如何设置高考议论文分论点
学习目标：
1、 认识分解论点的使用要求。2、 探讨分解论点的方法。3、 学会在写作中运用。 学习过程：
一、 认识使用分论点的三个要求：
1、扣得住
有一个同学以《读书乐》为题列了如下的论述提纲：
（1）读书是每一个人都可以享有的权利；（2）读书要有明确的目的、良好的阅读方法；
（3）读书可以使人掌握足够的本领，服务社会。
2、分得开
（1）读书可以增长知识，充实头脑，一乐；（2）读书是一种高雅的精神活动，二乐；
（3）读书可以提高素养，陶冶情操，三乐。
3、排得顺
（1）读书乐是个人成长的必需；（2）读书乐是民族繁荣的保证。
（3）读书乐是人类进步的阶梯；
二、 分解论点的步骤与方法：
A 、并列式分解
1、类——是什么，主要是回答类别、性质和内涵方面的问题，可以简称为“类”。 例示：勇敢：
a 勇敢是富贵不能淫的品质。 b 勇敢是贫贱不能移的人格。c 勇敢是威武不能屈的气节。 练习：坚韧
（1）坚韧是（司马迁承受腐刑完成《史记》的勇气）（2）坚韧是（文天祥历经磨难辗转千里的坚定）（3）坚韧是（鲁迅先生韧的战斗精神）（4）坚韧是（邓小平先生三落三起对党和国家的忠诚）
2、因——为什么，主要是回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。
例1：说安：确立中心：安全是生产得到保障的前提。
a 没有安全，生产将受到威胁。 b 没有安全，劳动者生命得不到保障。
c 没有安全，长期赢利目标无法实现。
例2：答案是丰富多彩的：
a 世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。
b 人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。
c 评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。
练习1：学会宽容。
a 因为宽容是一种美德，是中华民族的传统美德。 b 因为宽容是去除嫉妒的良方。 c 因为宽容既给别人以鼓励，同时也使自己有所收获（融洽了人际关系，你会较多地得到援助之手）。
练习2：质量就是生命
（1）产品质量关系到消费者的生命健康。 （2）产品质量关系到企业的发存发展。
（3）产品质量关系到一个国家地区的形象。
3、法：怎么样、怎么办，主要是回答方法和途径方面的问题，可以简称为“法”。 例1：谈意气：中心：人要有意气。
（1）人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。
（2）人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。
（3）人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。
例2：学会欣赏别人：
（1）学会欣赏别人，要求自己要有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。
（2）学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。
（3）学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。
练习1、去恶从善
a 去恶从善应从小事做起。 b 去恶从善应有明确的是非观。 c 去恶从善需要足够的勇气。
练习2： 开拓
a 根据顾客的需要及时研发或改进工作，抢抓机遇赢得先机。
b 根据时代的变化及时调整经营方向，生产经营具有超前意识。
c 敢为天下先，尝试别人没做过的事。
4、果——会怎样，主要是回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响），可以简称为“果”。
例示：梅花香自苦寒来
a 苦可以激发进取心；b 苦可以培养坚强的意志；c 苦可以培养创造精神。
练习：爱：
a 爱让任长霞直面黑暗，九死不悔。 b 爱让丛飞燃烧自己，点燃希望。
c 爱让黄伯云亮剑出手，奋斗不息。
5、对象内容法：看这个句子（中心）所涉及到的人、事、物。
例示、珍惜拥有：
a 珍惜拥有的亲情。b 珍惜拥有的友情。c 珍惜拥有的爱情。
练习：脸。论点：三国戏是一部脸戏。
a 三国戏是一部关于“奸绝”曹操的“脸”戏。
b 三国戏是一部关于“智绝”孔明的“脸”戏。
c 三国戏是一部关于“忠绝”关羽的“脸”戏。
B 、递进式分解
设疑法。即依据“是什么——为什么——怎么样”的提问思路来提炼分论点。
例1：论点：生活应该是丰富多彩的。
（1）生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。 （是什么）
