阅读下面一段文言文，完成下题
任光禄竹溪记
［明］唐顺之
余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园，必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜，然有竹据其间，或芟而去焉。曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜教千钱。然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益责之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”
呜呼！奇花石，诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝微海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。
语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？
余勇光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中，而间谓余曰；“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人。甥其为我记之。”
余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者？无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花。孑孑然，孑孑然，有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富，与奇花石等尔。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。
君生长于纷华而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去，尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹，必有自得焉。而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。
嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。
(1)
对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是
[ ]
A．
或芟而去焉 芟：锄除
B．
然穷其所生之地 穷：探求
C．
以为绝无声色臭味可好 臭：气味
D．
而能不溺乎其中 溺：溺爱
(2)
下列各组句子中加粗词的意义和用法都相同的一组是
[ ]
A．
B．
C．
D．
(3)
下列各句画横线部分，与“……亦何常之有乎”句式不同类的一项是
[ ]
A．
或千钱买一石、百钱买一花，不自惜。
B．
大王来何操？
C．
余勇光禄任君治园于荆溪之上。
D．
句读之不知，惑之不解。
(4)
下列对原文有关内容的叙述与分析，不正确的一项是
[ ]
A．
本文题名为“记”，中心事件是作者舅舅光禄任君治园植竹，但作者却把重点放在议论上，通过对比、衬托，表达文章的主旨。
B．
这篇小品文，多记竹溪景物，并借题发挥，通过人们对待竹子的不同态度的对比，针砭了世俗盲目贵竹、贱竹，赞扬了任光禄君孤高独立的人品。
C．
文章第三段引用俗语，说明世上评价人、物的标准，是以远近多寡而论高下贵贱。作者用反诘语气，表达了他对世俗偏见的不满之情。
D．
作者主张文章要有独特的思想，好的作品富于本色，且能直抒胸臆，因而他的文章常不受形式束缚。《任光禄竹溪记》体现了这种文风。
(5)
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱。然才遇霜雪，又槁以死。
译文：______________________
（2）人去乡则益贱，物去乡则益贵。
译文：______________________
（3）故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。
译文：______________________
阅读答案：
答案：1．D;2．A;3．C;4．B;
解析：
(1)
溺：沉溺。
(2)
乃：副词，竟然。则：连词，表条件，就；连词，表转折，却。其：副词，表祈使语气，还是；代词，它们。与：介词，对于；介词，比。
(3)
A、B、D项宾语前置；C项状语后置。
(4)
文章非“多记竹溪景物”。
(5)
（1）京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜花费数千钱来购买。然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。
（2）人离开家乡就更加卑贱，物品离开故土就更加珍贵。
（3）所以京城人珍爱竹子，与江南人不重竹子，它们同属于不知竹是一样的。
附：文言译文
我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子当柴烧，筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”。但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜花费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。而江南人甚而笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。”
呜呼！奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱。然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与竹子在江南没有什么大的区别。而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。这种情况恐怕是笑不完的了。俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵。”如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！
我的舅舅任光禄君在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其他的花木。竹林间造了一座小楼，有空就与客人在那里吟诗啸歌。他偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的盛况，单独在这里取山地本来所有的东西，可以不花费劳力而使满园苍翠葱茏，也足以自适。因此自称是竹溪主人。请外甥为我记述一下吧。”
我以为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有；恐怕还是对竹独有特殊的爱好，而不愿意把它告诉别人吧？过去有人谈论竹子，以为它绝没有动人的姿色和香味值得喜爱。所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，孑孑然，孑孑然有如高傲独立的士人，不能与尘俗混同合一。因此自古以来，知道珍爱竹子的人极少。那么京城人难道也是能知竹而加以珍爱的吗？他们不过是想用此与别人争夸富贵，如同用奇花异石向人炫耀一样。所以京城人的珍爱竹子，与江南人的不重竹子，他们同属于不知竹是一样的。任君在繁华纷闹中生长，而能不沉溺其中，衣饰车马僮仆歌舞，凡是富贵人家所沉湎嗜好的，一切摒斥而去。尤其是方正刚直不随意与人交往，凛然有高洁独立之气，这正是任君对于竹子必有自得的地方。世上可喜可玩的万物，原有不能割舍的吗？那么虽然假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以收集，然后心里才高兴。任君的财力虽然使他能尽量寻觅奇花异石，然而他的爱好本不在此啊。
可叹啊！竹子本可以不出江南而为人贵重，对此我重新有了感受了。
