庙号与谥号
庙号和谥号起源于商朝，并非每个帝王都有庙号，初始比较严格，要求“祖有功而宗有德”。商朝只有三个帝王有庙号，周朝因为有完整的谥法来给先王盖棺定论，于是废止庙号。汉朝复用庙号，如汉武帝庙号世宗，但是他老爸景帝却没有。但是，从曹魏开始庙号“祖”变得泛滥。到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。到唐代，基本上每代帝王都有了庙号，而在称呼时庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。所以习惯上，唐以前，一般以谥号称呼帝王，例如文王，汉武帝，隋文帝。唐之后，多以庙号称呼帝王，例如唐太宗，宋徽宗，明英宗。明清之际，除了明英宗和
清太宗，一个皇帝终其一生只有一个年号，于是也常以年号称呼帝王，例如万历皇帝，光绪皇帝。
秦朝是个特例，历三朝，皆无庙号和谥号，只因秦皇觉得自己立万世之基业（也确实如此），无需后人评说。
当然，除非你觉得始皇帝、二世、三世也能算是什么号的话。
自唐朝开始，谥号变得臭长，例如唐太宗谥“文武大圣大广孝皇帝”；这个坏头是从武则天开始的，她把前代诸皇包括她老公统统加了一长串谥号。到了明清就更长了，明太祖谥“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”，清朝更长，有21个字等等。很多皇帝都是“XXXXX孝皇帝”，唐以后的只好统统不算。
谥号在周朝的时候很多诸侯王也都是有的，例如秦惠文王，楚怀王。周朝开始的部分谥法如下，
....
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文
绥柔士民曰德 谏争不威曰德
刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武
安民立政曰成
布德执义曰穆 中情见貌曰穆
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭
治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平
由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景
短折不成曰殇
肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍
小心畏忌曰僖
温柔贤善曰懿
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献
蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀
不悔前过曰戾
博闻多能曰宪
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀
一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，
玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，
哀宗、思宗只能亡国。
庙号与谥号
庙号和谥号起源于商朝，并非每个帝王都有庙号，初始比较严格，要求“祖有功而宗有德”。商朝只有三个帝王有庙号，周朝因为有完整的谥法来给先王盖棺定论，于是废止庙号。汉朝复用庙号，如汉武帝庙号世宗，但是他老爸景帝却没有。但是，从曹魏开始庙号“祖”变得泛滥。到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。到唐代，基本上每代帝王都有了庙号，而在称呼时庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。所以习惯上，唐以前，一般以谥号称呼帝王，例如文王，汉武帝，隋文帝。唐之后，多以庙号称呼帝王，例如唐太宗，宋徽宗，明英宗。明清之际，除了明英宗和
清太宗，一个皇帝终其一生只有一个年号，于是也常以年号称呼帝王，例如万历皇帝，光绪皇帝。
秦朝是个特例，历三朝，皆无庙号和谥号，只因秦皇觉得自己立万世之基业（也确实如此），无需后人评说。
当然，除非你觉得始皇帝、二世、三世也能算是什么号的话。
自唐朝开始，谥号变得臭长，例如唐太宗谥“文武大圣大广孝皇帝”；这个坏头是从武则天开始的，她把前代诸皇包括她老公统统加了一长串谥号。到了明清就更长了，明太祖谥“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”，清朝更长，有21个字等等。很多皇帝都是“XXXXX孝皇帝”，唐以后的只好统统不算。
谥号在周朝的时候很多诸侯王也都是有的，例如秦惠文王，楚怀王。周朝开始的部分谥法如下，
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经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文
绥柔士民曰德 谏争不威曰德
刚强直理曰武 威强敌德曰武 克定祸乱曰武
安民立政曰成
布德执义曰穆 中情见貌曰穆
容仪恭美曰昭 昭德有劳曰昭 圣闻周达曰昭
治而无眚曰平 执事有制曰平 布纲治纪曰平
由义而济曰景 耆意大虑曰景 布义行刚曰景
短折不成曰殇
肆行劳祀曰悼 年中早夭曰悼 恐惧从处曰悼
在国遭忧曰愍 在国逢傦曰愍 祸乱方作曰愍
小心畏忌曰僖
温柔贤善曰懿
聪明叡哲曰献 知质有圣曰献
蚤孤短折曰哀 恭仁短折曰哀
不悔前过曰戾
博闻多能曰宪
壅遏不通曰幽 蚤孤铺位曰幽 动祭乱常曰幽
好内远礼曰炀 去礼远觽曰炀
一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，
玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，
哀宗、思宗只能亡国。