（2）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面发展，有益于身心健康；有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面。（为什么）
（3）要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣； 社会要为人的全面发展创造条件。 （怎么样）
例2：以“拆除心墙”的话题作文 为例谈怎样确立分论点
从“是什么”的角度
论点：家庭成员，师生，朋友之间都会有隔阂，有阻挡的心墙。
分论点：a 子女与父母之间的鸿沟是心墙， b学生与老师之间远远的距离是心墙， c朋友与朋友之间深深的误解是心墙„„
从“为什么”的角度确立
论点1：我始终相信，推倒彼此之间的心墙，你将会看到别样的洞外天。
分论点: a推倒心墙，我们可以感悟无私的亲情。
b 推倒心墙，我们可以感知真挚的友情。c 推倒心墙，我们可以感彻不变的爱情。
论点2：对于人与人之间的心墙，我们应该坚决说：“不”！
分论点：首先，心墙阻止了人与人之间的亲密合作。
其次，心墙的存在间接影响了社会风气。 再者，心墙还使人看不到社会光明的一面。
从“怎么办”的角度分论点
论点1：拆除心墙
分论点：a 拆除心墙，我们应该抛开嫉妒，拥抱宽容。
b拆除心墙，我们应该抛开自私，拥抱微笑。
c拆除心墙，我们应该抛开虚伪，拥抱真诚。
论点2：让我们拆除心墙，体验美好。
分论点：a 无形的墙，我们用文明来击垮。 b无形的墙，我们用礼貌去瓦解。
c无形的墙，我们用宽容来毁灭。d 拆除这堵墙，需要放下自私。
e拆除心墙，我们要懂得换位思考。 f拆除心墙，我们要有责任心。
g机智的交谈也是拆除心墙的一个好方法
综合
论点：用砖堆砌起来的墙是可以拆除的，其实人与人之间的心墙也一定可以拆除。 分论点：拆除心墙，人与人之才能和睦友好相处。
拆除心墙，我们需要爱。 拆除心墙，我们需要沟
通。
论点：请你们拆除心墙。
分论点：拆除心墙，是人与人能够和睦相处的前提。
不拆除心墙，你损失的不只是一个朋友， 更可能危及自身的利益。
拆除心墙从自己做起。 拆除心墙要有一定的技巧。
练习1：以“找准位置”为话题——论点：找准自己的位置
从“为什么”的角度
找准自己的位置有利于（ 个人能力的发挥 ）
找准自己的位置有利于（集体目标的实现）
找准自己的位置有利于（社会的和谐进步）
从“怎么样”的角度
找准自己的位置需要（ 正确地认识自己）
找准自己的位置需要（ 深入地了解社会并适应社会）
找准自己的位置需要（具备自我发展的能力 ）
找准自己的位置需要（有确实可行的人生目标）
练习2：以“选择对手”为话题——论点：选择适当的对手
从“为什么”的角度：
选择适当的对手（树立超越的目标）选择适当的对手（取人之长补己之短）
选择适当的对手（不断超越自我）
从“怎么样”的角度：
选择高尚的人作为对手（就要严于律己多为他人作想）
选择聪明的人作为对手（就要努力学习不断进取）
选择坚毅的人作为对手（就要不断提高自己的耐挫力）
C 、对比式分解：即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。
例：《如何估价自己》
①正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进。 ②过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。
将两种不同的事物或同一事物的不同情况，分解成正反两个方面，从而从正反两个方面提炼分论点，以显示思维的鲜明性。
三、分论点分解三忌
（一）分论点设臵忌‚顾左右而言他‛
议论文中分论点设臵的第一要素是，分论点必须是中心论点的‚子论点‛，是从几个不同的角度、不同的侧面或不同的层次来对中心论点进行诠释、展开或说明，是中心论点的具体化。因此，我们必须要明确的是，分论点是在中心论点的制约下提炼出来的，是为中心论点服务的；那么，我们在设臵分论点时，就不能脱离中心论点去‚顾左右而言他‛。
但是，有很多学生在设臵议论文的分论点时，忽视了根据中心论点的制约性按照一定的‚向度‛（是什么、为什么、怎么样）来展开，从而使分论点沦为了一种‚标签‛。
以命题议论文《‚这山望着那山高‛新解》为例。有学生在分析了命题的内涵之后，得出了‚‘这山望着那山高’是人生永无止境的追求‛这样的观点，这样的观点正属于‚新解‛的范畴，但是，在设臵分论点时却没有紧紧围绕这一中心进行分解：
①‚这山望着那山高‛的追求需要我们脚踏实地；②‚这山望着那山高‛的追求需要我们持之以恒；③‚这山望着那山高‛的追求需要我们直面挫折。
这样的分论点的设臵，偷换概念，中途易辙。表面上看，‚向度‛清晰，而实质忽视了中心论点的制约性，因此，只能是一种‚标签‛。
