论联系与发展
楔子：四十五亿年过去了，我们的地球上有一种高智慧的生物，他们生活在这湛
蓝星球上不是因为幸运的眷顾，而是因为爱好思考，以自己的智慧创造了
自己的文明„„本文诣在通过运用联系与发展这对范畴的思维方法来探
讨一些普遍的自然规律。并且随着问题的具体和深化，我们会加深对自然
和人类的认识„„本文除引用外的一切言论均系个人观点，如有纰漏错讹
请您不吝指正。
一、联系与发展
1、普遍联系与永恒发展
世界是普遍联系的。联系的实质可以这样理解：一个事物或一
种事物的出现总是对应着另一个事物或另一种乃至多种事物的出现。
春天对应着万物复苏、江河解冻；夏天对应着花开、草长、蝉鸣、莺
飞；秋天对应着大地丰收、花凋叶落；冬天对应着严寒、长眠、冰封、
白雪„„
联系是很客观、很普遍的。就如刚才所说自然更替便是不为人
的意志为转移的。这是自然的默契、宇宙的奥秘，人类只能作为其中
的一员感受着这难以违背的联系；不仅在自然界中如此，人类社会也
有着内在的联系。我们有着地区、种族、国家以及世界范围内的广泛
联系。也许现在的我们并非亲戚，但追根溯源也许我们的祖先在世时
就是一家人！这些在马克思看来就是“一幅由种种联系和相互作用无
穷无尽地交织起来的画面。”（1）
联系是多样的、条件的。在客观广泛的联系中，不同事物间的
联系又是不同的，各有各自成立的前提条件。这一点我们暂且不论。
世界是永恒发展的。我们遵循一般的理论读物的思路进行探讨，
可将世界的永恒发展分成三层含义进行论证：运动、变化、及发展。
首先现代物理学已经证明了运动是物质的根本属性。在牛顿经典时空
观中运动依附于绝对的时间和空间，而在相对论中，若相对论实际成
立的话，绝对的时间和空间不存在，则时间和空间依附于运动。这恰
恰证明了世界是永恒运动的。其次，我们将运动推广为变化。“变化
主要标志着运动的多样性，运动的不同过程、状态和趋向”（2）我们
熟知的物理、化学变化正是如此。最后发展是最为深刻的概念。发展
不仅包含着运动与变化，还反映着事物由低到高，由多到少，由简单
到复杂等的一般演变更替过程。我们常说历史的发展、思维的发展也
是这个含义。运动、变化、发展三者是统一的，虽然不同的事物有不
同的运动、变化、发展形式，但世界是永恒发展的。
世界的普遍联系决定了世界的永恒发展。联系决定发展，正如
恩格斯所说“这些物体是互相联系的，这就是说，他们是相互作用着
的，并且正是这种相互作用构成了运动”（3）。
2、联系与发展作为一对范畴的意义与价值
作为一对范畴，联系与发展的意义体现在其组成了世界间的
规律。如上所述联系决定发展，“事物运动变化的原因正在于事
物的相互联系”（4），所以“规律是事物发展中本身所固有的、
本质的、必然的、稳定的联系。”(5)。列宁说过：“规律就是关
系，就是本质的关系或本质之间的关系。”（6）这便是联系与发
展作为一对范畴的意义。
作为一对范畴，联系与发展的价值是通过其意义的普遍应用
和推广体现出来的。联系与发展这对范畴渗透到各种自然科学与
社会科学中，或演绎成各种学科中的不同范畴。“科学的真正任
务在于揭示事物、现象间所固有的联系。”（7）。例如物理学中的
力（作用）与运动、生物学中的结构和功能，以及像我们常用的 原因与结果等。
至此我们可以说联系与发展不仅是世界的最本质特征，而且是一
种科学的认识方法，同样指导着人类的生产、生活实践。
二、普遍存在于自然界中的两种联系
在认清联系与发展这对范畴后，我们还要对联系与发展进行
