佛教观点讲解:子贡拒金,子路受牛

佛教观点讲解:子贡拒金,子路受牛

吕氏春秋 -览部 -第十六卷 第六篇 察微

鲁国之法:鲁人为人臣妾於诸侯,有能赎之者,取其金於府。子贡赎鲁人於诸侯,来而让,不取其金。孔子曰:“子贡失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。”取其金,则无损於行;不取其金,则不复赎人矣。子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。孔子曰:“鲁人必拯溺者矣。” 孔子见之以细,观化远也。

子贡花钱救了人,本来依法可在政府部门报销,但他却不报销,并认为他的不报销行为是善行而必得福,还把这事广播于众。孔子把这件事看成善恶杂合之行,有得福的一方面,也有得祸的一方面。得福的一方面是:既然劳动花钱救了人,其价值肯定为其劳动量与成本之和,子贡会得到自然社会的同等价值反馈,这就是客观自然社会定律;但是由于子贡不报销其所花费,而且还把这事传播出去,就会使花不起这份钱的人们不敢做赎人之善事了,就会形成这种结果:因子贡救了一人,而使成百上千的人不能得救。这样,子贡的行为就大大地阻碍了他人行善而带来了巨大的社会恶果,由此子贡应该得到恶报。他的善恶相减,结果可能是恶大于善几百几千倍、祸报大于福报也是几百几千倍,这就是做善得恶报的客观事实。佛教对于此事的看法是:赎人之事若无人知晓,自己又不缺那份钱,不报销的最好,能得大福。否则应该收取报销金,弘扬正善得福报之社会正气,这样才能得到福报。子路救落水者,也是这个道理,在无人知的情况下,不收钱的最好,这样所得福报最大。因为这,他就倡导了默默无闻地做善事的社会风尚,功劳很大,福报也很大;若是有人知此善事,就得收钱,宣传救人得恩报的社会自然规律,其功德也无比巨大,而后必会有大福报。倘若张扬自己做了善事,而广播不得报酬甚至亏损的事实,其社会恶果之大也难以想象,所得恶报肯定也会很大。事实上,在今天的社会里,大多数人都想通过做贡献做善事而获得社会地位与财富。然而大多数人也做了自己和大多数人认定的善事,但却没有得到福报,反而得到恶报。其原因就是自己没有考虑社会大众的利益、损害或阻碍了良好的社会规范,才糊里胡涂地得到了恶报。如在集体工作中,争强好胜,所干虽属好事,但非份而伤及社会规范,从而得到恶报,这也是非常普遍的社会事实。《弟子规》言:不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 仸己见 昧理真。由此可知,自己主观认定的好坏善恶福祸标准肯定是有错误的,人必须学圣贤书佛经等才能真正觉悟把握好坏善恶福祸的标准,才能准确明理地做善事而获得福报,由此过上好生活。

佛教观点讲解:子贡拒金,子路受牛

吕氏春秋 -览部 -第十六卷 第六篇 察微

鲁国之法:鲁人为人臣妾於诸侯,有能赎之者,取其金於府。子贡赎鲁人於诸侯,来而让,不取其金。孔子曰:“子贡失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。”取其金,则无损於行;不取其金,则不复赎人矣。子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。孔子曰:“鲁人必拯溺者矣。” 孔子见之以细,观化远也。

子贡花钱救了人,本来依法可在政府部门报销,但他却不报销,并认为他的不报销行为是善行而必得福,还把这事广播于众。孔子把这件事看成善恶杂合之行,有得福的一方面,也有得祸的一方面。得福的一方面是:既然劳动花钱救了人,其价值肯定为其劳动量与成本之和,子贡会得到自然社会的同等价值反馈,这就是客观自然社会定律;但是由于子贡不报销其所花费,而且还把这事传播出去,就会使花不起这份钱的人们不敢做赎人之善事了,就会形成这种结果:因子贡救了一人,而使成百上千的人不能得救。这样,子贡的行为就大大地阻碍了他人行善而带来了巨大的社会恶果,由此子贡应该得到恶报。他的善恶相减,结果可能是恶大于善几百几千倍、祸报大于福报也是几百几千倍,这就是做善得恶报的客观事实。佛教对于此事的看法是:赎人之事若无人知晓,自己又不缺那份钱,不报销的最好,能得大福。否则应该收取报销金,弘扬正善得福报之社会正气,这样才能得到福报。子路救落水者,也是这个道理,在无人知的情况下,不收钱的最好,这样所得福报最大。因为这,他就倡导了默默无闻地做善事的社会风尚,功劳很大,福报也很大;若是有人知此善事,就得收钱,宣传救人得恩报的社会自然规律,其功德也无比巨大,而后必会有大福报。倘若张扬自己做了善事,而广播不得报酬甚至亏损的事实,其社会恶果之大也难以想象,所得恶报肯定也会很大。事实上,在今天的社会里,大多数人都想通过做贡献做善事而获得社会地位与财富。然而大多数人也做了自己和大多数人认定的善事,但却没有得到福报,反而得到恶报。其原因就是自己没有考虑社会大众的利益、损害或阻碍了良好的社会规范,才糊里胡涂地得到了恶报。如在集体工作中,争强好胜,所干虽属好事,但非份而伤及社会规范,从而得到恶报,这也是非常普遍的社会事实。《弟子规》言:不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 仸己见 昧理真。由此可知,自己主观认定的好坏善恶福祸标准肯定是有错误的,人必须学圣贤书佛经等才能真正觉悟把握好坏善恶福祸的标准,才能准确明理地做善事而获得福报,由此过上好生活。


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