骄傲一——中华文明亘古绵延、灿烂辉煌
虽然学术界倾向于认为人类起源于非洲，但世人公认的古代四大文明都发生在欧亚板块，即埃及文明、古巴比伦文明、印度文明和中华文明。此外著名的还有古希腊文明、古罗马文明、印第安文明、玛雅文明等。
埃及文明为世界创造了“七大奇迹之首”——金字塔，创造出独特的古楔xi ē形文字，但常常不能自保，多次沦亡于外族（如希腊、波斯）的侵略，最后成为罗马帝国的一个行省，文字消失了，文明中断了，甚至人种都改换了！
巴比伦文明创造了七大奇迹之一——空中花园，奉献了《汉谟拉比法典》和《吉尔伽美什史诗》，但战争不断，破坏频仍，终至四分五裂，随着帝国的灰飞烟灭，“空中花园”早已成了空中楼阁，不知去处。
印第安文明、玛雅文明等也与此类似，至今只剩些许残垣断壁，连民族生存也危机重重。 印度文明提供了三大宗教之一——佛教，也产生了伟大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，但由于长期分裂，且多次受到雅利安人、波斯人、阿拉伯人、蒙古人的侵占，加之教派林立，种姓繁复，各自为政，竟出现了一千多年的历史空白！
古希腊文明、古罗马文明固然辉煌伟大，所谓“光荣属于希腊，永恒属于罗马”；但雅典城邦民主制、三大思想家（苏格拉底、柏拉图、亚里士多德）、三大科学家（欧几里德、阿基米德、毕达哥拉斯）、《荷马史诗》及罗马共和国、《罗马法典》都集中出现于公元前几世纪，相对于上述几大文明体系而言，“资格”嫩了点，源远流长不够。
只有中华文明一脉兼具古老性、连贯性、丰富性和完整性。
撇开每个民族起源阶段皆有天方夜谭般的神话、传说不提，单从迄今仍可一见的历史遗迹、历史文物来看，至少5000年前，我国自北而南就发生过仰韶文化、龙山文化、大汶口文化、河姆渡文化、良渚文化等。工具的制作、家畜的豢养、陶器的打造、文字符号的使用、制度的确定等一一得以证实。
华夏祖先不仅完整地走过了石器时代、青铜器时代和铁器时代，而且轨迹清晰地历经了原始群、氏族、部落、部落联盟、部落国家等阶段，文化程度也由点而面而片而圈而国。距今约4000年前，我国第一个国家形态——夏王朝出现了。
按易中天先生的分析，女娲到伏羲，可以叫黄金时代；炎黄到尧舜，是白银时代；夏商周，是青铜时代；春秋战国，是黑铁时代。
相传伏羲氏留下“河图”、“洛书”后，《易经》横空出世了；炎帝、黄帝、尧、舜、禹的事迹不仅口口相传，流遍民间，而且炎帝陵、黄帝陵、尧庙、舜庙、大禹陵至今仍赫然在目；而周礼乐文明充满典籍，《春秋》之后，代代修史，三千年“清单”一一在册„„ 正如英国大学者汤因比所言：“中华文明是世界上唯一没有中断和终结的文明。” 中华文明为什么具有这种独特性？
骄傲二——华夏人文始祖—炎黄二帝
1. 炎黄主要事迹
2. 炎黄重大功绩
3. 炎黄深远影响
一、炎黄主要事迹
炎帝、黄帝加上伏羲x ī，即传说中的“三皇”。
炎帝，即神农氏，姓姜（因“长于姜水”），以火为德，故名。
炎帝出生地主要有两种说法：一说是陕西宝鸡（即姜水边）；一说是湖北随州（即烈山下）。我国原始社会末期（距今约5000年）著名部落首领，主要活动范围为今陕西、山西、河南、
湖北、湖南一带，大致方向是先由西往东，阪泉之战败于黄帝后再由北往南，史书记载炎帝“崩葬长沙茶乡之尾，是曰茶陵”。故炎帝陵位于今湖南省株洲市炎陵县。
黄帝，即轩辕氏、有熊氏，姓姬（因“长于姬水”），传说生于农历三月初三（民谚“二月二，龙抬头；三月三，轩辕生”）。出生地一般认为是今河南新郑（即“黄帝故里”），死后葬于今陕西黄陵（即“桥山黄帝陵”）。与炎帝同一时期或稍晚，为另一部落大首领，主要活动于中原一带，在涿鹿之战中联合炎帝部落大败蚩尤并击杀之，后又在阪泉之战中打败炎帝，一统中原，最终形成华夏民族。