‚这山望着那山高‛原来的意思是‚爬上这一座山，觉得那一座山更高。比喻对自己目前的工作或环境不满意，认为别的工作、别的环境更好‛，其主要意思是指人永远没有满足的时候，是一个含贬义色彩的成语；所谓‚新解‛，就是要从原意中翻出新意，从原来的否定之中寻求值得肯定的内容，如‚永不知足是一种精神，是一种追求‛等等，而这才是该
命题的核心所在，也是我们作文所要论述的观点。据此，我们可以根据‚这山望着那山高，是……的精神（表现）‛的‚向度‛来切分出以下几个并列关系的分论点：
①这山望着那山高，是一种永不满足的精神；②这山望着那山高，是一种精益求精的精神；③这山望着那山高，是一种开拓进取的精神；④这山望着那山高，是一种力争上游的精神。
（二）分论点设臵忌‚前言不搭后语‛
议论文中分论点设臵的第二要素是，几个分论点应该是按照同一尺度、同一标准切分出来的几个方面，这几个方面应该处于同一‚起跑线‛上，而不能是按几个不同的标准切分出的几个不同的方面。
议论文分论点的设臵，常用的方法是根据中心论点去回答‚是什么‛‚为什么‛或‚怎么样‛，具体用哪一个问题来切分，要视文章的中心论点而定。但需要注意的是，我们只能以三个问题中特定的‚那一个‛来切分，这就是同一尺度、同一标准，而不能同时动用两个甚至三个问题来切分；否则，我们切分出的分论点就会出现‚前言不搭后语‛的现象。
以命题议论文‚给梦想一次开花的机会‛为例。这是一道思维限制比较明确、语文味较浓的作文题，有一定的审题难度。通过分析命题的结构我们可以发现，该命题的重心在‚给……机会‛，而不在‚梦想‛，其中心是要我们去谈‚怎么样才能让梦想开花‛。但是在实际写作过程中我们发现，有很多学生并没有围绕‚怎么样‛来切分分论点。如：
①梦想是亮在人生航道前方的灯塔；②拥有梦想就拥有了人生的希望；③梦想要靠持之以恒的努力去成就。
表面上看似乎是三个分论点，但实际上这三点又不能成为分论点，因为这三点分别从属于‚梦想是什么‛‚梦想的作用‛和‚怎样实现梦想‛三个不同的层面，是用三个不同标准切分出的，只有第三点才能与中心论点直接对接，才是我们所说的‚子论点‛。
出现这样的问题的关键是分论点切分的标准不统一。如果围绕命题的重心‚给……机会‛和‚梦想开花‛的比喻，严格按照‚怎么样才能让梦想开花‛这同一标准来对中心论点进行切分，那么很自然的就能够切分出以下几个层次：
①用信心播种梦想；②用汗水浇灌梦想；③用智慧耕耘梦想；④用创造收获梦想。
（三）分论点设臵忌‚剪不断理还乱‛
议论文中分论点设臵的第三要素是，几个分论点之间应该构成一种并列或递进关系，而不能存在包含或交叉现象，否则就容易因概念间的界限不清而造成思维的紊乱、结构的混乱。这就需要我们在切分出分论点之后，要仔细检查分论点所包含的几个概念的内涵和外延，确保这几个方面是平行的或递进的。
以2010年江苏高考作文‚绿色生活‛为例。有学生在对‚绿色生活‛作了简单的阐释、强调‚绿色生活‛的重要性之后，提出了如下四个方面的观点：
①绿色生活，能给我们带来清新的空气；②绿色生活，也等同于健康的生活；③绿色生活，会使我们远离污染，远离喧嚣；④绿色生活，人文生活，低碳生活。
乍一看，文章的思路非常清晰。但是，这四个分论点所领起的四个层次是什么关系呢？这是不是严格意义上的分论点呢？认真分析之后，我们就可以肯定地说，这四者之间基本上没有什么密切的关联，这四个方面也不是真正的分论点。因为这四个分论点中概念的大与小、
具体与抽象胡乱交织在一起，‚剪不断理还乱‛，表面看来是很有层次感的，但实际上文思不清，松散杂乱，大有‚脚踩西瓜皮‛之嫌。
其实，围绕‚绿色生活‛，我们可以通过‚绿色生活是什么‛‚绿色生活需要我们怎样去做‛等途径来切分出若干分论点。比如：
①绿色生活是对自然的热爱（绿色生活需要我们热爱自然）；②绿色生活是对自然的护卫（绿色生活需要我们护卫自然）；③绿色生活是对自然的顺应（绿色生活需要我们顺乎自然）。
这样切分出来的三个方面就没有了前面所说的包含或交叉现象，因为这三个方面分别属于‚情感层面‛、‚实践层面‛和‚思想意识层面‛，形成的是一种层进式的关系。这样，文章的思路也就变得清晰起来。
论点是议论文的灵魂，而分论点则是支撑起这个灵魂的骨架。精心、合理设置议论文的分论点，是议论文取胜的有效途径，不仅能够清晰地体现出议论的结构层次，使人一目了然；更能展示出写作者缜密的思维，使分析说理透彻全面。
四、欣赏
不要说你是好心
好心，也许是雨中送伞，雪中送炭，但也可以是抱薪救火，火上浇油。当你抱着柴木冲向火场时，请不要使用这个好听的借口，不要说你是好心。
不要说你是好心，当你暴虎冯河、黔驴技穷之时。
农夫与蛇的故事众人皆知：好心的农夫看到被冰冻住、奄奄一息的蛇，便用温暖的胸怀融化冰雪，蛇苏醒了，却反咬农夫一口，农夫赔上了自己的生命。故事告诉我们，不要去拯救那些难以拯救的小人。可在我看来，这也是农夫自不量力的表现，总以为自己可以拯救别人并不让自己受伤。现实生活中此类事情屡屡皆是，不知有多少人以为自己可以赤手空拳地救出那些溺水、跳楼之人，却因为缺乏工具及技巧而害死别人，甚至自己也赔上一条命。这种“好心”，难道会被接受吗?
