《包法利夫人》读书笔记
建设工程学院 张博 学号：63130618 一八五六年，福楼拜摊开了一张法国地图，他觉的是时候好好观察一下法国了，他拿起了放大镜，他没有看凡尔赛，也没有看巴黎，他随意的望向了一个小镇，看到了在普通不过的一个家庭，他写下了一个故事，发出了一声叹息。
《包法利夫人》完成于一八五六年，作者福楼拜花了四年零四个月完成这部跨时代的著作，作者由刚开始的一千八百页的正反两面的草稿精雕细琢到最后定稿时不到五百页，这部小说不仅标志着十九世纪法国小说史的一个转折，而且在世界范围影响了小说这个体裁在此后一个多世纪的演变和发展过程。抛开其文学意义和社会意义不说，仅仅是作者勾画的一幅幅背景就足使我们为之折服，不得不佩服福楼拜的文学才华。
“现在是四月初，报春花已经开了，温和的风吹过翻耕过的花坛，花园就像女人一样，好像在梳妆打扮，贮备迎接夏天的节日。从棚架的中间的木条望出去，越过四周，能看到草原上的河，它任意的在青草间蜿蜒曲折地向前流，黄昏的雾气穿过没有叶子的杨树，将它紫色的轮廓抹得朦朦胧胧。雾气挂在树枝上，比薄纱还要白，还要透明。远处，一些牲畜在走动，不过听不见它们的脚步声，也听不到它们的叫声。钟声一直响着，在空中不断传来它那平和的哀诉声”。作者以平实的语调恰到好处的为我们展开了初夏的一幅美景，既美又不失真，既充实又不繁杂。由远到近，有暖色调到冷色调，有条不絮的为我们展开，引人入胜。“雾气挂在树枝上，比薄纱还要白，还要透明”作者就是用这些平凡而富有诗意的句子交织成了令人无比赞叹的美景，描写景色中随着空间的不断变化，作者也在慢慢释放出艾玛心中的抑郁，为美景加上淡淡的雾气和忧伤。
整部作品虽然花了大量篇幅来写包法利夫人，但是我觉得其中隐含着一个对比引起我们为你的思考。我觉得作者这样的对比更是鬼斧神工，他没有简单的把两个事情放在一起来说，而是描写一个，另一个只是只言片语的勾勒，这样非但没有减弱这种对比，反而通过我们的思考想象使这个对比更加深刻，更具有延展性。让人觉得不仅仅是一部作品，引起了更多的想象空间。小说开头写了包法利夫人母亲，小说的结尾写了艾玛的死，这两者均没有在小说的最开始和最结尾，而是保持了一定的距离通过一定的联系。前者是包法利和他的母亲，后者是包法利和爱玛。这也是一种对称的手法吧！还残留着《奥德赛》的手法。包法利的母亲和妻子都出身于赋予但是地位都不高的家庭，她们的背景几乎都一样，但是就是因为性格不同所以选择不同结果不同，包法利夫的包法利的母亲怀揣这一个贵族梦向往美好的爱情，但是现实又告诉她的生活距离她的梦很遥远，她的追求没有得到满足，但是她选择妥协，选择忍耐，把残缺的梦寄托到她丈夫身上，即使他是一个登徒浪子，一次次的失望后 她无奈地把这个梦寄托在她儿子身上，因此才要教包法利弹钢琴、读书，但是注定她的梦要破灭，别人怎么会实现她的梦，包法利的妻子同样有一个贵族梦，可现实还是一如既往的真实，但是她选择抗争，彻彻底底的抗争，从修道院的不羁，选择包法利，再到爱上莱昂以及沉迷于罗道尔夫都充溢着她不断的抗争。从安德维力耶侯爵开始更是她抗争的爆发。两个人不同选择在很大程度上是当时社会所决定的，是时代的局限，是时代隔膜。其中很大一部分就是宗教原因。人们从包法利母亲那个时代到艾玛的时代。宗教对人们的束缚在慢慢的放松，人们更趋向自由，所以更敢于追求美好。这是时代的进步也是包法利母亲和爱玛的悲哀。她们成为了时代牺牲品，但这也这也正是艾玛这种追求体现出的精神才促进了西方文明的繁荣。
