行者 图文
凡是到过泸沽湖的人，无不对那儿的山光水色和摩梭风情留下难忘的印象。画家说：泸沽湖不能画出来，因为水太蓝了，画出来象是假的；作家说：泸沽湖的水直接可以吸进笔中写诗，但诗又无法穷尽她的意味；摄影家说：泸沽湖的风光内涵用镜头是难以展现的；生态学家说：泸沽湖生物资源丰富，其环境质量是独一无二的，是难得的科研和教学实习场所，又是优良的避暑和保健疗养之地；社会学家说：摩梭人的爱，无遮无掩；人类学家说：泸沽湖母系大家庭及摩梭人土生土长的文化，又无不让现代人困惑不解……人们的感受虽各有不同，但有一点是相通的：泸沽湖只能领悟不能言传，任人们去自由地想象吧。
泸沽湖位于滇川两省相衔的小凉山山区腹地，属云南省宁蒗县和四川省盐源县共辖，面积48.45平方公里。泸沽湖平均水深40米，最深处达73.2米，湖水容量21亿立方米，属金沙江水系。泸沽湖是高原断层溶蚀陷落湖，湖面高程约2700米，四周被群山环抱，最高峰达4200米，与湖面高差达1500余米，森林垂直带分布明显。湖的北岸有高耸的狮子山，海拔3755米，状如高昂着头正在吼叫的狮子，两只前爪环卫湖边，构成深渊的小港湾，加之断崖绝壁、灰石裸露，染以红、棕、灰褐等色彩，倒映在清澈幽蓝的湖水中，为“明珠”增辉，替高原添雄，是难得的湖光山色佳景。
在生态危机日趋严重的今天，许多碧玉般的湖泊相继污染，真难得泸沽湖这颗明珠依然光彩夺目，保持着自然色调。据测定，湖水水质优良，其PH值7.7，中性略碱；总硬度（德国度）5.29，属软水；矿化度0.54克/升，为淡水；透明度4.5米，无色清澈，而且没有污染，加之四周群山、森林的贮积和过滤作用，确保了水源的丰富和质量的优良，是理想的饮用和保健用水。
泸沽湖的气候全年温凉无夏，年均气温12.8℃。水湿适中而成为多种暖温带及亚热带山区林木生长的适宜之地，同时也是难得的疗养胜地。此外，泸沽湖的芦苇群落及水生植物和鱼类、鸟类资源之丰富在全国亦是少见。
泸沽湖是一颗漂浮在碧波上的明珠，又好似一面镶嵌在林海中的明镜。湖的光彩取决于林海的衬托和环抱，湖的美丽和富饶也要靠林海的保障和维护，难怪当地摩梭人说：没有森林就没有泸沽湖。
泸沽湖这个高原母亲湖的魅力是迷人的，然而摩梭人土生土长的文化，更令现代人困惑并激起一系列丰富的想象。
摩梭人是纳西族的一个分支，而不是一个独立的民族。摩梭家庭是由母亲主宰的母系家庭，女性有着崇高的地位。家庭里的成员都是一个母亲或母祖的后代，男不娶妻，女不嫁人，一辈子生活在母亲身边。孩子长到13岁时便举行隆重的成丁典礼，女孩子便有了自己的花房。18岁以后成年男子可以在夜里去女阿夏家借宿（阿夏就是情人的意思），天亮就又回到母亲身边参加家里劳动，而女子只能在家等候男阿夏的到来，这就叫走婚。据说摩梭中的“摩”相当于地方方言“摸”的意思，梭即是侧着身子出来的意思，摩梭就是夜里摸着进去、早上侧着身子出来。
摩梭家庭里都是母系血缘的亲人，没有父系血缘的成员，财产按母性继承，家中没有婆媳、姑嫂、叔侄、妯娌等关系。家庭里姐妹的孩子都是自己最亲的孩子，不分彼此，母亲的姐妹也称作妈妈，而母亲的兄弟与汉族一样仍称舅舅。由于舅舅及其它男性成员要帮助姐妹抚养儿女并承担家庭重体力劳动，所以舅舅的地位也是很高的，故摩梭人说：天上飞的鹰最大，地上走的舅最大。
由于摩梭人本身的母系文化，宣传人与自然的和谐安宁，人与人之间的忍让平和，与佛教系列的黄教、喇嘛教教义相吻合，所以摩梭人大都信奉藏传佛教。在家庭中，摩梭人的道德观是尊老爱幼、谦恭理让、崇母敬舅、文明礼貌。由于是同一母系的后代，故在家庭中切忌讲丑话、脏话、粗话，也从不发生吵闹打架事端。这就使整个摩梭社会风气纯朴温和，是一个安定团结的社会。比如近几年随着改革开放，不少旅游者光顾泸沽湖，这对于天生就能歌善舞的摩梭人来说也就提供了机会，但每晚参加篝火演出的姑娘小伙子们都是轮流出场的，家家都参与，收入家家有份，绝对不存在互相拉客、压价之事。