二、炎黄重大功绩
炎帝被认为是农耕文化的创建者。古籍记载：“神农氏作，斫zhu ï木为耜s ì，揉木为耒l ěi ，耒耨n îu 之利，以教天下。”“古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。”这就是说，在开垦土地、制作农具、发明种子等方面，炎帝为首功。
炎帝还是中医药文化的肇始者。《淮南子》一书记载神农氏“尝百草之滋味, 水泉之甘苦, 令民所避就。当此之时, 一日而遇七十毒 。”后人为了纪念他，将我国第一部医药学著作命名为《神农本草经》。
炎帝时期还掌握了制陶技术，陶器被广泛使用，且制陶工艺逐渐从简单、粗糙向美观、大方发展。据说当时还出现了最早的市场贸易，《易·系辞》云：“神农以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
黄帝因在位时间长，国势强盛，政治安定，文化进步，其发明、制作更是所在多多，尤其是文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等方面。相传他命属官仓颉始制文字，于是有了文化传播；他作干支，推算历法，又定度量衡之制；他演兵形，制阵法；他制乐器，定五音十二律；他通过正妻嫘祖教百姓养蚕纺丝制作衣裳；他创医学，论病理，作《黄帝内经》„„
黄帝上述每一项创举，对后世都具有决定性影响。
三、炎黄深远影响
炎帝带领人民由石器时代步入农耕时代，黄帝则走出蒙昧，走向文明，且两大部落的融合产生了华夏民族，汉朝之后被称为汉民族，故炎黄二帝被公认为十几亿中国人民的共同始祖。特别是黄帝，统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民，被誉为“华夏第一人”。至今，国人自称“炎黄子孙”或“轩辕后裔”。
——所有中国人（特别是汉族），无论大陆，还是港澳台，还是海外华人，也不论党派、信仰，都公认同种同根，同为“炎黄子孙”；
——炎、黄二帝固然有不少传说色彩，但一般认为属于“信史”，包括“第一号”史学家司马迁。他的《史记》就是从“黄帝本纪”写起的；
—其实，中国民间还有“中华三祖”的说法，即除炎、黄外，还要加上蚩尤；至今，广大苗族、瑶族、黎族等少数民族同胞仍认为蚩尤才是他们的“始祖”；
—道家甚至推算出黄帝即位于公元前2697年，并把这一年作为道历元年；而学术界一般认为尧、舜、禹及夏、商、周三朝国君世系皆为黄帝直系后裔，中华姓氏70%以上亦源自黄帝一脉；
—相传神农架为当年神农氏炎帝搭云梯采药之处，故名；相传黄山为当年黄帝采药炼丹之地，故名。
为什么说炎黄是中华文化始祖？
骄傲三——中华上古仁君——尧舜禹
1. 尧舜禹的身世事迹
2. 尧舜禹的历史文化影响
一、尧舜禹的身世事迹
颛顼zhu ān xū，帝喾k ù、尧、舜、禹被称为“五帝”。
尧相传为黄帝五世孙，出生于今河北唐县一带，很可能以制陶为业，故号“陶唐氏”，又称唐尧。史籍称为躲避东夷侵害，尧带领部落西迁，“始都晋阳（今山西太原），后迁平阳（今山西临汾）。”故气势巍峨的尧帝陵至今仍位于此。
尧最为人们称道的是首倡“禅让制”，不传位其子丹朱，而是发现、考察并最终传位于舜。尧还开始建立国家政治制度，按各种政务任命官员，在我国历史上第一次建立较为系统的政治制度，为奴隶制国家的产生奠定了基础。
舜据说姓姚，又姓妫gu ī，因国名“虞”，又称虞舜。相传舜生于姚墟，辛勤耕稼于历山，渔猎于雷泽（今属山东菏泽），在黄河之滨烧制陶器，在寿丘（今山东曲阜）制作日用杂品，在顿丘、负夏（今河南、山东）一带经商做生意。关于“姚墟”，即舜的出生地，一说在今河南濮p ú阳，一说在今山东菏泽，《史记》则说“舜出生于蒲坂（今山西永济）”。