具体的探讨。
普遍存在于自然界中的两种联系是差异关系与矛盾关系。 两种联系直接决定了世界的发展。我们将分为两方面讨论。
1、 两种联系是相互区别而独立的
差异关系：同而不同
差异关系是普遍存在的一种联系。用四字概括：同而不同。差异关
系在远古时代就被我们的先民发现了并且运用到了生活中去。其标志
性的一点就是数的发明和数学的产生，数的出现比语言还要早。由此
我们不难想象，当人类还不会用语言表达自己的看法和感受的时候，
人类就学会了表达事物的差异关系。在现代科学中通过概念来描述差
异关系的例子俯拾皆是：物体的大小，质量有疏密，运动有快慢、
温度有高低„„在人类社会中，人的地位、权利都存在着差异关系。
可以说差异关系是普遍存在的。
矛盾关系：和而不和
矛盾关系是普遍存在的另一种联系。用四字概括：和而不和。矛盾关系与差异关系一样与自然界、人类同行。可以说有人的地方就有矛盾。 矛盾的简单形式如争吵，复杂形式如对抗、斗争乃至战争。“列宁也这样说明过矛盾的普遍性：‘在数学中，正和负，微分和积分。在力学中，作用与反作用。在物理学中，阳电和负电。在化学中，原子的化合和分解。在社会科学中，阶级斗争。’”（8）需要说明的是这里说的矛盾就是矛盾关系。可以说矛盾关系是普遍存在的。
2、 两种联系是相互联系而统一的
差异关系与矛盾关系的相互联系而统一体现在两者相互渗透、相互引导。
相互渗透是指两者之中互有对方的一部分因素。
差异关系中有矛盾关系。毛主席这样说：“世界上每一差异中就已经包含着矛盾，差异就是矛盾。”（9）在自然界中，捕食者与被捕食者的关系就是最好的例证。对环境的适应能力的强弱其实是不同个体为生存而占有整体资源所引发的矛盾斗争。
同样矛盾关系中也有差异关系。绝大多数情况下，矛盾双方的实力强弱对比便是决定矛盾能否发展解决的关键因素。举一个不太实际的例子。一个人去推墙，因为现实中墙的位置于其心目中的理想位置矛盾而推墙。但人的力量远小于墙的承受力，所以推不动墙。 相互引导是指两者互为因果，互为条件，一方的发生必须以另一方的出现为前提。
差异关系引导矛盾关系。在人类社会中，政治、经济、文化上的
差异往往引发了矛盾与斗争。“落后就要挨打”这是被历史证明无数次的颠扑不破的真理。阶级斗争的阶级性的普遍性就可理解为人类社会中差异是固然存在的，从而导致了阶级斗争乃至国家战争。 矛盾关系引发差异关系。在中国的经济史中，农耕经济与商品经济的矛盾直接导致了农耕经济的高度发展和商品经济的严重滞后，同样封建专制思想与西方思想的矛盾也直接导致了中国近代的被动落后。
以上关于差异关系与矛盾关系的探讨均属一己之见，如有纰漏请您指正。
三、两种联系在人类思想中的发展
根据前文所述，事物是遵循其内部的联系而发展的，规律就是描述这个要义的。在思想上我们有两大规律，分别是质量互变规律和对立统一规律，下面就简单介绍一下这两大规律。
质量互变规律。由差异关系衍生出来的发展规律，即事物发展运动的前后是差异的变化。在这个规律中，差异关系的程度也存在着差异，分为质、量、度三种程度。在事物的发展中，根本上的差异点是质，表面上的差异段是量，而度是质与量的接点，是质的起点所对应的量，是量的终点对应的质。质、量、度三者是统一不可分的，他们的关系可以用数轴表示出来，即只是存在差异程度的大小。也就是说量变到一定程度必然引起质变，质变到一定程度必然引起新的量变。例如水从固态（质）加热到一定量就会变为液态，熔点是度；从液态再加热到一定量变为气态，沸点是度。在化学上元素周期表的规律性