不要说你是好心，当你背叛社会、振振有辞之时。
害人不浅的“法轮功”创始人李洪志扬言要“拯救世人”，却不知让多少原本甜蜜美满的家庭妻离子散，痛不欲生。达赖怀抱“解放西藏”的可笑梦想，策动一些人在“3·14”中为所欲为、打砸抢烧。在这血淋淋的现实之下，一切借口变得一文不值，—切行为变得肮脏而荒唐，就算百般说明其动机是出于“好心”，怕也没人会相信；这种“好心”，决不是好心。
不要说你是好心，当你违背规律、统治自然之时。
一个又一个马戏团，一位又一位“驯化师”„„小朋友们可以坐在老虎背上照相，大象可以投篮。从“驯化师”微笑的表情中，我看到的却是人类对自然的残酷统治。在大家的欢声笑语中，我听到的却是野生华南虎只能以个位计的噩耗。在这样的现状下，人类是好心才驯化老虎的解释似乎有些苍白。真正好心的人早已“放虎归山”，组建基金会开始了华南虎的野化工作，当我们以为每天投食、动物们吃喝无忧就是好心时，却剥夺了它们野外生存的能力，这种“好心”，不要也罢。
所有那些类似于好心的“好心”，我想都是源于我们太过于高估自己，却低估了人心，低估了社会，低估了自然中的一切客观存在，也只有在有一天我们真正能将自己与他人、社会、自然放到一个平等的位臵时，我们才不会“好心”办坏事，也才会好心得“名正言顺”。 点评：
思维的敏捷性、准确性和深刻性是成就一篇高考优秀作丈的三个基本思维要素，也是本文成功的根本原因。
作者敏锐地发现了题目材料所展示出来的广阔的思维空间，并迅速地确定了自己立意的出发点——“好心办坏事”，但文章的高明和深刻之处却在于没有简单地诠释和图解“好心办坏事”的一般表现，而是从政治生活和社会生活中三个不同的方面选取事例。对所谓的“好心”深入加以剖析，鞭辟入里，发人深省。其中对法轮功和拉萨“3·14”事件进行批判的一段尤为深刻，显示了一个中学生高度的政治责任感和思想水平。
全文结构严谨，首尾照应，层次清晰。语言流畅，文句有表现力，词语的运用准确到位，连“暴虎冯河”这样不大常用的成语也用得十分妥帖，其表达能力和语言水平值得称道。
阅读是一种孤独
曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章，今天看到这个作文题目，首先想到了这篇文章。‚阅读是一种孤独‛也是我对阅读的一点看法，下面就来简单谈一谈。
阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽。嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来。阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的‚世外桃源‛。曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意！曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程！
阅读是一种心理上的孤独。‚宁静致远‛是一种大境界。阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独。所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界。祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境界。不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界。这样，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间。
阅读是一种精神上的孤独。古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者。阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法。书籍是人类最好的精神朋友，是至高无上的朋友。人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西。阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻。但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义。
阅读是一种环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜欢这样的孤独！
阅读就是孤独！但在孤独的时候，我懂得了阅读！
点评：本文具有以下几点特色：一、观点明，立意好。文章的题目“阅读是一种孤独”，是观点，题显论点，之所以立意好，是因为把“阅读”的感觉用“孤独”来概括，很特别（即使是借用别人的），值得借鉴。二、思路清，结构紧。作者为了证明自己的观点，采用了段首亮分论点的形式（这样的形式最适合考场作文），读者在阅读时，一目了然，而且本文首尾圆合，不枝不蔓。三、语言美，文采现。文章虽然是一篇议论但作者的语言却是富有韵味的，如第二段，“曾记否”句，这样使得整篇文章文采斐然。