传说舜被尧选中后，娶了尧的两个女儿娥皇和女英，巡狩四方，整顿礼制，减轻刑罚，要求人民“直而温, 宽而栗l ì, 刚而毋虐, 简而毋傲”，孝敬父母，和睦邻里。最后死于南巡途中，葬于九凝山（今湖南永州），即今大舜陵。
禹以治水英雄著称，他吸取了父亲鲧g ǔn 失败的教训，改堵为疏，疏通了九河，治理了洪水，最后被舜发现并传位于他。禹最后死于会稽（今浙江绍兴），大禹陵赫然在此。
在治水过程中，禹走遍天下，熟悉各地地形、习俗、物产，故将天下划为九个州（即冀州、衮y ǎn 州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州），并制造九鼎，象征中华。 禹不仅留下“七年闻乐不听，三过家门不入”的佳话，使人民安居乐业，而且结束了中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创造了“国家”这一新型的社会政治形态，成为中国第一个朝代——夏朝的实际开创者，由此开启了中国帝王历史沿革。
二、尧舜禹的历史文化影响
尧舜品德高尚，才能超群，勤政爱民，廉明尽责，推贤举才，特别是以天下为公，决定性地推动中国社会向国家形态迈进，被誉为第一个“太平盛世”。
《论语》记载孔子说：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也。焕乎其有文章！”《孔子家语》也记载孔子说：“高辛氏之子，曰陶唐。其仁如天，其智如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而能降。伯夷典礼，龙夔ku í典乐。舜时而仕，趋视四时，务先民始之。流四凶而天下服。其言不忒，其德不回。四海之内，舟舆所及，莫不夷说。”
正因如此，古籍记载当尧去世后，“百姓悲哀，如丧父母，三年，四方莫举乐，以思尧。” 至于大舜，孔夫子也曾赞叹：“舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”（见《中庸》）《史记》称“天下明德皆自虞帝始”。 特别是舜面对“父顽、母嚣、弟象傲”而表现出的“性至孝”，感动天地，被汉代《二十四孝》列为“第一孝”，影响深远。孟夫子叹曰：“舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我犹未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。”
北宋政治家、文学家、一代名臣范仲淹凭吊大舜遗迹后写下一首《舜祠》：“千古如天日，巍巍与善功；禹终平洚ji àng 水，舜载治熏风。江海生灵外，乾坤揖让中。乡人不知此，萧鼓谢年丰。”
大禹治水铭刻其奇功，涂山之会体现其胸襟，力铸九鼎彰显其气魄，更是一手创建第一个华夏国家，声名如雷贯耳，代代相传。史载：公元前210年，秦始皇“上会稽，祭大禹”。公
元960年，宋太祖颁诏，正式将祭禹列为国家常典。明、清两朝最为隆盛，大祭禹陵各达20 多次，康熙、乾隆二帝更是亲临祭禹，传诵至今。
——在儒家看来，炎黄是源头，尧舜才是榜样，尧舜之世是其最早也是最高的理想社会，所谓“祖述尧舜、宪章文武”；
——中国人不仅公认尧、舜为圣君、仁君，而且也是道德品行方面的崇高楷模。孟子云：“人人皆可为尧舜。”毛泽东也夸饰地写道：“六亿神州尽舜尧。”
——炎帝、黄帝、尧帝、舜帝、大禹、商汤王、周文王、周武王被儒家尊为“八王”。 尧舜禹身上的哪些品德和传统永远值得我们继承？