随着摩梭人环境保护意识的增强，他们提出要在泸沽湖建立国家森林公园的设想。客观地说，这儿的资源和环境真够得上国家森林公园的基本要求，但笔者担心随着旅游者的增多，会不会对当地的文化产生冲击，带来负面效应，这样的教训在国外也是有过的。带着这个问题，我走访了云南省宁蒗县副县长和建华同志（摩梭人），和副县长告诉我说：我们摩梭文化是上千年历史的积淀，走婚这种文化现象，因为它本身具有生命力才得以存在，如果它是腐朽没落的，那早就被历史淘汰了。作为一种婚姻形式，它有一夫一妻制不可替代的优点没有家庭纠纷、爱情悲剧，没有情杀、离婚、财产争夺，也没有门第地位偏见，有情人想爱就爱，合不来就分手。更重要的是，母系家庭是一个稳定和睦的大家庭，无论什么诱惑也改变不了对母亲的依恋。这就带来了良好的社会治安环境，比如“严打”在摩梭人中就不存在。文革期间曾试图用行政手段也无法扼杀这种走婚形式，现在改革开放了，走婚的人越来越多，若大的一个家庭更有利于分工协作，适应改革开放的需要。再举个例子吧，象计划生育这项工作在摩梭人中就很好抓，常常是还有剩余指标，一方面是我们注意人口素质，另一方面由于姐妹的孩子就是自己的孩子，用不着多生。谈到旅游，和副县长说：游客多了收入也多了，会带来我们这儿经济的发展。走婚对于旅游者来说成功率是微乎其微的，因为绝大多数游客只是觉得神秘、困惑，想来看看。和副县长笑着说：我们摩梭姑娘大都身材好，高挑个儿，很有吸引力，但绝不同城里的“三陪”，花钱是行不通的。也许这就是文化密码吧。
静，是泸沽湖的主旋律；净，又是摩梭风情的主旋律。每天清晨或黄昏，彩霞满天，但见美丽的摩梭女驾驶着富有特色的猪槽船在平静的湖面上唱着歌儿，自由地穿梭，如诗如画。那情景，那韵味将会永远留在你的脑海中，让人如醉如痴，浮想联翩……
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凡是到过泸沽湖的人，无不对那儿的山光水色和摩梭风情留下难忘的印象。画家说：泸沽湖不能画出来，因为水太蓝了，画出来象是假的；作家说：泸沽湖的水直接可以吸进笔中写诗，但诗又无法穷尽她的意味；摄影家说：泸沽湖的风光内涵用镜头是难以展现的；生态学家说：泸沽湖生物资源丰富，其环境质量是独一无二的，是难得的科研和教学实习场所，又是优良的避暑和保健疗养之地；社会学家说：摩梭人的爱，无遮无掩；人类学家说：泸沽湖母系大家庭及摩梭人土生土长的文化，又无不让现代人困惑不解……人们的感受虽各有不同，但有一点是相通的：泸沽湖只能领悟不能言传，任人们去自由地想象吧。
泸沽湖位于滇川两省相衔的小凉山山区腹地，属云南省宁蒗县和四川省盐源县共辖，面积48.45平方公里。泸沽湖平均水深40米，最深处达73.2米，湖水容量21亿立方米，属金沙江水系。泸沽湖是高原断层溶蚀陷落湖，湖面高程约2700米，四周被群山环抱，最高峰达4200米，与湖面高差达1500余米，森林垂直带分布明显。湖的北岸有高耸的狮子山，海拔3755米，状如高昂着头正在吼叫的狮子，两只前爪环卫湖边，构成深渊的小港湾，加之断崖绝壁、灰石裸露，染以红、棕、灰褐等色彩，倒映在清澈幽蓝的湖水中，为“明珠”增辉，替高原添雄，是难得的湖光山色佳景。
在生态危机日趋严重的今天，许多碧玉般的湖泊相继污染，真难得泸沽湖这颗明珠依然光彩夺目，保持着自然色调。据测定，湖水水质优良，其PH值7.7，中性略碱；总硬度（德国度）5.29，属软水；矿化度0.54克/升，为淡水；透明度4.5米，无色清澈，而且没有污染，加之四周群山、森林的贮积和过滤作用，确保了水源的丰富和质量的优良，是理想的饮用和保健用水。
泸沽湖的气候全年温凉无夏，年均气温12.8℃。水湿适中而成为多种暖温带及亚热带山区林木生长的适宜之地，同时也是难得的疗养胜地。此外，泸沽湖的芦苇群落及水生植物和鱼类、鸟类资源之丰富在全国亦是少见。