五、作业:
阅读下面的文字，根据要求作文。
有这样一些幸福的人，他们喂马，劈柴，周游世界；
有这样一些幸福的人，他们将自己的希望变成别人梦想的种子；
有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福；
„„
以“做一个幸福的人”为题，写一篇不少于800字的议论文文章，不得抄袭。
如何设置高考议论文分论点
学习目标：
1、 认识分解论点的使用要求。2、 探讨分解论点的方法。3、 学会在写作中运用。 学习过程：
一、 认识使用分论点的三个要求：
1、扣得住
有一个同学以《读书乐》为题列了如下的论述提纲：
（1）读书是每一个人都可以享有的权利；（2）读书要有明确的目的、良好的阅读方法；
（3）读书可以使人掌握足够的本领，服务社会。
2、分得开
（1）读书可以增长知识，充实头脑，一乐；（2）读书是一种高雅的精神活动，二乐；
（3）读书可以提高素养，陶冶情操，三乐。
3、排得顺
（1）读书乐是个人成长的必需；（2）读书乐是民族繁荣的保证。
（3）读书乐是人类进步的阶梯；
二、 分解论点的步骤与方法：
A 、并列式分解
1、类——是什么，主要是回答类别、性质和内涵方面的问题，可以简称为“类”。 例示：勇敢：
a 勇敢是富贵不能淫的品质。 b 勇敢是贫贱不能移的人格。c 勇敢是威武不能屈的气节。 练习：坚韧
（1）坚韧是（司马迁承受腐刑完成《史记》的勇气）（2）坚韧是（文天祥历经磨难辗转千里的坚定）（3）坚韧是（鲁迅先生韧的战斗精神）（4）坚韧是（邓小平先生三落三起对党和国家的忠诚）
2、因——为什么，主要是回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。
例1：说安：确立中心：安全是生产得到保障的前提。
a 没有安全，生产将受到威胁。 b 没有安全，劳动者生命得不到保障。
c 没有安全，长期赢利目标无法实现。
例2：答案是丰富多彩的：
a 世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。
b 人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。
c 评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。
练习1：学会宽容。
a 因为宽容是一种美德，是中华民族的传统美德。 b 因为宽容是去除嫉妒的良方。 c 因为宽容既给别人以鼓励，同时也使自己有所收获（融洽了人际关系，你会较多地得到援助之手）。
练习2：质量就是生命
（1）产品质量关系到消费者的生命健康。 （2）产品质量关系到企业的发存发展。
（3）产品质量关系到一个国家地区的形象。
3、法：怎么样、怎么办，主要是回答方法和途径方面的问题，可以简称为“法”。 例1：谈意气：中心：人要有意气。
（1）人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。
（2）人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。
（3）人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。
例2：学会欣赏别人：
（1）学会欣赏别人，要求自己要有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。
（2）学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。
（3）学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。
练习1、去恶从善
a 去恶从善应从小事做起。 b 去恶从善应有明确的是非观。 c 去恶从善需要足够的勇气。
练习2： 开拓
a 根据顾客的需要及时研发或改进工作，抢抓机遇赢得先机。
b 根据时代的变化及时调整经营方向，生产经营具有超前意识。
c 敢为天下先，尝试别人没做过的事。
4、果——会怎样，主要是回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响），可以简称为“果”。
例示：梅花香自苦寒来
a 苦可以激发进取心；b 苦可以培养坚强的意志；c 苦可以培养创造精神。
练习：爱：
a 爱让任长霞直面黑暗，九死不悔。 b 爱让丛飞燃烧自己，点燃希望。
c 爱让黄伯云亮剑出手，奋斗不息。
5、对象内容法：看这个句子（中心）所涉及到的人、事、物。
例示、珍惜拥有：
a 珍惜拥有的亲情。b 珍惜拥有的友情。c 珍惜拥有的爱情。
练习：脸。论点：三国戏是一部脸戏。
a 三国戏是一部关于“奸绝”曹操的“脸”戏。
b 三国戏是一部关于“智绝”孔明的“脸”戏。
c 三国戏是一部关于“忠绝”关羽的“脸”戏。
B 、递进式分解