骄傲一——中华文明亘古绵延、灿烂辉煌
虽然学术界倾向于认为人类起源于非洲，但世人公认的古代四大文明都发生在欧亚板块，即埃及文明、古巴比伦文明、印度文明和中华文明。此外著名的还有古希腊文明、古罗马文明、印第安文明、玛雅文明等。
埃及文明为世界创造了“七大奇迹之首”——金字塔，创造出独特的古楔xi ē形文字，但常常不能自保，多次沦亡于外族（如希腊、波斯）的侵略，最后成为罗马帝国的一个行省，文字消失了，文明中断了，甚至人种都改换了！
巴比伦文明创造了七大奇迹之一——空中花园，奉献了《汉谟拉比法典》和《吉尔伽美什史诗》，但战争不断，破坏频仍，终至四分五裂，随着帝国的灰飞烟灭，“空中花园”早已成了空中楼阁，不知去处。
印第安文明、玛雅文明等也与此类似，至今只剩些许残垣断壁，连民族生存也危机重重。 印度文明提供了三大宗教之一——佛教，也产生了伟大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，但由于长期分裂，且多次受到雅利安人、波斯人、阿拉伯人、蒙古人的侵占，加之教派林立，种姓繁复，各自为政，竟出现了一千多年的历史空白！
古希腊文明、古罗马文明固然辉煌伟大，所谓“光荣属于希腊，永恒属于罗马”；但雅典城邦民主制、三大思想家（苏格拉底、柏拉图、亚里士多德）、三大科学家（欧几里德、阿基米德、毕达哥拉斯）、《荷马史诗》及罗马共和国、《罗马法典》都集中出现于公元前几世纪，相对于上述几大文明体系而言，“资格”嫩了点，源远流长不够。
只有中华文明一脉兼具古老性、连贯性、丰富性和完整性。
撇开每个民族起源阶段皆有天方夜谭般的神话、传说不提，单从迄今仍可一见的历史遗迹、历史文物来看，至少5000年前，我国自北而南就发生过仰韶文化、龙山文化、大汶口文化、河姆渡文化、良渚文化等。工具的制作、家畜的豢养、陶器的打造、文字符号的使用、制度的确定等一一得以证实。
华夏祖先不仅完整地走过了石器时代、青铜器时代和铁器时代，而且轨迹清晰地历经了原始群、氏族、部落、部落联盟、部落国家等阶段，文化程度也由点而面而片而圈而国。距今约4000年前，我国第一个国家形态——夏王朝出现了。
按易中天先生的分析，女娲到伏羲，可以叫黄金时代；炎黄到尧舜，是白银时代；夏商周，是青铜时代；春秋战国，是黑铁时代。
相传伏羲氏留下“河图”、“洛书”后，《易经》横空出世了；炎帝、黄帝、尧、舜、禹的事迹不仅口口相传，流遍民间，而且炎帝陵、黄帝陵、尧庙、舜庙、大禹陵至今仍赫然在目；而周礼乐文明充满典籍，《春秋》之后，代代修史，三千年“清单”一一在册„„ 正如英国大学者汤因比所言：“中华文明是世界上唯一没有中断和终结的文明。” 中华文明为什么具有这种独特性？
骄傲二——华夏人文始祖—炎黄二帝
1. 炎黄主要事迹
2. 炎黄重大功绩
3. 炎黄深远影响
一、炎黄主要事迹
炎帝、黄帝加上伏羲x ī，即传说中的“三皇”。
炎帝，即神农氏，姓姜（因“长于姜水”），以火为德，故名。
炎帝出生地主要有两种说法：一说是陕西宝鸡（即姜水边）；一说是湖北随州（即烈山下）。我国原始社会末期（距今约5000年）著名部落首领，主要活动范围为今陕西、山西、河南、
湖北、湖南一带，大致方向是先由西往东，阪泉之战败于黄帝后再由北往南，史书记载炎帝“崩葬长沙茶乡之尾，是曰茶陵”。故炎帝陵位于今湖南省株洲市炎陵县。
黄帝，即轩辕氏、有熊氏，姓姬（因“长于姬水”），传说生于农历三月初三（民谚“二月二，龙抬头；三月三，轩辕生”）。出生地一般认为是今河南新郑（即“黄帝故里”），死后葬于今陕西黄陵（即“桥山黄帝陵”）。与炎帝同一时期或稍晚，为另一部落大首领，主要活动于中原一带，在涿鹿之战中联合炎帝部落大败蚩尤并击杀之，后又在阪泉之战中打败炎帝，一统中原，最终形成华夏民族。