就是元素性质随着质子数的量变而质变，同样检验了质量互变规律。总之，质量互变规律描述的是遵循差异关系的发展。
对立统一规律。由矛盾关系衍生出来的发展规律，即事物发展运动的前后是矛盾的出现和解决。对立统一规律描述了矛盾的同一性与斗争性，从而阐明了世界上大多事物的发展都是矛盾的对立而再统一，因此有着十分重要的意义。“事物的矛盾法则，即对立统一的法则是唯物辩证法的最根本法则。”（10）列宁说：“就本来的意义讲辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。”（11）同样，“统一物之分而为二以及我们对其各矛盾部分的认识是辩证法的本质。”（12）
四、结语：与神比肩和神同行
哲学所追问的那个一和全，绝对，终极，永恒，原是神的同义语 ，只可从信仰中得到，不可凭人的思维能力求得。
--周国平
我们敬畏神崇拜神，爱他的主宰之伟力与智慧。但当我们细心去求索时，智慧却还那么远。但快乐又暗含其中不胜言语„„
与神比肩和神同行，不要怕路上的荆棘„„
与神比肩和神同行，不要怕路上的风雨„„
最后送大家一句话：蓼蓝求真，黾勉为仁
附：参考文献和引用出处列表
（1）《马克思恩格斯选集》第三卷 P60页
（2）《辩证唯物主义与历史唯物主义原理》（第三版）
中国人民大学出版社 李秀林 王于 李淮春 主编 P121页
（3）《马克思恩格斯选集》第三卷 P492页
（4）同二P121页
（5）同二P128页
（6）《列宁全集》第38卷 P161页
（7）同二P116页
（8）《毛泽东选集》1-4合卷本 P281页
（9）同八P282页
（10）同八P274页
（11）同十
（12）同八P311页 注释2
论联系与发展
楔子：四十五亿年过去了，我们的地球上有一种高智慧的生物，他们生活在这湛
蓝星球上不是因为幸运的眷顾，而是因为爱好思考，以自己的智慧创造了
自己的文明„„本文诣在通过运用联系与发展这对范畴的思维方法来探
讨一些普遍的自然规律。并且随着问题的具体和深化，我们会加深对自然
和人类的认识„„本文除引用外的一切言论均系个人观点，如有纰漏错讹
请您不吝指正。
一、联系与发展
1、普遍联系与永恒发展
世界是普遍联系的。联系的实质可以这样理解：一个事物或一
种事物的出现总是对应着另一个事物或另一种乃至多种事物的出现。
春天对应着万物复苏、江河解冻；夏天对应着花开、草长、蝉鸣、莺
飞；秋天对应着大地丰收、花凋叶落；冬天对应着严寒、长眠、冰封、
白雪„„
联系是很客观、很普遍的。就如刚才所说自然更替便是不为人
的意志为转移的。这是自然的默契、宇宙的奥秘，人类只能作为其中
的一员感受着这难以违背的联系；不仅在自然界中如此，人类社会也
有着内在的联系。我们有着地区、种族、国家以及世界范围内的广泛
联系。也许现在的我们并非亲戚，但追根溯源也许我们的祖先在世时
就是一家人！这些在马克思看来就是“一幅由种种联系和相互作用无
穷无尽地交织起来的画面。”（1）
联系是多样的、条件的。在客观广泛的联系中，不同事物间的
联系又是不同的，各有各自成立的前提条件。这一点我们暂且不论。
世界是永恒发展的。我们遵循一般的理论读物的思路进行探讨，
可将世界的永恒发展分成三层含义进行论证：运动、变化、及发展。
首先现代物理学已经证明了运动是物质的根本属性。在牛顿经典时空
观中运动依附于绝对的时间和空间，而在相对论中，若相对论实际成
立的话，绝对的时间和空间不存在，则时间和空间依附于运动。这恰