社会在不断改变尤其是在近代。一代人往往理解不了上一代人。这也是社会进步之体现。新的观念被不断提出，旧的观念被不断刷新。读《包法利夫人》读到结尾时，除了对法国社会的思考，我惊奇的发现我们现在状况和福楼拜描写得很相似，不禁想到经济的发展我们需
要经过工业化，思想对的进步我们应该也要经历这种痛苦的彷徨吧！图灵不仅是计算机的先驱者同时她还因同性恋死于狱中，而现在的库克可以公开说自己就是同性恋，而且支持同性恋虽然我到现在还无法理解同性恋，但是无疑他们在做着超越现在社会标准的事情；上世纪七八年代，在英国牛津还是男女分校，而现在那个学校周围不是有很多旅馆；以前在我们国家结婚前连面都见不到，而现在都可以奉子成婚。我们不可以也不能去判断谁对谁错，因为我们都处在一个社会中是无法给出理性的判断的。可以说，她们都没有错，错的是没有相符合的时代。我们的封建主义和西方宗教很多共通之处，它们都束缚了人们的思想因此打破宗教和脱离封建有着很相似的过程。这大概也是体现了人类发展的统一性，不可能发生跳跃，跳过一个时代。所以有些老师告诉我们的所谓我们给女性权利早于西方国家说法进行重新的思考，我想我们给与女性的权力应该是政治上、经济上的权利。直到现在在很大程度上还保留了这种情况，我们了忽略女性的思想和道德上的权利，我们用旧道德去束缚她们，最后她们还是处于低于男人的地位上。谈到离婚，我们的离婚为什么越来越多，我们不能仅仅说是社会风气变坏，这和女性正在积极地追求自己的权利，是女性解放的体现！虽然还不够理性、不够成熟，比如说一个男人做错事往往会“公正”说男人不该等等一类的话语，但是同时也会习惯性的认为一个女人就应该包容一下，反过来一看就可以发现其中的女性不公平，假如一个女人做错事，有多少人会想一个男人应该去原谅她！所以《包法利夫人》这部作品给我们在女性逐步追求自己权力的过程中以启示，更好的认识。这部作品正是阐述了一个新女性与旧社会的故事，福楼拜很巧妙准确地抓住了时代特点也可以说是人类历史进程中的一个关键点，我想在我们现在社会里有许多的不法利夫人吧！是缺少福楼拜这样优秀的作家。
《包法利夫人》具有很大延展性，每次读都会有一些让人会心一笑性的东西，不管读者是谁。我想这些就是这部作品的伟大之处吧。比如说看到爱玛在修道院读书时，艾玛生性活泼，不喜欢处处受压制。她经常看一些小说，作者这样描写到“书里讲的不外乎是爱情，男女恋人，在偏僻小屋里晕倒的受难贵妇，在每个驿站都被杀死的驿夫，每一页都有累垮了的。阴暗的森林、纷乱的心情、盟誓、哭泣、眼泪和亲吻、月光下的小船、树丛里的夜莺，还有那些高贵的男人，勇猛如狮子，温顺如羔羊，人品举世少见，衣着终年考究，哭起来泪如雨下”。在我们现在的社会里就不有着各种各样的这样的书或者电视剧，总在想我们为什么明明都知道这些是不真实的，可为什么还有人很喜欢看呢？曾经看到一篇文章说到穆勒所定义的低级快乐和高级快乐，我们喜欢看却常常认为她们是低级快乐，同时却认为莎士比亚这样的名著阅读为高级快乐，这不就是违反我们日常用来判断事物的功利主义了吗？，难道边沁错了吗？我觉得这个问题真的很难回答，大概社会就是很矛盾的，我们不能试图去解决所有事情。总而言之作品给了我们一个虚无的梦，我们不能指望从里面得到什么才能获得最大的快乐，如果像一些文章里说的有人读红楼梦读到人都痴了就得不偿失了！