二、炎黄重大功绩
炎帝被认为是农耕文化的创建者。古籍记载：“神农氏作，斫zhu ï木为耜s ì，揉木为耒l ěi ，耒耨n îu 之利，以教天下。”“古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。”这就是说，在开垦土地、制作农具、发明种子等方面，炎帝为首功。
炎帝还是中医药文化的肇始者。《淮南子》一书记载神农氏“尝百草之滋味, 水泉之甘苦, 令民所避就。当此之时, 一日而遇七十毒 。”后人为了纪念他，将我国第一部医药学著作命名为《神农本草经》。
炎帝时期还掌握了制陶技术，陶器被广泛使用，且制陶工艺逐渐从简单、粗糙向美观、大方发展。据说当时还出现了最早的市场贸易，《易·系辞》云：“神农以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
黄帝因在位时间长，国势强盛，政治安定，文化进步，其发明、制作更是所在多多，尤其是文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等方面。相传他命属官仓颉始制文字，于是有了文化传播；他作干支，推算历法，又定度量衡之制；他演兵形，制阵法；他制乐器，定五音十二律；他通过正妻嫘祖教百姓养蚕纺丝制作衣裳；他创医学，论病理，作《黄帝内经》„„
黄帝上述每一项创举，对后世都具有决定性影响。
三、炎黄深远影响
炎帝带领人民由石器时代步入农耕时代，黄帝则走出蒙昧，走向文明，且两大部落的融合产生了华夏民族，汉朝之后被称为汉民族，故炎黄二帝被公认为十几亿中国人民的共同始祖。特别是黄帝，统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民，被誉为“华夏第一人”。至今，国人自称“炎黄子孙”或“轩辕后裔”。
——所有中国人（特别是汉族），无论大陆，还是港澳台，还是海外华人，也不论党派、信仰，都公认同种同根，同为“炎黄子孙”；
——炎、黄二帝固然有不少传说色彩，但一般认为属于“信史”，包括“第一号”史学家司马迁。他的《史记》就是从“黄帝本纪”写起的；
—其实，中国民间还有“中华三祖”的说法，即除炎、黄外，还要加上蚩尤；至今，广大苗族、瑶族、黎族等少数民族同胞仍认为蚩尤才是他们的“始祖”；
—道家甚至推算出黄帝即位于公元前2697年，并把这一年作为道历元年；而学术界一般认为尧、舜、禹及夏、商、周三朝国君世系皆为黄帝直系后裔，中华姓氏70%以上亦源自黄帝一脉；
—相传神农架为当年神农氏炎帝搭云梯采药之处，故名；相传黄山为当年黄帝采药炼丹之地，故名。
为什么说炎黄是中华文化始祖？
骄傲三——中华上古仁君——尧舜禹
1. 尧舜禹的身世事迹
2. 尧舜禹的历史文化影响
一、尧舜禹的身世事迹
颛顼zhu ān xū，帝喾k ù、尧、舜、禹被称为“五帝”。
尧相传为黄帝五世孙，出生于今河北唐县一带，很可能以制陶为业，故号“陶唐氏”，又称唐尧。史籍称为躲避东夷侵害，尧带领部落西迁，“始都晋阳（今山西太原），后迁平阳（今山西临汾）。”故气势巍峨的尧帝陵至今仍位于此。
尧最为人们称道的是首倡“禅让制”，不传位其子丹朱，而是发现、考察并最终传位于舜。尧还开始建立国家政治制度，按各种政务任命官员，在我国历史上第一次建立较为系统的政治制度，为奴隶制国家的产生奠定了基础。
舜据说姓姚，又姓妫gu ī，因国名“虞”，又称虞舜。相传舜生于姚墟，辛勤耕稼于历山，渔猎于雷泽（今属山东菏泽），在黄河之滨烧制陶器，在寿丘（今山东曲阜）制作日用杂品，在顿丘、负夏（今河南、山东）一带经商做生意。关于“姚墟”，即舜的出生地，一说在今河南濮p ú阳，一说在今山东菏泽，《史记》则说“舜出生于蒲坂（今山西永济）”。