泸沽湖是一颗漂浮在碧波上的明珠，又好似一面镶嵌在林海中的明镜。湖的光彩取决于林海的衬托和环抱，湖的美丽和富饶也要靠林海的保障和维护，难怪当地摩梭人说：没有森林就没有泸沽湖。
泸沽湖这个高原母亲湖的魅力是迷人的，然而摩梭人土生土长的文化，更令现代人困惑并激起一系列丰富的想象。
摩梭人是纳西族的一个分支，而不是一个独立的民族。摩梭家庭是由母亲主宰的母系家庭，女性有着崇高的地位。家庭里的成员都是一个母亲或母祖的后代，男不娶妻，女不嫁人，一辈子生活在母亲身边。孩子长到13岁时便举行隆重的成丁典礼，女孩子便有了自己的花房。18岁以后成年男子可以在夜里去女阿夏家借宿（阿夏就是情人的意思），天亮就又回到母亲身边参加家里劳动，而女子只能在家等候男阿夏的到来，这就叫走婚。据说摩梭中的“摩”相当于地方方言“摸”的意思，梭即是侧着身子出来的意思，摩梭就是夜里摸着进去、早上侧着身子出来。
摩梭家庭里都是母系血缘的亲人，没有父系血缘的成员，财产按母性继承，家中没有婆媳、姑嫂、叔侄、妯娌等关系。家庭里姐妹的孩子都是自己最亲的孩子，不分彼此，母亲的姐妹也称作妈妈，而母亲的兄弟与汉族一样仍称舅舅。由于舅舅及其它男性成员要帮助姐妹抚养儿女并承担家庭重体力劳动，所以舅舅的地位也是很高的，故摩梭人说：天上飞的鹰最大，地上走的舅最大。
由于摩梭人本身的母系文化，宣传人与自然的和谐安宁，人与人之间的忍让平和，与佛教系列的黄教、喇嘛教教义相吻合，所以摩梭人大都信奉藏传佛教。在家庭中，摩梭人的道德观是尊老爱幼、谦恭理让、崇母敬舅、文明礼貌。由于是同一母系的后代，故在家庭中切忌讲丑话、脏话、粗话，也从不发生吵闹打架事端。这就使整个摩梭社会风气纯朴温和，是一个安定团结的社会。比如近几年随着改革开放，不少旅游者光顾泸沽湖，这对于天生就能歌善舞的摩梭人来说也就提供了机会，但每晚参加篝火演出的姑娘小伙子们都是轮流出场的，家家都参与，收入家家有份，绝对不存在互相拉客、压价之事。
随着摩梭人环境保护意识的增强，他们提出要在泸沽湖建立国家森林公园的设想。客观地说，这儿的资源和环境真够得上国家森林公园的基本要求，但笔者担心随着旅游者的增多，会不会对当地的文化产生冲击，带来负面效应，这样的教训在国外也是有过的。带着这个问题，我走访了云南省宁蒗县副县长和建华同志（摩梭人），和副县长告诉我说：我们摩梭文化是上千年历史的积淀，走婚这种文化现象，因为它本身具有生命力才得以存在，如果它是腐朽没落的，那早就被历史淘汰了。作为一种婚姻形式，它有一夫一妻制不可替代的优点没有家庭纠纷、爱情悲剧，没有情杀、离婚、财产争夺，也没有门第地位偏见，有情人想爱就爱，合不来就分手。更重要的是，母系家庭是一个稳定和睦的大家庭，无论什么诱惑也改变不了对母亲的依恋。这就带来了良好的社会治安环境，比如“严打”在摩梭人中就不存在。文革期间曾试图用行政手段也无法扼杀这种走婚形式，现在改革开放了，走婚的人越来越多，若大的一个家庭更有利于分工协作，适应改革开放的需要。再举个例子吧，象计划生育这项工作在摩梭人中就很好抓，常常是还有剩余指标，一方面是我们注意人口素质，另一方面由于姐妹的孩子就是自己的孩子，用不着多生。谈到旅游，和副县长说：游客多了收入也多了，会带来我们这儿经济的发展。走婚对于旅游者来说成功率是微乎其微的，因为绝大多数游客只是觉得神秘、困惑，想来看看。和副县长笑着说：我们摩梭姑娘大都身材好，高挑个儿，很有吸引力，但绝不同城里的“三陪”，花钱是行不通的。也许这就是文化密码吧。
静，是泸沽湖的主旋律；净，又是摩梭风情的主旋律。每天清晨或黄昏，彩霞满天，但见美丽的摩梭女驾驶着富有特色的猪槽船在平静的湖面上唱着歌儿，自由地穿梭，如诗如画。那情景，那韵味将会永远留在你的脑海中，让人如醉如痴，浮想联翩……