网络出版时间：2014-02-19 08:11
网络出版地址：http://www.cnki.net/kcms/detail/53.1133.D.20140219.0811.113.html
作者简介：李通（1985.9- ），女，汉，吉林大学马克思主义学院，马克思主义基本原理专业。
浅析尼采哲学之权力意志
李 通
（吉林大学 马克思主义学院，吉林 长春 137000）
摘要：尼采哲学主要内容有价值重估、权力意志、超人学说三大方面。在这里权力意志论集中体现尼采的主要思想，为其他两个方面打下基础。因此常常说，只有正确把握了权力意志的思想内容，才可以正确的理解尼采的哲学，并能正确剖析尼采哲学在西方思想史上的历史地位。
关键词：尼采；权力意志；意义 中图分类号：B516.47 文献标志码：A
尼采哲学主要内容有价值重估、权力意志、采哲学的主要思想，是尼采哲学思想的集中体现。承，但是与叔本华的悲观哲学又不尽相同。权力意志哲学追求的是生命力量的最强化，彩。
一、权力意志哲学的历史背景
生在这个特殊的时代。是一个从自由垄断资论”他认为意志是万物的本源，是自然和社会发展的动力。但同时他又认为人类的生活不能仅仅只是为了生存，他反对用理性思维来控制精神文化生活，应该追扩张自身的势力。正是因为尼采的权力意志
（一）世界是我的意志的表象
尼采继承了他的前辈叔本华的思想，二人一脉相承，都是唯意志主义者。他们的思想主要是把意志世界看成是“我”的世界，并且一切以“我”为中心。在他们看来，无论是现象世界还是表象世界，没有主体就没有客体，所有的客体都是相对于主体而存在的。尼采认为现象世界只能作为主体的产物，并且被主体所吞噬。由此可以看出尼采的权力意志哲学的根本观点，同时也是唯意志注意学派的根本观点，即：意志是世界上最重要最根本的东西，世间万物所有的存在都离不开“我”的意志。
（二）世界的终极意义是权力意志
尼采认为，权力意志是世界的本质。世界在尼采眼中都是权力意志的表现。他把人的精神和人的肉体都总结为权力意志，或者是从权力意志中把它们分化出来。在尼采看来，人生基本和最高的追求就是权力意志，人们追求事物、追求财富、追求工具、追求奴仆和成为主
人，这都是因为所有追求都是权力意志的表现，而权力意志就是这一切追求的本质。人生的最高目的就应该是追求权力意志，如果离开了这一切追求，那么也就没有了权利意志，那么世界也就不会再存在。
（三）权力意志是衡量事物价值的最高尺度
尼采认为世界一切事物的本质是权力意志，权力意志就应该是一切事物价值的基础，而权力意志应该是衡量事物价值的最高尺度。尼采认为只要意志还存在，那么就会有权力意志，就会有不断的追求和创造，当创造提高到了一定高度的时候事物就有了其内在的价值，而这一切内在的价值就使得世界的存在有了意义。因此，在尼采的哲学思想中，他认为权力意志成为衡量事物价值尺度的标准是当之无愧的。
三、权力意志哲学的意义
尼采勇敢地反对传统哲学形而上学，认为应该用感性的哲学来观察世界，反对以宗教为中心的纯理性的精神传统文化。“权力意志”为欧洲古典哲学带来了新的思想理论，尼采为西方哲学史乃至人类哲学史开创了一个新的篇章。
但尼采的权利意志论作为一种形而上学的理论，尼采认为权力意志是世界的根本，可他没有看到人的社会性，尼采由性某一面的抽象崇拜中。的，具有一定的历史社会性。性和创造性。
参考文献：
[1] 尼采.权力意志[M].贺骥译[2] 尼采.看哪!这人[M].,,2000.
[3] 周国平.尼采与形而上学,1990.
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作者简介：李通（1985.9- ），女，汉，吉林大学马克思主义学院，马克思主义基本原理专业。
浅析尼采哲学之权力意志
李 通
（吉林大学 马克思主义学院，吉林 长春 137000）
摘要：尼采哲学主要内容有价值重估、权力意志、超人学说三大方面。在这里权力意志论集中体现尼采的主要思想，为其他两个方面打下基础。因此常常说，只有正确把握了权力意志的思想内容，才可以正确的理解尼采的哲学，并能正确剖析尼采哲学在西方思想史上的历史地位。
关键词：尼采；权力意志；意义 中图分类号：B516.47 文献标志码：A
尼采哲学主要内容有价值重估、权力意志、采哲学的主要思想，是尼采哲学思想的集中体现。承，但是与叔本华的悲观哲学又不尽相同。权力意志哲学追求的是生命力量的最强化，彩。
一、权力意志哲学的历史背景
生在这个特殊的时代。是一个从自由垄断资论”他认为意志是万物的本源，是自然和社会发展的动力。但同时他又认为人类的生活不能仅仅只是为了生存，他反对用理性思维来控制精神文化生活，应该追扩张自身的势力。正是因为尼采的权力意志
（一）世界是我的意志的表象
尼采继承了他的前辈叔本华的思想，二人一脉相承，都是唯意志主义者。他们的思想主要是把意志世界看成是“我”的世界，并且一切以“我”为中心。在他们看来，无论是现象世界还是表象世界，没有主体就没有客体，所有的客体都是相对于主体而存在的。尼采认为现象世界只能作为主体的产物，并且被主体所吞噬。由此可以看出尼采的权力意志哲学的根本观点，同时也是唯意志注意学派的根本观点，即：意志是世界上最重要最根本的东西，世间万物所有的存在都离不开“我”的意志。
（二）世界的终极意义是权力意志
尼采认为，权力意志是世界的本质。世界在尼采眼中都是权力意志的表现。他把人的精神和人的肉体都总结为权力意志，或者是从权力意志中把它们分化出来。在尼采看来，人生基本和最高的追求就是权力意志，人们追求事物、追求财富、追求工具、追求奴仆和成为主
人，这都是因为所有追求都是权力意志的表现，而权力意志就是这一切追求的本质。人生的最高目的就应该是追求权力意志，如果离开了这一切追求，那么也就没有了权利意志，那么世界也就不会再存在。
（三）权力意志是衡量事物价值的最高尺度
尼采认为世界一切事物的本质是权力意志，权力意志就应该是一切事物价值的基础，而权力意志应该是衡量事物价值的最高尺度。尼采认为只要意志还存在，那么就会有权力意志，就会有不断的追求和创造，当创造提高到了一定高度的时候事物就有了其内在的价值，而这一切内在的价值就使得世界的存在有了意义。因此，在尼采的哲学思想中，他认为权力意志成为衡量事物价值尺度的标准是当之无愧的。
三、权力意志哲学的意义
尼采勇敢地反对传统哲学形而上学，认为应该用感性的哲学来观察世界，反对以宗教为中心的纯理性的精神传统文化。“权力意志”为欧洲古典哲学带来了新的思想理论，尼采为西方哲学史乃至人类哲学史开创了一个新的篇章。
但尼采的权利意志论作为一种形而上学的理论，尼采认为权力意志是世界的根本，可他没有看到人的社会性，尼采由性某一面的抽象崇拜中。的，具有一定的历史社会性。性和创造性。
参考文献：
[1] 尼采.权力意志[M].贺骥译[2] 尼采.看哪!这人[M].,,2000.
[3] 周国平.尼采与形而上学,1990.