设疑法。即依据“是什么——为什么——怎么样”的提问思路来提炼分论点。
例1：论点：生活应该是丰富多彩的。
（1）生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。 （是什么）
（2）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面发展，有益于身心健康；有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面。（为什么）
（3）要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣； 社会要为人的全面发展创造条件。 （怎么样）
例2：以“拆除心墙”的话题作文 为例谈怎样确立分论点
从“是什么”的角度
论点：家庭成员，师生，朋友之间都会有隔阂，有阻挡的心墙。
分论点：a 子女与父母之间的鸿沟是心墙， b学生与老师之间远远的距离是心墙， c朋友与朋友之间深深的误解是心墙„„
从“为什么”的角度确立
论点1：我始终相信，推倒彼此之间的心墙，你将会看到别样的洞外天。
分论点: a推倒心墙，我们可以感悟无私的亲情。
b 推倒心墙，我们可以感知真挚的友情。c 推倒心墙，我们可以感彻不变的爱情。
论点2：对于人与人之间的心墙，我们应该坚决说：“不”！
分论点：首先，心墙阻止了人与人之间的亲密合作。
其次，心墙的存在间接影响了社会风气。 再者，心墙还使人看不到社会光明的一面。
从“怎么办”的角度分论点
论点1：拆除心墙
分论点：a 拆除心墙，我们应该抛开嫉妒，拥抱宽容。
b拆除心墙，我们应该抛开自私，拥抱微笑。
c拆除心墙，我们应该抛开虚伪，拥抱真诚。
论点2：让我们拆除心墙，体验美好。
分论点：a 无形的墙，我们用文明来击垮。 b无形的墙，我们用礼貌去瓦解。
c无形的墙，我们用宽容来毁灭。d 拆除这堵墙，需要放下自私。
e拆除心墙，我们要懂得换位思考。 f拆除心墙，我们要有责任心。
g机智的交谈也是拆除心墙的一个好方法
综合
论点：用砖堆砌起来的墙是可以拆除的，其实人与人之间的心墙也一定可以拆除。 分论点：拆除心墙，人与人之才能和睦友好相处。
拆除心墙，我们需要爱。 拆除心墙，我们需要沟
通。
论点：请你们拆除心墙。
分论点：拆除心墙，是人与人能够和睦相处的前提。
不拆除心墙，你损失的不只是一个朋友， 更可能危及自身的利益。
拆除心墙从自己做起。 拆除心墙要有一定的技巧。
练习1：以“找准位置”为话题——论点：找准自己的位置
从“为什么”的角度
找准自己的位置有利于（ 个人能力的发挥 ）
找准自己的位置有利于（集体目标的实现）
找准自己的位置有利于（社会的和谐进步）
从“怎么样”的角度
找准自己的位置需要（ 正确地认识自己）
找准自己的位置需要（ 深入地了解社会并适应社会）
找准自己的位置需要（具备自我发展的能力 ）
找准自己的位置需要（有确实可行的人生目标）
练习2：以“选择对手”为话题——论点：选择适当的对手
从“为什么”的角度：
选择适当的对手（树立超越的目标）选择适当的对手（取人之长补己之短）
选择适当的对手（不断超越自我）
从“怎么样”的角度：
选择高尚的人作为对手（就要严于律己多为他人作想）
选择聪明的人作为对手（就要努力学习不断进取）
选择坚毅的人作为对手（就要不断提高自己的耐挫力）
C 、对比式分解：即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。
例：《如何估价自己》
①正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进。 ②过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。
将两种不同的事物或同一事物的不同情况，分解成正反两个方面，从而从正反两个方面提炼分论点，以显示思维的鲜明性。
三、分论点分解三忌
（一）分论点设臵忌‚顾左右而言他‛
议论文中分论点设臵的第一要素是，分论点必须是中心论点的‚子论点‛，是从几个不同的角度、不同的侧面或不同的层次来对中心论点进行诠释、展开或说明，是中心论点的具体化。因此，我们必须要明确的是，分论点是在中心论点的制约下提炼出来的，是为中心论点服务的；那么，我们在设臵分论点时，就不能脱离中心论点去‚顾左右而言他‛。
但是，有很多学生在设臵议论文的分论点时，忽视了根据中心论点的制约性按照一定的‚向度‛（是什么、为什么、怎么样）来展开，从而使分论点沦为了一种‚标签‛。
以命题议论文《‚这山望着那山高‛新解》为例。有学生在分析了命题的内涵之后，得出了‚‘这山望着那山高’是人生永无止境的追求‛这样的观点，这样的观点正属于‚新解‛的范畴，但是，在设臵分论点时却没有紧紧围绕这一中心进行分解：
①‚这山望着那山高‛的追求需要我们脚踏实地；②‚这山望着那山高‛的追求需要我们持之以恒；③‚这山望着那山高‛的追求需要我们直面挫折。
这样的分论点的设臵，偷换概念，中途易辙。表面上看，‚向度‛清晰，而实质忽视了中心论点的制约性，因此，只能是一种‚标签‛。