恰证明了世界是永恒运动的。其次，我们将运动推广为变化。“变化
主要标志着运动的多样性，运动的不同过程、状态和趋向”（2）我们
熟知的物理、化学变化正是如此。最后发展是最为深刻的概念。发展
不仅包含着运动与变化，还反映着事物由低到高，由多到少，由简单
到复杂等的一般演变更替过程。我们常说历史的发展、思维的发展也
是这个含义。运动、变化、发展三者是统一的，虽然不同的事物有不
同的运动、变化、发展形式，但世界是永恒发展的。
世界的普遍联系决定了世界的永恒发展。联系决定发展，正如
恩格斯所说“这些物体是互相联系的，这就是说，他们是相互作用着
的，并且正是这种相互作用构成了运动”（3）。
2、联系与发展作为一对范畴的意义与价值
作为一对范畴，联系与发展的意义体现在其组成了世界间的
规律。如上所述联系决定发展，“事物运动变化的原因正在于事
物的相互联系”（4），所以“规律是事物发展中本身所固有的、
本质的、必然的、稳定的联系。”(5)。列宁说过：“规律就是关
系，就是本质的关系或本质之间的关系。”（6）这便是联系与发
展作为一对范畴的意义。
作为一对范畴，联系与发展的价值是通过其意义的普遍应用
和推广体现出来的。联系与发展这对范畴渗透到各种自然科学与
社会科学中，或演绎成各种学科中的不同范畴。“科学的真正任
务在于揭示事物、现象间所固有的联系。”（7）。例如物理学中的
力（作用）与运动、生物学中的结构和功能，以及像我们常用的 原因与结果等。
至此我们可以说联系与发展不仅是世界的最本质特征，而且是一
种科学的认识方法，同样指导着人类的生产、生活实践。
二、普遍存在于自然界中的两种联系
在认清联系与发展这对范畴后，我们还要对联系与发展进行
具体的探讨。
普遍存在于自然界中的两种联系是差异关系与矛盾关系。 两种联系直接决定了世界的发展。我们将分为两方面讨论。
1、 两种联系是相互区别而独立的
差异关系：同而不同
差异关系是普遍存在的一种联系。用四字概括：同而不同。差异关
系在远古时代就被我们的先民发现了并且运用到了生活中去。其标志
性的一点就是数的发明和数学的产生，数的出现比语言还要早。由此
我们不难想象，当人类还不会用语言表达自己的看法和感受的时候，
人类就学会了表达事物的差异关系。在现代科学中通过概念来描述差
异关系的例子俯拾皆是：物体的大小，质量有疏密，运动有快慢、
温度有高低„„在人类社会中，人的地位、权利都存在着差异关系。
可以说差异关系是普遍存在的。
矛盾关系：和而不和
矛盾关系是普遍存在的另一种联系。用四字概括：和而不和。矛盾关系与差异关系一样与自然界、人类同行。可以说有人的地方就有矛盾。 矛盾的简单形式如争吵，复杂形式如对抗、斗争乃至战争。“列宁也这样说明过矛盾的普遍性：‘在数学中，正和负，微分和积分。在力学中，作用与反作用。在物理学中，阳电和负电。在化学中，原子的化合和分解。在社会科学中，阶级斗争。’”（8）需要说明的是这里说的矛盾就是矛盾关系。可以说矛盾关系是普遍存在的。
2、 两种联系是相互联系而统一的
差异关系与矛盾关系的相互联系而统一体现在两者相互渗透、相互引导。
相互渗透是指两者之中互有对方的一部分因素。
差异关系中有矛盾关系。毛主席这样说：“世界上每一差异中就已经包含着矛盾，差异就是矛盾。”（9）在自然界中，捕食者与被捕食者的关系就是最好的例证。对环境的适应能力的强弱其实是不同个体为生存而占有整体资源所引发的矛盾斗争。