阅读下面一段文言文，完成下题
任光禄竹溪记
［明］唐顺之
余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园，必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜，然有竹据其间，或芟而去焉。曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜教千钱。然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益责之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”
呜呼！奇花石，诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝微海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。
语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？
余勇光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中，而间谓余曰；“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人。甥其为我记之。”
余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者？无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花。孑孑然，孑孑然，有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富，与奇花石等尔。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。
君生长于纷华而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去，尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹，必有自得焉。而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。
嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。
(1)
对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是
[ ]
A．
或芟而去焉 芟：锄除
B．
然穷其所生之地 穷：探求
C．
以为绝无声色臭味可好 臭：气味
D．
而能不溺乎其中 溺：溺爱
(2)
下列各组句子中加粗词的意义和用法都相同的一组是
[ ]
A．
B．
C．
D．
(3)
下列各句画横线部分，与“……亦何常之有乎”句式不同类的一项是
[ ]
A．
或千钱买一石、百钱买一花，不自惜。
B．
大王来何操？
C．
余勇光禄任君治园于荆溪之上。
D．
句读之不知，惑之不解。
(4)
下列对原文有关内容的叙述与分析，不正确的一项是
[ ]
A．
本文题名为“记”，中心事件是作者舅舅光禄任君治园植竹，但作者却把重点放在议论上，通过对比、衬托，表达文章的主旨。
B．
这篇小品文，多记竹溪景物，并借题发挥，通过人们对待竹子的不同态度的对比，针砭了世俗盲目贵竹、贱竹，赞扬了任光禄君孤高独立的人品。
C．
文章第三段引用俗语，说明世上评价人、物的标准，是以远近多寡而论高下贵贱。作者用反诘语气，表达了他对世俗偏见的不满之情。
D．
作者主张文章要有独特的思想，好的作品富于本色，且能直抒胸臆，因而他的文章常不受形式束缚。《任光禄竹溪记》体现了这种文风。
(5)
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱。然才遇霜雪，又槁以死。
译文：______________________
（2）人去乡则益贱，物去乡则益贵。
译文：______________________
（3）故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。
译文：______________________
阅读答案：
答案：1．D;2．A;3．C;4．B;
解析：
(1)
溺：沉溺。
(2)
乃：副词，竟然。则：连词，表条件，就；连词，表转折，却。其：副词，表祈使语气，还是；代词，它们。与：介词，对于；介词，比。
(3)
A、B、D项宾语前置；C项状语后置。
(4)
文章非“多记竹溪景物”。
(5)
（1）京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜花费数千钱来购买。然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。
（2）人离开家乡就更加卑贱，物品离开故土就更加珍贵。
（3）所以京城人珍爱竹子，与江南人不重竹子，它们同属于不知竹是一样的。
附：文言译文
我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子当柴烧，筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”。但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜花费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。而江南人甚而笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。”
呜呼！奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱。然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与竹子在江南没有什么大的区别。而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。这种情况恐怕是笑不完的了。俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵。”如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！
我的舅舅任光禄君在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其他的花木。竹林间造了一座小楼，有空就与客人在那里吟诗啸歌。他偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的盛况，单独在这里取山地本来所有的东西，可以不花费劳力而使满园苍翠葱茏，也足以自适。因此自称是竹溪主人。请外甥为我记述一下吧。”
我以为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有；恐怕还是对竹独有特殊的爱好，而不愿意把它告诉别人吧？过去有人谈论竹子，以为它绝没有动人的姿色和香味值得喜爱。所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，孑孑然，孑孑然有如高傲独立的士人，不能与尘俗混同合一。因此自古以来，知道珍爱竹子的人极少。那么京城人难道也是能知竹而加以珍爱的吗？他们不过是想用此与别人争夸富贵，如同用奇花异石向人炫耀一样。所以京城人的珍爱竹子，与江南人的不重竹子，他们同属于不知竹是一样的。任君在繁华纷闹中生长，而能不沉溺其中，衣饰车马僮仆歌舞，凡是富贵人家所沉湎嗜好的，一切摒斥而去。尤其是方正刚直不随意与人交往，凛然有高洁独立之气，这正是任君对于竹子必有自得的地方。世上可喜可玩的万物，原有不能割舍的吗？那么虽然假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以收集，然后心里才高兴。任君的财力虽然使他能尽量寻觅奇花异石，然而他的爱好本不在此啊。
可叹啊！竹子本可以不出江南而为人贵重，对此我重新有了感受了。