‚这山望着那山高‛原来的意思是‚爬上这一座山，觉得那一座山更高。比喻对自己目前的工作或环境不满意，认为别的工作、别的环境更好‛，其主要意思是指人永远没有满足的时候，是一个含贬义色彩的成语；所谓‚新解‛，就是要从原意中翻出新意，从原来的否定之中寻求值得肯定的内容，如‚永不知足是一种精神，是一种追求‛等等，而这才是该
命题的核心所在，也是我们作文所要论述的观点。据此，我们可以根据‚这山望着那山高，是……的精神（表现）‛的‚向度‛来切分出以下几个并列关系的分论点：
①这山望着那山高，是一种永不满足的精神；②这山望着那山高，是一种精益求精的精神；③这山望着那山高，是一种开拓进取的精神；④这山望着那山高，是一种力争上游的精神。
（二）分论点设臵忌‚前言不搭后语‛
议论文中分论点设臵的第二要素是，几个分论点应该是按照同一尺度、同一标准切分出来的几个方面，这几个方面应该处于同一‚起跑线‛上，而不能是按几个不同的标准切分出的几个不同的方面。
议论文分论点的设臵，常用的方法是根据中心论点去回答‚是什么‛‚为什么‛或‚怎么样‛，具体用哪一个问题来切分，要视文章的中心论点而定。但需要注意的是，我们只能以三个问题中特定的‚那一个‛来切分，这就是同一尺度、同一标准，而不能同时动用两个甚至三个问题来切分；否则，我们切分出的分论点就会出现‚前言不搭后语‛的现象。
以命题议论文‚给梦想一次开花的机会‛为例。这是一道思维限制比较明确、语文味较浓的作文题，有一定的审题难度。通过分析命题的结构我们可以发现，该命题的重心在‚给……机会‛，而不在‚梦想‛，其中心是要我们去谈‚怎么样才能让梦想开花‛。但是在实际写作过程中我们发现，有很多学生并没有围绕‚怎么样‛来切分分论点。如：
①梦想是亮在人生航道前方的灯塔；②拥有梦想就拥有了人生的希望；③梦想要靠持之以恒的努力去成就。
表面上看似乎是三个分论点，但实际上这三点又不能成为分论点，因为这三点分别从属于‚梦想是什么‛‚梦想的作用‛和‚怎样实现梦想‛三个不同的层面，是用三个不同标准切分出的，只有第三点才能与中心论点直接对接，才是我们所说的‚子论点‛。
出现这样的问题的关键是分论点切分的标准不统一。如果围绕命题的重心‚给……机会‛和‚梦想开花‛的比喻，严格按照‚怎么样才能让梦想开花‛这同一标准来对中心论点进行切分，那么很自然的就能够切分出以下几个层次：
①用信心播种梦想；②用汗水浇灌梦想；③用智慧耕耘梦想；④用创造收获梦想。
（三）分论点设臵忌‚剪不断理还乱‛
议论文中分论点设臵的第三要素是，几个分论点之间应该构成一种并列或递进关系，而不能存在包含或交叉现象，否则就容易因概念间的界限不清而造成思维的紊乱、结构的混乱。这就需要我们在切分出分论点之后，要仔细检查分论点所包含的几个概念的内涵和外延，确保这几个方面是平行的或递进的。
以2010年江苏高考作文‚绿色生活‛为例。有学生在对‚绿色生活‛作了简单的阐释、强调‚绿色生活‛的重要性之后，提出了如下四个方面的观点：
①绿色生活，能给我们带来清新的空气；②绿色生活，也等同于健康的生活；③绿色生活，会使我们远离污染，远离喧嚣；④绿色生活，人文生活，低碳生活。
乍一看，文章的思路非常清晰。但是，这四个分论点所领起的四个层次是什么关系呢？这是不是严格意义上的分论点呢？认真分析之后，我们就可以肯定地说，这四者之间基本上没有什么密切的关联，这四个方面也不是真正的分论点。因为这四个分论点中概念的大与小、
具体与抽象胡乱交织在一起，‚剪不断理还乱‛，表面看来是很有层次感的，但实际上文思不清，松散杂乱，大有‚脚踩西瓜皮‛之嫌。
其实，围绕‚绿色生活‛，我们可以通过‚绿色生活是什么‛‚绿色生活需要我们怎样去做‛等途径来切分出若干分论点。比如：
①绿色生活是对自然的热爱（绿色生活需要我们热爱自然）；②绿色生活是对自然的护卫（绿色生活需要我们护卫自然）；③绿色生活是对自然的顺应（绿色生活需要我们顺乎自然）。
这样切分出来的三个方面就没有了前面所说的包含或交叉现象，因为这三个方面分别属于‚情感层面‛、‚实践层面‛和‚思想意识层面‛，形成的是一种层进式的关系。这样，文章的思路也就变得清晰起来。
论点是议论文的灵魂，而分论点则是支撑起这个灵魂的骨架。精心、合理设置议论文的分论点，是议论文取胜的有效途径，不仅能够清晰地体现出议论的结构层次，使人一目了然；更能展示出写作者缜密的思维，使分析说理透彻全面。
四、欣赏
不要说你是好心
好心，也许是雨中送伞，雪中送炭，但也可以是抱薪救火，火上浇油。当你抱着柴木冲向火场时，请不要使用这个好听的借口，不要说你是好心。
不要说你是好心，当你暴虎冯河、黔驴技穷之时。
农夫与蛇的故事众人皆知：好心的农夫看到被冰冻住、奄奄一息的蛇，便用温暖的胸怀融化冰雪，蛇苏醒了，却反咬农夫一口，农夫赔上了自己的生命。故事告诉我们，不要去拯救那些难以拯救的小人。可在我看来，这也是农夫自不量力的表现，总以为自己可以拯救别人并不让自己受伤。现实生活中此类事情屡屡皆是，不知有多少人以为自己可以赤手空拳地救出那些溺水、跳楼之人，却因为缺乏工具及技巧而害死别人，甚至自己也赔上一条命。这种“好心”，难道会被接受吗?
