
远离世俗的纷扰，真正的做到面临任何的危机和厉害，都不会自乱方阵，而是平复下内心的波涌，迎面直上、淡然面对。
繁华世事，烟云纷扰，有太多的人都被欲望和利益蒙住了双眼，应当保持一颗平常的心态，力所能及的去满足自己。平常心，也是忍辱之心、仁爱之心和淡然之心。忍辱之心要求我们要学会忍耐，对于双方争执和摩擦的小事，懂得退让。仁爱，即是对人存有一颗诚恳、善良的心，帮助那些需要帮助的人，原谅那些犯了过错的人，真诚、真挚的对人。我们对于自身的苦恼、忧虑、执着要淡然面对，以平静的心态，一步一步的解决。
随缘有度，随遇而安。对于不能改变的事物和道理，不要强求其改变，应遵循事物发展的规律，按照事物本身具有的特点出发和办事。我们都经常说：随缘。外界事物的刺激而使身心受到感触的叫缘，而随缘就是因缘而发生的动作，所以随缘是一种境界。我们在生活中应该懂得随缘聚散，缘来缘去都是自然发生的，我们不要执着和苛求。人生路途中，应懂得随时、随性、随缘、随遇、随喜，喜怒哀乐不显形于色，怀一颗淡然的心，随缘有度，在什么时候都能安定下来。
取舍有常，得失随缘。有的人整天抱怨付出的总比得到的多得多，所以才会整天的忧虑和烦恼。付出时，不应该老想着回报，应该想着我们每一次得到的都比付出的要多的多。因为我们在付出时解脱了别人的忧虑和苦恼，从而使我们在无形之中得到了上天的眷顾。其实我们每一次的付出都是一枚有情种子，那枚种子终究会长成一棵苍天的大树。
人生是一条漫长的路，走着走着，我们学会了对人应存一颗慈悲、善良的心，对事应保持平静、安然的心态。对生命中突如其来的忧虑和苦恼以一枚平常心去面对和化解，抛去欲望和利益的指引，随自己的内心说话，随缘有度、得失无心，在浮世浮城中做一个平淡如水的人。