我把书里的人物分为三个阶梯，虽然有一点阶级的意味，但是确实是这样，所以我一直认为现实主义作家更具有社会影响力和引导力。包法利处于第三阶梯，艾玛在第二阶梯，莱昂和罗尔多夫处在第一阶梯的边缘而奥梅属于第三阶梯，他一直试图向上爬，最后他好像成功了，获得了十字勋章，但是他真的成功了吗？我看未必吧，他还是一个乡村配药师，只不过做了一些不齿的事情，艾玛较之又算什么呢。包法利也是一个向往着贵族的人，从他求医的那一段经历就可以看出来，他甚至会抱怨没有钱来包养一个可以很容易到手的情人。他才会想像 一个贵族一样堕落、奢华。但是就是因为他的软弱向他母亲一样的软弱的性格，使他貌似回归正途。我认为包法利之所以能考上医生就是因为他的软弱，知道这点后，很明显就可以很好解释包法利再后来的所作所为，娶艾玛是他的贵族梦，艾玛了接受贵族教育，各种不同与邻里的举止都在满足他的虚荣心使他产生了错觉好像在第一阶梯；他死的是他软弱的体现，一句“我不恨你”，而心力交瘁、撒手人寰。艾玛作为小说主角，一直都在追求着第一阶级，追求着那种浪漫的贵族的爱情，但是可怜的爱玛只知道爱情的美好，却看不到那
个时代的巨大阻力，安德维利耶侯爵可以说是激发了艾玛这种对第一阶梯的渴望，所以她会放纵她对莱昂的爱情，虽然限于社会并没有表达出来。而后她才会放纵于罗尔多夫的肉欲之中，她才会欺骗丈夫去借高利贷来幽会莱昂，但是她又是那样的可怜，希望抓到第一阶梯的影子，但只是一个个泡沫。到最后明明知道不可能可还是不愿去打破 但是现实会是浪漫的吗？轻轻一点就葬送了艾玛的梦，罗尔多夫不愿和她私奔，在得知她欠了很多钱来借钱时只是一句冷漠的“我没钱”，面对艾玛的质问，罗尔多夫丑恶的嘴脸跃然纸上；莱昂更是一个伪君子，偷偷的跑掉，软弱而没有责任心；包法利呢，总在想为什么作者不给我们开一个玩笑她最后包法利得知了事情真相以后也抛弃了她。艾玛一直以为自己掌握着所有，没想到她只是男人们的一个玩物，艾玛令人可叹又可敬，艾玛大概是这部小说里，最单纯最善良的一个，但是正是她的这些在无法包容她给她自由的社会上使得她显得无比可怜！
包法利夫人是一部普通人的史诗。
《包法利夫人》读书笔记
建设工程学院 张博 学号：63130618 一八五六年，福楼拜摊开了一张法国地图，他觉的是时候好好观察一下法国了，他拿起了放大镜，他没有看凡尔赛，也没有看巴黎，他随意的望向了一个小镇，看到了在普通不过的一个家庭，他写下了一个故事，发出了一声叹息。
《包法利夫人》完成于一八五六年，作者福楼拜花了四年零四个月完成这部跨时代的著作，作者由刚开始的一千八百页的正反两面的草稿精雕细琢到最后定稿时不到五百页，这部小说不仅标志着十九世纪法国小说史的一个转折，而且在世界范围影响了小说这个体裁在此后一个多世纪的演变和发展过程。抛开其文学意义和社会意义不说，仅仅是作者勾画的一幅幅背景就足使我们为之折服，不得不佩服福楼拜的文学才华。
“现在是四月初，报春花已经开了，温和的风吹过翻耕过的花坛，花园就像女人一样，好像在梳妆打扮，贮备迎接夏天的节日。从棚架的中间的木条望出去，越过四周，能看到草原上的河，它任意的在青草间蜿蜒曲折地向前流，黄昏的雾气穿过没有叶子的杨树，将它紫色的轮廓抹得朦朦胧胧。雾气挂在树枝上，比薄纱还要白，还要透明。远处，一些牲畜在走动，不过听不见它们的脚步声，也听不到它们的叫声。钟声一直响着，在空中不断传来它那平和的哀诉声”。作者以平实的语调恰到好处的为我们展开了初夏的一幅美景，既美又不失真，既充实又不繁杂。由远到近，有暖色调到冷色调，有条不絮的为我们展开，引人入胜。“雾气挂在树枝上，比薄纱还要白，还要透明”作者就是用这些平凡而富有诗意的句子交织成了令人无比赞叹的美景，描写景色中随着空间的不断变化，作者也在慢慢释放出艾玛心中的抑郁，为美景加上淡淡的雾气和忧伤。