不要说你是好心，当你背叛社会、振振有辞之时。
害人不浅的“法轮功”创始人李洪志扬言要“拯救世人”，却不知让多少原本甜蜜美满的家庭妻离子散，痛不欲生。达赖怀抱“解放西藏”的可笑梦想，策动一些人在“3·14”中为所欲为、打砸抢烧。在这血淋淋的现实之下，一切借口变得一文不值，—切行为变得肮脏而荒唐，就算百般说明其动机是出于“好心”，怕也没人会相信；这种“好心”，决不是好心。
不要说你是好心，当你违背规律、统治自然之时。
一个又一个马戏团，一位又一位“驯化师”„„小朋友们可以坐在老虎背上照相，大象可以投篮。从“驯化师”微笑的表情中，我看到的却是人类对自然的残酷统治。在大家的欢声笑语中，我听到的却是野生华南虎只能以个位计的噩耗。在这样的现状下，人类是好心才驯化老虎的解释似乎有些苍白。真正好心的人早已“放虎归山”，组建基金会开始了华南虎的野化工作，当我们以为每天投食、动物们吃喝无忧就是好心时，却剥夺了它们野外生存的能力，这种“好心”，不要也罢。
所有那些类似于好心的“好心”，我想都是源于我们太过于高估自己，却低估了人心，低估了社会，低估了自然中的一切客观存在，也只有在有一天我们真正能将自己与他人、社会、自然放到一个平等的位臵时，我们才不会“好心”办坏事，也才会好心得“名正言顺”。 点评：
思维的敏捷性、准确性和深刻性是成就一篇高考优秀作丈的三个基本思维要素，也是本文成功的根本原因。
作者敏锐地发现了题目材料所展示出来的广阔的思维空间，并迅速地确定了自己立意的出发点——“好心办坏事”，但文章的高明和深刻之处却在于没有简单地诠释和图解“好心办坏事”的一般表现，而是从政治生活和社会生活中三个不同的方面选取事例。对所谓的“好心”深入加以剖析，鞭辟入里，发人深省。其中对法轮功和拉萨“3·14”事件进行批判的一段尤为深刻，显示了一个中学生高度的政治责任感和思想水平。
全文结构严谨，首尾照应，层次清晰。语言流畅，文句有表现力，词语的运用准确到位，连“暴虎冯河”这样不大常用的成语也用得十分妥帖，其表达能力和语言水平值得称道。
阅读是一种孤独
曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章，今天看到这个作文题目，首先想到了这篇文章。‚阅读是一种孤独‛也是我对阅读的一点看法，下面就来简单谈一谈。
阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽。嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来。阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的‚世外桃源‛。曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意！曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程！
阅读是一种心理上的孤独。‚宁静致远‛是一种大境界。阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独。所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界。祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境界。不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界。这样，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间。
阅读是一种精神上的孤独。古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者。阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法。书籍是人类最好的精神朋友，是至高无上的朋友。人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西。阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻。但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义。
阅读是一种环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜欢这样的孤独！
阅读就是孤独！但在孤独的时候，我懂得了阅读！
点评：本文具有以下几点特色：一、观点明，立意好。文章的题目“阅读是一种孤独”，是观点，题显论点，之所以立意好，是因为把“阅读”的感觉用“孤独”来概括，很特别（即使是借用别人的），值得借鉴。二、思路清，结构紧。作者为了证明自己的观点，采用了段首亮分论点的形式（这样的形式最适合考场作文），读者在阅读时，一目了然，而且本文首尾圆合，不枝不蔓。三、语言美，文采现。文章虽然是一篇议论但作者的语言却是富有韵味的，如第二段，“曾记否”句，这样使得整篇文章文采斐然。
五、作业:
阅读下面的文字，根据要求作文。
有这样一些幸福的人，他们喂马，劈柴，周游世界；
有这样一些幸福的人，他们将自己的希望变成别人梦想的种子；
有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福；
„„
以“做一个幸福的人”为题，写一篇不少于800字的议论文文章，不得抄袭。