同样矛盾关系中也有差异关系。绝大多数情况下，矛盾双方的实力强弱对比便是决定矛盾能否发展解决的关键因素。举一个不太实际的例子。一个人去推墙，因为现实中墙的位置于其心目中的理想位置矛盾而推墙。但人的力量远小于墙的承受力，所以推不动墙。 相互引导是指两者互为因果，互为条件，一方的发生必须以另一方的出现为前提。
差异关系引导矛盾关系。在人类社会中，政治、经济、文化上的
差异往往引发了矛盾与斗争。“落后就要挨打”这是被历史证明无数次的颠扑不破的真理。阶级斗争的阶级性的普遍性就可理解为人类社会中差异是固然存在的，从而导致了阶级斗争乃至国家战争。 矛盾关系引发差异关系。在中国的经济史中，农耕经济与商品经济的矛盾直接导致了农耕经济的高度发展和商品经济的严重滞后，同样封建专制思想与西方思想的矛盾也直接导致了中国近代的被动落后。
以上关于差异关系与矛盾关系的探讨均属一己之见，如有纰漏请您指正。
三、两种联系在人类思想中的发展
根据前文所述，事物是遵循其内部的联系而发展的，规律就是描述这个要义的。在思想上我们有两大规律，分别是质量互变规律和对立统一规律，下面就简单介绍一下这两大规律。
质量互变规律。由差异关系衍生出来的发展规律，即事物发展运动的前后是差异的变化。在这个规律中，差异关系的程度也存在着差异，分为质、量、度三种程度。在事物的发展中，根本上的差异点是质，表面上的差异段是量，而度是质与量的接点，是质的起点所对应的量，是量的终点对应的质。质、量、度三者是统一不可分的，他们的关系可以用数轴表示出来，即只是存在差异程度的大小。也就是说量变到一定程度必然引起质变，质变到一定程度必然引起新的量变。例如水从固态（质）加热到一定量就会变为液态，熔点是度；从液态再加热到一定量变为气态，沸点是度。在化学上元素周期表的规律性
就是元素性质随着质子数的量变而质变，同样检验了质量互变规律。总之，质量互变规律描述的是遵循差异关系的发展。
对立统一规律。由矛盾关系衍生出来的发展规律，即事物发展运动的前后是矛盾的出现和解决。对立统一规律描述了矛盾的同一性与斗争性，从而阐明了世界上大多事物的发展都是矛盾的对立而再统一，因此有着十分重要的意义。“事物的矛盾法则，即对立统一的法则是唯物辩证法的最根本法则。”（10）列宁说：“就本来的意义讲辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。”（11）同样，“统一物之分而为二以及我们对其各矛盾部分的认识是辩证法的本质。”（12）
四、结语：与神比肩和神同行
哲学所追问的那个一和全，绝对，终极，永恒，原是神的同义语 ，只可从信仰中得到，不可凭人的思维能力求得。
--周国平
我们敬畏神崇拜神，爱他的主宰之伟力与智慧。但当我们细心去求索时，智慧却还那么远。但快乐又暗含其中不胜言语„„
与神比肩和神同行，不要怕路上的荆棘„„
与神比肩和神同行，不要怕路上的风雨„„
最后送大家一句话：蓼蓝求真，黾勉为仁
附：参考文献和引用出处列表
（1）《马克思恩格斯选集》第三卷 P60页
（2）《辩证唯物主义与历史唯物主义原理》（第三版）
中国人民大学出版社 李秀林 王于 李淮春 主编 P121页
（3）《马克思恩格斯选集》第三卷 P492页
（4）同二P121页
（5）同二P128页
（6）《列宁全集》第38卷 P161页
（7）同二P116页
（8）《毛泽东选集》1-4合卷本 P281页
（9）同八P282页
（10）同八P274页
（11）同十
（12）同八P311页 注释2