传说舜被尧选中后，娶了尧的两个女儿娥皇和女英，巡狩四方，整顿礼制，减轻刑罚，要求人民“直而温, 宽而栗l ì, 刚而毋虐, 简而毋傲”，孝敬父母，和睦邻里。最后死于南巡途中，葬于九凝山（今湖南永州），即今大舜陵。
禹以治水英雄著称，他吸取了父亲鲧g ǔn 失败的教训，改堵为疏，疏通了九河，治理了洪水，最后被舜发现并传位于他。禹最后死于会稽（今浙江绍兴），大禹陵赫然在此。
在治水过程中，禹走遍天下，熟悉各地地形、习俗、物产，故将天下划为九个州（即冀州、衮y ǎn 州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州），并制造九鼎，象征中华。 禹不仅留下“七年闻乐不听，三过家门不入”的佳话，使人民安居乐业，而且结束了中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创造了“国家”这一新型的社会政治形态，成为中国第一个朝代——夏朝的实际开创者，由此开启了中国帝王历史沿革。
二、尧舜禹的历史文化影响
尧舜品德高尚，才能超群，勤政爱民，廉明尽责，推贤举才，特别是以天下为公，决定性地推动中国社会向国家形态迈进，被誉为第一个“太平盛世”。
《论语》记载孔子说：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也。焕乎其有文章！”《孔子家语》也记载孔子说：“高辛氏之子，曰陶唐。其仁如天，其智如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而能降。伯夷典礼，龙夔ku í典乐。舜时而仕，趋视四时，务先民始之。流四凶而天下服。其言不忒，其德不回。四海之内，舟舆所及，莫不夷说。”
正因如此，古籍记载当尧去世后，“百姓悲哀，如丧父母，三年，四方莫举乐，以思尧。” 至于大舜，孔夫子也曾赞叹：“舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”（见《中庸》）《史记》称“天下明德皆自虞帝始”。 特别是舜面对“父顽、母嚣、弟象傲”而表现出的“性至孝”，感动天地，被汉代《二十四孝》列为“第一孝”，影响深远。孟夫子叹曰：“舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我犹未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。”
北宋政治家、文学家、一代名臣范仲淹凭吊大舜遗迹后写下一首《舜祠》：“千古如天日，巍巍与善功；禹终平洚ji àng 水，舜载治熏风。江海生灵外，乾坤揖让中。乡人不知此，萧鼓谢年丰。”
大禹治水铭刻其奇功，涂山之会体现其胸襟，力铸九鼎彰显其气魄，更是一手创建第一个华夏国家，声名如雷贯耳，代代相传。史载：公元前210年，秦始皇“上会稽，祭大禹”。公
元960年，宋太祖颁诏，正式将祭禹列为国家常典。明、清两朝最为隆盛，大祭禹陵各达20 多次，康熙、乾隆二帝更是亲临祭禹，传诵至今。
——在儒家看来，炎黄是源头，尧舜才是榜样，尧舜之世是其最早也是最高的理想社会，所谓“祖述尧舜、宪章文武”；
——中国人不仅公认尧、舜为圣君、仁君，而且也是道德品行方面的崇高楷模。孟子云：“人人皆可为尧舜。”毛泽东也夸饰地写道：“六亿神州尽舜尧。”
——炎帝、黄帝、尧帝、舜帝、大禹、商汤王、周文王、周武王被儒家尊为“八王”。 尧舜禹身上的哪些品德和传统永远值得我们继承？