整部作品虽然花了大量篇幅来写包法利夫人，但是我觉得其中隐含着一个对比引起我们为你的思考。我觉得作者这样的对比更是鬼斧神工，他没有简单的把两个事情放在一起来说，而是描写一个，另一个只是只言片语的勾勒，这样非但没有减弱这种对比，反而通过我们的思考想象使这个对比更加深刻，更具有延展性。让人觉得不仅仅是一部作品，引起了更多的想象空间。小说开头写了包法利夫人母亲，小说的结尾写了艾玛的死，这两者均没有在小说的最开始和最结尾，而是保持了一定的距离通过一定的联系。前者是包法利和他的母亲，后者是包法利和爱玛。这也是一种对称的手法吧！还残留着《奥德赛》的手法。包法利的母亲和妻子都出身于赋予但是地位都不高的家庭，她们的背景几乎都一样，但是就是因为性格不同所以选择不同结果不同，包法利夫的包法利的母亲怀揣这一个贵族梦向往美好的爱情，但是现实又告诉她的生活距离她的梦很遥远，她的追求没有得到满足，但是她选择妥协，选择忍耐，把残缺的梦寄托到她丈夫身上，即使他是一个登徒浪子，一次次的失望后 她无奈地把这个梦寄托在她儿子身上，因此才要教包法利弹钢琴、读书，但是注定她的梦要破灭，别人怎么会实现她的梦，包法利的妻子同样有一个贵族梦，可现实还是一如既往的真实，但是她选择抗争，彻彻底底的抗争，从修道院的不羁，选择包法利，再到爱上莱昂以及沉迷于罗道尔夫都充溢着她不断的抗争。从安德维力耶侯爵开始更是她抗争的爆发。两个人不同选择在很大程度上是当时社会所决定的，是时代的局限，是时代隔膜。其中很大一部分就是宗教原因。人们从包法利母亲那个时代到艾玛的时代。宗教对人们的束缚在慢慢的放松，人们更趋向自由，所以更敢于追求美好。这是时代的进步也是包法利母亲和爱玛的悲哀。她们成为了时代牺牲品，但这也这也正是艾玛这种追求体现出的精神才促进了西方文明的繁荣。
社会在不断改变尤其是在近代。一代人往往理解不了上一代人。这也是社会进步之体现。新的观念被不断提出，旧的观念被不断刷新。读《包法利夫人》读到结尾时，除了对法国社会的思考，我惊奇的发现我们现在状况和福楼拜描写得很相似，不禁想到经济的发展我们需
要经过工业化，思想对的进步我们应该也要经历这种痛苦的彷徨吧！图灵不仅是计算机的先驱者同时她还因同性恋死于狱中，而现在的库克可以公开说自己就是同性恋，而且支持同性恋虽然我到现在还无法理解同性恋，但是无疑他们在做着超越现在社会标准的事情；上世纪七八年代，在英国牛津还是男女分校，而现在那个学校周围不是有很多旅馆；以前在我们国家结婚前连面都见不到，而现在都可以奉子成婚。我们不可以也不能去判断谁对谁错，因为我们都处在一个社会中是无法给出理性的判断的。可以说，她们都没有错，错的是没有相符合的时代。我们的封建主义和西方宗教很多共通之处，它们都束缚了人们的思想因此打破宗教和脱离封建有着很相似的过程。这大概也是体现了人类发展的统一性，不可能发生跳跃，跳过一个时代。所以有些老师告诉我们的所谓我们给女性权利早于西方国家说法进行重新的思考，我想我们给与女性的权力应该是政治上、经济上的权利。直到现在在很大程度上还保留了这种情况，我们了忽略女性的思想和道德上的权利，我们用旧道德去束缚她们，最后她们还是处于低于男人的地位上。谈到离婚，我们的离婚为什么越来越多，我们不能仅仅说是社会风气变坏，这和女性正在积极地追求自己的权利，是女性解放的体现！虽然还不够理性、不够成熟，比如说一个男人做错事往往会“公正”说男人不该等等一类的话语，但是同时也会习惯性的认为一个女人就应该包容一下，反过来一看就可以发现其中的女性不公平，假如一个女人做错事，有多少人会想一个男人应该去原谅她！所以《包法利夫人》这部作品给我们在女性逐步追求自己权力的过程中以启示，更好的认识。这部作品正是阐述了一个新女性与旧社会的故事，福楼拜很巧妙准确地抓住了时代特点也可以说是人类历史进程中的一个关键点，我想在我们现在社会里有许多的不法利夫人吧！是缺少福楼拜这样优秀的作家。
《包法利夫人》具有很大延展性，每次读都会有一些让人会心一笑性的东西，不管读者是谁。我想这些就是这部作品的伟大之处吧。比如说看到爱玛在修道院读书时，艾玛生性活泼，不喜欢处处受压制。她经常看一些小说，作者这样描写到“书里讲的不外乎是爱情，男女恋人，在偏僻小屋里晕倒的受难贵妇，在每个驿站都被杀死的驿夫，每一页都有累垮了的。阴暗的森林、纷乱的心情、盟誓、哭泣、眼泪和亲吻、月光下的小船、树丛里的夜莺，还有那些高贵的男人，勇猛如狮子，温顺如羔羊，人品举世少见，衣着终年考究，哭起来泪如雨下”。在我们现在的社会里就不有着各种各样的这样的书或者电视剧，总在想我们为什么明明都知道这些是不真实的，可为什么还有人很喜欢看呢？曾经看到一篇文章说到穆勒所定义的低级快乐和高级快乐，我们喜欢看却常常认为她们是低级快乐，同时却认为莎士比亚这样的名著阅读为高级快乐，这不就是违反我们日常用来判断事物的功利主义了吗？，难道边沁错了吗？我觉得这个问题真的很难回答，大概社会就是很矛盾的，我们不能试图去解决所有事情。总而言之作品给了我们一个虚无的梦，我们不能指望从里面得到什么才能获得最大的快乐，如果像一些文章里说的有人读红楼梦读到人都痴了就得不偿失了！
我把书里的人物分为三个阶梯，虽然有一点阶级的意味，但是确实是这样，所以我一直认为现实主义作家更具有社会影响力和引导力。包法利处于第三阶梯，艾玛在第二阶梯，莱昂和罗尔多夫处在第一阶梯的边缘而奥梅属于第三阶梯，他一直试图向上爬，最后他好像成功了，获得了十字勋章，但是他真的成功了吗？我看未必吧，他还是一个乡村配药师，只不过做了一些不齿的事情，艾玛较之又算什么呢。包法利也是一个向往着贵族的人，从他求医的那一段经历就可以看出来，他甚至会抱怨没有钱来包养一个可以很容易到手的情人。他才会想像 一个贵族一样堕落、奢华。但是就是因为他的软弱向他母亲一样的软弱的性格，使他貌似回归正途。我认为包法利之所以能考上医生就是因为他的软弱，知道这点后，很明显就可以很好解释包法利再后来的所作所为，娶艾玛是他的贵族梦，艾玛了接受贵族教育，各种不同与邻里的举止都在满足他的虚荣心使他产生了错觉好像在第一阶梯；他死的是他软弱的体现，一句“我不恨你”，而心力交瘁、撒手人寰。艾玛作为小说主角，一直都在追求着第一阶级，追求着那种浪漫的贵族的爱情，但是可怜的爱玛只知道爱情的美好，却看不到那
个时代的巨大阻力，安德维利耶侯爵可以说是激发了艾玛这种对第一阶梯的渴望，所以她会放纵她对莱昂的爱情，虽然限于社会并没有表达出来。而后她才会放纵于罗尔多夫的肉欲之中，她才会欺骗丈夫去借高利贷来幽会莱昂，但是她又是那样的可怜，希望抓到第一阶梯的影子，但只是一个个泡沫。到最后明明知道不可能可还是不愿去打破 但是现实会是浪漫的吗？轻轻一点就葬送了艾玛的梦，罗尔多夫不愿和她私奔，在得知她欠了很多钱来借钱时只是一句冷漠的“我没钱”，面对艾玛的质问，罗尔多夫丑恶的嘴脸跃然纸上；莱昂更是一个伪君子，偷偷的跑掉，软弱而没有责任心；包法利呢，总在想为什么作者不给我们开一个玩笑她最后包法利得知了事情真相以后也抛弃了她。艾玛一直以为自己掌握着所有，没想到她只是男人们的一个玩物，艾玛令人可叹又可敬，艾玛大概是这部小说里，最单纯最善良的一个，但是正是她的这些在无法包容她给她自由的社会上使得她显得无比可怜！
包法利夫人是一部普通人的史诗。